تلاعب شياطين الاحتلال بمقدرات الجزيرة العربية المحتلة ومصير المواطن

[mounir_alg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

بعض أقوال بن لادن في تحرير الجزيرة العربية فهو لا يعترف بالسعودية

1- قال أسامة بن لادن في كلمته الأخيرة لأهل العراق في شهر ذي الحجة 1423:

(إن الحكام الذين يريدون حل قضايانا ومن أهمها القضية الفلسطينية عبر الأمم

المتحدة أو عبر أوامر الولايات المتحدة، كما حصل بمبادرة الأمير عبد الله بن عبد

العزيز في بيروت ووافق عليها جميع العرب والتي باع فيها دماء الشهداء وباع

فيها أرض فلسطين إرضاء ومناصرة لليهود وأميركا على المسلمين، هؤلاء

الحكام قد خانوا الله ورسوله وخرجوا من الملة وخانوا الأمة).

2- وقال أسامة بن لادن في كلمته السابقة ما نصه :

(كما نؤكد على الصادقين من المسلمين أنه يجب عليهم أن يتحركوا ويحرضوا

ويجيشوا الأمة في مثل هذه الأحداث العظام والأجواء الساخنة لتتحرر من عبودية

هذه الأنظمة الحاكمة الظالمة المرتدة المستعبدة من أمريكا وليقيموا حكم الله

في الأرض، ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير ، الأردن والمغرب ونيجيريا

وباكستان وبلاد الحرمين واليمن )).

3- وقال في شريط: "استعدوا للجهاد":

( ولا شك أن تحرير جزيرة العرب من المشركين هو كذلك فرض عين )..

4- وفي مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ

11/11/2001م سئل السؤال التالي : (إذا خرج الأمريكيون من السعودية وتم تحرير

المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟

فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية، باكستان تتبع

القانون الإنكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية،...).

5- وقال أسامة بن لادن في 5/12/1423 للجزيرة : ( فخلافنا مع الحكام ليس

خلافا فرعيا يمكن حله، وإنما نتحدث عن رأس الإسلام، شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمد رسول الله فهؤلاء الحكام قد نقضوها من أساسها بموالاتهم للكفار

وبتشريعهم للقوانين الوضعية وإقرارهم واحتكامهم لقوانين الأمم المتحدة

الملحدة، فولايتهم قد سقطت شرعا منذ زمن بعيد فلا سبيل للبقاء تحتها )..

ايتها الوهابية المتمدعشة نعرف من اين بداء التكفير فليس قزم استخبارتي يعلمنا من هو التكفيري القاعدي الداعشي وغيره
وابن لادن لما كان يحارب الروس ضد امكم الحنون امريكا كان مجهاد لكن لما اراد الافغان طرد الاحتلال الامريكي اصبحون قاعدة وتكفيريين
تنجبونهم ثم تتبرائون منهمم
الوهابية تنجب داعش وتنقلب عليها





نقد الوهابية ومشايخها، وتحالف النظام معها..
نقد منتجها، ومؤسساتها، ومناهج تعليمها..
نقد مخرجاتها العنفية القاعدية والداعشية وتواطؤ النظام مع تلك المخرجات..
نقد سلوك هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المشين في التعامل مع المواطنين والمقيمين.
نقد سلوك بعض المشايخ وتسخيف أفكارهم وفتاواهم وآرائهم.
كل هذا تجده بشكل يومي في مواقع التواصل الاجتماعي، من خلال التعليقات والتغريدات، وستجد الى جنب ذلك عشرات المقالات والصور والفيديوهات التي تنتقد بشكل مبطن وفي أحيان غير قليلة بشكل صريح.
هذه عيّنة من تغريدات المواطنين في مواضيع تتصل بالمؤسسة الدينية الوهابية وموقعها، وهي تشير الى حالها الذي وصلت، والى الأزمة التي تعاني منها، حيث الانحدار في المكانة، وحيث انقلاب الرؤية من أيديولوجيا مفيدة الى أيديولوجيا مفسدة ومُقيّدة تجاوزت كل حدود التعايش معها والقبول بها.
# داعش نبتة سلفية وهابية

كانت جرأة عوّدنا عليها الشيخ عادل الكلباني، إمام الحرم المكي الأسبق، حين قال: (داعش نبتة سلفية. هي حقيقة يجب ان نواجهها بكل شفافية). وهي تحمل مؤشراً واضحاً بأن سفينة الوهابية كمعتقد وكفكر قد سبب ما يكفي من المتاعب للمواطنين قبل كل شيء، فضلاً عن غيرهم في الخارج.
معظم المواطنين يعلمون وأحياناً يصرحون بأن القاعدة كما داعش نبتة وهابية، ولكنها تأتي من شخصية كالكلباني، فذلك أمرٌ مفاجئ. نعم: داعش نبتة وهابية سعودية، فكرها وبشرها ومالها.
ولكن مشايخ الوهابية وبعض محازيبها أبوا إلا الدفاع عنها دون مناقشة حقيقية للفكر الذي يحملونه ويقارنونه بفكر داعش والقاعدة فضلا عن ان يحاكموه. فقد غضب الداعشي الشيخ المقحم من مقولة الكلباني، التي يقول أنه طار بها المبتدعة وأهل الضلالة! والشيخ المهنا رأى في المقولة: (ظلم وافتراء) ونصح: (بنانك يحتاج الى زمام وخطام)! أي الى ضبط؛ والشيخ الشهري رأى عدم تحميل السلفية شطحات المخطئين! في حين رأى الشيخ العجلان في مقولة الكلباني تشويهاً للسلفية، وأنها مقولة نابعة من خصومة لا الموضوعية. مع ان الشيخ الكلباني سلفي، وهابي، ولكن الوهابية لا تتحمل النقد، ونقصد مشايخها، خاصة النجديين منهم. وصدقاً ما قاله احد المغردين من أن ما قاله الكلباني كان له وقع الصاعقة على الوهابيين، (فالكلباني ابنهم، وقد كشف حقيقتهم بزيِّهم من داخل بيتهم، لذلك وطأته عليهم أشد مما لو كان من خارج المنظومة).
ردّ الكلباني على منتقديه محقاً: (لهجة أكثر الردود على تغريدة النبتة يثبت التغريدة ولا ينفيها)؛ وأوضح: (فرق كبير جداً يعلمه كل منصف بين قولك السلف الصالح والسلفية)! وزاد واصفاً الوهابية السلفية بأنها: (فرعونية الفكر لا بدّ أن يكون نتاجها داعشية الفعل)!
الصحفي جمال الخاشقجي، قال ان كلام الكلباني صحيح! وابن المعارض محمد المسعري علق: (هو استخدم تعبيراً فضفاضاً/ اي استخدم كلمة السلفية/ ليتجنّب الصدام مع المشيخة النجدية، والحقيقة ان داعش هي شجرة الدعوة الوهابية). المفكر محمد علي المحمود، وهو أكثر وأفضل من كتب عن السلفية التقليدية، ولم يقل الوهابية، خشية أيضاً، علق: (الفرق بين داعش وبين بقية السلفيين التقليديين، أن الدواعش امتلكوا شجاعة التطبيق، بينما جبناء السلفية يكتفون بالتصفيق). واضاف: (افتح أي كتاب عقائدي سلفي، وسترى برنامج العمل الداعشي مدعوماً بالأدلة وبالتفصيل)!
الطبيب بندر قدير رأى أن (قول سلفية عادي، يمشّوها؛ بس لا تقول وهابيّة. الوهابية معصومة، وهي فوق النقد)! ويضيف بأن الوهابيين يبرأون من داعش، ولكنهم يفرحون اذا حققت لهم شيئاً او نالت من الخصم. ما أدعشكم!). ويخشى قدير من أن نقده للوهابية يؤدي الى التشكيك في وطنيته، لذا يضيف: (نعم نحلم بغد افضل بعيداً عن إرث السلفية والوهابية الثقيل وتبعاتهما).
بنظر كثيرين فإن الشيخ الكلباني كان يقصد أن داعش (نبتة وهابية) ولكنه استحى قليلاً. الصدق هو أن (داعش شجرة وهابية وليست نبتة)، يقول آخر. مغرد أيّد الكلباني، وقال: (هذه كتب الوهابية توزعها داعش وعليها يستندون). وحسب المغرد سلطان فإن (داعش تتبع منهج ابن عبدالوهاب وتدرّس كتبه، وهناك من يريد طمس الحقائق)؛ ويستغرب اخر متسائلاً: (ما هي أدبيات داعش؟ لينظروا الى تراث ابن تيمية وابن عبدالوهاب وسيعرفوا الحقيقة).
أيضاً تصحح الحجازية ريما كردي مقولة الشيخ الكلباني: فـ (داعش وهابية بالتحديد، لذلك لم نجد شيخاً من اتباع ابن عبدالوهاب يجادلهم او يحاججهم). فيما يؤكد آخر: (هي فعلاً نبتة سلفية وهابية، فداعش لم تهبط من السماء، ولم تأتِ من العدم. لا تهربوا الى الأمام، ولا تضعوا رؤوسكم في الرمل). والمغرد المسيدي يرى أن داعش نبتة سلفية بنكهة وهابية منتهية الصلاحية.
وكان كثيرون بمن فيهم المحامي والكاتب وائل قاسم يخشون التصريح بأن داعش والقاعدة نبتة وهابية، فيعود الى زنزانته، وها قد فتح لهم الكلباني الباب للتعبير عن رأيهم بحرية؛ ويسأل وائل: (ماذا نفعل بهذه النبتة وبفكرها المنتشر بيننا؛ أنتركها أم نسقيها، أم نقتلعها؟). مغرد آخر لا يسأل عماذا نفعل بالنبتة الداعشية، بل عمن يدعمها: (بما أن داعش نبتة سلفية. من الذي اهتم بهذه النبتة وسقاها حتى كبُرت؟ هل يستطيع الإجابة ام يجب استخدام التقية). الجواب بالنيابة: في فمي ماء وهل ينطق مَنْ في فِيهِ ماء؟!
تصرّ المغردة فاطمة على ان داعش نبتة وهابية مع سبق الإصرار والترصّد (وهي نفسها ـ أي أفكارها ـ التي علمونا إياها بالمدرسة، وبلاش تصبيغ وتلميع). أيضا فإن الصحفي العبيسان يؤيد حقيقة ان داعش هي السلفية (الحقّة دون رتوش)، ويشير الى مناهج التعليم وتربية منابر الوهابية: (من يتربّى على لعن كل المذاهب والأديان، لا يُنتظر منه أن يحمل بيده غصن زيتون، وعلى كتفه حمامة سلام)!

[mounir_alg]

سرقة سيارة جديدة كل ساعة

ورغم رواج شعار “الأمن والأمان” كخصيصة محلية في الذهنية الشعبية السعودية، إلا أنه قد كشفت دراسة سعودية نشرتها صحيفة الشرق الأوسط وصادرة عن “جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية” أن سرقة السيارات تأتي في المرتبة الأولى في “الجرائم الاقتصادية”، تأتي بعدها سرقة المنازل، وثالثًا المحال التجارية. وذكرت أخبار mbc نقلًا عن إحصائيات سعودية رسمية، أن المملكة تشهد جريمة سرقة كل ساعة، وأن الجهات الأمنية تمكنت في عام واحد من استرجاع ما نسبته %46 من إجمالي عدد السيارات المسروقة والتي بلغت 9000 سيارة.

https://www.youtube.com/watch?v=JDMHAbUKqSw

وكانت صحيفة سبق السعودية قد عرّضت لفيلم عام 2012 على اليوتيوب أظهر حالة لسرقة سيارة أحد المواطنين أمام إحدى الإشارات، وذكرت أن سارق السيارة كان قد ارتكب جريمة أخرى تمثّلت في سرقة سيارة لمسن والتسبب بحادث بها فيما بعدُ.

https://www.youtube.com/watch?v=jta3QbDFBfk

وحسب صحيفة عكاظ السعودية، فإن سرقة السيارات في بريدة أصبحت ظاهرة. سليمان الصالح أوقف سيارته عند محل تموينات وخرج ولم يجدها، ثم وجدها فيما بعد بدون أجزاء منها كالإطارات. آخر سُرقت سيارته وكان بداخلها مفاتيح خاصة بمنزله، ليتمكن اللصوص من سرقة منزله أيضًا.

تجار يحمون مراكزهم بالمبيت فيها

في نجران، صالح بن فهيد يشكو من تعرض أكثر من أربعة محلات في يوم واحد للسرقة، رغم وقوعها على طرق رئيسة في المدينة ومجاورتها لمركز شرطة المدينة. ويضيف أنه ورغم تسليم الشرطة أشرطة مصوّرة بالجناة؛ إلا أنه “تتكرر السرقات من وقت لآخر”. مع تفاقم الأمر، اضطر بعض تجار المدينة إلى المبيت داخل محالهم التجارية.

https://www.youtube.com/watch?v=M7be0CpnuBY

مزعل الحربي من بريدة، أيضًا،يتحدث عن تعرّض محله الذي يبيع أجهزة حاسوب ومستلزماتها لسرقات متعددة على الرغم من وجوده في شارع حيوي، ويقول:“ورغم أنه أُلقي القبض على السارق بالجرم المشهود من قِبل رجال الأمن في محلٍ مماثل، عندما كان ينقل الأجهزة إلى سيارته، إلا أني صُدمت عندما أبلغني الضابط بأن الجاني أُخرج في صباح اليوم التالي بكفالة وفقًا لنظام هيئة التحقيق والادعاء العام”.

https://www.youtube.com/watch?v=9K7uyA9nyqw

قلق من سرقات المنازل

في دراسة نشرتها كلية الملك فهد الأمنية، أكدت أن نسبة سرقات المنازل وصلت إلى 15% من عموم حالات جرائم السرقة، كما وصلت نسبتها إلى 7% من عموم الجرائم الجنائية.

وورد على لسان الكاتب في صحيفة الجزيرة محمد آل الشيخ في حلقة تلفزيونية نقله عن الأمير أحمد بن عبد العزيز الذي كان وزيرًا للداخلية قوله إنه:“نظرًا لاتساع المدن، فقد ازدادت سرقات المنازل”،ثم علّق آل الشيخ:“هناك اعتراف من السلطات بهذا”، وقال: “أكثر التعليقات التي تأتيني من المتابعين كانت متعلقة بسرقة المنازل، هناك قلق حقيقي عند الناس”،وإن استمر الحال على ماهو عليه؛ فستتحول سرقات المنازل إلى ما وصفها “بالجرائم المنظّمة”.
ي مكة المكرمة، يشكو محمد الحساني في مقالة له من تعرّض “عدّادات المياه” في الحي الذي يسكن فيه للسرقة، وبعد تعويض السكان بعدّادات جديدة وتأمينها بصندوق حديدي من قِبل أهل الحي، تخبرهم شركة المياة بغرامة مالية بسبب تأمين أهل الحي لهذه العدادات من السرقة. ويقول الحساني:“خلاصة القول، إن أصحاب العمارات والفلل، في حينه، لم يجدوا من يحمي عداداتهم من السرقة، فلما قاموا بحمايتها فُرضت عليهم غرامات باهظة”.



كما قال الدكتور صالح الدبل أستاذ علم الجريمة المشارك في كلية الملك فهد الأمنية إن:“كثيرًا من الناس لا يقومون بالتبليغ عن حوادث سرقة المنازل التي تحدث لهم بسبب أنهم لا يجدون الحماس الكافي ولا يستشعرونه أثناء تقديم البلاغات”،وتابع:“يجب أن يُستقبل الشخص المبلِّغ ويُعطى الاهتمام الكافي”.


أقسام شرطة من نصف قرن

يوسف الكويليت يتحدث عن صورة “باهتة” من قِبل المواطنين تجاه أقسام الشرطة، والتي تعمل ببدائية، ويقول:“مظهر القسم، وهيكله الوظيفي، والأساليب الإدارية التي تعود لما قبل خمسين عامًا لا تزال تسيطر على فكر وسلوك تلك الأقسام، ولا يزال الدفتر والبصمة، ووسائل التحقيقات والبلاغات ذاتها”.

ويواصل الكويليت:“حتى لو خرج من المقابر ضابط تقاعد قبل نصف قرن، وطاف على تلك الأقسام لوجد التغير بالأشخاص لا بالأنظمة والإجراءات”.


باسم يحكي (للتقرير) عن تقدمه لمركز الشرطة وكتابة محضر يفيد بتعرض جواله للسرقة، ويقول:“أخبرت الشرطي بأن الجهاز ما زال يعمل، واقترحت عليه أن يتم تعقّب الشريحة الخاصة بالاتصال، إلا أن الشرطي قال لي إننا هنا لا نتعقّب أجهزة الاتصال المسروقة إلا في حالة الإرهاب أو الاغتصاب”، ليخسر جهازه.


عبد الله يحكي لـ (التقرير) أيضًا عن تعرض سيارته للسطو، ذهب بها إلى مركز الشرطة في المدينة لكتابة محضر بالواقعة، يقول:“لم أجد سوى ثلاثة أفراد في المركز، وأول ردّة فعل سمعتها من المباشر (أكيد أنت راعي مشاكل)، وبعد معاينتها قال (بسيطة صلّحها الله يعينك)“.


أحمد يقول إنه ذهب إلى مركز الشرطة بعد تعرض سيارته لتحطيم الزجاج وسرقة الإطار الإضافي، إلا أن الشرطي قال لهامش أنت موب أول واحد تنسرق سيارته). تركي أيضًا يقول إنه وجد زجاج سيارته محطم، إلا أن الشرطة قالت له: (ما نقدر نسوي شي عادي رح صلحها).


سعوديون وبحاجة للمال

وقال العقيد إبراهيم العريني مدير إدارة مكافحة السرقات بالأمن العام إن:“أكثر نسبة لجرائم سرقة المنازل تعود لسعوديين، غالبيتهم أعمارهم تقع بين (19-24) عامًا”،وأضاف أن “36% من السارقين عاطلون عن العمل”.

أكدت هذا دراسة منشورة على صحيفة اليوم السعودية مقدمة من جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية تشير إلى أن 65% من الموقوفين في سجن الحائر “عاطلون عن العمل”، وكشفت دراسة أخرى من إدارة الموارد البشرية (هدف) أن 70% من الموقوفين في سجون المملكة عاطلون عن العمل.

011

كما ذكرت دراسة سابقة منسوبة لوزارة الداخلية أن دوافع السرقة الأولية جاءت بسبب “الحاجة للمال” و”عدم وجود مصدر دخل”. كانت قد قالت إن:“السعوديين في المرتبة الأولى من بين الجناة في هذا النوع من الجرائم”. مما ينفي الفكرة السائدة والتي تقول بأن أغلب مرتكبي جرائم السرقة من الأجانب.

يأتي هذا في سياق ارتفاع نسبة البطالة بين السعوديين إلى 11.8% بالنصف الأول من العام الجاري 2014، كان قد قُدِّر عدد العاطلين عن العمل 657 ألف عاطل بزايدة 34.5 ألف عاطل جديد عن نهاية العام الماضي. مما يدفع بالسؤال عن مدى الترابط بين ارتفاع عدد العاطلين عن العمل وارتفاع معدلات الجريمة.

وقال الباحث الاجتماعي عبد العزيز الخميس إن البطالة تقف على رأس دوافع ومسببات الجريمة إضافة إلى الفقر والعوز، ويقولإن:“متطلبات الحياة كثيرة وضيق فرص العمل تضعف من نفس الشاب، ليبدأ بالانحراف نحو السرقة والجرائم الأخرى”.


وعزى مراقبون إلى أن ارتفاع البطالة كأحد الأسباب الرئيسة لارتكاب الجريمة يعود إلى منظومة الفساد المستشرية بالدرجة الأولى في مؤسسات الدولة، والتي تدفعها إلى دوائر نفعية ضيقة كالمحسوبية وتكوين الثروات بشكل شخصي عبر استغلال النفوذ.

وفي مقالة للكاتب عبد الله العقيل، قال إن “الفساد منتشر كالسرطان في مؤسسات الحكومة. والمواطن يعرف حجم الثروات والأرقام الفلكية في ميزانية كل سنة، والتي لا يناله منها نصيب. ويعرف أنه ظُلم كثيرًا في حقوقه، ومازال صابرًا منتظرًا لإصلاحٍ حقيقي، ولكن الأمور تسوء أكثر فأكثر”.

وتحت عنوان:“مكافحة الفساد مثل الدّرج..تبدأ من الأعلى”، صرّح الدكتور عبد الرحمن السلطان بأن أبرز أسباب تفشّي الفساد في البلدان الغنية بالموارد هو “تدنّي مستوى كفاءة وفاعلية القيادات الإدارية في الأجهزة الحكومية”.وقال إن القائمين على الأجهزة تلك يفتقرون “لروح المبارة والقدرة على اتخاذ القرارات الجريئة في الوقت المناسب، وإلى حرصهم الشديد على عدم الاصطدام بالمصالح الشخصية للمتنفذين، حتى لو تعارض هذا الموقف بشكلٍ سافر مع المصلحة العامة وكفاءة وفاعلية الجهاز الذي يديرونه”.

غالبية الجرائم لسعوديين

كشفت دراسة عن أن الجرائم التي ارتكبها غير السعوديين بلغت في منطقة مكة المكرمة ما نسبته 47.4%، وفي منطقة الرياض 28%؛ مما يعني أن بقية النسب تذهب لجرائم ارتكبها سعوديون، وهو ما يدحض الفكرة القائلة بأن أغلب الجرائم تأتي مع الوافدين.

هيومن رايتس تتهم الامارات بانتهاك حقوق المواطنين

واعترضت هيومن رايتس ووتش في تقرير لها عن السعودية قالت فيه:“يربط نظام الكفالة تراخيص إقامة العمال الأجانب، بصاحب العمل “الكفيل”، ولا يمكن للعمال تغيير عملهم أو مغادرة البلاد إلا بعد الحصول على موافقة الكفيل الكتابية. ويقوم بعض أصحاب العمل خروجًا على القانون، بمصادرة جوازات السفر، ومنع الرواتب، وإجبار العمال الوافدين على العمل دون رغبتهم”.

وأضافت:“أعدمت السلطات عاملة المنازل السريلانكية ريزانا نافيك البالغة من العمر 24 عامًا، في شهر يناير/كانون الثاني، على خلفية وفاة طفل في رعايتها يبلغ من العمر 4 شهور في عام 2005، وإن كانت نافيك في ذلك الحين تبلغ من العمر 17 عامًا، ورغم ادعاءها بأن المحققين انتزعوا اعترافها تحت الإكراه، وأنها لم يتح لها ترجمة فورية ملائمة أثناء الاستجواب”؛مما دفع مراقبين للقول بأن انتهاك حقوق العمالة في السعودية هو ما يدفعهم للجريمة.

ويتساءل حقوقيون حول نسبة بلوغ الوافدين في بعض الدول الخليجية المجاورة كقطر والإمارات إلى 87%-86% من إجمالي عدد السكان، إلّا أن ذلك لم يشكّل “فزاعة رعب” إضافة إلى كون ذلك لم يؤثر على الأمن بصورة مباشرة في البلاد الخليجية تلك.

العنف الأسري؛ الملف الأسود

وكما إن ملفات جرائم السرقة والاحتيال والنصب قد شغلت الرأي العام، إلا أن جرائم العنف الأسري تتصدر عناوين تراجع الأمن على المستوى الاجتماعي، وتحديدًا فيما يتعلق بالإناث بأعمار متفاوتة والأطفال من الجنسين.

كانت قد تناقلت الصحف في السعودية خبرًا بإقدام سعودي على قتل والدته عن طريق سلاح ناري، وآخر عن زوجة قامت بقتل طفلة طليقة زوجها بعد تعذيبها، وعشريني كان قد قتل والده بضربه عدة مرات بمنفضة سجائر على رأسه ليحاول إحراق الجثة بعد ذلك، وزوج يقوم بدهس زوجته ثم يعاودها بالسحل مئات الأمتار حتى الوفاة، وآخر يقوم بخنق والدته حتى الموت ثم يقوم بفصل رأسها عن جسدها، وخمسينية تقدم على قتل زوجها السبعيني، ووالدان يقومان بقتل طفلتهما بعد تعرضها للتعذيب، وقائمة طويلة لأحداث حصلت خلال العامين الماضيين.

ليتساءل الكاتب حمزة قزّاز أنه:“يلاحظ في مجتمع الفضيلة انتشار العنف الأسري بصورة واسعة، خاصة ضد النساء والأطفال؛ إذ لم يتميز المجتمع السعودي عن غيره في تدني نسب العنف الأسري، بل سجل نسبًا متوازية مع غيره من المجتمعات وفاق بعضها، بالرغم من منظومة الفضيلة الحاكمة”.

أم خالد معلمة وأم لأربعة أبناء، تعيش في مدينة جدة،صبرت على ظلم زوجها وتعسفه لتسع سنوات، تحكي وتقول: “تحملت سوء المعاملة والضرب، حتى إنه يستولي على راتبي، وعندما كنت أشتكي لعائلتي كان والداي يقنعانني بضرورة التحمل، والصبر من أجل أولادي”.

وقال الدكتور محمد المطوع أستاذ علم النفس المشارك في جامعة الإمام:“إن غياب قوانين الحماية وسيطرة الأعراف الاجتماعية والتحمل من أجل الأبناء هي السبب في عدم الإبلاغ عن العنف ضد الزوجات”.


كما يرى مراقبون أن جرائم العنف الأسري في المجتمع السعودي ملف أسود لم تتعامل معه الجهات المعنية حتى الآن بمسؤولية كافية، وتحديدًا وزارة الشؤون الاجتماعية بالتضافر مع وزارة الداخلية، في ظل التعتيم الذي تفرضه منظومة التقاليد والأعراف على الحالات المؤلمة التي يتم الكشف عنها لاحقًا، إلى جانب ضعف التشريعات والقوانين في هذا الباب وغياب كامل لمنظمات حقوق الإنسان المستقلة ومؤسسات المجتمع المدني.

في دراسة توضح آثار العنف الأسري في السعودية، كشفت عن أن 80% من متعاطي الكحول والمخدرات كانوا قد تعرّضوا للاعتداء في طفولتهم، وأن 80% أيضًا من الهاربين من منازلهم أكّدوا أن الاعتداء كان العامل الأساس في هروبهم، إلى جانب 78% من السجناء على قضايا مختلفة قد تعرّضوا للاعتداء في طفولتهم.

كانت قد صرّحت اللجنة النفسية بالغرفة التجارية بجدة في ندوة لها، أن نسبة المعنفين من الأطفال في السعودية قد بلغت 45% من إجمالي حالات الأطفال، كما رصدت 1400 حالة لهروب فتيات من منزل الأسرة كل عام. وأكدت المستشارة الأسرية نورة الصويان إلى أن:“العنف الأسري يتصدّر أسباب هروب الفتيات في المملكة”.

وفي دراسة صادرة عن صحيفة الرياض أن معدل العنف في المملكة تجاه المرأة اللفظي والجسدي ارتفع إلى 87.6%، 99% من الحالات عائدة إلى الأب، يليه بنسب متقاربة الأخ والعم، وأرجعت بعض التقارير 43% من حالات العنف تجاه المرأة إلى الزوج.

وفي استطلاع أجرته مؤسسة تومسون رويترز، ظهرت السعودية في المرتبة الثانية كأسوأ بلد في التعامل مع النساء بعد الهند. كان الاستطلاع قد وضع في عين الاعتبار عوامل كالتعليم والعناية الصحية وفرص العمل والعنف الذي يستهدف النساء.

قانون جديد يجرّم العنف الأسري

في أغسطس 2013، وافق مجلس الوزراء في السعودية على قانون يمنع كافة أشكال العنف الجنسي أو البدني، سواءً داخل المنزل أو في مكان العمل، وتتضمن العقوبات عقوبة السجن لمدة عام وغرامة تصل إلى ما قيمته 50 ألف ريال سعودي. ويخوّل النظام مداهمة مكان وقوع العنف باستجابة مباشرة للمبلِّغ بدون الحاجة لإذن “ولي أمره”.

وصفت هيومن رايتس ووتش هذا القانون “بالإنجاز غير المسبوق”،غير أنها قالت إن القانون “لا يعرض تفصيلًا لآليات إنفاذ محددة لضمان التحقيقات السريعة في مزاعم الإساءات أو لمقاضاة من يرتكبون هذه الإساءات”.

[mounir_alg]

https://www.youtube.com/watch?v=yJrc4Y6ckJw