صفحة اختبار المجموعة الرابعة ( أ )

[الصديق عثمان]

الحديث الحادي عشر
اترك ما شككت فيه
متن الحديث
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طلب سبط رسول الله -صلى الله عليه وسلم وريحانته -رضي الله عنهما - قال :حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- <دع مايريبك إلى مالا يريبك>(99) رواه الترميذي :2520 ، والنسائي 5711 ، وقال الترميذي حديث حسن صحيح
فوائد الحديث
وجوب ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها ومنها الأشياء التي تدعو إلى القلق
2 - أ- أكمل الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: { وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه}فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور الآخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق أو اضطراب فيما فعلت وأتيت.
جزاك الله عنا خير الجزاء واصل ......

[الصديق عثمان]

السؤال الثالث
أ- أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثاني عشر
الاشتغال بما يفيد
متن الحديث
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -<من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه>
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
أن الانسان ينبغي عليه أن لا يهتم إلا بأموره وأن يترك الامور التي لا تعنيه سواء الدينية أو الدنيوية .
1 -أكمل الناقص
هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فإن هذا من حسن إسلامه ويكون راحة له كذلك لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.

واصل بارك الله فيك ......

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى

حياكم الله إخوتي ا لأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر

من كمال الإيمان

متن الحديث

00000000000000000000 رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 0000000000000)[104]
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000

2 - اشرح لنا هذا

{ لا يؤمن } 0000000
قوله: { حتى يُحب لأخيه } 0000000
{ ما يُحب لنفسه } 0000000

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع عشر:

0000000

متن الحديث
00000رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ 0000000000000)[110]

[ 00000000000000 ].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:
الثاني:
الثالث:

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس عشر :
000000000

متن الحديث

000000000000000: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ 00000000 وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ 00000ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ 000000)[122]

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[KhaledMadridi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر


من كمال الإيمان




متن الحديث



عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)[104]
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - دل على أن محبة المرء لأخيه ما يحب لنفسه واجبة، لأن نفي الإيمان لا يكون لنفي شيء مستحب ، فمن ترك مستحبا لا ينفي عنه الإيمان ، فنفي الإيمان دال على أن هذا الأمر واجب ، فيكون إذاً نفي الإيمان نفي لكماله الواجب ، فيدل على أن الأمر المذكور ، والمعلق به النفي يدل على أنه واجب .

إذا تقرر هذا فقوله هنا : , لا يؤمن أحدكم حتى ... - له نظائر كثيرة في الشريعة يعني: في السنة : , لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين -, لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه -, لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه - وهكذا إذا تقرر ذلك فإن نفي الإيمان فيها على باب واحد ، وهو أنه ينفي كمال الإيمان الواجب .










2 - اشرح لنا هذا


{ لا يؤمن }يعني الإيمان الكامل
قوله: { حتى يُحب لأخيه }أي أخيه المسلم

{ ما يُحب لنفسه }
من أمور الدين والدنيا



















و عليكَ السلام و رحمة الله و بركاته






بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر
و الثواب ..واصل ربي يحفظك

[KhaledMadridi]

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع عشر:

متى يهدر دم المسلم

متن الحديث
عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث:التيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)[110]

[ رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

يستفاد أن دم المسلم معصوم ، وأنه إذا شهد لا إله إلا الله ، وأقام الصلاة وآتى الزكاة ، يعني أنه أدى حقوق التوحيد فإنه معصوم الدم ، وحرام المال ، هذا الحديث حديث ابن مسعود فيه الأحوال التي يباح بها دم المسلم الموحد ، الذي شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأتى بحقوق ذلك ، فقال -عليه الصلاة والسلام- : , لا يحل دم امرئ مسلم ... - وقوله : "لا يحل" يعني: يحرم ، وهو كبيرة من الكبائر أن يباح دم مسلم بغير حق ؛ ولهذا ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال : , لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم أعناق بعض - فجعل ضرب المسلم أخاه المسلم ، وقتله بغير حق من خصال أهل الكفر .

2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:
الثيّب الزاني
الثاني:
النفس بالنفس
الثالث:

التارك لدينه المفارق للجماعة

جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك
الاجر و الثواب ......واصل بارك الله فيك

[KhaledMadridi]

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف

متن الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا أو ليصمت،وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره،ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه)[122]

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
دل على أن من صفات المؤمن بالله وباليوم الآخر ، الذي يخاف الله ويتقيه ، ويخاف ما يحصل له في اليوم الآخر ، ويرجو أن يكون ناجيا في اليوم الآخر ، أن من صفاته أنه يقول الخير أو يصمت، وهذا لأن الإنسان محاسب على ما يتكلم به و لأن أشد شيء على الإنسان أن يحفظه لسانه .

وإكرام الضيف : أن تسعى في تحقيق صفات الكمال التي تتطلبها الضيافة.

ويدخل في هذا حفظ الجار في أداء الحقوق العامة له ، في الجدار الذي بينهما ، أو النوافذ التي تطل على الجار ، أو في موقف السيارات -مثلا- أو في غذاء الأطفال ، أو ما أشبه ذلك ، فيدخل هذا جميعا في إكرام الجار ، ويدخل فيه -أيضا- أن يكرم الجار في المطعم والملبس ، وأشباه ذلك يعني أنه إذا كان عنده طعام فإنه يطعم جاره منه .
وقد كان -عليه الصلاة والسلام- ربما طها في بيته بعض اللحم فقال : , أرسلوا لجارنا اليهودي من مرقة هذا اللحم - وهذا في حق الجار الكافر .

*

1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟

الواجب هو يوم وليلة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

بارك الله فيك و في وقتك و نفع بك و لا حرمك
الاجر و الثواب ...واصل ربي يحفظك

[الصديق عثمان]

السؤال الأول
أ_ أكمل الناقص من الحديث
-الأسبوع الخامس-
الحديث الثالث عشر
من كمال الإيمان
متن الحديث
عن أبي حمزة أنس بن مالك - رضي الله تعالى عنه- خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)[104]
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].
ب- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الإيمان يتفاضل فمنه ناقص ومنه كامل، وفي الحديث الحث على محبة الخير للمؤمنين ومن كان هذا حاله فإنه يجتنب الاعتداء على المؤمنين لأنه لا يحب ذلك على نفسه ، وفي الحديث الدعوة إلى الوحدة والتلاحم والأخوة وقد استعمل الرسول -صلى الله عليه وسلم -
2 - اشرح لنا هذا
{ لا يؤمن } يعني الإيمان الكامل
قوله: { حتى يُحب لأخيه } أي أخيه المسلم
{ ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر
و الثواب ...واصل ربي يحفظك

[الصديق عثمان]

السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الرابع عشر:
متى يهدر دم المسلم
متن الحديث
عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة)[110]
[ رواه البخاري 6878 ومسلم 1676 ].
ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
احترام المسلم وأنه معصوم الدم إلا بما استثنى الرسول -صلى الله عليه سلم -في هذا الحديث وهو الزاني الذي يزني بعد أن من الله عليه بالزواج أو القاتل بعد تحقق شروط القصاص أو المرتد .
2 - أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكهاإلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول: الثيب الزاني وهو الذي يزني وهو متزوج
الثاني: النفس بالنفس لقوله تعالى < يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى >
الثالث: التارك لدينه المفارق للجماعة : والمراد به الانسان الذي يخرج عن الامام فإنه يباح قتله حتى يتوب الى الله

جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر
و الثواب واصل ......... بارك الله فيك

[الصديق عثمان]

السؤال الثالث
أ- أكمل الناقص من الحديث
الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف
متن الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا أو ليصمت ، وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه)[122]
[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
أن الاسلام يدعو الى حسن المعاملة من خلال قول مافيه الخير وحسن الجوار وإكرام الضيف -
كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
الواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع وإن زاد الضيف على ثلاثة أيام فيجب أن يستأذن مضيفه حتى لا يكلف عليه.

بارك الله فيك و في وقتك و نفع بك و لا حرمك
الاجر و الثواب ....واصل ربي يحفظك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع السادس الدورة الاولى









حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس -








السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب

متن الحديث


00000000000000000000 : 00000000000000000[126].


[رواه البخاري:6116]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرح

الوصية :

الغضب :

السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع عشر:



00000000000

متن الحديث

000000000000000 تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 00000000000000000)[130]

[ 00000000000000 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرح
الإحسان
كتب :
على كل شيء :
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟

السؤال الثالث


أ- أكمل الناقص من الحديث







الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن



متن الحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي 00000000000 صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ 000000وَخَالِقِ النَّاسَ 0000000)[140]
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].









ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرح
اتق الله :
اتق الله حيثما كنت :
وأتبع السيئة الحسنة:
تمحها:


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[KhaledMadridi]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

-الأسبوع السادس -

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب

متن الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم:أوصني، قال: لا تغضب [126].

[رواه البخاري:6116]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
يستفاد من هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم في قوله لا تغضب له مرتبتان : المرتبة الأولى : لا تغضب إذا أتت دواعي الغضب فاكظم غضبك ، واكظم غيظك كما جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من كظم غيظا ، وهو يقدر على إنفاذه ، دعي يوم القيامة على رءوس الخلائق إلى الجنة )
فكظم الغيظ ومَسْك الغضب هذا هو الحالة الأولى التي دل عليها قوله : لا تغضب وكظم الغيظ ، وإمساك الغضب هذا من الصفات المحمودة

2 - اشرح

الوصية :هي العهد الى شخص ما بأمر هام

الغضب :تغيير داخلي أو افعال يحمل على السطو أو الانتقام شفاء لما في الصدر

بارك الله فيك أخي على جهدك القيم جعله ربي في ميزان حسناتك تابع معنا هذا الشرح حفظك الله
الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده
تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب
الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً و الله أعلم

و عليكَ السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل بارك الله فيك

[KhaledMadridi]

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السابع عشر:

الرفق بالحيوان

متن الحديث

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ان الله كتب الاحسان على كل شيء.فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته) [130]

[ رواه مسلم:1955 ].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

يستفاد من هذا الحديث أن الله كتب علينا الاحسان في كل شيء، يعني في كل ما تزاوله من أمور في حياتك،و

الإحسان في التعامل مع الخلق ، وهذا يكون بأداء الحقوق التي لهم ، وعدم ظلمهم فيما لهم ، وحتى الحيوان من الخلق تعلق الإحسان به, فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة - هذا تمثيل لنوع من أنواع الإحسان ، تعلق بنوع من أنواع المخلوقات

وقد مثل المصطفى -عليه الصلاة والسلام- بالحيوان فقال: فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته - يعني: أن تسعى في القتل بأحسن الطرائق ، وفي الذبح بأحسن الطرائق

2 - أ اشرح

الإحسان

ضد الإساءة وهو معروف.

كتب :

بمعنى شرع

على كل شيء :

يظهر أنها بمعنى في كل شيء

هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟

لا الاحسان ليس خاصا في ابن آدم فقط بل هو عام في كل شيء

بارك الله فيك و نفع بك ....واصل ربي يحفظك

[KhaledMadridi]

السؤال الثالث


أ- أكمل الناقص من الحديث


الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن

متن الحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها،وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن)[140]
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
اتق الله حيثما كنت - هذا أمر بالتقوى ، وحيثما هذه متعلقة بالأزمنة والأمكنة ، يعني: في أي زمان كنت ، وفي أي مكان كنت
والأمر بتقوى الله -جل وعلا- هنا على الوجوب؛ لأن التقوى أصل عظيم من أصول الدين ، وقد أمر الله -جل وعلا- نبيه بأن يتقي الله،فقال -جل وعلا- : ( وأمر المؤمنين بأن يتقوا الله حق تقاته)
قال ابن مسعود وغيره في رجل سأله عن التقوى فقال : ألم تمش على طريق فيه شوك ؟ فقال بلى . قال فما صنعت ؟ قال شمرت واتقيت ، قال فتلك التقوى"
وقال -عليه الصلاة والسلام- : وأتبع السيئة الحسنة تمحها .
أتبع الفاعل أنت ، والسيئة هي المتبوعة ، والحسنة هي التابعة ، يعني: اجعل الحسنة وراء السيئة -بعد السيئة-، إذا عملت سيئة فأتبعها بحسنة ؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات، وهذا يدل على أن المؤمن يجب عليه أن يستغفر من السيئات ، وأن يسعى في زوالها ، وذلك بأن يأتي بالحسنات ، فالإتيان بالحسنات يمحو الله -جل وعلا- به أنواع السيئات .


1 - اشرح

اتق الله :
وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه

اتق الله حيثما كنت :

في أي مكان كنت

وأتبع السيئة الحسنة:

يعني اعل الحسنة تتبع السيئة، فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك - أي إتباع السيئة بالحسنة - أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة.

تمحها:

يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم

جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك
الاجر و الثواب ...واصل بارك الله فيك

[الصديق عثمان]

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب
متن الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه - أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم - :أوصني ، قال : لا تغضب [126].
[رواه البخاري:6116]
ب- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الحديث موجه لهذا الرجل وأمثاله وليس المراد به النهي عن الغضب الذي هو طبيعة في الانسان إنما المراد به أن يتمالك نفسه عند الغضب ، كما أن على العالم أو المفتي أن يراعي طبيعة المستفتي أو طالب العلم .
2 - اشرح
الوصية :هي العهد بأمر هام
الغضب : جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم لذلك تراه تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يفقد الشعور

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب .....واصل ربي يحفظك

[الصديق عثمان]

الحديث السابع عشر:
الرفق بالحيوان
متن الحديث
عن أبي يعلى شداد بن أوس الداري رضي الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إن الله كتب الاحسان على كل شيئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته ،وليرح ذبيحته )[130]
[ رواه مسلم :1955 ].
ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الله جعل الاحسان حتى في ازهاق الارواح بالوجه المشروع ولذلك وجب على الشخص الذي يقدم على الذبح تفقد أدوات الدبح
2 - أ اشرح
الإحسان: ضد الاساءة
كتب :شرع
على كل شيء : يعني أن الاحسان لا يكون للإنسان فقط بل هو عام في كل شيئ
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟
الاحسان يكون لابن آدم وغيره لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله كتب الاحسان على كل شيئ

جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصل بارك الله فيك