هنـــــــآ .... - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى السنة الأولى ثانوي 1AS > قسم الاستفسارات و طلبات الأعضاء

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هنـــــــآ ....

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-04-12, 14:24   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
nouza97
عضو جديد
 
الصورة الرمزية nouza97
 

 

 
إحصائية العضو










B11 لم يتم ترشيح اجابة مفضلة هنـــــــآ ....

السلآم عليكم اخوتي من فضلكم ممكن انكم تعاونوني

اريد حل احكام موارد المتعلم و ضبطها في مادة الادب ص 148 درس الطباق و خاصة الفقرة
كما اريد حل احكام موارد المتعلم و ضبطها ص 161 درس المقابلة و خاصة الفقرة
جذع مشترك علوم و تكنولوجيا
من فضلكم اخوتي احتاجها في اقرب وقت









 


رد مع اقتباس
قديم 2013-04-12, 14:53   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
nouza97
عضو جديد
 
الصورة الرمزية nouza97
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اينـــــــــ انتمـــــــــ ؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2013-04-12, 14:54   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
tigger
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية tigger
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لغة: يفيد الجمع بين شيئين . طابق بين الشيئين اي جعلهما على حد واحد

اصطلاحا : معناه الجمع بين المتضادتين في الكلام مثل: اليد العليا خير من اليد السفلى

أنواع الطباق
طباق ايجاب : و هو ما لم يختلف فيه الضدان ايجابا و سلبا مثل:و تحسبهم أيقاضا و هم رقود

طباق سلب : و هو ما اختلف فيه الضدان ايجابا و سلبا ; فيكون أحدهما مثبتا و الاخر منفيا .

مثل : خلقوا و ما خلقوا لمكرمة










رد مع اقتباس
قديم 2013-04-12, 14:55   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
tigger
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية tigger
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الأمثلة:
(1) قال تعالى: {وتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ} [1].
(2) وقال صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الْمَالِ عَيْنٌ سَاهِرَة لِعَيْنٍ نَائمة" [2].

* * *
(2) وقال تعالى: {يَسْتَخفُون مِنَ النَّاس وَلا يَسْتَخفُونَ مِنَ اللهِ}.
(4) وقال السموءَل:

وَنُنْكِرُ إِنْ شِئْنَا عَلَى النَّاس قَوْلَهُمْ
وَلا يُنْكِرُونَ القَوْلَ حِينَ نَقُولُ [3]

البحث:
إِذا تأَملت الأمثلةَ المتقدمةَ، وجدت كلا منها مشتملاً على شيءٍ وضده، فالمثال الأول مشتمل على الكلمتين: "أيقاظاً" و "رقود" والمثال الثاني مشتمل على الكلمتين: "ساهر" و "نائمة".
أما المثالان الأَخيران فكل منهما مشتمل على فعلين من مادة واحدة أَحدهما إيجابي والآخر سَلبي، وباختلافهما في الإيجاب والسلب صارا ضدين، ويسمى الجمع بين الشيءِ وضده في الأَمثلة المتقدّمة وأَشباهها طباقاً، غير أَنه في المثالين الأَولين يدعى "طباق الإيجاب" وفي المثالين الأخيرين يدعى "طباق السلب".

القَاعدة:
(72) الطِّباقُ الْجَمْعُ بَيْنَ الشَّيْءِ وضِدّه في الكلام، وهوَ نَوْعان:
(أ) طِبَاقُ الإيجاب، وَهُو ما لَمْ يَختَلِفْ فِيهِ الضدَّان إِيجَاباً وَسَلْباً.
(ب) طِباَقُ السَّلبِ، وَهُو ما اخْتَلَف فِيه الضِّدان إِيجَاباً وسَلْباً.

تمرينات

(1)
بيِّن مواضع الطباق في الأمثلة الآتية، ووضح نوعه في كل مثال:
(1) قال تعالى:{أوَمَن كان مَيْتاً فأحْيَيْنَاهُ}.
(2) وقال دِعْبل الخُزاعيُّ:
لا تعجبي يا سلْمُ مِنْ رجُلٍ ضَحِكِ المشِيبُ برأسِهِ فَبكَى [4]
(3) وقال غيره:
على أنني راضٍ بأنْ أَحْمِلَ الهوَى وأَخْرُجَ مِنْهُ لاَ عليّ ولا لِياَ [5]



(4) وقال البحترى:
ويَسرى إِليَّ الشَّوق مِنْ حيْثُ أَعْلمُ [6]

يُقَيِّضُ لِي مِنْ حيْثُ لا أَعْلَمُ النوى
(5) وقال المُقنَّع الكندِى [7]:
وإِنْ قَلَّ مالي لَمْ أُكلَّفُهمُ رفْدا [8]

لهُمْ جلُّ مالي إِن تَتابع لي غِنًى
(6) وقال تعالى:
{ولكِنَّ أَكْثَر النَّاسِ لا يعْلَمُون} [9]. {يعْلَمُونَ ظَاهرًا مِنَ الْحياةِ الدُّنْيا} [10].
(7) وقال تعالى:
{لَهاَ ما كَسبتْ وعلَيْها ما اكْتَسبتْ} [11].
(8) وقال السموءَل بن عادياء:
فَليْس سواءً عالم وجهُولُ [12]

سلِي إِن جهلْتِ النَّاس عنا وعنْهُمُ
(9) وقال الفرزدق يهجو بني كُلَيْب:
لا يغدِرونَ ولا يُفُونَ بِجَار [13]

قبَّح الإلهُ بني كُلَيْبٍ إِنَّهمْ
(10) وقال أَبو صخْر الْهُذليّ [14]:
أَماتَ وأَحْيا والذي أَمرُه الأَمرُ

أَما والَّذي أَبْكَى وأَضْحكَ والذي
خَلِيليْن مِنْها لا يروعُهُما الذعْر [15]

لَقَدْ تَركَتْني أَحْسُد الوحْش أَنْ أَرى
(1) قال الحماسيُّ:
لِنَفْسي حياةً مِثل أَنْ أَتَقَدّما [16]

تأَخَّرْتُ أَسْتَبْقى الْحياةَ فَلَم أَجدْ
(2)
اقرأ ما كتبه ابن بطوطة [17] في وصف مصر وبيِّن جمال الطباق في أسلوبه:
هي مجْمعُ الوارد والصادر [18]، ومحط رَحْل [19] الضعيف والقادر، بها ما شِئتَ من عالِم وجاهِل، وجادّ وهازل، وحليم وسفِيه، ووضيعِ ونبيه، وشريف ومشروف، ومُنْكَر ومعروف، تمُوج موْج البحر بسكَّانها، وتكاد تَضِيق بهم على سَعة مكانها.
(3)
حول طباق الإيجاب في الأمثلة الآتية إلى طباق السلب:
(1) العدوُّ يُظهر السيئة ويُخْفى الحسنة.
(2) ليس من الحزم أن تُحسِن إِلى الناس وتسيءَ إِلى نَفْسك.
(3) لا يليق بالمُحْسن أن يُعْطى البعيد ويمْنَعَ القريب.
(4)
حول طباق السلب في الأمثلة الآتية إلى طباق الإيجاب:
(1) يَعْلم الإنسانُ ما في اليوم والأمس، ولا يعلم ما يأتي به الغد.
(2) اللئيم يعْفُو عند العجز، ولا يعفو عند المقدرة.
(3) أحب الصدق ولا أحب الكذب.
(5)
(1) مثل لكل من طباق الإيجاب وطباق السلب بمثالين من إنشائك.
(2) هات مثالين لطباق الإيجاب، ثم حولهما إلى طباق السلب.
(3) هات مثالين لطباق السلب، ثم حولهما إلى طباق الإيجاب.
(6)
اشرح البيت الآتي، وبيِّن نوع الطباق به:
لَيْلٌ يصِيحُ بجانِبيْهِ نَهَار [20]

والشَّيْبُ ينهضُ في الشَّبابِ كأَنه










رد مع اقتباس
قديم 2013-04-12, 14:56   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
tigger
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية tigger
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

تعريف المقابلة هي محسن بديعي معنوي وهي طباق مركب وفيها يؤتى بمعاني متوافقة ثم ما يقابل دلك على الترتيب
اثر الطباق والمقابلة لكل من الطباق والمقابلة اثر في المعنى والاسلوب فالمعنى يزداد وضوحا وقوة باراد المعنى وضده










رد مع اقتباس
قديم 2013-04-13, 19:38   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
fatihatiti
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B2

في مجال ادماج احكام الدرس
الطباق ــــــــــــــ نوعه
ننكر لا ينكرون ــــــ سلب
واسع ضاقت ـــــــــــ ايجاب
ناقص كامل ــــــــــــ ايجاب
تحب تكره ــــــــــــــــ ايجاب
الكريم اللئيم ــــــــــــــــــــ ايجاب
في مجال المعارف الفعلية
الحسنة ــــــــــ تسئ ـــــــــــــ القريب
الجمل
احبك ز صوت بداخلي يقول اكرهك
لا انشغل بالهروب بل انشغل بالبقاء










رد مع اقتباس
قديم 2013-04-16, 14:11   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
nouza97
عضو جديد
 
الصورة الرمزية nouza97
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكـــــــــــــــــترآ بآآركــ الله فيكــــــما










رد مع اقتباس
قديم 2013-04-22, 18:17   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
aymen.ben16
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية aymen.ben16
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

آآآآآآآآآآآآآآآآآسف لا أملك الكتاب










رد مع اقتباس
قديم 2017-04-16, 20:43   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
kaat Niis
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ارجوووووووووووووووووكم حل تمارين ص 162 درس المقابلة










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
...., هنـــــــآ


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 22:35

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc