دروس في التّجويد

[جمال أبو مروان]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله رب العالمين، و صلاة و سلاماً على خير عباده الّذين اصطفى ..
و بعد .. فهذه دروس في التّجويد و الإملاء لأستاذنا الأخفش و مواضيع أخرى .. جعلها الله في موازين حسناتهم .. و عمّ بها النّفع ..
1- التّجويد


- الدّرس الأول: الاستعاذة و البسملة.
الاستعاذة و البسملة

أولًا: الاستعاذة
صيغتها: أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم
حكمها: مستحبة سواء أكانت التّلاوة من أول السّورة أم من وسطها.
حالة الاستعاذة مع البسملة:
إذا قرئت البسملة بعد الاستعاذة فهناك أربع حالات:
1/ الوقوف على الاستعاذة و الوقوف على البسملة و هذا هو الأفضل.
2/ الوقوف على الاستعاذة و وصل البسملة بما بعدها.
3/ وصل الاستعاذة بالبسملة و الوقوف على البسملة.
4/ وصل الاستعاذة بالبسملة و وصلهما بما بعدهما.


ثانيًا: البسملة
صيغتها: بسم الله الرحمن الرحيم
حكمها: سنة.
حالة البسملة أثناء وصل سورتين عند القراءة.
1/ الوقوف على آخر السّورة الأولى و الوقوف على البسملة، و هذا هو الأفضل.
2/ الوقوف على آخر السّور الأولى و وصل البسملة بالسّورة الثّانية.
3/ وصل آخر السّورة الأولى بالبسملة و وصلهما بالسّورة الثّانية.
4/ وصل آخر السّورة الأولى بالبسملة و الوقوف على البسملة و هذا غير جائز لئلا يتوهم المستمع أن البسملة آية من السّورة الأولى، و لأنّ البسملة تختص ببداية السّور لا بنهايتها.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّاني: أحكام النّون السّاكنة و التّنوين

تعريف النّون السّاكنة: هي النّون الّتي لا حركة لها مثل: عنْد، لينْذر، الإنْسان.
و تكسر لالتقاء ساكنين " لمنِ ارتضى " فلاحكم لها حينئذ.
تعريف التّنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم، تثبت لفظـاً و تسقط كتابة و وقفـاً.
مثل: " عزيزٌ ، بعزيزٍ ، رحيمـاً "
و تكسر لالتقاء ساكنين " و رهبانيةً ابتدعوها " و " لم تعظون قومًا الله مهلكهم "

الحكم الأول: الإظهار الحلقي
أحرفه مجموعة في أوائل هذه الجملة: أخي هاك علمـاً حازه غير خاسر
أي أنّ أحرفه هي همزة القطع و الهاء و العين و الحاء و الغين و الخاء.
وقوعه: يقع إذا وقعت أحرفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين حيث يجب إظهار النّون السّاكنة أو التّنوين بدون غنة.
الأمثلة:
أ - مثل: يـنْـأون، مـنْ أعطى، شـيـئـاً إدّاً.
هـ - مثل: الأنْـهـار، من هاد، سلامٌ هي.
ع - مثل: أنْـعمت، منْ علق، واسعٌ عليم.
ح - مثل: تـنْـحتون، فمن حاجك، نارٌ حامية.
غ - مثل: فـسـيـنْـغـضون، من غسلـيـن، و ربٌّ غفور.
خ - مثل: الـمـنْـخـنـقـة، من خـشـي، ناراً خالداً.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّالث: الإدغام

السّلام عليكم
الحكم الثّاني من أحكام النّون السّاكنة و التّنوين: الإدغام.
قسماه: ينقسم قسمين:
1) إدغام بغنة ( ناقص ).
2) إدغام بغير غنة ( كامل ).
لا يقع الإدغام إلّا في كلمتين أي أنّ النّون السّاكنة أو التّنوين يقعان آخر الكلمة الأولى و أحرفه تقع أول الكلمة الثّانية:
1) الإدغام بغنة ( النّاقص ):
أحرفه: مجموعة في قولك ( ينمو ) أي الياء و النّون و الميم و الواو.
وقوعه: إذا وقعت أحرفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين وجب إدغامهما في حرف الإدغام فيتكون حرفاً واحداً مشدداً من جنس حرف الإدغام مع شرط الغنة.
أمثلته:
الحرف:
ي - من يشاء، خيراً يره
ن - إن نعف، يومئذٍ ناعمة.
م - من مسد، قولٌ معروف.
و - من وال، خـيـرٌ و أبقى.

2) الإدغام بغير غنة ( الكامل ).
حرفاه: اللام و الرّاء.
وقوعه: إذا وقع حرفاه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين، وجب إدغامهما في حرف الإدغام فيتكون حرفاً واحداً مشدداً من جنس حرف الإدغام بدون غنة.
الأمثلة:
الحرف:
ل - من لدنه، هـمـزةٍ لـمـزة.
ر - من ربـهـم، عيشةٍ راضية.
و يستثنى من ذلك ,, من راق ،، لوجود السّكتة فيجب إظهار النّون.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الرّابع : الإقلاب

تعريفه:
هو قلب النّون السّاكنة أو التّنوين ميمًا نطقًا لا كتابة.
حرفه: له حرف واحد و هو الباء.
وقوعه: إذا وقع حرفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين، وجب قلبهما ميماً مع وجود الغنة.
أمثلته:
الحرف:
ب - مـنـبـثـاً ، من بـاقـيـة ، سـمـيـعٌ بـصـيـر.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الخامس: الإخفاء الحقيقي

حروفه: مجموعه في أوائل كلمات هذا البيت:
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
## دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً
أي أن حروفه هي: ( ص، ذ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق، س ، د ، ط، ز ، ف ، ت، ض، ظ )
وقوعه:
إذا وقعت حروفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين وجب إخفاؤها مع بقاء الغنة على صفة بين الإظهار والإدغام
أمثلته:
الحرف
ص - يـنـصـركم، عن صـلاتـهم، ريـحـاً، صـرصـراً
ذ - مـنـذر، من ذهـب، ظـلٍ ذي ثـلاث
ث - مـنـثـوراً، مـن ثـقـلـت، مـطـاعٍ ثـمّ أمـيـن
ك - يـنـكـثـون، مـن كـان، كـراماً كـاتـبـيـن
ج - زنـجـبـيـلاً، مـن جـاهـد، حـبـاً جــمّـاً
ش - أنـشـره، لـمـن شـاء، رسـولاً شـاهـداً
ق - يـنـقـلب، من قـبـل، كـتـب قـيـمـة
س - نـنـساكـم، إن سـألـتـك، فـوج سـألـهـم
د - أنـداداً، من دابـة، دكّـاً دكـاً
ط - انـطـلـقـوا، من طـيـن، صـعـيـداً طـيـبـاً
ز - تـنـزيـل، إن زعـمـتـم، يـومـئـذٍ زرقـاً
ف - انـفـروا، من فـئـة، خـالـداً فـيـها
ت - أنـتـم، من تـحـتـهـا، جـنـاتٍ تـجـري
ض - مـنـضـود، من ضـريـع، قـسـمـةٌ ضـيـزى
ظ - يـنـظـر، من ظـهـيـر، ظـلاً ظـلـيـلاً

ويستثنى من ذلك " عـوجـاً قـيـمـاً " لوجود السّكتة.

[جمال أبو مروان]

هذان حكمان خاصان بالنّون السّاكنة فقط:
أولاً: الإظهار المطلق
حرفاه: الواو والياء
وقوعه:
إذا وقع حرفاه بعد النّون السّاكنة في اسم، وجب إظهار النّون السّاكنة بدون غنة ، ولا يقع إلّا في أربعة
أسماء هي: " صنوان، قنوان، بنيان، الدّنيا "
ثانياً الإظهار الرّوائي
حرفه: الواو
وقوعه:
إذا وقع حرفه بعد أحد الحروف المقطعة الّذي هجاؤه ثلاثة أحرف آخره نون ساكنة وجب إظهار النّون السّاكنة بدون غنة. ولا يقع إلّا في موضعين
" ن والقلم " و " يس والقرآن الحكيم " فيقرأ الأول نونْ والقلم، ويقرأ الآخر: يا سيـنْ والقرآن الحكيم

حكم النّون والميم المشددتين: هو الغنة بمقدار حركتين وتقع في الحروف والأسماء والأفعال
أمثلتهما : إنّ ، أمّا ، الجـنّـة ، مـحـمّد. يـمـنّـون تيـمّـموا.

[جمال أبو مروان]

الدّرس السّابع: الحكم الأول من أحكام الميم السّاكنة ( الإدغام الصّغير )

تعريف الميم السّاكنة:
الميم السّاكنة: هي الميم الّتي لا حركة لها (مْ ، مْــــ ، ــــمْـــ ) وصلاً.
الحكم الأول: الإدغام الصّغيرٍ(الشّفوي).
حرفـه: له حرف واحد وهو الميم.
وقوعه: إذا وقع حرفه بعد ميم ساكنة آخر الكلمة ، وجب إدغام حرفه في الميم الّتي قبله مع الغنة
أمثلته: " يعدكم مغفرة " ، " لهم ما يشتهون ".

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّامن : الحكم الثّاني من أحكام الميم السّاكنة

الحكم الثّاني: الإخفاء الشفهي
حرفه:
له حرف واحد وهو الباء.
وقوعه:
إذا وقع الباء بعد الميم السّاكنة وجب إخفاؤها في الباء مع بقاء الغنة.
أمثلته:
" هم بارزون " ، "وكلبهم باسط ذراعيه "

[جمال أبو مروان]

الدّرس التّاسع: الحكم الثّالث من أحكام الميم السّاكنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحكم الثّالث: الإظهار الشّفهي
حروفه: له ستة وعشرون حرفـاً وهي الحروف المتبقية.
وقوعه: إذا وقعت حروفه بعد الميم السّاكنة في كلمة أو كلمتين وجب إظهار الميم السّاكنة بدون غنة أي ننطق الميم بسرعة.
أمثلته:
الحرف المثال:
أ: أم أمـنـتـم.
ض: وامـضـوا، عـلـيـهـم ضـداً.
ت: أنـعـمـت، ألـم تـر.
ط: وأمـطـرنـا، لـهـم طـريـقـاً.
ث: كـأمـثـال، داركـم ثـلاثـة.
ظ: وهـم ظـالـمـون.
ج: لـهـم جـنـات.
ع: أمـعـاءهـم، من أنـفـسـكـم عـزيز.
ح: يـمـحـق، جـعلناهم حـصـيدا.
غ: لـهـم غـرف.
خ: أم خُـلِـقـوا.
ف: وهـم فـيـهـا.
د: الـحـمـد، لـكـم ديـنـكـم.
ق: أم قـوم.
ذ: ترهـقـهـم ذلـة.
ك: يـمـكـرون، هـم كـافـرون.
ر: الأمـر، لـهـم ركـزاً ل وأمـلـي، إن كـنـتـم.
ز: رمـزاً، أيـكـم زادتـه.
ن: الأمـن، وهـم نـائـمـون.
س: تـمـسـون، فـوقـكـم سـبـع.
هـ: أمـهـلـهـم، أم هـم.
ش: يـمـشـون، جـئـتـم شـيـئاً و أمـواتـاً، أحـصـاهـم وعـدهـم.
ص: وهـم صـاغـرون ي عـمـيـاً، ولـم يـصـروا.

[جمال أبو مروان]

الدّرس العاشر ( المدود ) المد الطّبعي

أنواع المدود
النّوع الأول المد الطّبعي
أحرفه:
الألف والواو السّاكنة المضموم ما قبلها والياء السّاكنة المكسور ما قبلها، بشرط ألا يقع بعد أحرفه همزة أو سكون بسبب الوقف وقد اجتمعت أحرفه في " نوحيها "
فالواو ساكنة وما قبلها ( النّون ) مضموم وليس بعد الواو همزة أو حرف ساكن بسبب الوقف.
والياء ساكنة وما قبلها ( الحاء ) مكسور وليس بعد الياء همزة أو حرف ساكن بسبب الوقف.
والألف ساكن وما قبله مفتوح دائمًا وليس بعد الألف همزة أو حرف
ساكن بسبب الوقف.
مقدار مده: يمد بمقدار حركتين.
أمثلته: قَــال، يــقُــول، يُــضِـيـع.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الحادي عشر

النّوع الثّاني: المد الواجب المتصل
وقوعه:
إذا وقعت الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة
مقدار مده أربع حركات أو خمس حركات وصلاً أو أربع حركات أو خمس حركات أو ست حركات وقفاً.
أمثلته: " شاء ، قروء ، سيئت "
فالهمزة وحرف المد ( الألف في شاء والواو في قروء والياء في سيئت )وقعا في كلمة واحدة.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّاني عشر : النّوع الثّالث من أنواع المدود

المد الجائز المنفصل

وقوعه:
إذا وقعت همزة القطع أول الكلمة الثّانية وحرف المد آخر الكلمة الأولى.
مقدار مده:
يجوز مده، فيمد أربع حركات أو خمس حركات وقد لا يمد.
أمثلته:
" ما أنزل ، قوا أنـفسكم ، إني أخاف الله "
لو نظرنا إلى حرف المد الألف أو الواو أو الياء لوجدنا أنّه آخر الكلمة الأولى والهمزة أول الكلمة الثّانية.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّالث عشر: النّوع الرّابع من أنواع المد

الرّابع : مد الفرق
وقوعه:
إذا دخلت همزة الاستفهام على ,, أل ،، الشّمسية، أو دخولها على
لفظ الجلالة.
مقدار مده:
يمد ست حركات
ولم يقع إلّا في كلمتين " آلذكرين ، آلله "

[جمال أبو مروان]

الدّرس الرّابع عشر ( مد العوض )

النّوع الخامس من أنواع المدود: مد العوض

وقوعه: إذا وقع بعد حرف المد حرف بعده ألف تنوين النّصب.

ولا يقع إلّا في الوقف، أمّا إذا وصلت القراءة فلا مد حينئذ.

مـقدار مده: حركتان.

أمثلته:

مدرارًا ، غفورًا ، بصيرًا.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الخامس عشر: النّوع السّادس من أنواع المدود

السّادس: المد العارض للسّكون.
وقوعه: إذا وقع بعد حرف المد حرف ساكن غير الهمزة بسبب الوقف، فإن وصلت القراءة فلا مد حينئذ.
مقدار حركته: يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات.
أمثلته: " العالمين ، الألباب ، معرضون "