الخميني شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف

[طارق العائد]

الخاتمةُ
لقد ذكر عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مِنْ دَهْرِنَا وَأَحَدُنَا يُؤْتَى الإِيمَانَ قَبْلَ الْقُرْآنِ ، وَتَنْزِلُ السُّورَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- فَيَتَعَلَّمُ حَلاَلَهَا ، وَحَرَامَهَا ، وَآمِرَهَا ، وَزَاجِرَهَا ، وَمَا يَنْبَغِى أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ مِنْهَا. كَمَا تَعَلَّمُونَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ رِجَالاً يُؤْتَى أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ الإِيمَانِ فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَاتِحَتِهِ إِلَى خَاتِمَتِهِ مَا يَدْرِى مَا آمِرُهُ وَلاَ زَاجِرُهُ وَلاَ مَا يَنْبَغِى أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ مِنْهُ فَيَنْثُرُهُ نَثْرَ الدَّقَلِ. »أخرجه البيقهي في السنن .
وقد ذكر الله في سورة الفاتحة العقائد أولاً، ثم ثنَّى بالعبادة، ثم ذكر منهاج الحياة، مما يدلُّ على أن مناهج الحياة الصحيحة تكون أثراً عن عبادةٍ وعقيدةٍ صحيحةٍ ، ومن هاهنا فنحن نركز على العقيدة أولاً ، ثم على العبادة ثانياً ، ثم على منهاج الحياةٍ (ثالثا).
وينصُّ الحديث الصحيح عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً » أخرجه أبو داود .
فنحن نبحث عن عقائدَ هذه الفرقة الناجية ونتمسك بها ، وعن عاداتها وقيمها وعن مناهج الحياة فيها فنسلكها ونتمسك فيها .
والخمينيةُ وعقائدُها غيرُ عقائدنا ،وعباداتُها غيرُ عباداتنا ، ومناهجُ حياتها غيرُ مناهج حياتنا ، لأنَّ الأصلَ عندهم هو أنْ يخالفونا ، فما بالُ أناسٍ في الفرقةِ الناجيةِ يفرُّون منَ الجنةِ إلى النارِ ويسلكون غيرَ سبيل المؤمنين ؟
- سنن البيهقى برقم (5496) والمستدرك على الصحيحين للحاكم برقم(100 ) وهو صحيح
البرهة : الزمان الطويل = الدقل : الرديء اليابس من التمر والمراد أن القارئ يرمي بكلمات القرآن من غير رؤية وتأمل كما يتساقط الدقل من العذق إذا هُزَّ
- برقم(4598 ) وهو صحيح مشهور
- قلت : ما أروع هذا الكلام البليغ في هذا الأمر الجلل ، ومع هذا فما زال فينا من يدافع عن هؤلاء ن ويمد يده لهم ، ويعتبرهم إخوة لنا ، ويدعو للوحدة معهم ، وما هي إلا كالوحدة مع الشيطان {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا} (120) سورة النساء

[طارق العائد]

إنَّ بعض مَنْ نفترضُ عندهم الوعيَ غابَ عنهم الوعيُ، فلم يدركوا خطرَ الخمينية ، وإنَّ بعضَ مَْن نفترضُ عندهمُ العلمَ قصَّروا عن إبرازِ خطر الخمينيةِ، فكادتْ بذلك تضيعُ هذه الأمة ، ولذلك فإننا نناشد أهلَ الوعي أنْ يفتحوا الأعينَ على خطر هذه الخمينية ، ونناشدُ أهل العلم أن يطلقوا أقلامهم وألسنتهم ضدَّ الخمينية .
لقد آنَ لهذا الطاعون أنْ ينحسرَ عن أرض الإِسلام ، وآنَ للغازي أن يكونَ مغزوًّا ، فالأمةُ الإِسلامية عليها أن تفتح إيران للعقائد الصافيةِ من جديدٍ ، كما يجبُ عليها أنْ تنهيَ تهديدها الخطير لهذه الأمة ، وليعلمَ أصحابُ الأقلام المأجورة والألسنةِ المسعورةِ -الذين لا يزالونَ يضللون الأمة بما يتكبونهُ، وبما يقولونه - أنَّ الله سيحاسبهم على ما ضلُّوا وأضلُّوا ، فليس لهم حجةٌ في أنْ ينصروا الخمينيةَ ، فنصرةُ الخمينيةِ خيانةٌ للهِ والرسولِ والمؤمنينِ ، ألم يروا ما فعلته الخمينيةُ وحلفاؤها بأبناء الإِسلام حين تمكنوا ، ألم يعلموا بتحالفاتِ الخمينيةِ وأنصارِها مع كل عدوٍّ للإِسلامِ ، لقد آنْ لكلِّ منْ له أذنانِ للسمع أن يسمع ، ولكل من له عينان للإِبصار أن يبصر ، فمنْ لم يبصر ولم يسمع حتى الآن،فما الذي يبصره وما الذي يسمعه، فهؤلاء أنصارُ التتارِ والمغولِ وأنصارُ الصليبيين والاستعمار ، يظهرونَ منْ جديدٍ، و ينصرون كلَّ عدوٍّ للإِسلامِ والمسلمينَ ، وينفَِّذون بأيديهم كلَّ ما عجزَ عنه غيرُهم من أعداءِ الإسلام والمسلمين ، ألا فليسمعِ الناسُ وليبصروا ،ولاتَ ساعةَ مندمِ .
إنه لا يزال للعذر مكانٌ لمن أراد الاعتذار ، وسيأتي يومٌ لا يقبل فيه من أحد الاعتذار ، فالساكتون عن الحقيقة لن يُعذروا ، والناكبونَ عن الحقِّ لن يعذروا ، والذين ضلوا وأضلُّوا لن يعذروا ، فهذا رسول الله صلى الله عليه
- قلت : الصواب أن يقال خطر الشيعة الرافضة ، لأن الخميني من كان قبله ومن جاء بعده يؤمنون بهذا الفكر العفن ، فالمشكلة ليست في الخميني كما يظن ، بل المشكلة تنبع من صميم هذا الفكر المناقض للإسلام ، وما الخميني – عليه من الله ما يستحق – إلا واحدا من هؤلاء ، وسيأتي غيره كثير إذا بقينا في هذه الحال ، التي يرثى لها
- قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } (27) سورة الأنفال
- قال تعالى : {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (52) سورة غافر
- قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
- قال تعالى : {وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ} (74) سورة المؤمنون

[طارق العائد]

وسلم يحدث عن الله فيقول : ( منْ عادَى لي ولياً فقد آذنتُه بالحرب ) ، وهؤلاء الخمينيون يعادون أولياءَ الله الصحابةِ من فمَنْ دونهم، فكيف يواليهم
وهؤلاءِ الخمينيونَ ظالمونَ، ومن بعضِ ظلمهم أنهم يظلمون أبا بكر مسلمٌ ،وكيف تنطلي عليه خدعتهم وكيف يركنُ إليهم ،والله تعالى يقول : {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ} (113) سورة هود.وعمر رضي الله عنهما ، فكيف يواليهم مسلم والله تعالى يقول : {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} (129) سورة الأنعام ، إنه لا يواليهم إلا ظالمٌ ، ومنْ يرضى أنْ يكون ظالماً لأبي بكر وعمر وعثمان وأبي عبيدة وطلحة والزبير ؟ ومن يرضَى أن يكون في الصفِّ المقابل للصحابة وأئمة الاجتهاد من هذه الأمة ؟ ومن يرضَى أن يكون أداةً بيد الذين يستحلُّون دماء المسلمين وأموالهم ؟.
ألا يرى الناس أنه مع أنَّ ثلثَ أهل إيران من السنة لا يوجد وزيرٌّ سنيٌّ ؟ ألا يرى الناسُ ماذا يُفعلُ بأهل السنة في لبنان سواء في ذلك اللبنانيون أو
- أخرجه البخاري برقم (6502 )
- قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ} (13) سورة الممتحنة ، وقال تعالى : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
- - وفي مسند أحمد برقم(846) عَنْ وَهْبٍ السُّوَائِىِّ قَالَ خَطَبَنَا عَلِىٌّ فَقَالَ مَنْ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا فَقُلْتُ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ لاَ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَمَا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ. ووروي مثله من طرق كثيرة وهو متواتر
- وفي شرح العقيدة الواسطية - (ج 1 / ص 323)
وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ سَلَامَةُ قُلُوبِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } ، وَطَاعَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ : « لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ » .
وَيَقْبَلُونَ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ .
- منظمة خبات الثورية الإسلامية في كردستان إيران أوضاع أهل السنة في إيران
حين اندلعت الثورة المليونية في إيران عام 1979 م شارك أبناء أهل السنة بكل أطيافها في تلك الثورة المباركة، و كان علماء و شباب أهل السنة في مقدمة المتضاهرين و قدّموا مئات الأرواح في سبيل نيل الحرية و الخلاص من الظلم و الاستبداد و اقامة الجمهورية الإسلامية.
لكن بعد انتصار الثورة و سقوط نظام الشاه بأشهر قليلة بدأ خميني و تلاميذه بالخداع و النفاق لاحتكار السلطة و سيطروا على الحكم و حوّلوا آمال الشعب في إقامة جمهورية إسلامية إلى إقامة جمهورية طائفية شيعية ضيّقة، و استعملوا السلطة لق- أخرجه البخاري برقم (6502 )

[طارق العائد]

الإرشاد الإسلامي" و تحت مراقبة وزارة الأمن و الاستخبارات و يجب أن لا يخرج الامام عن الحدود المقرر له و اذا خرج فيتهمونه بالوهابيّة! أو ما شابه ذلك، بينما لأئمتهم و دعاتهم الحرية المطلقة في بيان مذهبهم بل التعدي على عقيدة أهل السنة و سب الصحابة الكرام و ..و......
3- وضع مراكز و مساجد أهل السنة تحت المراقبة الدائمة و تجسس - قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ} (13) سورة الممتحنة ، وقال تعالى : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
- - وفي مسند أحمد برقم(846) عَنْ وَهْبٍ السُّوَائِىِّ قَالَ خَطَبَنَا عَلِىٌّ فَقَالَ مَنْ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا فَقُلْتُ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ لاَ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَمَا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ. ووروي مثله من طرق كثيرة وهو متواتر
- وفي شرح العقيدة الواسطية - (ج 1 / ص 323)
وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ سَلَامَةُ قُلُوبِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } ، وَطَاعَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ : « لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ » .
وَيَقْبَلُونَ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ .
- منظمة خبات الثورية الإسلامية في كردستان إيران أوضاع أهل السنة في إيران
حين اندلعت الثورة المليونية في إيران عام 1979 م شارك أبناء أهل السنة بكل أطيافها في تلك الثورة المباركة، و كان علماء و شباب أهل السنة في مقدمة المتضاهرين و قدّموا مئات الأرواح في سبيل نيل الحرية و الخلاص من الظلم و الاستبداد و اقامة الجمهورية الإسلامية.
لكن بعد انتصار الثورة و سقوط نظام الشاه بأشهر قليل مع الأقليات المذهبية و القومية و خاصة الشعب الكردي المسلم. فاتخذ خميني مذهبه مصدراََ للدستور و لجمهوريته و شجّع أبناء طائفته على معاداة أهل السنة و استفادوا من جميع الوسائل المتاحة لهم لضرب اهل السنة و تضعيفهم و تهميشهم من المشاركة في الحياة السياسية و المساهمة في إدارة البلاد.
فمنذ تلك الأيام و حتى يومنا هذا تمارس الحكومة الاستبدادية في إيران، و التي تدّعى أنها جمهورية إسلامية،تمارس أبشع أنواع الظلم و التميز ضد علماء و دعاة و شباب و مثقفي و أبناء أهل السنة و خاصةَ ضد شعبـي الكردي و البلوشي.
و هذه بعض الحقائق الثابتة حول أوضاع المأساوية التي يعيش فيها أهل السنة و الجماعة في ايران في ظل نظام الخميني:-
1- يتكلم حكام إيران خارج إيران عن حرية أهل السنة في بيان عقائدهم و ممارسة طقوسهم و هذا كله كذب و تضليل الناس و تشويه للحقائق. فالشيعة في إيران أحرار في نشر عقائدهم و ممارسة طقوسهم و تأسيس منظمات و اتحادات في حين ليس لأهل السنة شيء من هذه الحقوق بل هم يظلمون و يطردون و يسجنون و يقتلون.
2- منع أئمة و علماء أهل السنة من إلقاء الدروس و الخطب في المدارس و المساجد و الجامعات و لا سيما إلقاء الدروس العقائدية، و الاّ يجب أن يكون بأمر من "وزارة رجال الأمن و أفراد الاستخبارات على جوامع أهل السنة لا سيما أيام الجمعة و مراقبة الخطب و الأشخاص الذين يتجمعون في المساجد أو المراكز.

[طارق العائد]

- جميع وسائل الإعلام و النشر كالإذاعة و التلفزيون و الكتب و الجرائد و المجلات مسخرة لأئمتهم و أبناء طائفتهم ليستخدمونها كما يشاءون في حين ليس لأهل السنة سهم في تلك الوسائل بل تستعمل هذه الوسائل لضربهم و تضعيفهم.
5- حرمان شباب و أبناء أهل السنة لاسيما المثقفين منهم من تأسيس منظمات و تنظيم ندوات و اجتماعات خاصة بهم مهما تكون نوعها أو حجمها.
6- منع بيع و شراء و انتشار الكتب الاعتيادية لأهل السنة، و منع كتب العلماء البارزين مثل كتب الإمام ابن تيميه و ابن القيم و محمد بن عبدالوهاب و علماء آخرون.
7- منع دخول أي كتاب أو أية منشورات أو مجلات إسلامية من الدول العربية أو الإسلامية الاّ بعد أن تمرّ ب"وزارة الإرشاد الإسلامي" و توافق هي عليها.
8- إن أهل السنة في إيران محرومون من بناء المساجد و المراكز و المدارس في المناطق التي الأكثرية للشيعة. فمثلاّّ: يعيش في طهران حوالي مليون شخص من أهل السنة و لكن ليس لديهم أي مسجد أو مركز يصلون أو يجتمعون فيه، بينما توجد كنائس للنصارى و اليهود و معابد للمجوس. كل ذلك تحت ذريعة الحفاظ على وحدة المسلمين " السنة و الشيعة" و تجنب التفرقة بينهم في حين للشيعة مساجد و حسينيات و مراكز في المناطق التي الأكثرية للسنة. و يجب أن نشير الى أن هناك مدن كبيرة ليست فيها أي مسجد لأهل السنة مثل مدن: أصفهان، يزد، شيراز، ساوة، كرمان و غيرها من المدن. و الحكومة الإيرانية قد قرّرت عدم السماح ببناء أي مسجد لآهل السنة في العاصمة طهران و في مشهد و شيراز.
9- هدم و إغلاق المساجد و المدارس و المراكز الدينية لآهل السنة. مثل: هدم مسجد (جامع شيخ فيض) الواقع في شارع خسروي في مدينة مشهد بمحافظة خراسان في 18/7/1994 م و تحويله الى حديقة للأطفال.
- إغلاق عشرات المساجد و المراكز الدينية مثل: مدرسة و مسجد نور الإسلام في مدينة جوانرو في كردستان، مسجد و مدرسة شيخ قادر بخش البلوشي في محافظة بلوشستان، مسجد لأهل السنة في هشت ثر في محافظة جيلان، مسجد حاج أحمد بيك في مدينة سنندج مركز محافظة كردستان، مسجد في كنارك في ميناء ضابهار ببلوشستان، مسجد في مدينة مشهد في شارع 17 شهريور، مسجد الإمام الشافعي في محافظة كرمانشاه في كردستان، مسجد أقا حبيب الله في مدينة سنندج بكردستان، مسجد الحسنين في شيراز، مسجد و مدرسة خواجة عطا في مدينة بندر عباس بمحافظة هرمزكان، مسجد النبي في مدينة ثاوة في كردستان، مدرسة مولانا جلال الدين منصور أقايى، مدرسة خليل الله في مدينة سنندج.
10- اعتقال و سجن عدد كبير جداََ من الشيوخ الأفاضل و العلماء البارزين و طلبة العلم و الشباب المخلصين الملتزمين دون أي ذنب أو ارتكاب أية جريمة فقط لأنهم متمسكين بعقيدتهم الإسلامية و يدافعون عن الحق و يطالبون بحقوقهم الشرعية. منهم: مولانا عبدالله قهستانى، الشبخ عبدالعزيز سليمى، الشيخ أحمد رحيمى، مولانا إبراهيم دامني، مولانا عبدالغني شيخ جامى، مولانا عبدالباقي شيرازي، مولانا سيد أحمد حسينى، الشيخ عبدالقادر عزيزى، الشيخ عبدالله حسينى، مولانا جوانشير داوودى، مولانا نورالدين كردار، مولانا سيد محمد موسوى، الشيخ عمر شابرى السنندجى، مولانا غلام سرور سربازى، الشيخ خالد رحمتي و عدد كثير من أعضاء منظمتنا (منظمة خبات الثورية الإسلامية في كردستان إيران) و أعضاء (مكتب القرآن) و تنظيمات أسلامية أخرى .
11- قتل أو اغتيال أو اختطاف ثم إعدام العشرات من العلماء السذجين و الدعاة البارزين و المئات بل الآلاف من المثقفين و طلبة العلم و الشباب الملتزمين من أهل السنة و الجماعة. منهم: الشيخللتبصير ؟ وهل بعد ذلك عذر لمخدوع ؟ ألا إنه قد حكم المخدوعون على أنفسهم أنهم أعداء لهذه الأمة، وأنهم أعداء لشعوبهم وأوطانهم ،وأنهم يتآمرون على الفلسطينيون ؟ ألا يرى الناس ماذا يفعل حليف إيران بالإِسلام والمسلمينِ ؟ أليست هذه الأمور كافية مستقبل أتباعهم فهل هم تائبون ؟
اللهم إني أبرأ إليك من الخميني والخمينية
ومن كل من والاهم وأيدهم وحالفاهم وتحالف معهم
اللهم آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

************

[طارق العائد]

المصادر والمراجع
1. القرآن الكريم
2. تفسير القرطبي
3. تفسير روح المعاني
4. في ظلال القرآن
5. صحيح البخاري
6. فتح الباري للحافظ ابن حجر
7. صحيح مسلم
8. شرح مسلم للنووي
9. صحيح ابن حبان

[طارق العائد]

العلامة ناصر سبحانى، الشيخ عبدالوهاب صديقى، الشيخ العلامة أحمد مفتى زادة، الشيخ الدكتور علي مظفريان، الشيخ عبدالحق، الشيخ الدكتور أحمد ميرين سياد البلوشي، الشيخ محي الدين خراسانى، المهندس فاروق فرصاد، الشيخ العلامة و القاريء الكيبر محمد ربيعي، الاستاذ إبراهيم صفي زادة، الشيخ نظر محمد البلوشي، الشيخ دوست محمد البلوشي، الشخ محمد ضيائي، الشيخ عبدالملك ملازادة، الشيخ عبدالناصر جمشيد زهي، الشيخ القاضي بهمن شكوري إضافة إلى مئات من أعضاء منظمة خبات الثورية الإسلامية في كردستان إيران و التنظيمات الإسلامية الأخرى.
https://www.khabat.org/a.audhah.htm
- انظر كتاب أمل والمخيمات الفلسطينية

[طارق العائد]

10. مسند أبي عوانة
11. سنن الترمذي
12. السنن الكبرى البيهقي
13. مشكل الآثار للطحاوي
14. المستدرك على الصحيحين للحاكم
15. مسند أحمد
16. نيل الأوطار للشوكاني
17. المغني لاين قدامة
18. فقه الإيمان والعمل الصالح د. العمري
19. المحلى لابن حزم
20. فتاوى يسألونك في الدين والحياة - عفانة
21. فتاوى الإسلام سؤال وجواب
22. فتاوى الشبكة الإسلامية
23. فتاوى واستشارات الإسلام اليوم
24. إغاثة اللهفان لابن القيم
25. بيان مذهب الباطنية وبطلانه الديلمي
26. فضائح الباطنية الغزالي
27. كتاب لله ثم للتاريخ للموسوي
28. الإسماعيلية لإحسان إلهي ظهير
29. أصول الإسماعيلية للدكتور سليمان السلومي
30. طائفة النصيرية للدكتور سليمان الحلبي
31. من لا يحضره الفقيه
32. التهذيب للطوسي
33. علل الشرائع لابن باهويه
34. الحكومة الإسلامية للخميني
35. التعادل والترجيح الخميني
36. كشف الأسرار للخميني
37. تحرير الوسيلة للخميني
38. صورتان متضادتان للندوي
39. الكافي للكليني
40. الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة –

[طارق العائد]

41. فروع الكافي
42. أصول الكافي
43. كتاب الهفت
44. رجال الكشي
45. مجلة امباكت ، لندن
46. وسائل الشيعة الحر العاملي
47. بحار الأنوار المجلسي
48. مع الشيعة الاثني عشرية في الأصول والفروع
49. أصول مذهب الشعية الإمامية الإثني عشرية عرض ونقد
50. وجاء دور المجوس عبد الله محمد غريب
51. فصل الخطاب
52. أصل الشيعة وأصولها " لمحمد حسين كاشف الغطاء
53. وصول الأخيار
54. مستدرك الوسائل القمي
55. مشارق أنوار اليقين لرجب البرسي
56. مرآة العقول المجلسي
57. كتاب الأنوار النعمانية
58. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم
59. كتاب من قتل النبي (صلى الله عليه وسلم ) لنجاح الطائي
60. الكنى والألقاب
61. حق اليقين في معرفة أصول الدين لعبدالله شبر
62. الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب
63. موسوعة الفقه لمحمد الشيرازي
64. مجلة «الأمان» عدد 149 - 31/ آذار/ 1995 م
65. الأدلة الجلية على جواز التقية» لجواد القزويني.
66. الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة للعاملي
67. روضات الجنات
68. حزب الله من الحلم الأيديولوجي إلى الواقعية السياسية لغسان العزي
69. حزب الله رؤية مغايرة
70. أمل والمخيمات الفلسطينية
71. الكفاية في علم الرواية للبغدادي

[طارق العائد]

72. المنتقى من منهاج الاعتدال للذهبي
73. العبر للذهبي
74. طبقات الشافعية للسبكي
75. فوات الوفيات للكتبي
76. الحجج الدامغات في الرد على كتاب المراجعات
77. أصول مذاهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية
78. منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية لابن تيمية
79. اقتضاء الصراط المستقيم له
80. مجموع فتاوى ابن تيمية
81. الخلاصة في بيان رأي شيخ الإسلام ابن تيمية بالرافضة - لي
82. المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام – الشاملة 2 -لي
83. الرد على أصول الرافضة –لي
84. موسوعة الأسرة المسلمة الشاملة – لي
85. البداية والنهاية لابن كثير
86. https://www.khabat.org/a.audhah.htm
87. كثير من مواقع النت وخاصة موقع فيصل نور
88. برنامج قالون
89. المكتبة الشاملة 2

[طارق العائد]

الفهرس العام

مقدمة المحقق 3
أولا- ترجمته 8
مقدمة المؤلف 16
الفصل الأول 24
بعض عقائد الشيعة الشاذة وتبني الخميني لها 24
توطئة 24
أولا - الغلوُّ في الأئمةِ 28
ثانيا - قولهُم بتحريف القرآن 31
ثالثا - موقفُ الشيعة من السنة النبوية المطهرة 36
رابعاً - الموقف من الصحابة 40
خامساً - انتقاصهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم 49
سادساً -مخالفتهم الإجماع 50
سابعاً -الموقف من أهل السنة والجماعة 60
ثامناً -غلوهم في فاطمة الزهراء رضي الله عنها 62
الفصل الثاني - في المواقف الشاذة للخمينية 67
أولاً -روح السيطرة على العالم الإسلامي ومحاولة تشييعه 82
ثانيا -تحالفات استراتيجية مرفوضة 99
ثالثاً - تنميةُ الأمة الإسلامية وأموالهُا في خطر 99
رابعاً -انتكاسُ الصحوة الإسلامية 100
خامساً -التقيةُ والبندقيةُ 104
الخاتمةُ 114

[حازم شومان استاذي]

جزاكم الله عنا كل خير

[طارق العائد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم شومان استاذي

جزاكم الله عنا كل خير

ولك الجزاء مثله أخي الكريم

[chouaib r]

شكرًا لك ... جزاك الله خيرا

[nemaaaboshahin]

مشكووووووووووووووووووور جدجدجدجد يالغالى