إن سألك أحدًا بالله أو بوجهه أجبه إلى سؤاله وإن لم يكن مستحقًّا

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن لرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفتوى رقم: ٧٠٢
الصنف: فتاوى العقيدة - التوحيد وما يُضادُّه - الأسماء والصفات

في حكم السؤال بوجه الله تعالى
للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى


السـؤال:
ما حكم إجابة من سأل بالله أو بوجهه ؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله
وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين
أمّا بعد:

فمن سأل أحدًا بالله أو بوجهه أجابه إلى سؤاله وإن لم يكن مستحقًّا لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
«مَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ»(١)

لأنّ في إعطائه تعظيمَ الله تعالى وتحقيقَ حاجة السائل ما لم يتضمّن السؤال إثمًا أو قطيعة رحم، أو يحدث ضررًا للمسؤول
أو يسأل أمرًا قبيحًا لا يليق شرعًا، كمن يسأل بالله مالاًَ ليبتاع محرمًا كالخمر والدخان وكل ما يعود عليه بالخبث
والضرر
لأنّ «التَّحْرِيمَ يَتْبَعُ الخُبْثَ وَالضَّرَرَ»، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
«مَلْعُونٌ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ اللهِ، وَملْعُونٌ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ الله ثُمَّ مَنَعَ سَائلَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ هُجْرًا»(٢).


والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه
وإخوانه إلى يوم الدين وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٢ ربيع الثاني ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٣٠ أبريل ٢٠٠٧م

(١) أخرجه أبو داود في «الزكاة»: (١٦٧٢)، والنسائي في «الزكاة»: (٢٥٦٧)، وابن حبان: (٣٤٠٨)، والحاكم: (١٥٠٢)، وأحمد: (٥٣٤٢)، والبيهقي: (٧٩٨٢)، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. وصحّحه النووي في «الأذكار»: (٤٥٨)، وأحمد شاكر في «تحقيقه لمسند الإمام أحمد»: (٧/ ١٩٥)، والألباني في «الإرواء»: (٦/ ٦٠).
(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» وفي «الدعاء»: (١٩٩٣)، وابن عساكر: (٨/ ٣٩٧/ ٢)، من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والحديث حسنه العراقي في «طرح التثريب في شرح التقريب»: (٤/ ٨٠)، والألباني في «السلسلة الصحيحة»: (٢٢٩٠)، وفي «صحيح الجامع»: (٥٨٩٠).

[موسى عبد الله]

بارك الله فيك اخي فتحون و جزاك الله خيرا
قال الألباني : [قلت : و مما يدل على تحريم عدم الإعطاء لمن يسأل به تعالى حديث ابن عمر و ابن عباس المتقدمين : " و من سألكم بالله فأعطوه " .
و يدل على تحريم السؤال به تعالى حديث : " لا يسأل بوجه الله إلا الجنة " .
و لكنه ضعيف الإسناد كما بينه المنذري و غيره ، و لكن النظر الصحيح يشهد له ،
فإنه إذا ثبت وجوب الإعطاء لمن سأل به تعالى كما تقدم ، فسؤال السائل به ، قد
يعرض المسؤول للوقوع في المخالفة و هي عدم إعطائه إياه ما سأل و هو حرام ، و ما
أدى إلى محرم فهو محرم ، فتأمل . و قد تقدم قريبا عن عطاء أنه كره أن يسأل بوجه
الله أو بالقرآن شيء من أمر الدنيا .
و وجوب الإعطاء إنما هو إذا كان المسؤول قادرا على الإعطاء و لا يلحقه ضرر به
أو بأهله ، و إلا فلا يجب عليه . و الله أعلم .]( "السلسلة الصحيحة" 1 / 456 )
[( فائدة ) روى ابن أبي شيبة ( 4/68 ) بسند صحيح إلى ابن جريج عن عطاء أنه كره
أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء من أمر الدنيا ]
رد مع اقتباس
إضافة رد

[البطل الجزائري]

بارك الله فيك اخي

[اسماعيل 03]

حياك الله أخي فتحون وجزاك خيرا على الفائدة الطيبة
زادك الله حرصا ورزقني و إياك والجميع العلم النافع

[ابو اكرام فتحون]

بارك الله في إخوتي
وجزاكم خيرا
و أحسن اليكم جميعا