علوم اللغة العربية«سجل ماتعرفه عن الاخطاء الشائعة هنا»

[ع.جمال]

السلام عليكم.
إلى الأخ سفيان العالية بارك الله فيك إليك التالي:
لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .
لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :
1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من ارتباطهما في المعنى
أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها
- سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
- أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
- سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .

[ع.جمال]

السلام عليكم.
إلى الأخ سفيان العالية بارك الله فيك إليك التالي:
لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .
لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :
1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من ارتباطهما في المعنى
أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها
- سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
- أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
- سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .

ولي عودة إلى الموضوع .

[ناصرة]

قل= الجو اليوم صحو .......ولا تقل الطقس اليوم صحو
لأن الطقوس الدينية هي الترنيمات و التراتيل التي تقام في المعابد.
2/ قل=اغرورقت عيناه بالدمع إذا بكى........ولا تقل أجهش،لأن معناها تهيأ للبكاء.
3/قل =وعدني في بدء الأمر، في أوله و لا تقل وعدني ،في بادىء الأمر،لأن بادىء اسم فاعل.
غدا إن شاء الله

[hachemi 58]

جزاك الله خيرا ......ام بعد ......الفرق بين التقويم و التقييم ......................مهمة ...و مهمة بالضم و الفتح للميم

الرجاء معلومة...

[الزمزوم]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقولون : انسحب الفريق من المباراة

والصواب : خرج الفريق من المباراة

يقولون : أحنى رأسه خجــــــلا

والصواب :حنى رأسه خجـــــــلا

يقولون : حرمه مـــــــــــن الإرث

والصواب : حـــــــــــــرمه الإرث

يقولون : تحرى عن الأمــــــــــر

والصواب : تحـــــــــــــرى الأمر

يقولون : احتضر فلان في المستشفـــــــــــى

والصواب : فلان يحتضـــــــــر في المستشفى

يقولون : نسائم الصباح الجميـــلة

والصواب : نسمات الصباح الجميلة

يقولون : إسهاما منها في تشجيع القدرات

والصواب : مساهمة منها في تشجيع القدرات

يقولون : مجوهرات فلان

والصواب : جواهر فلان

يقولون : البعض

والصواب : بعض

يقولون : هذا بئر عميق

والصواب : هذه بئر عميقة

يقولون : بت فلان في الأمـــــــر

والصواب : بت فلان الأمـــــــــــر

يقولون : اجتمع فلان بفـــــــلان

والصواب : اجتمع فلان إلى فلان

/منقـــــــــــــــول /

[سفيان العالية]

[quote=ع.جمال;2813219]

السلام عليكم.

إلى الأخ سفيان العالية بارك الله فيك إليك التالي:
لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .
لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :
1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من ارتباطهما في المعنى
أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها
- سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
- أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
- سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .

ولي عودة إلى الموضوع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

السلام عليكم أخي الحبيب
أولا أحب أن أقول: إنَّني لا أتكلم عن هوىً
فميدان الأدب من اختصاصاتي
فأنا متخصص في اللغويات سيِّدي الكريم
وما قلتُهُ لكَ هو تنبيهٌ فقط وليس أمراً
فإن أخذتَ به نفعكَ الله ـ وإن لم تأخذه نفعَ اللهُ به غيرَك
وأعرف " إذا و إذن: وشروط عملهما ونصبهما للمضارع
والغالب فيها أن تُقلبَ نونُهاً ألفاً عند الوقف
أمَّا أنت فقلتَ إنَّ الخطأ الشائع هو كتابتُها بالنون وهذا غريب جدا!!!!!
والآن قلتَ لي: إنَّها لم تأتِ في القرآن الكريم
وما الضَّيرُ في ذلك أخي؟!
هناك رسم عثماني في القرآن ولا فلسفة في الرسم العثماني أبدا
فهل تَكتبُ الكلمات بالرسم المحذوف سيدي؟ أجب بصراحة
فلفظة كتاب وردت محذوفة أربع مرات في القرآن
والمعلوم كتابتها بالمد
وغير ذلك كثير في كتاب الله
وفوق هذا سيدي الكريم
هناك مفردات أفصح في القرآن ولكن القياس غير ذلك
مثال: أنت تقول: استقام واستحاذ
وهما بالقياس صحيحتان ولا ريب فيهما
ولكنَّ الله أتى بالأفصح وهذا لا يعني أن الأولى ليست صحيحة
قال تعالى: استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله.
وبعد هذا التقديم سيدي يجب أن أنبه حضرتكم إلى أنَّ الأرجح في "إذاً"، إذن" هو كتابتُها بالنون إذا عملت، وبالألفِ إذا لم تعمل
وفوق كل هذا الكلام سيِّدي يجبُ عليك أن تعلم أن العملاقين المازني والمبرد صاحب الكامل قالا: يجب كتابتُها بالنون مطلقا.
وأراكَ نفيتَ النون عنها فهل آخذ برأيِكَ أو برأي المبرد؟!!!!!
وإن عدتم عدنا وما قلتُ إلا الحق ودراستي تشهد.
احترامي.

[سفيان العالية]

[quote=alibaba7dz;2813136]الخطأ : حذاري - رجال أكفاء (بكسر الكاف ) - تكرار (بكسر الكاف---)
والصواب : حذار - رجال أكفاء( سكون فوق الكاف) - تكرار( بفتح الكاف---)
ــــــــــــــــــــ

أظنك تقصد تَكرار بفتح التاء وليس فتح الكاف
فلا يسطيع أحد نطقها
والصحيح كما قلت فتح التاء

[ع.جمال]

السلام عليكم.
الخطأ : أبدأ به أولاً.
الصواب : أبدأ بهأول.
الخطأ : الْأثنين ( مع تسكين لام التعريف ، و قطع ألف الوصل)
الصواب: الِاثنين ( بكسرلام التعريف ، ووصلالألف).
الخطأ: اجلس: للقائم.
الصواب: اقعد.
وللمضطجع و أمثاله : اجلس . فان القعود: هوالانتقال من علو إلى أسفل.
و الجلوسبالعكس.
الخطأ : كتاب إقليدِس.
الصواب: أُقليدُس (بضم الهمزة و الدال).
و في القاموس : أوقليدس بالضم و زيادة واو : اسمرجل.
الخطأ : قرأتالحواميم و الطواسين. (من القرآن الكريم ).
الصواب: قرأت آل حم ، و آلطس.
الخطأ : جمع ( أرض ) : أراض .
الصواب: أرَضون ( بفتح الراء) ، ( الأرض ثلاثي لا يجمع علىأفاعل).
و الأراضي : على غير القياس ، كأنهم جمعواآرضا.
الخطأ : هبتالأرياح.
الصواب : هبت الأرواح.
لأن أصل ( رِيح : روح ) و إنما أبدلت الواوياء لكسرة ماقبلها ، فإذا جمعت على (الأرواح ) زالت تلكالعلة.
الخطأ : الإيباء.
الصواب: الإباء.
مصدر أبىيأبى.
الخطأ: السُحور (بضم السين).
الصواب: السَحور (بفتح السين). اسم ما يتسحربه.
الخطأ : بَطيخ (بفتح الباء).
الصواب: بِِطيخ (بكسر الباء).
الخطأ: البحتَري ،الشاعر المشهور ( بفتح التاء ).
الصواب: البحتُري( بضم التاء ).
الخطأ : بَلقيس (بفتح الباء).
الصواب: بِلقيس (بكسر الباء).
وبالله التوفيق.

[سفيان العالية]

مشكوون جميعا ومأجورون
أخي الكريم ع. جمال
هناك ملحوظة: افظة ـرض: صحيح جمعها على " أراضٍ" والخطأ هو إضافة الياء في الأخير
هذا جمع صحيح لا حرج فيه مثل ما نجمعها على : أرضون وأروض و آراض وأرضات ويصح إضافة الياء في الأخير ل" أراض: وذلك حين تعريفها فنقول: الأراضي".
والله أعلم بالصواب دوما.

[علي ساعد]

الأخ الكريم سفيان العالية السلام عليكم
كنت أقصد الخطأ تكرار بكسر التاء والصواب تكرار بفتح التاء

وبارك الله فيك على الملاحظة

[ع.جمال]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي: سفيان العافية على الملاحظة القيمة وأزيد ك توضيحا أن: الاسم المقصور يفقد ياءه في كل الحالات إلا في ثلاث:
1. التعريف بـ أل، فنقول: الوادي، الأراضي، المحامي، الثماني.
2. المضاف، فنقول: وادي الشلف ، أراضي الفلسطينيين، محامي الدفاع، ثماني نساء.
3. حالة النصب، فنقول: رأيت وادياً، احتلت إسرائيل أراضي العرب، كلفت محامياً عربياً, جمعتُ ثماني تفاحات.
وبارك الله فيك وزادك من العلم واليقين.

[ع.جمال]

السلام عليكم.

هذه بعض الأخطاء الشائعة يقع فيها الكثير منا أوجزتها هنا.
الفعل :اعتبر
من الأفعال الشائعة في العربية فعل اعتبر حيث يقال: اعتبرت فلانا صديقا، والأصح عددت فلانا صديقا، فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة.
(ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار)
لاحظ لم يقل نعتبره
[*الدَوْلي وليس الدِوَلي*]
لعل معظم الصحافيين والإعلاميين يخطئون بهذه الكلمة التي لفظها يكون نسبة للدولة وليس للدول، دَوْلي وليس دِوَلي
[*لن أذهب وليس (سوف لن أذهب)*]
السين وسوف لا تدخلان إلا على جملة مُثْبَتة (لا تدخلان على المنفية). ثم إن (لن) هي لنَفْي المستقبل، فلا حاجة إلى (السين) و(سوف) اللتين هما أيضاً تدلان على المستقبل.
قل إذن: لن أذهب.
ولا تقل: (سوف لن أذهب!)، ولا: (سوف لا أذهب).
[*الخطأ في استعمال: (تَواجَدَ)*]
تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).
قل إذن: على الطلاب الحضور إلى المُدرَّج الأول في الساعة كذا.
ولا تقل: (على الطلاب التواجد...).
وقل: يوجد الحديد في الطبيعة بكثرة.
ولا تقل: (يتواجد الحديد في الطبيعة...).
وقل: يُستخرج الحديد الموجود...
ولا تقل: (يستخرج الحديد المتواجد...!).
[*الخطأ في استعمال: (مبروك)*]
جاء في (المعجم الوسيط): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه: جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك. [الأصل: مبارَكٌ فيه، ولكن الأئمة تَجَوَّزوا حيناً فحذفوا الصلة في كثير من أسماء المفعول، اصطلاحاً، وهذا مثال على تجوزهم].
وجاء في (الوسيط): «بَرَكَ البعيرُ: أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه.» (فعلٌ لازم). «برك على الأمر: واظب» فالأمر مبروك عليه!! أي مُواظَبٌ عليه.
قُلْ إذن: نجاحك مبارك.
ولا تقل: (نجاحك مبروك).
وقل: بيتُك الجديد مبارك؛ وزواجك مبارك.
ولا تقل: (مبروك)
[*الخطأ في قولنا: (إنّ هكذا أشياء)*]
هكذا = «ها» التنبيه + كاف التشبيه + «ذا» اسم الإشارة.
قُلْ إذن: إن مثل هذه الأشياء، أو: إن أشياء كهذه.
[*(كلما) لا تكرر في جملة واحدة*]
من أخطاء المترجمين استعمالهم (كلّما) مرتين في جملة واحدة، على غرار التركيب الفرنسي أو الإنكليزي، نحو قولهم: «كلما تعمقتَ في القراءة والاطلاع، كلما زادت حصيلتُك من المعرفة.» والصواب حذْف (كلما) الثانية. وفي التنْزيل العزيز: (كلما دخل عليها زكريّا المحراب وَجَدَ عندها رِزقا).
يقال: كلما زاد اطلاعُك، اتسعت آفاقك.
ويقال: كلما زاد عِلمُ المرء، قلَّ انتقادُه للآخرين!
وقال أحمد شوقي يصف العروبة ولسانها:
أُمَّةٌ ينتهي البيانُ إليها
وتؤول العلومُ والعلماءُ
كلما حثَّت الرِكابَ لأرضٍ
جاور الرشدُ أهلَها والذكاء
[*مهما*]
(مهما) اسم شرط يجزم فعلين: الأول فعل الشرط والثاني جوابه، نحو:
مهما تفعلوه تجدوه. (علامة الجزم: حذف النون. الأصل: تفعلونه، تجدونه).
مهما تَقُلْ أستفِدْ منك. (حذف حرف العلة في الفعلين منعاً لالتقاء ساكنَيْن).
مهما يكن الطفل مشاغباً يكُن محبوباً…
فإذا كان جواب الشرط جملة اسمية وجب اقترانها بالفاء، نحو:

مهما يكن س فلدينا…/ فكلُّ تابع…
مهما يكن ع فإننا نستطيع …/ ففي وسعنا…
[*أيُّ (الشرطية)*]
هي اسم مبهم تضمَّن معنى الشرط، وهي مُعْربة بالحركات الثلاث لملازمتها الإضافة إلى المفرد. وهي تجزم فعلين. وإذا كان جوابها جملة اسمية وجب اقترانه بالفاء.
أيُّ امرئٍ يخدُمْ أُمَّته تخدُمْه.
أيُّ الرجالِ يَكثُرْ مزحُه تَضِعْ هيبتُه.
وقد يحذف المضاف إليه فيلحقها التنوين عوضاً منه، نحو: (أيّاً ما تدعوا فَلَهُ الأسماء الحُسْنى).
إذ التقدير (أيَّ اسم تدعوا). والفعل هنا مجزوم بحذف النون: الأصل تدعون!
أيَّما اَلأَجَلَينْ قضيتُ فلا عُدوان عليّ.
بأيِّ شيءٍ تَسْتعِنْ تكُنْ مستفيداً / تَسْتَفِدْ
أيّاً كان س، كان ع…/يكنْ ع…
أيّاً كان س، فلدينا…/ فإن…/ فالتطبيق…
أيٌّ كان س جزءاً من ج، كان…
وبالتوفيق للجميع.

[sisito]

بـــــ ا ـــــ الله فيكم ركــــــ

[رحاب الأمل]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
والله موضوع أكثر من مميز سيرقى قليلا بالمنتدى
وسنستفيد منه نحن الأساتذة
وفي هذه الصفحة قرأت الكثير من الأخطاء أرتكبها أنا شخصيا
بورك كل من مر بهذه الصفحة للإفادة

[سفيان العالية]

الغالية رحاب الأمل وبارك الله فيك
نشير إلى خطأ يقع فيه الكثيرون
وقد جاء في ردك ويجب علينا تحصح اللسان
قولك : نحن كأساتذة
الكاف للتشبيه في البلاغة
هل نحن نشبه الأساتذة؟
بمفهوم المخالفة لسنا أساتذة
ومنه قولهم: أنا كطالب
هذا تعبير خاطئ فهو يشبه الطالب وليس طالبا
وشكرا لكل المتفاعيلن والمارين على الكلمات واللسان العربي
أتمنى أن لا يحزن أحد من كلامي فما أنا إلا بشر
وأقول ما أعرف وأسكت عن الذي لا أعرف.