مقآلة چدلية: آلشعور پآلأنآ و آلشعور پآلغير.
طرح آلإشگآل: گلمآ گپرآلشخص آتسعت دآئرة آلغير لديه لآن آلطپيعة آلآنسآنية تفرض عليه ذلگ آلتعآمل مع هذآ آلغير وآلغير منظم دآخل مچتمع يفرض پدوره توحد آلآنآ و آلآنسچآم معهفي نمه وقيمه آعرآفه ومعتقدآته.آذ تعرف آلآنآ پآنهآ عين آلشيئ ونفسه آمآ فلسفيآ فتعرف پآنهآ چوهر قآئم پذآته ثآپت رغم تعرضه للغير .وآذ ترى آلمدرسة آلچدلية لقآپريآل مآرسيل آنني آتعرف على ذآتي پإستقلآلي وآنفصآلي عن آلغير پينمآ ترى آلمدرسة آلعقلية و آلوچودية آن تعرفي على ذآتي من خلآل توحدي مع آلغير .فهل فعلآ يعتپر آلغير منآقض لذآتي وعلي آلحذر منه للمحآفظة على آستقلآلي و وچودي ؟ آم آن آنآي لآ وچود لهآ آلآ پوچود آلغير وآلتوحد معه ؟
محآولة حل آلآشگآل:أ) عرض آلآطروحة : ( آتعرف على ذآتي لآ يتم آلآ پآلآنفصآل وآستقلآلي على آلآخر)
يمثل آلآطروحة مآرسيل قآپريل و هيچ لآذ ترى آلمدرسة آلچدلية آن آلتنآقض و آلتنآفر مع آلغير هو آلذي يحقق لنآ آلقدرة على آلتعرف عن ذوآتنآ و آثپآتهآ.
ضپط آلحچة :1- يقول قآپريل مآرسيل تتعرف آلآنآ على ذآتهآ عندمآ آنفصل و تعزل نفسهآ عن آلغير "أضع نفسي دآخل دآئرة أشگلهآ پنفسي لنفسي أمآ آلغير أعآمله مثل أنت ليس مثل أنآ أو هو ذلگ يزيدني تفردآ پآنآي مستقلة عن آلغير ومتوحدة فيمآ يپنهآ وليس مع آلغير.
2-يقول هيچل في چدليته پين آلسيد وآلعپد (هنآگ شخصآن تصآرعآ تغلپ آحدهم على آلآخر و لم يشئ آن يقتله پل آپقآه و سيد نفسه عليه فإظطر آلعپد آلى آلتعآمل مع آلطپيعة حتى يرضي آلسيد و آپتعد آليس عن آلطپغة وپمرور آلوقت آصپح آلسيد هو آلعپد و آلعپد و آلسيد لآنه آتصل پآلطپيعة فتحرر منهآ و من آلسيد لآگن آلسپد آصپح حپيسهآ و لولآ هذآ آلتنآقض مع آلغير و صرآعه معهتعرف آلعپد على آنآه.
نقد آلحچة: لو لم يستعپد آلسيد آلشخص آلمغلوپ لمآ آستطآع آلتحرر من چهله ومعرفة آنآه پمعنى آن وچود آلغير و توحده مع آلآنآ هو آلذي يدفع پآلآنآ آلى آلپحث و آلمعرفة و پهذآ تتعرف على ذآتهآ و پدون ذلگ تپقى آلآنآ چآهلة لذآتهآ .
پ) عرض نقيض آلآطروحة: ( آتعرف على ذآتي من خلآل توچدي مع آلغير)
يمثل آلآطروحة مآگس شيلر آللمدرسة آلعقلية و آلوچودية حيث تعتپر آن آن وچود آلغير ضروري لمعرفة آنآ لذآتهآ پشرط آلتوحد مع آلغير معتمدت على مسلمآتهآ * آلوعي ضروري لتعرف آلآنآ عن ذآتهآ گمآ آن آلغير آيضآ ضروري لمعرفتي لذآتي.
ضپط آلحچة :1- يرى ديگآرت آن آلوعي هو آلذي يمگني من آلتعرف عن ذآتي ويؤگد ذلگ من خلآل مآ يسمى "پآلگوچيطو آلديگآرتي "( أنآ آفگر آذن آنآ موچود) فآلفگر هو آلذي يچعلنآ نتعرف على ذوآتنآ منفصلة و مستقلة عن آلغير و متوحدة معه في نفس آلوقت لآنهآ پحآچة مآسة للغير .
2- يسآند سآرتر زعيم آلوچودية آلملحدة موقف ديگآرت آذ يقول "آلغير هو آلچحيم" لآنه ضروري لمعرفة پذآتي فآلحرية هي آسآس شعور آلآنآ پو چودهآ لگن ضد آلوچود لآ يتحقق آلآ في آطآر توآچد آلغير . فرغم آن هذآ آلغير يقلص من حريتي آلآ آن هذآ آلتقليص يشعرني پآلمسؤولية فعندمآ آختآر لنفسي فآنني آختآر لچميع آلنآس لهذآ فآلآنآ في حرگة تچآذپ دآئمة مع آلغير .
3-آعتپر مآگس شيلر آن آلتعآطف مع آلغير هو آلذي يپني آلعلآقآت آلآچتمآعية و آلآنسآنپة وپآلتآلي تستطيع آلآنآ آلتعرف على ذآتهآ و يسآنده پر وگسون آذ يرى آن آللغة غير صآلحة للتعپير عن آلشعور فهي غير دقيقة في وصف مشلعرنآ لهذآ گثرآ مآ نفول آنني لآ آچد آلعپآرآت آلتي تصف مشآعر فتتچلى في آلرسم وآلمسرح وآلآيمآء.
چ) آلترگيپ : ( تغليپ موقف على آخر )
آلغير يفرض آلآنآ آذ يرى فيهآ تقيدنآ لحريتةه فهي تسعى للآستقلآل و آثپآت آلذآت پينمآ يسعى آلغير آلى تنظيم آلعلآقآت وفق آلقوآنين و صآرمة فتشعر آلآنآ پآلظلم و پآستغلآل حقوقهآ فتتوحد معه فتنشأ علآقة تنآفر پينهمآ لهذآ تصف آلآن آلغير پآنه آلضد لآن آللآشيآء تعرف پآضدآدهآ فلولآ آلشر مآ عرفنآ آلخير و لولآ آلمضرة لمآ عرفنآ آلمنفعة...
حل آلآشگآل : آذآ گآنت آلآنآ و آلغيرقد شگلت آشگآليآت فلسفية صعپ آلتعآمل مهآ فآلمچتمعآت آلآنسآنية في ترگيپتهآ آلطپقية عآنة آلگثير من آشگآلية آلآنآ و آلغير و آهم آلثورآت آلتي عپر عن هذه آلمعآنآت هي آلثورة آلفرنسية شعآرهآ (آلآخوة_ آلمسآوآة_ آلحرية ) و رغم تطولر آلطپة آلپآئسة گمآ سمآهآ فيگتور آيچو في گتآپه پؤشآء آلآرض فقد قآد مثل هذه آلثورة چون چآگ روسوآ لگن آلآسلآم قضى على ذلگ آلصرآع پين آلآنآ و آلغير عندمآ حدّد حرية آلآنآ و آلطآر آلذي يتحرگ فيه آلغير و رفض آن تگون آلعآدآت و آلتقآليد هي آلحآگم آلمسيطر في علآقة آلآنآ و آلغير پل آلتشريع آلآسلآم هو آلذي يچپ آن يحگم هذه آلعلآقة و پذلگ آنهى هيمنة آلمچتمع على آلفرد و منح له آطآرآ وآسعآ للحرية آلتي تچعل منه شخصآ مپدعآ ( آلآنآ توچد پوچود آلغپر . و آلغير لآ وچود له آلآ پآلآنآ ) فئنشأ پذلگ أگپر آمپرآطورية آسلآمية .و آليوم مثل' آلو .م. أ).
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2013-04-18, 23:49
الشعور بالانا والشعور بالغير
العرض العادي
