من بنود بروتوكولات بني صهيون ( اسئلة و مناقشة علمية )

[كرب و بلاء]

البروتوكول الخامس عشر:

سنعمل كل ما في وسعنا على منع المؤامرات التي تدبر ضدنا حين نحصل نهائياً على السلطة، متوسلين إليها بعدد من الانقلابات السياسية coups detat المفاجئة التي سننظمها بحيث تحدث في وقت واحد في جميع الاقطار، وسنقبض على السلطة بسرعة عند اعلان حكوماتها رسمياً انها عاجزة عن حكم الشعوب، وقد تنقضي فترة طويلة من الزمن قبل أن يتحقق هذا، وربما تمتد هذه الفترة قرناً بلا رحمة في كل من يشهر أسلحة ضد استقرار سلطتنا.

أنا محتار جداً من أناس حين تأتيهم بدلائل من السنّة تقول لهم لا تخرجوا عن سلاطينكم و رؤسائكم فتراهم يضعون أصابعهم في أذانهم كي لا يسمعوك ، وتجدهم في المقاهي و الجامعات و الشوارع يقطعون في لحوم إخوانهم ، و كما تمّ و التطرق له في بروتوكولات صهيون فإن صانعي قرارات الكتاب اغتنموا هذه الفرصة و طبقوها و مهدوا لها الطريق كالتالي :

بحيث أنهم قالوا سنضع في أسفل الهرم أناس مخلصين و في اعلي الهرم أناس مخلصين و قاموا بتصوير الهرم ووضعوا العين الأحادية تتوسط القمّة

و هؤلاء الرجال المخلصون الذين هم في أسفل الهرم هم جواسيس بين عامّة الشعب يأكلون أكلهم و يلبسون ملبسهم و حتى أنهم يؤدون صلواتهم و عاداتهم فلا يتركون ادني شك حولهم ، و هؤلاء المخلصون ينقلون الإخبار الى من هم في اعلي قمّة الهرم فينقلون بدورهم الكلام إلى الحاكم فيقولون له إن الشعب ناقم و يريد الثورة فلماذا لا تغمدوها قبل اندلاعها

فيخاف السلطان و الرئيس فيعمد إلى صنع القرارات و هؤلاء المخلصين يعطون الأوامر لمن هم أسفل الهرم فيقومون فعلا بما ستلتقطه الكامرات ليراه السلطان و الرئيس فيصدق الأمر و يكون الأمر على هذا الذي شرحت أعلاه فتتغير الأنظمة كما يرونها في البروتوكولات و ليس كما يريدها الشعب ولو كانت كما يريدها الشعب لكان الخير كله وراء الثورات التي تمت و مازلت و هذا حسب شرح و تفصيل العضو كرب و بلاء للبند الخامس عشر من بروتوكولات صهيون و لا يعني أن الذي قلته صح او خطأ بل وضعته هنا قصد المناقشة.

السؤال الآن .

- هل كانت المظاهرات في عهدة الأنبياء و المرسلين
- ماذا قال عنها الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و ماذا كان من أمرها في عهد الصحابة و التابعين و تابعي التابعين ؟ و هل فعلا كان الأولون حذرين من هذا الذي هو بيننا الآن يحدث و يحدث من غير انقطاع منذ تهديم الخلافة إلى غاية الآن .






**********توقيع*********************************** *****************************

قوانين المناقشة مع كرب و بلاء
01- الإيمان بوجود الآخر إذا أردت أن تحاور طرفا معينا، فإن ذلك يقتضي بأن تؤمن بأن له وجودا وكيانا، إذ إنه من الاستهانة أن تتعامل مع فرد أو جهة على أساس أنها تمثل ثقلا معينا كما نفهم من التوجيه النبوي القائل : خاطبوا الناس على قدر عقولهم.
02- التزام بالدقة عند نقل الآيات القرآنية مع مراعاة ذكر اسم السورة وأرقام آياتها و التأكد من صحة الحديث شريف و ذكر سند ه ومصدره.


على طالب العلم أن يلتزم بالتالي :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
رقم الطبعة
سند الحديث
متن الحديث
رجال الحديث
تخريج الحديث
رقم الصفحة في الكتاب
رقم الحديث
رابط المصدر إن امكن وجوده على النت

[جواهر الجزائرية]

السؤال الآن .

- هل كانت المظاهرات في عهدة الأنبياء و المرسلين
- ماذا قال عنها الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و ماذا كان من أمرها في عهد الصحابة و التابعين و تابعي التابعين ؟ و هل فعلا كان الأولون حذرين من هذا الذي هو بيننا الآن يحدث و يحدث من غير انقطاع منذ تهديم الخلافة إلى غاية الآن .
الجواب
افقال الله جل وعلا (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

وفيها يقول ابن جرير رحمه الله: "يريد بذلك تعالى ذكره: وتمسكوا بدين الله الذي أمركم به وعَهْدَه الذي عَهِدَه إليكم في كتابه من الأُلفةِ والاجتماعِ على كلمة الحقِّ والتَّسليمِ لأمر الله". وقال الإمام القرطبي رحمه الله فيها: فإن الله يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة؛ فإن الفرقة هَلَكَةٌ والجماعةَ نجاةٌ.
ومما رضيه لنا الله ورسوله ثلاثة أمور ذكرها صلى الله عليه وسلم في قوله: (إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا...).وهكذا عقل أصحابه من بعده أهمية الجماعة والحرص زهذه هي عقلوتفكير أصحابه رضوان الله عليهم وياتي ذلك بعده التابعين والتابعين وذلك حرصهم على أهمية الجماعة والحرص على عدم تفريقها..

عليها؛ فقال ابن عباس رضي الله عنهما لسماك الحنفي: يا حنفي الجماعةَ الجماعةَ! ! فإنما هلكت الأمم الخالية لتفرقها, أما سمعت الله عز وجل يقولوَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ )، وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:"يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنهما حبل الله الذي أمر به, وإن ما تكرهون في الجماعة والطاعة هو خير مما تستحبون في الفرقة" وقد شفى علماؤنا أعضاء هيئة كبار العلماء – حفظهم الله - ببيانهم الرَّصين الصدور بإيضاحهم لعامَّة المسلمين في هذه البلاد وغيرها : أهمية الجماعة وضرورتها في قيام دين الناس ومعاشهم وأمنهم، وتفنيد ما قد يعلق بالنُّفوس من شبهات تتناقلها وسائل الاتصال الحديثة، وبينوا المنهج السلفي الصحيح في النصح للحاكم وآدابه؛ فهو ليس كآحاد النَّاس في ذلك.
ومما يجب التنبيه عليه أنَّ الإنكار العلني على الحاكم ليس دأب أهل السنة والجماعة؛ بل سبيلهم ومنهجهم جمع قلوب الرعية على ولاتهم والعمل على نشر المحبة بينهم، والأمر بالصبر على ما يصدر من الولاة، مع قيامهم بالنصح لهم سرًا، كما جاء في كتاب السنة لابن أبي عاصم عنه صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به؛ فإن قبل منه فذاك، وإلا فقد أدى الذي عليه له) ، وهكذا فعل صاحبه وحبه أسامة بن زيد كما عند الشيخين - والسياق لمسلم - ( أن أسامة بن زيد قيل له: ألا تدخل على عثمان فتكلمه؟ قال: أتروني أني لا أكلمه إلا أُسمعكم!! والله لقد كلمته بيني وبينه دون أن افتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).
قال القاضي عياض: مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الحكام لما يخشى من عاقبة ذلك؛ بل يتلطف به وينصحه سرًا فإنه أجدر بالقبول. أ. هـ
ولم يزل وليُّ أمر هذه البلاد ونوابه من أمراء يستقبلون العلماءَ والوجهاءَ والمواطنين يستمعون لهم ويستبصرون بآرائهم الحسنة، وهي من السنن التي درج عليها أهلُ هذه البلاد – حكَّامًا ومحكومين - منذ توحيدها وإلى وقتنا، ولا يخلوا عملٌ من تقصير هنا وهناك، ولكنَّ سبيل التقويم هو سبيل أهل السنة والجماعة في هذه الأمور لا ما يشيعه أهل الأهواء الضالَّة المضلة.
ولم تزل أبوابُ ولاتِنَا مفتوحةٌ لكلِّ ناصحٍ، ولو كانَ بغلظة وشدَّة، وقد رأينا ما يَشُقُّ تحمله لولا أنَّ الله سددهم وأعانهم.
وإني أوصي الجميع بالحرص على السمع والطاعة في المنشط والمكره، والتشبث بالجماعة، والاقتداء بسنة من سبقنا من أهل السنة والجماعة؛ تعبدًا لله في ذلك؛ فإنَّ ذلك مما يفرح الأبرار، ويغيض الفجَّار.
بارك الله فيك يا اخي الفاضل

بروتوكولات ملالي إيران ارجو ان تتطرق لها أيضا