التأويل الصاوي لإبعاد الكفر عن قول القرضاوي ...

[حميدو09]

بعطيك الصحة يا أخي جزلون،
بارك الله فيك بردتلي قلبي .
تستاهل رسالة شكر.

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

سؤال للبعض :

ما حكم من أفتى بدخول الكفار لبلاد الإسلام وعقر الإسلام ؟؟؟؟

وأغلبهم الآن يدخلون لمكة ويفعل فيها ما يفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم كأني بك لا تفرق بين الاحكام الخلافية والاحكام التي ما فيها خلاف

كلا , بل افرق

هل تسوية أهل السنة بالروافض مسألة خلافية؟

لم أفهم قصدك بالتسوية .

هل الموسيقى مسألة خلافية؟

نعم الغناء مسألة خلافية

هل تهنئة الكفار باعيادهم مسألة خلافية ؟

فيها تفصيل قد تكون مستحبة وقد تكون محرمة

هل المرتد عن الدين الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث وذكر التارك لدينه المفرق للجماعة وهو يقول لا يقتل هل هذه مسألة خلافية؟

هل يجوز ان نقول النصارى إخواننا؟

https://www.fikhguide.com/guests/question/166

هل إباحة النساء التمثيل في المسلسلات مسألة خلافية؟

هدا امر مبني على اجتهاد فلا دليل قاطع على تحريم التمثيل مهما كانت صفة الممثل سوى رجل او امرأة. وهناك رسالة ماجستير لصالح غزالي يمكنك قراءتها .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

هذه الرسالة حذفت بواسطة khaoula23. سبب آخر: الحديث عن العلماء يكون بأدب !!!!

مداخلتي كانت بكل ادب ...و كان تساؤلي مشروعا ..و هو ما آلمك و ليس الادب ...

و اعيدها لك ثانية ..

لو نُقل الى العالم الجليل الكبير حفظه الله ابن العثيمين و نفعنا ببركته ......نفس القول من امير من الامراء .....(قوله ان الله لا ينتخبه العباد بهاته النسب التي يتحصل عليها في انتخاباتنا ..اولياء امور ابن العثيمين حفظهم الله له ).......هل كان سيفتي بقتله ؟؟!! كما صنع مع القرضاوي ...ام كان سيفتي بقتل ناقل الخبر ؟؟!! و يؤلف كتابا في الحين يبين فيه القصد من هذاالنص و انه ليس كفرا !! لأن الامير حفظه الله لا يقصد ذلك ؟؟!!

إتق الله كلامك هذا خطأ واتهام بالزور والباطل وهو مردود عليك أتعرف لماذا؟
الشيخ لما طرح عليه السؤال قيل له رجل قال كذا وكذا ولم يكن يعرف بانه المدعو القرضاوي فقال بانه مرتد يعني هذا الشخص ممكن كان يكون اميرا أو رئيسا فحكم عليه الشيخ بدون أن يعرف من هو .
بهذا الكلام يكون الامير والقرضاوي عند الشيخ ابن عثيمين سواء وكلامك هو الظلم بعينه
واسأل الاخ زيد الذي سمع الكلام يخبرك

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

كلا , بل افرق
[/b]
لم أفهم قصدك بالتسوية .

[/b]
نعم الغناء مسألة خلافية
[/b]
فيها تفصيل قد تكون مستحبة وقد تكون محرمة
[/b]

[/b]
https://www.fikhguide.com/guests/question/166

[/b]
هدا امر مبني على اجتهاد فلا دليل قاطع على تحريم التمثيل مهما كانت صفة الممثل سوى رجل او امرأة. وهناك رسالة ماجستير لصالح غزالي يمكنك قراءتها .
[/b]

يا صديقي الكريم نحن نضيع وقتنا انت لن ترجع إلى الحق إذا بقيت على إصرارك
تقول لي الغناء مسألة خلافية وحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول
يأتي أقوام من بعدي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولفظ يستحلون يعني انها محرمة في الأصل

تهنئة الكفار باعيادهم محرمة بإجماع العلماء بل حتى السلام لا نبدأهم بها لأنهم ليسوا إخواننا فالمسلمون إخوة أما الكفار والله عجيب كلامك هذا المرة القادمة يمكن نسمع جواز اعتناق المسيحية.

الروافض إخواننا يا سلام واحد يلعن أم المؤمنين والآخر يلعن أبا بكر وعمر والقرآن محرف و غير ذلك هذوا إخواني؟ عجبا لآخر الزمان كم فيه من بلايا.

التمثيل النبي صلى الله عليه يقول لان يطعن في رأس احدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له وأنت تدعوللتمثيل يعني المرأة تقبل الأجنبي وتنام معه إلخ. هههههههههههههههههه
شيئ مضحك والله

من يرى بان المسائل هذه خلافية هم أشباه العلماء الذين حرفوا هذا الدين وبنوه على حسب عقولهم الفارغة من العلم.
بالرغم من أني جد حزين على وجود عقليات هكذا في المجتمع الذي رباه ابن باديس وجمعية العلماء المسلمين إلا أنني في نفس الوقت سعيد لأني أجزم أن الله سينصر هذا الدين وأقسم على ذلك والحمد لله.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09

بعطيك الصحة يا أخي جزلون،
بارك الله فيك بردتلي قلبي .
تستاهل رسالة شكر.

ما أرى قلبك إلا أنه يحتاج للعلم
وأعرف انك ستقول لي بأنني أعتبر نفسي عالما ولهذا أقول لك انا أقل أهل هذا المنتدى علما ولكن أمثالك فعلا يحتاجون للعلم حتى لا يعبدوا الله بهذه الخرافات التي يدعوا إليها أشباه العلماء الذين تقدسونهم.
وعند الله تجتمع الخصوم ويعرف الظام من المظلوم.
وانت بالذات إلى اللقاء لن أرد عليك بعد ردي هذا
لأنه لا فائدة من الرد عليك انت لن تفيديني في شيئ ففاقد اتلشيئ لا يعطيه
السلام عليكم

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

ساقول لك شيئا ....القرضاوي لا ينافق و لا يفصل الاسلام على مقاس و ووجاهة الخلق ...يتشدد الى حد الغباء مع البسطاء و الضعفاء و يطالبهم بالتخلي عن حياتهم كلها بل و يجردهم حتى من لباسهم (فمن لا يلبس القصير ليس مسلما ) .......و بالمقابل يتساهل و يحن على الكبراء و العظماء و لا يطالبهم بشبئ سوى ان يقولوا الشهادتين !! ............كما يصنع السلفيون !!
------------
بل على العكس القرضاوي ......يتشدد و يعسر للعظماء و الوجهاء و ييسر ما استطاع للبسطاء من المسلمين ...

و هذا هو السر الذي جعل العلماء السعوديين يمقتونه و يكرهونه !! و يقصون و يؤولون كلامه و فتاويه و يحاسبونه باللفض ....مع علمهم اليقيني بما يريده و ما يعنيه

أخي الكريم ماهذا الدين الذي يحن على البعض دون البعض الآخر ؟
هل في نظرك الضعفاء نقول لهم انتم سقطت في حقكم صلاة الفجر مثلا؟
أخي إعلم أن الدين لا يحابي أحدا ولا يجامل أحدا حتى وإن كان عمر ابن الخطاب او أبا بكر الصديق
بصراحة أقول لك لماذا انتم تكرهون علماء السعودية
لأنهم يتتبعون السنة شبرا بشبر وذراعا بذراع فالعثيمين مثلا يقول بان لبس الطويل للرجال حرام وأمثالك لا يعجبهم هذا والقرضاوي يقول جائز يتبع هواه ليرضي الناس بسخط الله والحكم بيننا هو النبي صلى الله عليه
قال عليه السلام ما أسفل من الكعبين من إزار ففي النار
ولهذا الدين لا يجامل ولا يحابي لما قالت عائشة على صفيه رضي الله عنهما للنبي حسبك من صفية كذا و كذا و فى بعض الروايات قيل إنها تقصد أنها قصيرة القامة فقال : يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ( اى عكرته )
لم يجاملها النبي أو ضحك معها لان الامر دين والدين خط احمر لا يسمح لأحد أن يلعب به.
ولما طلب أبو ذر من النبي الإمارة قال له عليه السلام إنها امانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة.
ولم يقل له ماعليش سأعطيك أياها.
لا تلعبوا بدينكم فالدين لا نقيسه على الضعفاء أو على الملوك أو على الرجال أو النساء بل جعل الناس سواسية .

ومن قال بان علماء السعودية فقط هم الذين انتقدوا الرجل؟ لقد انتقده القاصي والداني .
ثم يا جزلون سوف لن أرد عليك مستقبلا لان ردودك ما فيها فائدة وأدلتك معلولة وغير مقنعة

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إتق الله كلامك هذا خطأ واتهام بالزور والباطل وهو مردود عليك أتعرف لماذا؟
الشيخ لما طرح عليه السؤال قيل له رجل قال كذا وكذا ولم يكن يعرف بانه المدعو القرضاوي فقال بانه مرتد يعني هذا الشخص ممكن كان يكون اميرا أو رئيسا فحكم عليه الشيخ بدون أن يعرف من هو .
بهذا الكلام يكون الامير والقرضاوي عند الشيخ ابن عثيمين سواء وكلامك هو الظلم بعينه
واسأل الاخ زيد الذي سمع الكلام يخبرك

ابن عثيمين لم يقل القرضاوي مرتد ...... و قد قال أحد الشيوخ و هو من طلبت بن عثيمين قال عرض كلام القرضاوي على بن عثيمين فقال هذا يستتاب و إلا تضرب عنقه فقال السائل للشيخ هذا الكلام للقرضاوي فقال له الشيخ إذا يسأل لم قالها و يسأل عن قصده ..... هذا على ذمة الراوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا صديقي الكريم نحن نضيع وقتنا انت لن ترجع إلى الحق إذا بقيت على إصرارك
تقول لي الغناء مسألة خلافية وحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول
يأتي أقوام من بعدي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولفظ يستحلون يعني انها محرمة في الأصل

تهنئة الكفار باعيادهم محرمة بإجماع العلماء بل حتى السلام لا نبدأهم بها لأنهم ليسوا إخواننا فالمسلمون إخوة أما الكفار والله عجيب كلامك هذا المرة القادمة يمكن نسمع جواز اعتناق المسيحية.

الروافض إخواننا يا سلام واحد يلعن أم المؤمنين والآخر يلعن أبا بكر وعمر والقرآن محرف و غير ذلك هذوا إخواني؟ عجبا لآخر الزمان كم فيه من بلايا.

التمثيل النبي صلى الله عليه يقول لان يطعن في رأس احدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له وأنت تدعوللتمثيل يعني المرأة تقبل الأجنبي وتنام معه إلخ. هههههههههههههههههه
شيئ مضحك والله

من يرى بان المسائل هذه خلافية هم أشباه العلماء الذين حرفوا هذا الدين وبنوه على حسب عقولهم الفارغة من العلم.
بالرغم من أني جد حزين على وجود عقليات هكذا في المجتمع الذي رباه ابن باديس وجمعية العلماء المسلمين إلا أنني في نفس الوقت سعيد لأني أجزم أن الله سينصر هذا الدين وأقسم على ذلك والحمد لله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم ماهذا الدين الذي يحن على البعض دون البعض الآخر ؟
هل في نظرك الضعفاء نقول لهم انتم سقطت في حقكم صلاة الفجر مثلا؟
أخي إعلم أن الدين لا يحابي أحدا ولا يجامل أحدا حتى وإن كان عمر ابن الخطاب او أبا بكر الصديق
بصراحة أقول لك لماذا انتم تكرهون علماء السعودية
لأنهم يتتبعون السنة شبرا بشبر وذراعا بذراع فالعثيمين مثلا يقول بان لبس الطويل للرجال حرام وأمثالك لا يعجبهم هذا والقرضاوي يقول جائز يتبع هواه ليرضي الناس بسخط الله والحكم بيننا هو النبي صلى الله عليه
قال عليه السلام ما أسفل من الكعبين من إزار ففي النار
ولهذا الدين لا يجامل ولا يحابي لما قالت عائشة على صفيه رضي الله عنهما للنبي حسبك من صفية كذا و كذا و فى بعض الروايات قيل إنها تقصد أنها قصيرة القامة فقال : يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ( اى عكرته )
لم يجاملها النبي أو ضحك معها لان الامر دين والدين خط احمر لا يسمح لأحد أن يلعب به.
ولما طلب أبو ذر من النبي الإمارة قال له عليه السلام إنها امانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة.
ولم يقل له ماعليش سأعطيك أياها.
لا تلعبوا بدينكم فالدين لا نقيسه على الضعفاء أو على الملوك أو على الرجال أو النساء بل جعل الناس سواسية .

ومن قال بان علماء السعودية فقط هم الذين انتقدوا الرجل؟ لقد انتقده القاصي والداني .
ثم يا جزلون سوف لن أرد عليك مستقبلا لان ردودك ما فيها فائدة وأدلتك معلولة وغير مقنعة

ادا اردت افتح موضوع وسأناقشك في هاته الاحكام الفقهية نقطة نقطة , ادا كان شيخ الاسلام ابن تيمية انها تبقى من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين فكيف بشخص مثلك يأتي اليوم لينهي الخلاف !

[أخ كريم]

الأخ عبد الله 1

والرجل قد تكلم فيه العلماء بكلام كثير وله زلات عقدية كثيرة .
وإذا أراد الإخوة المشرفون نبينها هنا بالتفصيل إن شاء الله ولاسيما كلام الشيخ ابن عثيمين والألباني والحويني وغيرهم كثر

هنا بالضبط تغير منحى الموضوع، وهو السبيل الذي تتخذونه دائما، فهذا ديدنكم في التعامل مع المواضيع التي هي على غير مقاسكم.
وبعدها ما شاء الله عليك بدأت في سرد ما أسميته بالمخالفات التي وقع فيها شيخنا القرضاوي.
وأرى بأنك قد طلبت الإذن أولا من المشرفين بسرد كل تلك الاتهامات، فهل تحصلت على الموافقة؟
إن كان كذلك فمن هنا أوجه رسالة إلى المشرفين أن يأذنوا لي أيضا في أن أنقل لكم الزلات العقدية التي وقع فيها علماء السلفية.
... فإن لك عيبا وللناس ألسن.

ثم بعدها نقلت لنا كلاما كان في أغلبه مؤدبا، ولكن لاحظت وجود ثغرات فيه عند مقدمات كل كلام... فقلت مثلا:

مقطع من كلام ابن باز عن المدعو القرضاوي:

وعند ذكرك لعلماء السلفية كنت تقول:

رأي فضيلة الشيخ المحدّث العلامة الزاهد الورع أبو عبد الرحمن يحي بن علي الحجوري حفظه الله تعالى:
فضيلة الشيخ الفقيه العلامّة سماحة الوالد صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى:

فلماذا هذا التصرف غير اللائق مع العلماء يا أخي، الكلام الذي أنتقدك فيه هو كلامك أنت وليس كلام العلماء، ونحن نحترم كثيرا علماء السلفية فرجاء احترموا علماءنا.

إخواني الكرام العلماء لما قالوا هذا الكلام هل قالوه لإخفائه عن الناس ام قالوه ليقرأه الناس؟

هناك علماء آخرون قالوا نفس الكلام عن علمائك أيضا، أو ربما أكثر من ذلك، ولقد قالوه هم أيضا لينشر. فهل تأذن لنا بنشره يا عبد الله؟

المهم نحن لا نريد التشهير ولكن فقط نريد النصيحة لإخواننا حتى يأخذوا أمور دينهم من مصادر موثوقة وإذا رأيتم غلق الموضوع فلكم ذلك

نحن لا نرى غلق الموضوع ولكن نرى الأدب مع العلماء، وعدم الخروج عن منحى فكرة صاحب الموضوع.

من يرى بان المسائل هذه خلافية هم أشباه العلماء الذين حرفوا هذا الدين وبنوه على حسب عقولهم الفارغة من العلم.

وأنا أرى بأن هذه المسائل خلافية، طبعا لأن هناك علماء أثق بهم أكدوا لي ذلك، وأما انت فسمهم ما شئت... ولكن ليس على منتدى الجلفة.

وانت بالذات إلى اللقاء لن أرد عليك بعد ردي هذا
ثم يا جزلون سوف لن أرد عليك مستقبلا لان ردودك ما فيها فائدة وأدلتك معلولة وغير مقنعة

ويتواصل أدب الحوار.
ولكننا نقول، إن أردت النقاش في تلك المسائل الخلافية فافتح موضوعا منفردا مفصلا ولا تشوش على موضوع الأخ.

...///...

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

ابن عثيمين لم يقل القرضاوي مرتد ...... و قد قال أحد الشيوخ و هو من طلبت بن عثيمين قال عرض كلام القرضاوي على بن عثيمين فقال هذا يستتاب و إلا تضرب عنقه فقال السائل للشيخ هذا الكلام للقرضاوي فقال له الشيخ إذا يسأل لم قالها و يسأل عن قصده ..... هذا على ذمة الراوي





ادا اردت افتح موضوع وسأناقشك في هاته الاحكام الفقهية نقطة نقطة , ادا كان شيخ الاسلام ابن تيمية انها تبقى من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين فكيف بشخص مثلك يأتي اليوم لينهي الخلاف !

أخي أبو زيد العربي والله لو أعلم ان لديك علما لناظرتك لأستفيد ولكن لست في حاجة لتضييع وقتي في ما لا ينفع
كيف تقول لي بأن الغناء والموسيقى مسألة خلافية
والله يقول في سورة لقمان
( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) .
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) قال : هو الغناء وأشباهه .
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله هو الغناء .
وقال رضي الله عنه : الغناء يُنبت النفاق في القلب .
يا أخي هذه آية من كتاب الله وهذان صحابيان ابن مسعود وابن عباس.
وابن القيم رحمه الله قال:فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . اهـ .
وقال في نونيته أيضا :
حُبّ الكتاب وحُبّ الحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان
أخي هذه جزئية واحدة ومثال واحد من الأمثلة التي تقول عنها خلافية وطبعا شيخك هداه الله لا يعني عن الأغاني ذات الكلام المفيد والمؤدب التي بدون معازف لأنه لو كان يعني هذا ما أنكر عليه أهل العلم.

[النيلية]

تهنئة الكفار باعيادهم محرمة بإجماع العلماء بل حتى السلام لا نبدأهم بها لأنهم ليسوا إخواننا فالمسلمون إخوة أما الكفار والله عجيب كلامك هذا المرة القادمة يمكن نسمع جواز اعتناق المسيحية.

المسأله فيها خلاف اخي الكريم وبعض العلماء يري انها من باب الاحسان ولا يعني تهنئتي لنصراني انني خرجت من الملة او انني كفرت فيرجي فقط عدم التركيز علي اقوال بعينها والتأكيد علي انها الصواب وغيرها خطأ فالامر فيه سعة وقد افتت دار الافتاء في بلدي بذلك فنحن بلد يعيش فيها النصراني بجانب المسلم وتوجد معاملات تجارية وخلافه
شكرا لك

[النيلية]

ومن قال بان علماء السعودية فقط هم الذين انتقدوا الرجل؟ لقد انتقده القاصي والداني .

الاخ الفاضل
اسمح لي
لم تبحث عن الانتقادات التي وجهت للرجل - كما قلت - ؟ الرجل هذا يا اخي الكريم له افضال كثيرة يعلمها القاصي قبل الداني
الرجل هذا يا اخي -بارك الله فيه وفي غيره من العلماء الافاضل -لهم عثرات واجتهادات وافضال ومساويء ولكنها لا تخرج عن كونها اجتهادات لك ان تأخذ بها او لا تأخذ بها ولكن البحث عن العثرات لا يفيد بل يضر
بارك الله فيك وحفظكم من كل شر ومن العثرات

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

( لاينال العلم مستحٍ ولا متكبر ) وانت الثانية

ما نتكبرش ولكن كي نتحاور معاك واش من علم تعطيه لي ؟
لا يا أخي ليا كان علم كيما نتاعك اللي يحلل الموسيقى والتمثيل النساء يمثلوا المسلسلات مع الرجال وونشاركوا الكفار في أعيادهم ووووووووووووووووووووووو اسمح لي انقول لك غير خلي علمك عندك ما ينفعنيش
ما ينفع غير الصح أنا انجيب لك في الآيات وانت تقول لي مسألة خلافية لو كان نديروا على كلامك كل الدين يرجع مسألة خلافية

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

ما نتكبرش ولكن خلاص عرفت العلم اللي عندك. .
لا يا أخي ليا كان علم كيما نتاعك اللي يحلل الموسيقى والتمثيل النساء يمثلوا المسلسلات مع الرجال وونشاركوا الكفار في أعيادهم ووووووووووووووووووووووو اسمح لي انقول لك غير خلي علمك عندك ما ينفعنيش
ما ينفع غير الصح أنا انجيب لك في الآيات وانت تقول لي مسألة خلافية لو كان نديروا على كلامك كل الدين يرجع مسألة خلافية

يا ابني انصحك بطلب العلم والتأصيل الفقهي والبعد عن التعصب والتكابر , فأنت ما قرأت سوى لبعض العلماء في عصرنا الحديث واتيتا لنا بفتاويهم الاجتهادية واوقفتها , بل واصريت انك على حق وغيرك على باطل , دعوتك لمناقشة هاته المسائل العلمية دليلا دليلا وابيت , فما عساني ان اقول لك فقط هداني الله واياك الى سواء السبيل .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

يا ابني انصحك بطلب العلم والتأصيل الفقهي والبعد عن التعصب والتكابر , فأنت ما قرأت سوى لبعض العلماء في عصرنا الحديث واتيتا لنا بفتاويهم الاجتهادية واوقفتها , بل واصريت انك على حق وغيرك على باطل , دعوتك لمناقشة هاته المسائل العلمية دليلا دليلا وابيت , فما عساني ان اقول لك فقط هداني الله واياك الى سواء السبيل .

وأنا بدوري أنصحك بطلب العلم النافع وأخذ العلم من اهله الربانيين واجتناب أشباه العلماء الذين يحكمون عقولهم في النقل
وانتم ما تبعتموهم إلا لانكم وجدتم في فتاويهم التسهيلات التي هي على حساب الشرع .
التسهيلات في اللباس وفي الشراب وفي المعاملات فتبعتموهم .
يا أخي كيف أقول لك قال ابن عباس وابن مسعود وتقول لي قال القرضاوي؟
فاسمح لي أنا لن اناقش واحد لما أقول له قال ابن مسعود وقال ابن عباس وقال النبي وقال الله تعالى يقول لي قال القرضاوي
أنا آسف
بعد قراءة ردي صفني بالكبر او بما شئت لانك فعلا لست اهلا للمناقشة.