الاحرف العربية \الجزء الثالث/ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى اللّغة العربيّة

منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الاحرف العربية \الجزء الثالث/

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-12-26, 20:51   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
JUBA II
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية JUBA II
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي الاحرف العربية \الجزء الثالث/


السلام عليكم


تاريخ نشوء الاحرف العربية






أبجدية الحرف المسند.

هناك ثلاث
تفسيرات تتحدث عن إنقلاب
وتغيير في شكل واستخدام الأبجدية
إلى إتباع الخط العربي الحديث
وتلك التفسيرات هي :
1- تفسير البلاذري :



جاء في كتاب المؤرخ العربي
البلاذري أن الخط العربي قد
تم إنشاءه من قبل ثلاثة أشخاص
اجتمعوا في الحيرة فوضعوا
الأحرف الهجائية العربية
مستمدينها من النبطية
القديمة ،
حيث يذكر :

حدثنا عباس بن هشام بن محمد بن
السائب الكلبي عن أبيه عن
جده، وعن الشرقي بن القطامي
قال: اجتمع ثلاثة نفر من طيء
ببقة وهم مرا مر بن مرة وأسلم
بن سدرة، وعامر بن جدرة
فوضعوا الخط، وقاسوا هجاء
العربية على هجاء السريانية.
فتعلمه منهم قوم من الأنفار
ثم تعلمه أهل الحيرة من أهل
الأنبار. وكان بشر بن عبد
الملك أخو أكيدر بن عبد الملك
بن عبد الجن الكندي ثم
السكوني صاحب دومة أتجندل
يأتي الحيرة فيقيم بها لحين،
وكان نصرانياً. فتعلم بشر
الخط العربي من أهل الحيرة.


2- تفسير اعلام النبلاء :


قيل لأبي سفيان ممن أخذ أبوك
الكتابة قال من ابن سدرة
وأخبره أنه أخذها من واضعها
مرامر بن مرة قال وكانت لحمير
كتابة تسمى المسند حروفها
منفصلة غير متصلة وكانوا
يمنعون العامة من تعلمها فلما
جاء الإسلام لم يكن بجميع
اليمن من يقرأ ويكتب قلت هذا
فيه نظر فقد كان بها خلق من
أحبار اليهود يكتبون
بالعبراني

سير أعلام النبلاء ج: 17 ص: 319



-3 النظرية الحديثة :

أن الأبجدية العربية الحديثة
أتت من تطور الحرف النبطي :
وتبين لنا أن الأنباط الذين
يعود تاريخهم إلى القرن
السادس قبل الميلاد والتي
بدأت مملكتهم في 85 ق م إلى 106 م
والتي إمتد حكمهم الجغرافي
كما هو موضح في الخارطة
ادناه




كما تعرفنا على أبجديتهم
ووضحناها في بحث الأنباط .
ونجد
أن الغساسنة الذين
استعادوا مملكتهم من الأنباط,
اجروا تطوير على الكتابة
النبطية، إذ قاموا بتوصيل
الحروف بعضها ببعض تماماً كما
يفعل الأشوريين في كتابتهم
فنتج معهم الخط العربي الجديد.

إن بعد التدقيق في النقشين
الشهيرين نقش إمرؤ القيس
العائد لعام 338 م ونقش أم
الجمال العائد لعام 528 م يتبين
لنا التالي :



نقش إمرؤ القيس




نقش أم الجمال

لقد حاولنا أن نجزئ الأحرف
الموجودة على النقش وقارنها
بالأبجدية النبطية فنتج
التالي :




الأبجدية رقم واحد لقد أخذت
من نقش إمرء القيس, لاحظ أنها
هي ذاتها الأحرف النبطية مع
اختلاف بسيط بطريقة كتابة بعض
حروفا كحرف الياء في نهاية
الكلمة وحرف الشين والهاء.

كما تبين لنا أيضاً أن حرف
الدال والذال فيهم نوع من
الإختلاف البسيط الشبيه بحرف
الكاف في كلمة (عكدي)



(عكدي) .

وإن غياب حرف الضاد والطاء
والظاء والذال والثاء من
النقش, ما جعلنا نقع في حيرة
في كيفية اختيار تلك الحروف.

كما لاحظنا أنه هناك همزة
يستخدمها الغساسنة في
كتابتهم وهي تشبه الفاصلة ’
وهذا دليل على أن الخط العربي
الجديد هو ذاته الخط النبطي
القديم ولكنه متصل.
كما أن نقش أم الجمال الذي كتب
اسم جذيمة نلاحظ أن التاء
المربوطة “ـة“ قد اخذت من
الأحرف الأشورية بدلاً من
الأحرف النبطية التي تفتقر
لذلك الرمز الذي لم يكن
واضحاً في كلمة (مدينة) التي
كتبت (مدينت),



جذيمة

حاول مقارنة حرف ال (ــة ) مع
الأبجدية الأشورية ستجد
تطابق في الحرف.


كما نلاحظ أن الشين والسين
كتبت بشكل واحد ولكننا إذا
دققنا لوجدنا أن الشين تختلف
عن السين بإنحناء مدتها :



ولقد تبين لنا أنه قد جاءت
فكرة توصيل الأحرف من
الأشوريين الذين بدأوا
بتوصيل حروفهم من عام 200 ق م
كما في الشكل التالي :





نقش بالأبجدية الأشورية ذات
الأحرف الموصلة




مخطوطة أشورية تعود إلى عام 124
ق م





كما تبين لنا أن حرف الصاد
والضاد هم حروف قد اخذت من
أبجدية أخرى موجودة في بلاد
ما بين النهرين تدعى
بالأبجدية المندائية :





الأحرف المندائية في جنوب
الكوفة.


نستنتجد من هذه الأبجدية أن
أصل حرف الصاد والضاد, والحاء
والفاء وإنقلاب السين بشكل
أفقي بدلاً من الشكل العامودي
النبطي.

ولكن من الذي فعل هذه الإضافة
؟
إذا عدنا إلى النظرية الأولى
التي تتحدث عن اجتماع ثلاثة
أنفار من طيء بمدينى "بقة"
وهم "مرا مر بن مرة" و "أسلم
بن سدرة" و "عامر بن جدرة"
فوضعوا الخط، وقاسوا هجاء
العربية النبطية على هجاء
السريانية.
نجد أن هذه الحادثة قد وقعت
بعد أن تعرفوا على الخط
النبطي الموصل, وأن الإضافات
التي أضيفت للأبجدية العربية
الجديدة كانت متعلقة ببعض
الحروف كما أن وضع النقاط على
بعض الحروف لتميزها عن بعضها
البعض كان من أهم الخطوات
التي أدت إلى ولادة الخط
العربي الجديد في مدينة
الكوفة في الحيرة فنتج الخط
الكوفي الجديد.



ونرى أنه من أسباب انتشار
الأبجدية الأشورية في العالم
العربي هو بسبب نشر الديانة
المسيحية عبر المبشرين
الدينيين السريان في بلاد ما
بين النهرين والجزيرة
العربية, ومصر والسودان
والحبشة, وأنه عندما اختار كتاب القرىن كتابة الحرف النبطي،
كان الامر قاصرا على الصدفة وحدها،
وحسب قدرة الكتاب والنساخ،
ليستقر
الإسلام فيما بعد على
الخط النبطي الموصلي الذي جرت تسميته
بتسمية الخط العربي الكوفي
وخط القرآن.
ومع انتشار الاسلام في بلدان
الحضارة الارامية والاشورية والنبطية
حيث تتشارك
مع العرب بالجذر اللغوي
اضطروا الى تبني الحرف الجديد،
ووصل الامر بالبلدان المفتوحة الاخرى
مثل فارس والهند،
والتي تتكلم لغة اخرى تماما،
الى ان تتبنى الحرف العربي الجديد،
مع الاحتفاظ بلسانهم الهندواوروبي،
على الرغم من ان الخط العربي لايناسب لغاتهم،
الامر الذي دعاهم الى إضافة حركات اخرى غير موجودة بالعربية.



[IMG]كتابات منغولية بعد الإسلام[/IMG]



بعد الإسلام



عملة ساسانية كتب عليها بسم
الله بعد الإسلام




عملة أموية من طبرية الغسانية



عملة أضيف عليها كلمة نجد



عملة مكتوب عليها بالحرف
المسند العربي القديم
يعتقد أنها لملك الغساسنة
الحارث




عملة غسانية للملك وشقيقته أي
زوجته




عملة منغولية بعد الإسلام



علمة مكتوب عليها خان العادل
الأعظم ومن الطرف الثاني محمد
رسول الله بعد إسلام المغول.




عملة سلجوقية عليها أحرف
عربية




وهكذا نكون قد برهنا على أن
الأبجدية العربية (الخط
الكوفي) هي تطور الأحرف
النبطية مع استعارة بعض
الأحرف الأشورية والمندائية.









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-12-26, 20:56   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
JUBA II
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية JUBA II
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي



II Les rois soumis sur les deniers républicains : Persée, Arétas III,


En 62 a. C., L. Aemilius Lepidus Paullus plaça au revers de ses monnaies12 son ancêtre, le consul Paul-Émile, et ses prisonniers, le roi de Macédoine Persée et ses deux fils, dont on sait qu’ils portaient les noms révélateurs de Philippe et d’Alexandre. Paul-Émile, en toge, l’emporte en stature sur le roi et ses fils qui ont les mains liées dans le dos.




Figure 2: RRC 415 / 1; CNG Electronic Auction 226, n°500, 27 janvier 2010.

Quatre années plus tard, en 58, M. Aemilius Scaurus, alors édile, fit réaliser des deniers où le roi nabatéen Arétas III, agenouillé à côté d’un chameau et identifié par son nom et son titre, tend une palme à un personnage hors-champ. Scaurus faisait allusion à une expédition qu’il avait conduite contre les rois de Pétra pour le compte de Pompée en 62, et par laquelle il avait procuré à Rome la soumission d’Arétas en même temps qu’un important butin13.



Figure 3: RRC 422 / 1b ; CNG Electronic Auction 118, n°248, 5 novembre 2008.










رد مع اقتباس
قديم 2015-12-31, 17:16   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جمال أبو مروان
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية جمال أبو مروان
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-09, 18:32   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
abdelmoumen2014
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية abdelmoumen2014
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا على هذه الاسهامات الرائعة









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الاحرف, الثالث/, العربية, والجسم


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:03

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc