يجتاز الإمتحان أم يجري الإمتحان ؟؟ أيهما الأصوب ؟؟

[mhd]

السلام عليكم
كثيرا ما سمعت في الأخبار مصطلح "يجتازون إمتحان . . كذا .."
وعدد المترشحين الذين سيجتازون إمتحان البكالوريا عددهك كذا ....
هل مصدر هذا المصطلح هو من الدارجة يجوز الإمتحان ؟؟
أم مصدرها عربي سليم وفصيح ؟؟؟
إن كان الأمر كذلك فأصبح لزاما نغيير مراكز الإجراء (( من المصدر يجري إمتحان ))
إلى مركز إجتياز !!!!
والموضوع مفتوح للنقاش !!!! حبذا لو نستفيد من خبرة المخيصين في الأدب العربي "
والشكر موصول لكل من شارك في النقاش ...

[أحمد محمدي الجزائري]

قال صاحب مختار الصحاح :
"جاز الموضع سلكه و سار فيه ....و اجتاز سلك..."ص: 67
و الى نفس المعاني ذهب صاحب القاموس المحيط ص:530
ومعاني الامتحانات لا تخرج عن هذا ، فالامتحان اجتياز اي سلوك سبيل الارتقاء الى محل اعلى ، كالانتقال من الثانوية باجتياز امتحان البكالوريا...وهكذا ...
و الجذير بالتذكير ان همزة كلمة الامتحان همزة وصل لا قطع وهذا خطأ شائع ...لانها مصدر الفعل الخماسي وكذلك الاختبار.
فتقول :
امتحن ، يمتحن ، امتحن(امر) ، امتحان.
اختبر ، يختبر ، اختبر ، اختبار ،
ودخول الالف و اللام لا يؤثر .
و الله اعلم .

[Nadir_MZB]

شكرا بارك الله فيك

[باشق مجروح]

شكرا لا اخي

[باشق مجروح]

شكرا لك اخي

[mhd]

اللهم أرنا الحق حقًا ....

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..


من قاموس المعاني : و هو من القواميس الحديثة ..و قد اقتصرت على المفردة المناسبة للسؤال فقط و هو علاقة الكلمة بالامتحان ..

اِجتازَ: ( فعل )
اِجْتَازَ اِمْتِحَانَ آخِرِ السَّنَةِ : اِمْتُحِنَ بِنَجَاحٍ ..


أَجْرَى: ( فعل )
أجرى الأمرَ : أمضاه وأنفذه ، وضعه في حيِّز التَّنفيذ ..( و منه أجرى الامتحان أي أمضاه و أنفذه )..

و في لسان العرب : لم يفرد لكلمتي اجتاز و أجرى شرحا خاصا و إنما جاءت في بعض الفقرات و منها :

* زَمَخْشَرُ، كَسَفَرْجَلٍ: ة بنواحي خَوارَزْمَ، اجْتازَ بها أعرابيٌّ فسألَ عن اسمها واسم كبيرِها، فقيل: زَمَخْشَرُ، والرَّدَّادُ، فقال: لا خَيْرَ في شَرٍّ وردٍّ، ولم يُلْمِمْ بها، منها جارُ اللهِ أبو القاسِمِ محمودُ بنُ عُمَرَ، وفيه يقولُ أميرُ مكةَ عُلَيُّ بنُ عيسى بنِ وَهَّاسٍ الحَسَنِيُّ:
جميعُ قُرَى الدنيا سوى القَرْيَةِ التي ****تَبَوَّأها داراً فِداءُ زَمَخْشَرا
وأحْرِ بأَنْ تُزْهَى زَمَخْشَرُ بامْرئٍ **** إذا عُدَّ في أُسْدِ الشَّرَى زَمَخَ الشَّرَا

** وفي الحديث: اجتاز النبي، صلى الله عليه وسلم، بنسوة فقال أَظنُّكُنَّ مُقَلَّماتٍ أي ليس عليكن حافظ؛ قال ابن الأثير: كذا قال ابن الأَعرابي في نوادره، قال ابن الأَعرابي وخَطَب رجل إلى نسوة فلم يُزَوِّجنَه، فقال: أَظنكنّ مُقَلَّماتٍ أي ليس لكنّ رجل ولا أحد يدفع عنكن. ابن الأَعرابي: القَلَمة العُزّاب من الرجال، الواحد قالِمٌ.
ونساء مُقَلَّمات: بغير أَزواج.

*** قال الشماخ: وأَشْعَث وَرَّاد الثَّنَايا كأَنه، إذا اجْتَازَ في جَوْف الفَلاة، فَلِيقُ..

أَجْرَى: أرْسَلَ وَكِيلاً،

أجرى قيس داحِساً والغبراء، وأجرى حذيفة الخطّارَ والحَنُفاء،

وقد أَجْرى عن الرجل الصَّتْمِ وصَتَّمَ الشيءَ: أَحْكَمَه وأَتَمَّهُ.


و الخلاصة : أن الاستعمال القديم و الحديث للكلمتين مختلف ..و ما أميل إليه هو أن الامتحان في الاستعمال الحديث نفعله بفعل : أجرى و ليس اجتاز ..حيث حركية الفعل : أجرى تفيد فعل الشيء أما حركية فعل : اجتاز تفيد دخول الشيء أو المرور به ..

و الله تعالى أعلم ثم أهل الاختصاص ..

[التواتي الكنتي]

بارك الله فيك

[mhd]

جزاك الله كل الخير أخي الأستاذ عبد الله المالكي
فالخلاصة كافية ووافية حسب رأيي

و الخلاصة : أن الاستعمال القديم و الحديث للكلمتين مختلف ..و ما أميل إليه هو أن الامتحان في الاستعمال الحديث نفعله بفعل : أجرى و ليس اجتاز ..حيث حركية الفعل : أجرى تفيد فعل الشيء أما حركية فعل : اجتاز تفيد دخول الشيء أو المرور به ..