صفحة اختبار المجموعة الرابعة ( أ )

[KhaledMadridi]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الرابع عشر الدورة الاولى

السؤال الأول







أ_ أكمل الناقص من الحديث


-الأسبوع الرابع عشر -





الحديث الأربعون:
كن في الدنيا كأنك غريب

متن الحديث




عـن ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما، قــال:
أخـذ الرسول صلي الله عـلية وسلم بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل }.

وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول:
( إذا أمسيت فلا تـنـتـظـر الصباح، وإذا أصبحت فلا تـنـتـظـر المساء، وخذ من صحـتـك لـمـرضـك، ومن حـياتـك لـمـوتـك).

[ رواه البخاري:6416].

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
قال صلى الله عليه وسلم: كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل وهذه من أعظم الوصية المطابقة للواقع لو عقل الناس، فإن الإنسان ابتدأ حياته في الجنة ونزل إلى هذه الأرض ابتلاء، فهو فيها غريب ، أو عابر سبيل، فزيارته للدنيا - زيارة الجنس البشري - بأجمعه للدنيا هذه زيارة غريب، وإلا فإن مكان آدم ومن تبعه على إيمانه وتقواه وتوحيد الله -جل وعلا - والإخلاص له، فالمنزل هو الجنة، وإنما أخرج آدم من الجنة ابتلاء وجزاء على معصيته، وهذا إذا تأملته وجدت أن المرء المسلم حقيق أن يوطن نفسه، وأن يربيها على أن منزله الجنة، وليس هي هذه الدنيا، وهو في هذه الدنيا في دار ابتلاء، وإنما هو غريب، أو عابر سبيل كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام
إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء يعني: كن على حذر دائما من الموت أن يفاجأك، فكن على استعداد، وقد قيل في عدد من علماء السلف علماء الحديث: كان فلان لو قيل له: إنك تموت الليلة لما استطاع أن يزيد في عمله وهذا يكون باستحضار حق الله -جل وعلا - دائما، وأنه إذا تعبد، فإنه يستحضر ذلك، ويخلص فيه لربه، وإذا خالف أهله يكون على الإخلاص وامتثال الشريعة ، وإذا باع، أو اشترى يكون على الإخلاص، ويكون على الرغب في إتيان الحلال، وهكذا في كل أمر يأتيه، فإنه يكون على علم، وهذا فضل أهل العلم أنهم إذا تحركوا وعملوا، ففي كل حال يكونون فيه يستحضرون الحكم الشرعي فيه، فيمتثلون، أو يفعلون، وإن غلطوا، أو إن أذنبوا فسرعان ما يستغفرون، فيكونون بعد الاستغفار أمثل مما هم قبله، وهذه مقامات؛ ولهذا قال: وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك


أ- اشرح
أو عابر سبيل:
هو الذي مر بالبلد، وهو ماشي مسافر
وخذ من صحتك لمرضك
يعني: بادر في الصحة قبل المرض فإن الإنسان ما دامصحيحاً يسهل عليه العمل،
لأنه صحيح منشرح الصدر منبسط النفس،
والمريض يضيق صدره ولا تنبسط نفسه فلا يسهل عليه العمل
ومن حياتك لموتك
أي انتهز الحياة ما دمت حياً قبل أن تموت
أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:اذكريها
1
صدقة جارية
2
علمٍ ينتفع به
3
ولد صالح يدعو له

[KhaledMadridi]

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الحادي والأربعون:

اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

متن الحديث


عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به }.
[حديث حسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به يعني: الإيمان الكامل لا يكون، حتى يكون هوى المرء ورغبة المرء تبعا لما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم يعني: أن يجعل مراد الرسول صلى الله عليه وسلم مقدما على مراده، وأن يكون شرع النبي صلى الله عليه وسلم مقدما على هواه ، وهكذا، فإذا تعارض رغبه وما جاء به، جاءت به السنة، فإنه يقدم ما جاءت به السنة، فالواجب أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وإذا كان كذلك فسيكون هوى المرء تبعا لما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم



2 - متى ينفى الايمان علن المسلم ؟

الذي ينفي عنه الإيمان الكامل هو الخوارج، فلا ينبغي للإنسان أن يوافق الخوارج، بل المسلم يعتقد ما يعتقد أهل السنة والجماعة مما دلت عليه النصوص أن العاصي لا يخرج من الإيمان ولكن يضعف إيمانه، فإذا جاء نص ينفي الإيمان عن العاصي فهذا يدل على ضعف إيمانه، مثل الحديث هذا الذي ساقه المؤلف، حديث أبي هريرة رضي الله عنه لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس أبصارهم إليها وهو مؤمن . هذا الحديث رواه الشيخان، أخرجه البخاري في الصحيح، وأخرجه مسلم أيضا في الصحيح، من طريق ابن الشهاب، عن أبي سلمة، عن أبي سلمة، وابن المسيب، عن أبي هريرة، وكذلك أخرجه البخاري ومسلم من طريق ابن الشهاب، عن أبي بكر وهو من أصح الأحاديث، لكن هذا السند ضعيف، أن في إسناده إسحاق وهو التجيبي، وقد تقدم الكلام عليه، ففيه بعض الضعف، لكن الحديث متنه من أصح الأحاديث

[KhaledMadridi]

السؤال الثالث



أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث الثاني والأربعون:
سعة مغفرة الله


متن الحديث



عن أنس قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابن آدم ! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم! لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء، ثم استغـفـرتـني غـفـرت لك
يا ابن آدم ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }.
[رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسن صحيح].

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
قوله -جل وعلا - هنا: إنك ما دعوتني ورجوتني فيه أن الدعاء مع الرجاء موجبان لمغفرة الله -جل وعلا - وهناك من يدعو، وهو ضعيف الظن بربه، لا يحسن الظن بربه، وقد ثبت عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: قال الله -تعالى-: أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء والعبد إذا دعا الله -جل وعلا - مستغفرا لذنبه يدعو مستغفرا ومستحضرا أن فضل الله عظيم، وأنه يرجو الله أن يغفر، وأن الله سيغفر له.
قال: غفرت لك والمغفرة: ستر الذنب وستر أثر الذنب في الدنيا والآخرة، والمغفرة غير التوبة؛ لأن المغفرة ستر، غفر الشيء بمعنى ستره، والمقصود من ستر الذنب أن يستر الله -جل وعلا - أثره في الدنيا والآخرة، وأثر الذنب في الدنيا العقوبة عليه، وأثر الذنب في الآخرة العقوبة عليه، فمن استغفر الله -جل وعلا - غفر الله له يعني: من طلب ستر الله عليه في أثر ذنبه في الدنيا والآخرة؛ ستر الله عليه، محا أو ستر أثر الذنب بحجب أثر الذنب من العقوبة في الدنيا والآخرة.
قال: يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء يعني: من كثرتها بلغت عنان السماء: السحاب العالي، من كثرتها وتراكمها.
قال: ثم استغفرتني غفرت لك وهذا مما يجعل العبد المنيب يحب ربه -جل وعلا - أعظم محبة؛ لأن الله العظيم الذي له صفات الجلال والجمال والكمال، والذي له هذا الملكوت كله، وهو الذي على كل شيء قدير، وعلى كل شئ وكيل، وهو الذي من صفاته كذا وكذا، من عظيم صفاته وجليل النعوت والأسماء، يتودد إلى عبده بهذا التودد لا شك أن هذا يجعل القلب محبا لربه -جل وعلا - متذللا بين يديه، مؤثرا مرضاة الله على مرضاة غيره -سبحانه وتعالى-.
قال: يا ابن آدم لو آتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة يعني: لو جاء ابن آدم بملء الأرض خطايا، ثم لقي الله -جل وعلا - مخلصا له الدين لا يشرك به شيئا، لا جليل الشرك ولا صغيره ولا خفيه، بل قلبه مخلص لله -جل وعلا - ليس فيه سوى الله -جل وعلا - وليس فيه رغب إلا إلى الله -جل وعلا - وليس فيه رجاء إلا رجاء الله -جل وعلا - لا يشرك به شيئا، بأي نوع من أنواع الشرك ، فإن الله -جل وعلا - يغفر الذنوب جميعا.
قال -سبحانه- : ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة يعني: بملء الأرض مغفرة، وهذا من عظيم رحمة الله -جل جلاله- بعباده، وإحسانه لهم.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم



اللهم لك الحمد على أسمائك وصفاتك، اللهم لك الحمد على ما أنعمت به علينا من شريعة الإسلام، اللهم لك الحمد على ما أنعمت به علينا من بعثة نبيك محمد عليه الصلاة والسلام، اللهم لك الحمد على ما مننت به علينا من سلوك طريق سلفنا الصالح، اللهم لك الحمد على ما مننت به علينا من مغفرة للذنوب، ومن كسب للحسنات ومن محو للسيئات، اللهم لك الحمد على آلائك العظيمة، اللهم لك الحمد، وأنت للحمد أهل.

بارك الله فيك أخي على تواصلك


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

تنبـــــيه

تُرسل الإجابات في رسالة عبر البريد الالكتروني إلى عنوان الدورة

كالأتي :

إسم العضو(ة):..................

(في حالة لم يذكر إسم العضو كما هو مكتوب في المنتدى لا ياخذ بعين الإعتبار)
البريد الإلكتروني خاص بالعضو :................

بريد الدورة هو :

djelfa.dawra(at)gmail.com

تنبيه : في مكان (at) يرجى وضع @

و هي الطريقة الوحيدة لاستقبال الأجوبة و لا يقبل غيرها.

السؤال الأول

لماذا حفظت الأربعون نووية ..؟؟؟

السؤال الثاني

من هو الامام نووي ..؟؟

السؤال الثالث

هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟

السؤال الرابع

هل من ضرر في حفظها ..؟

السؤال الخامس

أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم ..؟

السؤال السادس

أي الأوقات أنسب للحفظ ..؟

السؤال السابع

أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت
به و مازلت تذكرها و ترددها ..؟؟

السؤال الثامن

ما هي الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك ..؟؟؟
السؤال اختياري
بعد مشاركتكَ معنا الحفظ
ماهو رأيكَ في دورتنا..؟
و ماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة ..؟

تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة الدروة الأولى

نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد

إخوانكم المشرفين بدورة الأربعون النووية

توقيع منتديات الجلفة

[أم مريم]

اختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية

العضو : KhaledMadridi

الجواب الأول


حفظت الأربعين النووية استجابة لأمر الرسول الله صلى الله عليه وسلم (بلغوا عني ولو آية) ولأن فيها مواعظ وأحكام وقواعد ينتفع بها كل مسلم وتكون منهج حياة له.


الجواب الثاني


هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بنمُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى،وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذاهب وكبيرالفقهاء في زمانه.


ولد النووي رحمه اللّه تعالى فيالمحرم 631 هـ في قرية نوى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأفي حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مرَّ بتلكالقرية الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيانَ يُكرِهونه على اللعبوهو يهربُ منهم ويبكي لإِكراههم ويقرأ القرآن، فذهب إلى والده ونصحَه أنيفرّغه لطلب العلم، فاستجاب له.


وفي سنة 649 هـقَدِمَ مع أبيه إلى دمشق لاستكمال تحصيله العلمي في مدرسة دار الحديث،وسكنَ المدرسة الرواحية، وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق.


وفي عام 651 هـ حجَّ مع أبيه ثم رجع إلى دمشق


الجواب الثالث


نعم يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعين نووية .


الجواب الرابع


لا ضرر في حفظها


الجواب الخامس


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقا الى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفّتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطّأ به عمله لم يسرع به نسبه )


رواه مسلم بهذا اللفظ


الجواب السادس


أنسب الأوقات للحفظ الثلث الأخير من الليل وخاصة بعد صلاة الفجر


الجواب السابع


الحديث الثاني


عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلمذاتيوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليهأثـر السفر، ولا يعـرفه منا أحـد، حتى جـلـس إلى النبي صلى الله عليه وسلمفـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه،وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام)

فقـالرسـول الله صلى الله عليه وسلم: ( الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلاالله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصومرمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً )

قال: صدقت، فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟قال: ( فأخبرني عنالإيمان)


قال: ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)


قال:صدقتقال: ( فأخبرني عن الإحسان)


قال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)


قال: ( فأخبرني عن الساعة)


قال: (ما المسؤول عنها بأعلم من السائل)


قال: ( فأخبرني عن أماراتها)


قال: (أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان)


ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال: ( يا عمر أتدري من السائل ؟)


قلت: الله ورسوله أعلم.


قال: (فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم)


رواه مسلم


الحديث التاسع عشر


عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَال:( يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللهَ يَحفَظك،احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ،وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، وَاعْلَم أَنَّ الأُمّة لواجْتَمَعَت عَلَى أن يَنفَعُوكَ بِشيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَدكَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن اِجْتَمَعوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشيءٍ لَمْيَضروك إلا بشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت الأَقْلامُ،وَجَفّتِ الصُّحُفُ )


رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

وفي رواية غير الترمذي:

اِحفظِاللهَ تَجٍدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ فيالشّدةِ، وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن لِيُصيبكَ، وَمَا أَصَابَكَلَمْ يَكُن لِيُخطِئكَ، وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّالفَرَجَ مَعَ الكَربِ، وَأَنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً

الجواب الثامن


الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية هي زيادة نمو الايمان في قلبي، والتقرب الى الله عزوجل وطاعته ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم والاقتداء به


الاختياري


الدورة كانت جيدة وناجحة وقد استفدت منها كثيرا في حفظ الأحاديث وقد شجعني على ذلك المشرفون والأعضاء، وكذلك التواصل في المنتدى والمشاركة بشكل أسبوعي لأني في السابق لم أكن أحضر في المنتدى الا نادرا


وجزاكم الله كل خير .


على حسب علمي هناك دورة ثانية لحفظ الأحاديث لذا أقترح أن تكون هناك جوائز تشجيعية للأعضاء كزيادة عدد المشاركات أو أوسمة شرفية وغيرها لكي يشاركوا في الدورة ولا ينسحبوا منها، لأني لاحظت في هذه الدورة أن الكثير من المشاركين انسحبوا بعد مضي الأسابيع الأولى، هذا مجرد اقتراح بسيط وبارك الله في كل من ساهم في نجاح هذه الدورة حسب رأيي .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و رفع قدرك و لا حرمك الاجر العظيم

تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة دروة أولى

نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
رفع الصفحة للتذكير والمراجعة