لماذا النساء يكرهن التعدد

[02dallal]

شكرا أخي على الموضوع
صحيح ان النساء اليوم يكرهن التعدد لان الكثير من الرجال الذين عددو اساؤوا الى التعدد فاعطوه وجها غير وجهه المشروع
حيث هناك من يسيء حتى الى احد زوجاته أو يظهر ميله الى احداهن وهذا أمر يستدعي الغيرة
الافضل للرجل الذي يريد ان يعدد أن يكون له بيت منفرد لكل زوجة حتى لاترى أشياء تدفع بها الى الغيرة
الكثير من النساء ترضى بأن يكون زوجها على علاقة غير شرعية مع اخرى خارج البيت المهم لا تراها امامها وهذا مخالف للشرع والكلام قد يطول ....
اليوم شواغل البيت كثيرة فياحبذا لو تجد المرأة من تساعدها حتى يتسنى لها التفرغ لطلب العلم ....
أم أن المراة اليوم تقول أحب لنفسي ما لا احبه لأختي

[نسائم الصباح]

QUOTE=abou.fatima;1056104882]الظلم يكون من رجل لا يغدل فكلامك لا محل له من الاعراب[/QUOTE]

سأجد لك إعراب لي كلامي .إسمع يأخي هذه القصة
تزوج رجل من إمرأة ثاني وكان عادلا في تعامله مع نسائه إلا أن حبه لزوجة الأول جعل الزوجة الثانية تغار . فأصبحت تحفر لضرتها المكائد بطريقة مكرة وخبيت .والزوج غافل على مايحصل في البيت .لأن الزوج الثانية كانت تظهر المحبة والمودة وخلف ظهره تنفت سمها .وصلت بيها حتى شوهة صمعت الزوجة الأول في شرفها .مما تسببت في طلاقها
مع أن الزوج إنسان عادل وعدد إلا من أجل الأطفال .
فهذا ماكنت أقصده من كلامي .لاست ضد التعدد ولا ضد شريعة الله .لأني مؤمنة ولا أعترض حكم الله .ولاكن أخاف من الظلم الذي يلحق من التعدد

وسمع يا أخي من أراد أن يعدد فيجب أن يكون قادرا في جميع المجالات
فمثلا أهل الخليج العادلين وليس الظالمين .كل وحدة بسكنها وسوقها وخدمتها وشهريتها .والمبيت كل وحدة يوم
لو يتوفر كل هذا فحلال عليك التعدد وسأكون أول من تبارك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

هذا فيما يظهر لك زكثيرات من الصالحات قبلن التعدد ووفقن في حياتهن الزوجية واقول لك هل أجاز الله لنا شيئا يقتل ؟؟ هو الذي قال انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى زثلاث ورباع ...... عليك ان تستغفري ربك

أكيد ربنا أرحم الرحمين وأعدل العادلين .ولهذا قال سبحانه تكميلا للآية التي كتبتها . فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]. ولا هذا الشطر من الأية ماشفتوش

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ [النساء:129]. والميل هنا يقصد الميل العاطفي .

[مواطنة]

اذا استطاع الزوج ان ينجح في حياته الزوجية الاولى على اكمل وجه و لديه المسؤولية الكافية و الصبر الكبير القدرة على مواجهة اي مشكل بين الزوجات بالحسنى و العدل الذي هو اساس التعدد فلما لا لكن نرى اليوم ان الزوج في معظم الاحوال عائلة واحدة يصعب عليه التكفل بها و اسعادها فكيف ان يقحم نفسه في تجربة اخرى
لما تقبل الزوجة العاقل بالتعدد هذا لا يعني انها راضية و انما مجبرة ان لا تخالف الشرع و هذا في حالة ان زوجها انسان مستقيم عادل اما في الحالة المعاكسة فستعيش مأساة حقيقية لا يستطيع الزوج ان يعرف حجم الضرر الذي يلحقه بنفسيتها

[عضوة 2014]

اذا نقول قبل الزواج يجب عليه أن يضع اعلان أريد أن أعدد هل من موافقة
وكل اللائي يرضين فيختار اثنان أو 03 أو 04

[عضوة 2014]

هل تعلمين أن امرأة مؤمنة زوجة امام رأت من أخرىأرملة الأخلاق الفاضلة وححسن معاملتها لأختها التي كانت تنازع مرضا خبيثا
تعرفت عليها في المستشفى فأعجبت باخلاقها فزوجتها لزوجها وهي قصة حدثت غير بعيد وقال الشخص الذي روى الحادثة أنها عاشت معها حياة طيبة أفضل من أختها

[abou.fatima]

أيتها الأخت نسائم الصباح;




صدق الله عندما قال عن النساء ان كيدهن عظيم سبحان الله تريدين ان تبني فكرتك على قصة وهمية لا ندري ان كانت صحيحة او غير صحيحة هبي انها صحيحة وهل نرد أمرا احله الله للرجال بقصة حدثت ؟؟ لا يقول هذا عاقل ..... فكم من النساء الصالحات تزوجن رجالا صالحين وكانت بينهم عشرة وأولاد وحياة طيبة .

وقولك ولا هذا الشطر من الأية ماشفتوش فأقول لك رأينا هذا الشطر ونحن نحفظه ونعلم تفسيره فان خفتم أن لا تعدلوا فمن خاف من نفسه أن لا يعدل بين زوجاته فلا يعدد ونقاشنا ليس في هذا الشخص نقاشنا في الشخص التقي الذي يريد العفة لنفسه ولامرة أخرى من المسلمين غير زوجته الأولى وأراد أن يعدد فهذا محل نقاشنا فلماذا المرأة تمنعه تارة بحجة وتارة بحجة أخرى أوهى منها
أما عن الميل العطفي فلقد بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد وكان يميل الى عائشة بقلبه وحبه هذا لم يجعله لا يعدل بين نسائه
عن أنس قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قيل من الرجال قال أبوها

-------------

يقول بن العربي في أحكام القرآن في تفسير هذه الآية الآية الرابعة والخمسون : قوله تعالى : { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما } .
فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قال الأستاذ أبو بكر : في هذه الآية دليل على جواز تكليف ما لا يطاق ، فإن الله سبحانه كلف الرجال العدل بين النساء ، وأخبر أنهم لا يستطيعونه ، وهذا وهم عظيم ، فإن الذي كلفهم من ذلك هو العدل في الظاهر الذي دل عليه بقوله : { ذلك أدنى ألا تعولوا } .
وهذا أمر مستطاع ، والذي أخبر عنهم أنهم لا يستطيعونه لم يكلفهم قط إياه ؛ وهو النسبة في ميل النفس ؛ ولهذا { كان النبي صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه في القسم ، ويجد نفسه أميل إلى عائشة في الحب ، فيقول : اللهم هذه قدرتي فيما أملك ، فلا تسألني في الذي تملك ولا أملك } يعني قلبه ، والقاطع لذلك ، الحاسم لهذا الإشكال أن الله سبحانه قد أخبر بأنه رفع الحرج عنا في تكليف ما لا نستطيع فضلا ، وإن كان له أن يلزمنا إياه حقا وخلقا .
المسألة الثانية : قال محمد بن سيرين : سألت عبيدة عن هذه الآية فقال : هو الحب والجماع .
وصدق ؛ فإن ذلك لا يملكه أحد ؛ إذ قلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن ، يصرفه كيف يشاء .
وكذلك الجماع قد ينشط للواحدة ما لا ينشط للأخرى ، فإذا لم يكن ذلك بقصد منه فلا حرج عليه فيه ، فإنه مما لا يستطيعه فلم يتعلق به تكليف .

بالله عليكن يامعشر النساء أتردن أزواجكن يفتحن علاقات غير شرعية مع نساء فاسقات أم تردن لأزواجكن العفة والطهر الذي يكون مآله جنة عرضها السموات والأر ض

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 02dallal

شكرا أخي على الموضوع
صحيح ان النساء اليوم يكرهن التعدد لان الكثير من الرجال الذين عددو اساؤوا الى التعدد فاعطوه وجها غير وجهه المشروع
حيث هناك من يسيء حتى الى احد زوجاته أو يظهر ميله الى احداهن وهذا أمر يستدعي الغيرة
الافضل للرجل الذي يريد ان يعدد أن يكون له بيت منفرد لكل زوجة حتى لاترى أشياء تدفع بها الى الغيرة
الكثير من النساء ترضى بأن يكون زوجها على علاقة غير شرعية مع اخرى خارج البيت المهم لا تراها امامها وهذا مخالف للشرع والكلام قد يطول ....
اليوم شواغل البيت كثيرة فياحبذا لو تجد المرأة من تساعدها حتى يتسنى لها التفرغ لطلب العلم ....
أم أن المراة اليوم تقول أحب لنفسي ما لا احبه لأختي

أنا لا أنكر أنه هناك من الرجال أساؤا الى التعدد بتصرفاتهم الغير شرعية لكن هذا ليس مصوغا لترك التعدد وحجة النساء في رفض التعدد ويسمونه بالموت البطيئ وشيئ من هذه السخافات
على المرأة اذا تقدم اليها رجل صالح والتمست منه الصلاح والقدرة على تحمل المسؤولية توافق ولا تترد او بالاحرى لا تمنع اخواتها المؤمنات من قبول التعدد بمثل الحجج التي يذكرها بعض النساء الجاهلات لعواقب الأمور لقد أثر في قولك : الكثير من النساء ترضى بأن يكون زوجها على علاقة غير شرعية مع اخرى خارج البيت المهم لا تراها امامها فأقول لك هذه المرأة التي فيها هذه الصفة لا تحب زوجها لأنها لو كانت تحبه لخافت عليه من عذاب الله أتريده أن يدخل نارا تلظى والله لو سمعته وهو يشوى في نار جهنم لخطبت له نساء الدنيا كلها ولكنها الغفلة نسأل الله العافية والسلامة
نسأل الله لنا ولكم الهداية و الصلاح
بارك الله فيكم على المرور وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضوة 2014

هل تعلمين أن امرأة مؤمنة زوجة امام رأت من أخرىأرملة الأخلاق الفاضلة وححسن معاملتها لأختها التي كانت تنازع مرضا خبيثا
تعرفت عليها في المستشفى فأعجبت باخلاقها فزوجتها لزوجها وهي قصة حدثت غير بعيد وقال الشخص الذي روى الحادثة أنها عاشت معها حياة طيبة أفضل من أختها

نسأل الله أن يبارك في هذه المرأة المؤمنة
جزاكم الله خيرا على التعليق والمرور

[sabrinejuriste]

rabi yester 3lina

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضوة 2014

اذا نقول قبل الزواج يجب عليه أن يضع اعلان أريد أن أعدد هل من موافقة
وكل اللائي يرضين فيختار اثنان أو 03 أو 04

هذا موجود في كتاب الله فلا يحتاج الزوج أن يرفع هذا الشرط قبل الزواج على النساء أن يقرأن كتاب الله ويرجعن الى تفسيرها قبل أن يتزوجن

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطنة

اذا استطاع الزوج ان ينجح في حياته الزوجية الاولى على اكمل وجه و لديه المسؤولية الكافية و الصبر الكبير القدرة على مواجهة اي مشكل بين الزوجات بالحسنى و العدل الذي هو اساس التعدد فلما لا لكن نرى اليوم ان الزوج في معظم الاحوال عائلة واحدة يصعب عليه التكفل بها و اسعادها فكيف ان يقحم نفسه في تجربة اخرى
لما تقبل الزوجة العاقل بالتعدد هذا لا يعني انها راضية و انما مجبرة ان لا تخالف الشرع و هذا في حالة ان زوجها انسان مستقيم عادل اما في الحالة المعاكسة فستعيش مأساة حقيقية لا يستطيع الزوج ان يعرف حجم الضرر الذي يلحقه بنفسيتها

استعيذي بالله من الوساوس ومن يتق الله يجعل له مخرجا

بارك الله فيكم على المرور وسدد الله خطاكم في تعليقاتكم القادمة

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrinejuriste

rabi yester 3lina

آمين آمين آمين

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الكريم

ربي يسترنا
انا اقول مثل شعبي يقول الضرة مضرة
فتخيلو حجم لضرر الذي تعاني منه المراة لما تدخل عليها ضرة او زوجة ثانية

وهلا تخيلتي حجم الفاجعة عندما يقولون لامرأة أن زوجة أًمسك يزني مع فاجرة من الفاجرات بل تتخيل المرأة حجم الالم الذي تعانيه أن زنى

بفاجرة فيها مرض السيدا ونقل الى زوجته هذا المرض لانها حلاله نسأل الله العافية والسلامة

[02dallal]

أخي أبو فاطمة أخبرك عن قصة حدثت منذ شهر
كان لرجل زوجتان اشترى فستان لاحداهن فاخذت سكين وطعنته به ثم جاءت به الى المستشفى يتلفظ أنفاسه الأخيرة سألوه من فعل بك هذا قال هي من فعلت وهي قالت أنا لا اعرف كيف حدث هذا وقد مات من حينه واعلم أن زوجته ندمت أشد الندم لان الشيطان سول لها ذلك

[محمد جديدي التبسي]

أمر عجيب فعلا وكأن الرجل سيأخذ رأيها إن عزم على التعدد
حقيقة أحتار أحيانا في هاته الإجابات وكأن الزوجات يعشقن أزواجهن ويعملون كل ما بوسعهن لإرضاء أزواجهن
وهذا كلام عار عن الصحة إلا فيما ندر فنحن نعيش في مجتمع ونعرف أن قلة من تقوم بحق زوجها كما ينبغي ثم تأتي وتمنعه من الزواج بثانية!