لماذا النساء يكرهن التعدد

[رثاآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم
عندنا بياسة في راسنا ما تتقبلش التعدد
وزيد أخي لو كان التعدد مباح للمرأة الرجل ما يقبلوش
الله غالب حنا هكذا يطلقني ويدير 20 اما يتزوج عليا فالخيال هذي ما وما تصحلوش
شكرا

كيف يحق للمرأة التعدد؟ والعياذ بالله
أختي إجتنبي الوقوع في الشبهات وبالتالي الشرك عفانا الله وإياكم
إجتنبي "لو" فإنها تفتح عمل الشيطان
والبياسة التي تتحدثين عنها تلين بذكر الله وتقواه وطاعة الزوج
فوالله إن اتقت المرأة الله في زوجها فإنه يحترمها ويعزها أكثر فأكثر
فكلما زاد العناد زاد الكره والهجران
فأبغض ما يمكن أن تفعله المرأة هو التسبب في كره زوجها لها بحيث تصبح لا تطاق بالنسبة له ويحمد الله على نعمة التعدد
أقول أن الحل بيد المرأة...قرأت في إحدى ردود الأخوات أن صديقة لها أراد زوجها القيام بالتعدد فقال لها أترضين بالزواج بالثانية؟ أجابته : رضيت بحكم الله وشرعه..فيالها من إجابة !!!سدد الله خطاها وثبتها على الدين
فشتان بين جواب هذه ونشوز تلك؟؟؟
هدانا الله وإياكم وثبتنا على الدين ورزقنا حسن الخواتيم
والسلام عليكم

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarita

كيف يحق للمرأة التعدد؟ والعياذ بالله
أختي إجتنبي الوقوع في الشبهات وبالتالي الشرك عفانا الله وإياكم
إجتنبي "لو" فإنها تفتح عمل الشيطان
والبياسة التي تتحدثين عنها تلين بذكر الله وتقواه وطاعة الزوج
فوالله إن اتقت المرأة الله في زوجها فإنه يحترمها ويعزها أكثر فأكثر
فكلما زاد العناد زاد الكره والهجران
فأبغض ما يمكن أن تفعله المرأة هو التسبب في كره زوجها لها بحيث تصبح لا تطاق بالنسبة له ويحمد الله على نعمة التعدد
أقول أن الحل بيد المرأة...قرأت في إحدى ردود الأخوات أن صديقة لها أراد زوجها القيام بالتعدد فقال لها أترضين بالزواج بالثانية؟ أجابته : رضيت بحكم الله وشرعه..فيالها من إجابة !!!سدد الله خطاها وثبتها على الدين
فشتان بين جواب هذه ونشوز تلك؟؟؟
هدانا الله وإياكم وثبتنا على الدين ورزقنا حسن الخواتيم
والسلام عليكم

جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم

هناك من يضع مشاركة لا يعلم أنها تسجل عليه ويؤاخذ عنها يوم القيامة يعميه التعصب وحبه لذاته فيقع في المحضور
نسأل الله العافية والسلامة

[abdouillizi]

السلام عليكم و الله اختلفت الاراء و المواقف في هذا الموضوع و الامر الذي لا غبار عليه هو ان الله ما شرع لنا امرا الا لأصلاح امر دنيانا و اخرتنا فللتعدد فوائد عظيمة للمجتمع و للفرد لكني ارى ان فائدته موجهةفي حالات خاصة للنساء الضعيفات من ارامل يسترهن المسلم ويكفل اولادهن او في حالة عقم الزوجة الاولى او عجزها عن القيام بواجباتها ,,, اما غير ذلك فان كان الزوج مستقرا مع زوجته الاولى و مرتاح معها فبقاؤه معها و اشرافه الدائم و المستمر على ابنائه خير له ولا حاجة له للتعدد لانه سيفتح اكثر من باب على نفسه للمشاغل و المسؤولية و لي 5 من معارفي لهم زوجتيين هم في غم دائم و مشاكل لاتنتهي و جلهم لا يعدل بين زوجتيه فقد فتح باب للظلم على نفسه و قلل من احتكاكه و اشرافه على ابنائه ,و اريد ان ااكد على امر هو ان الدافع عند الزوج للتعدد هو جنسي بالدرجة الاولى ويكذب من يقول غير ذالك الا في الحالات الخاصة المذكورة سالفا لكن الذي عنده اختلال في هذا الجانب(الجنسي) يصعب علاجه و لو تزوج100 امرأة حيث لاحظت عند ال5اشخاص الذين حدثتكم عنهم رغبة جامحة للزواج بثالثة و رابعة رغم المشاكل و اللاعدل الذيين يعيشونه مع زوجتيهم و بارك الله فيكم
نرجو ان تفيدونا بارائكم و تجاربكم

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdouillizi

السلام عليكم و الله اختلفت الاراء و المواقف في هذا الموضوع و الامر الذي لا غبار عليه هو ان الله ما شرع لنا امرا الا لأصلاح امر دنيانا و اخرتنا فللتعدد فوائد عظيمة للمجتمع و للفرد لكني ارى ان فائدته موجهةفي حالات خاصة للنساء الضعيفات من ارامل يسترهن المسلم ويكفل اولادهن او في حالة عقم الزوجة الاولى او عجزها عن القيام بواجباتها ,,, اما غير ذلك فان كان الزوج مستقرا مع زوجته الاولى و مرتاح معها فبقاؤه معها و اشرافه الدائم و المستمر على ابنائه خير له ولا حاجة له للتعدد لانه سيفتح اكثر من باب على نفسه للمشاغل و المسؤولية و لي 5 من معارفي لهم زوجتيين هم في غم دائم و مشاكل لاتنتهي و جلهم لا يعدل بين زوجتيه فقد فتح باب للظلم على نفسه و قلل من احتكاكه و اشرافه على ابنائه ,و اريد ان ااكد على امر هو ان الدافع عند الزوج للتعدد هو جنسي بالدرجة الاولى ويكذب من يقول غير ذالك الا في الحالات الخاصة المذكورة سالفا لكن الذي عنده اختلال في هذا الجانب(الجنسي) يصعب علاجه و لو تزوج100 امرأة حيث لاحظت عند ال5اشخاص الذين حدثتكم عنهم رغبة جامحة للزواج بثالثة و رابعة رغم المشاكل و اللاعدل الذيين يعيشونه مع زوجتيهم و بارك الله فيكم
نرجو ان تفيدونا بارائكم و تجاربكم

ليس من شروط المعدد أن يكفل الارامل و تكون زوجته عقيمة أو شيئ من هذا القبيل
من أراد أن يعدد فليعدد وليتق الله في النساء ويعدل بينهن في المبيت وغيره الا ما لا يستطيعه مثل ميلان القلب فهذا لا يؤاخذه الله عليه لانه لا يملكه

جزاك الله خيرا اخي على المرور

[abdouillizi]

انا لم اقل ان التعدد لا يكون الا مع الارامل و انما قلت انا التعدد يكون جيد و ذو فائدة عظيمة في هذه الحالة اما غيره فالغالب ان الاسرة و الرجل قد يتضرر اكثر مما ينتفع والافضل للرجل ان يكتفي بواحدة تقية نقية يقر بها عينه و يديم عشرتها و عشرة اولاده و لايبقى معلقا بين بيتين و مسؤوليتين و الله اعلم

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdouillizi

انا لم اقل ان التعدد لا يكون الا مع الارامل و انما قلت انا التعدد يكون جيد و ذو فائدة عظيمة في هذه الحالة اما غيره فالغالب ان الاسرة و الرجل قد يتضرر اكثر مما ينتفع والافضل للرجل ان يكتفي بواحدة تقية نقية يقر بها عينه و يديم عشرتها و عشرة اولاده و لايبقى معلقا بين بيتين و مسؤوليتين و الله اعلم

أخي هذا فيما يبدوا لك لأنك لا تستطيع فتح اسرتين أما غيرك يستطيع فتح اكثر من اسرة يقول الشيخ بن باز هناك من لا تعفه امراة وهناك من لا تعفه المرأتان وهناك من لا تعفه الثلاثة فمن وجد في نفسه ذلك فاليبادر ويتوكل على الله

[ABDOU ELE]

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdou ele

بارك الله فيك اخي مثلما ورد في الصورة الثانية ، لو ان الراغب في زواج ثان يساعد شابا محتاحا لكان الخير اعم و اشمل عوض الجري وراء الشهوات الذاتية المقيتة

[morandi82]

الرجل دائما يميل لاحد زواجاته بالتاكيد

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

بارك الله فيك اخي مثلما ورد في الصورة الثانية ، لو ان الراغب في زواج ثان يساعد شابا محتاحا لكان الخير اعم و اشمل عوض الجري وراء الشهوات الذاتية المقيتة

نعوذ بالله من اتباع الهوى

ربي سبحانه وتعالى أحل للرجل أن يتزوج بأكثر من امرأة وهذا الجاهل يقول للناس هذا من اتباع الشهوات المقيتة اعلم أن ما كتبته تجده أمامك يوم القيامة واعلم أنك خالفت علماء الاسلام بقولك التافه هذا وسأنقل لك فتاوى بعض العلماء في حكم تعدد الزوجات

يسأل سماحة الشيخ بن باز عن الحكم فيمن يعدد الزوجات، وهل يصغي إلى الأقوال القائلة بأن ذلك يخالف الفطرة، وجهونا جزاكم الله خيراً؟

قد شرع الله -عز وجل- لعباده تعدد النساء إذا استطاع الزوج ذلك ولم يخف الجور والعول في قوله جل وعلا: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.. (النساء:3) وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عدة من النساء، وتوفي صلى الله عليه وسلم وعنده تسع، وهذا من خصائص عليه الصلاة والسلام فيما زاد عن أربع، أما الأمة فليس لهم إلا أربع فقط، فقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين من أسلم على أكثر من أربع وأمره أن يفارق الزائد وخيره أن يختار أربعاً ويفارق ما زاد على ذلك. فالواجب على المسلم أن يقف عند حد الله وأن لا يزيد على ما شرع الله وهو الأربع، فإن استطاع أن يتزوج أربعا وقام بحقهن فلا حرج عليه في ذلك، بل ذلك أفضل له إذا استطاع ذلك؛ لما في ذلك من المصالح من عفة فرجه وغض بصره وتكثير الأمة وتكثير النسل الذي قد ينفع الله به الأمة وقد يعبد الله ويدعو لوالديه فيحصل لهم بذلك الخير العظيم. ولو لا أنه أمر مطلوب وأمر مشروع وفيه مصالح جمة لما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، فهو أفضل الناس وخير الناس وأحرصهم على كل خير عليه الصلاة والسلام، وقد جعل الله في تزوجه بالعدد الكثير من النساء مصالح كثيرة في تبليغ الدعوة ونشر الإسلام من طريق النساء ومن طريق الرجال، فإذا تزوج المؤمن اثنتين أو ثلاثا أو أربعا لمصالح شرعية لأنه يحتاج إلى ذلك أو لقصد تكثير الأولاد أو لقصد كمال العفة وكمال غض البصر؛ لأنه قد لا تكفيه الواحدة أو الاثنتان أو الثلاث فكل هذا أمر مطلوب شرعي. ولا يجوز لأي مسلم ولا لأي مسلمة الاعتراض على ذلك، ولا يجوز انتقاد ذلك، ولا يجوز لأي إذاعة ولا أي تلفاز أن ينشر ما يعارض ذلك، بل يجب على جميع وسائل الإعلام أن تقف عند حدها، وليس لها أن تنكر هذا الأمر المشروع، ولا يجوز لمن يقوم على وسائل الإعلام أن ينشر مقالا لمن يعترض على ذلك لا في الوسائل المقروءة ولا في الوسائل المسموعة ولا في الوسائل المرئية، بل يجب على وزراء الإعلام في الدول الإسلامية أن يحذروا ذلك، وأن يتقوا الله وأن يبتعدوا عما حرم الله -عز وجل-، وهل يرضى مسلم أن تبقى النساء عوانس في البيوت والإنسان يستطيع أن يأخذ اثنتين وثلاثا وأربعا؟! هذا لا يجوز أن يفعله مسلم أو أن يراه مسلم يخاف الله ويرجوه، وهل يجوز لمسلمة تخاف الله وترجوه أن تنكر ذلك؟ وهي تعلم يقينا أن كونها مع زوج عنده زوجة أو زوجتان أو ثلاث خير لها من بقائها بدون زوج حتى تموت عانسة لا زوج لها؟ وربما رزقها الله بهذا الزوج الذي ليس لها إلا جزء منه ربما رزقها الله ذرية صالحة تنفعها في الدنيا والآخرة، وربما حصل لها في ذلك عفة فرجها وغض بصرها وحصن سمعتها وسلامة عرضها، فالواجب على الدول الإسلامية عامة وعلى حكومتنا خاصة إظهار هذا الأمر وتأييد هذا الأمر والإنكار على من عارض هذا الأمر في أي وسيلة مرئية أو مسموعة أو مقروأة بل يجب إنكار ذلك. وإنه ليسوؤني ويسوء كل مسلم يخاف الله أن يسمع في إذاعة أو يشاهد في تلفاز أو يقرأ في صحيفة من يعترض على شرع الله ويدعو إلى الاقتصار على الواحدة إلا على الوجه الشرعي إذا خاف ألا يقوم بالواجب أو عجز عن أن يقوم باثنتين فهذا قد وضحه الله سبحانه وتعالى، لكن من استطاع أن يتزوج اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فلا حرج عليه، بل هو مأجور ومشكور إذا نوى بذلك إظهار دين الله وتكثير الأمة وغض بصره وإحصان فرجه والإحسان إلى أخواته في الله المحتاجات إلى النكاح، فهو مشكور ومأجور. والواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المسلمات أن يرضوا بما شرع الله، وأن يحذروا الاعتراض على ما شرعه الله، وأن يخافوا نقمته سبحانه، وعقابه في اعتراضهم ومخالفتهم لأمر الله -عز وجل-، وقد قال الله -عز وجل- في كتابه العظيم: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (محمد:9) فأخشى على من كره هذا المشروع أن يحبط عمله وأن يخرج من دينه وهو لا يشعر!! نسأل الله العافية، وقال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ(محمد:28) فالمقصود أنه يجب على المؤمن أن يرضى بما شرعه الله وأن يبغض ما أبغضه الله وأن يكره ما كرهه الله وأن يحب ما أحبه الله في جميع الأمور إذا كان مسلما مؤمنا يخاف الله ويرجوه، نسأل الله للجميع الهداية والسلامة. يقول مقدم البرنامج: الواقع سماحة الشيخ وأنتم تتفضلون بهذا التوجيه المخلص: كثيرا ما نسمع عن كثرة العوانس في البيوت فهل لكم من كلمة سماحة الشيخ؟. ج/ هذا ثابت عندنا؛ ولهذا نوصي جميع النساء ألا يمتنعن من الزوج الذي عنده زوجة، نوصيهن جميعا أن يحرصن على عفتهن وسمعتهن الحسنة، وعلى حفظ فروجهن وغض أبصارهن وعلى حفظ أعراضهن، أن يبادرن بالزواج ولو كن جارات ولو كانت ثانية أو ثالثة أو رابعة، فأنا أوصي بهذا وأسأل الله أن يهدينا جميعا لما يرضيه. وأوصي الأزواج القادرين أن يتزوجوا وأن يعفوا كثيرا من نساء أمتهم، وأن يحرصوا على تكثير النسل، وعلى حفظ فروجهم وغض أبصارهم بما أحل الله لا ما حرم الله. كثير من الناس -نعوذ بالله- يأبى أن يتزوج ثانية ولكنه يرضى بالصديقات فيما حرم الله!! وتعلم زوجته ذلك وذلك قد يكون أحب إليها من زوجة مسلمة على الوجه الشرعي!! فهي تعلم عنه أنه يذهب إلى المحرمات وإلى الصديقات وإلى الزنا ولكن لا يهمها ذلك، لكن لو تزوج لغضبت وأنكرت!! ولا حول ولا قوة إلا بالله، فترضى بالحرام أو تقر الحرام ولكن لا ترضى بالحلال! هذه من المصائب ومن ضعف الدين ومن ضعف الإيمان وقلة البصيرة، نسأل الله الهداية والسلامة. - الوقع كدت -سماحة الشيخ- أ طلب من سماحتكم نصيحة إلى الأخوات المتزوجات فكثير من الإخوة عندما يتزوج وهذه نيته يريد على الأقل أن يكتسب الإنفاق على أخت مسلمة لا عائل لها، زوجته تغادر المنزل وتقوم وتولول وتفسد أولاده عليه وتؤنبهم عليه أيضاًَ!!؟؟ ج/ هذا منكر، هذا منكر مثل ما سمعت، هذا منكر، وليس لها أن تفعل ذلك، ليس لأي زوجة أن تنكر على زوجها ذلك، وليس لها أن تعترض عليه، وليس لها تسيء إليه ولا إلى أولاده، وإنما فعل ما أباح الله له. نعم، إذا ظلم إذا جار عليها إذا لم يعدل فلها أن تتكلم، ولها أن تشكوه إلى المحكمة إلا أن تصبر وتحتسب، أما مادام لم تر منه إلا الخير أو حتى الآن ما قد فعل شيئاً فإنها تصبر وتحتسب وترجو الله أن يقدر لها الأصلح، وأن يعينها على الصبر، وسوف يجعل الله فرجا ومخرجا، يقول الله -عز وجل- في كتابه العظيم: ..فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً(النساء: من الآية19) ويقول سبحانه: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (البقرة:216)، فالله هو الذي يعلم سبحانه وتعالى، فربما كان هذا الزواج سببا لعطفه عليها ومزيد من محبته لها؛ لأنه رأى من الثانية ما لم ير من الأولى، ورأى أن خصال الأولى أحسن وأن سيرتها أطيب وأن دينها أكمل فيعطف عليها أكثر، وربما طلق الثانية وزاد حبه للأولى، فلا ينبغي لها أن تجزع من هذا وربما كان خيرا لها، فإن نجح في زواجه وعدل بينهما فالحمد لله، المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فينبغي أن تحب لأخواتها في الله أن يرزقهن الله أزواجا وذريات، هكذا المؤمن مع أخيه، يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وهكذا لا تؤمن حتى تحب لأختها ما تحب لنفسها هذا معنى كلامه عليه الصلاة والسلام، لأن قوله يعم الرجال والنساء والله المستعان. سماحة الشيخ إذا قامت المرأة الداعية إلى الله بالنصح المخلص على هذا المنوال الذي تفضلتم به إذا قامت به للأخوات المتزوجات لعل له تأثير؟ نعم، نعم أنا أوصي الداعيات إلى الله والمتعلمات والعالمات أوصيهن جميعاً أن يتقين الله وأن يبحثن هذا الموضوع كثيراً وأن يرشدن ما أرشدنا الله إليه ويوصين أخواتهن بهذا الأمر وينصحن لهن ما فيه من الفوائد والمصالح وأن يكن عوناً للأزواج المؤمنين على هذا المشروع الناجح المفيد للرجال والنساء جميعاً، فإن كلام الداعية المؤمنة والمرشدة المؤمنة قد يؤثر على أخواتها فأنا أوصي جميع طالبات العلم وجميع المدرسات وجميع من لديهن علم أن يساعدن في هذا الموضوع وأن يرشدن فيكون لهن في ذلك خير كثير. والله المستعان.

[abou.fatima]

السلام عليكم ورحمة الله

لقد كثر الكلام في مسألة التعدد وكثير من الرجال يقول بأنه شرع الله وأنه حق أعطاه الله للرجل .

لكن في المقابل كثير منهم يجهل مقاصده ومحاسنه وأبعاده في إصلاح وتنظيم المجتمع الإسلامي

فهذه بعض الفتاوى للعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمة الله عليهما .


أرغب في الزواج من امرأة ثانية، وأنا قادر على تكاليف الزواج وعلى الصرف على بيتين، وأجد في نفسي أنني أستطيع أن أعدل بين الزوجتين، لكني سمعت من بعض الإخوة أن زواج الثانية لا بد له من شروط، كأن تكون الزوجة الأولى مريضة، أو لا تنجب، أو غير ذلك من الأسباب، فهل هذا صحيح؟ أو أنه في الإمكان أن أعدد من غير سبب ما دمت قادراً، وأجد في نفسي الاستطاعة على العدل بين الزوجتين، وما ذا يرى سماحتكم في هذا الموضوع ولاسيما التعدد خاصة؟

لا مانع من التعدد, وإن كانت الزوجة الموجودة صالحة وطيبة ليس بها مرض ولا علة, ولو كانت تنجب لا حرج في ذلك إذا كنت بحمد لله قادراً على الزواج وعلى العدل فالحمد لله, الله يقول-سبحانه-: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" والنبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج عدة من النساء- عليه الصلاة والسلام-, وليس في أزواجه علة, فالمقصود أنه - صلى الله عليه وسلم – تزوج, وهكذا الصحابة تزوجوا منهم من تزوج ثنتين, ومنهم من تزوج ثلاث, ومنهم من تزوج أربع, فالأمر في هذا واسع والحمد لله, إنما المؤمن يحرص أن يعدل ويجتهد في العدل بين الزوجتين, أو الثلاث, أو الأربع, والزواج فيه مصالح فيه عفة الفرج, وعفة النظر, وفيه كثرة النسل, وفيه إحسان للنساء أيضاً حتى النساء فيه إحسان إليهن, فإن وجود نساء ليس لهن أزواج هذا من المصائب وفيه خطر, فكون المرأة تعطى نصف زوج يعني يحصل لها نصف, أو ثلث, أو ربع, يعفها وينفق عليها, ويحصل لها بسببه النسل هذا خير عظيم, ومصلحة كبيرة خير من بقائها في البيت بدون زوج, فكونها يحصل لها ربع الزوج, أو ثلثه, أو نصف خير من بقائها في بيتها بدون زوج لوجوه كثيرة, ومصالح جمة للزوج والزوجة جميعاً, من كثرة النسل وعفة فرجها, وعفة فرجه, وغض بصرها وغض بصره, وإيناسها في هذه الدنيا, وقضاء وطرها وقضاء وطره, فالمصالح كثيرة ومن ذلك تكثير الأمة فإن وجود النسل بين الزوجين من زوجتين أو أكثر أكثر للأمة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة), فالمطلوب تكثير الأمة, تكثير الأولاد الصالحين من الرجال والنساء, فالمؤمن يجتهد ويسأل الله التوفيق. جزاكم الله خيراً ، بالرغم من أن شطر هذه الكلمة موجه للنساء جزاكم الله خيراً

[abou.fatima]

سماحة الشيخ إلا أني أجد في نفسي الرغبة أكثر ولاسيما وقد قرأت كثيراً عن تعدد العوانس في البيوت؟

من المصائب أن كثيراً من الناس اليوم يدعوا إلى عدم التعدد, وربما اغتروا بما يقوله بعض النصارى ومن شابه النصارى في ذلك, وكثير منهم يحبذ أن يكون الزوج باقياً على واحدة ويندد بالأزواج الذين يعددون وهذا كل غلط, وكله تشبه بالنصارى, أو تأثر بما قالوه أو قاله من التحق بهم, أو شاركهم في رأيهم, أو اقتدى بهم في أخلاقهم, والشريعة الإسلامية العظيمة جاءت بالتعدد, وكان التعدد قبلنا أكثر كان عند داود مائة امرأة-عليه الصلاة والسلام-, وتزوج سليمان تسعاً وتسعين, وفي رواية سبعين كان التعدد في شريعة التوراة أكثر, أما في شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فاقتصر العدد على أربع فقط للأمة, ما عدا النبي - صلى الله عليه وسلم - له تسع عليه الصلاة والسلام- هذا من رحمة الله- جل وعلا- أن جعل العدد أربعاً فأقل في هذه الأمة لحكمة بالغة, أما مصالح التعدد فشيء لا يحصى, مصالح التعدد فيه شيء واضح المصالح كثيرة للرجال والنساء ، النساء يحصل لهن العفة وقضاء الوطر, والإنفاق عليهن, ودخول الزوج عليهن واحترامهن, والدفاع عنهن وهيبة الرجل إذا دخل عليها, وسلامتها في الأغلب من تعلق غيره بها إلى غير ذلك من المصالح, ثم الإنفاق عليها, ثم وجود الولد يهبها الله ولد على يديه يحصل لها بذلك خير عظيم إذا أصلح الله الولد, وقد يكون عدة أولاد من الرجال والنساء, فالمصالح كثيرة فهو ينتفع وهي تنتفع, والأسرة كلها تنتفع, فإن كثرة النسل فيه نفع للجميع وتكثير للأمة, كما أن في ذلك صيانة لها وحماية لها, وعفة لفرجها, وإنفاقاً عليها, وإحساناً إليها, وحرصاً على كل ما يصونها من كل بلاء وشر. بارك الله فيكم .

من فتاوى منقولة من موقع العلامة ابن باز رحمه الله

[ابراهيم داود]

[/u]جميل ان نحل مشاكلنا الاجتماعية المعقدة باربع زوجات، اقترح ان نعمم الفكرة على كل مشاكلنا و نتفرغ فقط لتحقيق متطلبات هذه الزوجات الاربع و نترك التطور الحضاري للامم الاخرى اذ لن يكون عندنا وقت

[ابراهيم داود]

نفتح العالم بالزوجات

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

نفتح العالم بالزوجات

قال الشافعي نا ظرت جاهلا فغلبني وناظرت عالما فغلبته

أنت ايها الاستاذ لا يوجد عندك أدنى أبجاديات النقاش .... قبل ان تكتب أي شيئ كرره في راسك ألف مرة ثم اكتبه لعلك تصيب الحقيقة

قلت لك آنفا أمثالك لا يستطيعون التعدد ....التعدد لا يطيقه الا فحول الرجال ...وانت على حسب تدخلاتك لست منهم