في شرف بني نائل ، بعدما كذبت مخطوطتنا ووثائقنا المليونية ، قارن واحكم أخي

ناصر الحسني · 2012-04-05, 19:10

إلى كل من يملك ولو ذرة من فهم للأنساب أو بقية عقل قارن واحكم أخي
أ-نائل بن فرغ بن حميس بن عروة بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر
ب-زينب بنت خزيمة الهلالية أم المساكين رضي الله عنها
زينب بنت خزيمة الهلالية أم المساكين ( زوجات الرسول ) زينب بنت خزيمة الهلالية أم المساكين

أول من دفن من أمهات المؤمنين في المدينة
اسمها ولقبها:
هي زينب بنت خزيمة الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية
ومنه نخلص إلى مايلي :
1-عدد الآباء يبين أخي الفترة التي عاش فيها نائل.
2- معنى هذا أن نائلا قد قدم قبل الفتح للجزائر .
3- أو أن نائل الذي ذكره ابن خلدون قديم ، قدم بطن من ذريته للجزائر .
4-وهو في كل الأحوال سابق لان خلدون بقرون ، حيث نفهم أنه عاش في نجد أيام البعثة وقدمت ذريته أيام التغريبة الهلالية إلى هنا .
القاعدة في الأنساب، كل قرن بثلاثة آباء توضح مايلي:
-عدد الآباء لنائل الهلالي يكون في هذه الحالة أكثر من 40 جدا.
وكما نعلم فقد علم من أبناء نائل كل من: مليك، يحي وأحمد ثم زكري .ومدافنهم -رحمة الله عليهم جميعا - في وادي اللحم جنوب التيطري.
ولهؤلاء من الأبناء .
ليحي عبد الله ، يحي ، ثم عيسى ، ومن صلب الثلاثة :
الغريب وامحمد ابو علي ثم عمرو الفرج دفين وادي الشعير ، احمد بن يحي بن يحي دفين الفضة غير بعيد عن وادي الشعير وليس بعيدا عنهم في عين الريش قبرا يحي المسعد بن عيسى بن يحي ، ومحد الذؤيب ين عيسى بن يحي .
الثاني من ولد نائل ، مليك وله ولد واحد هو سالم وله من الولد يحي دفين وادي الشعير ، سعد دفين وادي الشعير ثم عبد الرحمن دفين وادي الشعير ثم عامر دفين المكان نفسه ،علم أن قبور هؤلاء جميعا معلومة بناء وذاكرة .
وقد التمس الأخ زكي في يوم من الأيام من الإخوة النوائل وضع أنسابهم في المنتدى فجمعنا منها ميلي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نامل بان هذة الفكرة تنال الجميع لكي يزيد التعارف بين ابناء سيدي نائل المشتتين في جميع البلدان ونسال الله التوفيق فيما يحبة ويرضاةاولا اضع نسبي.

السيدمحمدزكي بن عمران بن محمد صالح بن محمد بن حسن بن عبد اللة بن احمد الغمري بن نصرالمعمر المتوفي 1247ه عاش ما ئة عام بن محمد زقاد بن عبد القادر الديلخ بن احمد بن محمدالطوير بن محمد الاعور بن عيسي بن يحي بن عبد اللة الملقب ب نايل وكان من اهل المائة العاشرة الهجرية واسمة احمد الملقب ب البحر الصامت بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن ريصون صاحب جبل العلامبن عبد السلام بن مشيش المقتول ظلما عام625ه بن ابوبكر بن علي بن حرمة بن عيسي بن سلام الملقب بال عروس بن مزوار واسمة احمد بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبد اللة الدي اعطتة امة بلد قشتالة وتادلة واحوازهما بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبد اللة الكامل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي وفاطمة بنت رسول اللة صلي اللة
-انا محمد رضا بن مصطفى بن عبدالقادر بن يحي بن هلوب بن محمد بن هلوب بن مهنية بن العيشي بن بحبى بن سالم بن مليك بن سيدي نايل الخير محمد بن الله الخرشفي .

وتشرفني معرفتكم ...
-اخوك ناصر بن عبد السلام بن رابح بن السلام بنابي زيان بن ابي زيد بن عيسى بن الخلدي بن الخلديبن عيسى بن الغريب بن عبد الله بن احمد بن يحي بن محمد نائل بن عبد الله الخرشفي بن محمد بن احمد بن مسعود بن عيسى بن احمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريمبن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر بن علي بنحرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن حيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس الحسني
-السلام عليكم و رحمة الله و بركاته محدثكم أبو أنيس الأغواطي الطاهر قويسم بن عبد الله بن الطاهر بن مبارك
بن عراج بن قويدر بن الريك بن طرطق -هكذا حدثني أبي- من فرع العراجات لأولاد قويسم بن سالم بن بوزيد بلول
-جد أولاد بلول المنظمين لأولاد الرقاد الغرابة- أقول بوزيد بلول بن طكرور بن جدي الأول بن علي بن سعد -جد
السعادات- بن سالم بن يحيى بن مليك بن محمد نائل / سررت بمعرفتكم و حياكم الله.
-السلام عليكم ورحمة الله

أخوكم في الله

الحدي بن احمد بن عبد القادر(قدور) بن بنعلية (النباغة) بن السعيد بن بالخليفة بن قويدر بن عثمان بن بو عبد الله الصغير بن العقون بن بو عبد الله الكبير بن امحمد بن عبد الرحمان بن سالم بن مليك بن محمد (نايل) بن عبد الله(الخرشفي) بن علال بن موسى بن عبد السلام بن احمد بن علال بن عبد السلام (أبو محمد) بن سليمان (مشيش) بن منصور (ابوبكر)(العلمي) بن علي بن محمد (حرملة) بن عيسى بن سلام (العروس) بن أحمد (مزوار) بن علي (حيدرة) بن محمد بن ادريس ص بن ادريس ك بن عبد الله (الكامل) بن الحسن م بن الحسن س(رضي الله عنه) بن علي (رضي الله عنه) بن عبد مناف (ابوطالب) بن شيبة الحمد (عبد المطلب) بن عمرو (هاشم) بن عبد مناف بن زيد (قصي) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
والله أعلم.
وأنا بدوري ألتمس من الإخوة وضع أنسابهم في المنتدى لكي نتواتر على الكذب كما يتهمنا النواصب الجدد ، فيكون جدنا قد عاش في القرن 15 كما هو ثابت ومستفيض، والذي لم ير جبل راشد لا هو ولا أحفاده ،
ولكل منصف الحق في الحكم هنا ، فبعدما كذبت ملايين المخطوطات التي أوردت شرف بني نائل وكذب أرشيف الجزائر واتفق السنة والاباضية والشيعة والصوفية على الكذب من أجل عيون بني نائل ،دون أن ننسى قضاة المغرب والحجاز والعراق ومصر وحتى فرنسا العدوة بالأمس الذين زوروا شهاداتهم وأختامهم التي وضعوها على وثائق الشرف النائلي ، هذا بالطبع دون نسيان كذب آل السكناوي في سبتة والريف المغربي والاخوة من بني خليف في تونس والبراعصة في ليبيا وكل الخرشفيين والعلميين
والأدارسة.
ليأتي درر بني نائل ليحذفوا عدد آبائهم التي كانت من المفروض أن تكون أكثر من 40 فأصبحت أقل من 19 في كل الأحول .
فلا تكتموا الشهادة يا إخوة الإيمان .

احمد الطيباوي · 2012-04-06, 13:06

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم اغفرنا لنا اجمعين -كل اعضاء هذا المنتدى و كل المسلمين -
و كفر عن كل سيئاتنا في كلامنا و سمعنا و بصرنا و لمسنا و كتاباتنا و مشاركاتنا و و في كل حواسنا يا عزيز يا غفار لا اله الا انت الرحمان الرحيم الغفار الكريم
اللهم صلي على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد

ادعو كل الاعضاء الكرام في هذا المنتدى الكريم ان يناقشوا و يحاوروا باسلوب كريم يقرب بين اخوتنا المؤمنين الاسلامين الذين يشهدون ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله .

لماذا يا اخواني الكرام كتابة مشاركات و مداخلات فيها سب و شتم لاخواننا من بني هلال و بني سليم العرب الاسماعيليين العدنانيين المؤمنين المسلمين و هم اصهار النبي صلى الله عليه و سلم و من بني عدنان الذين اصطفى منهم رسوله المصطفى محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم لا لشيء الا لانهم كانوا اهل عصبية و بداوة و تشيع للفاطميين في وقت من الاوقات الماضية رحم الله جميع العرب و الامازيغ الموحدين المؤمنين و عفا عنهم انه هو الغفور الرحيم .

لماذا يا اخواني الكرام كتابة مشاركات و مداخلات فيها كبيرة من الكبائر و هي الطعن في انساب اخواننا الكرام عربا و امازيغا اشراف و غير اشراف المثبتتة عمدتهم النسبية بالتواتر و المخطوطات القديمة .

لماذا يا اخواني الكرام كتابة مشاركات و مداخلات فيها جاهلية و نعت للعرب الفاتحين الكرام بالغزاة و هم صحابة النبي الكريم محمد صلى الله عليه و سلم و تابعيهم الذين نشروا الاسلام و شريعته النيرة السمحاء في كل بقاع الارض و كانت فتوحاتهم اسقاط للكفر و ازهاقا للاصنام و اشاعة لنور التوحيد و انقاذا للبشرية من نار الشرك الذي هو اكبر ظلم لله عز وجل في الارض .

لماذا يا اخواني الكرام كتابة مشاركات و مداخلات فيها تمجيد للكفار و المرتدين من امثال كسيلة بن ملزم قاتل الصحابي الجليل عقبة بن نافع رضي الله عنه و رحمه و من امثلة الكاهنة العرافة اليهودية ديهيا و هؤلاء كانوا في عهد الكفر كفارا و حسابهم عند الله فكيف يمجدون و تنحت لهم التماثيل و يطعن في البطل المؤمن المسلم عقبة بن نافع رضي الله عنه و ارضاه و رحمه و عفا عنه و هو من اهل التوحيد و الايمان الذين جاؤوا بنية طيبة كريمة ناشرين لشريعة الله في الارض و منقذين للبشر عامة و اخوانهم الامازيغ خاصة من ظلام الشرك و العبودية و اوحال النصرانية و النصارى الرومان في ارض بلاد المغرب الكريمة .
لماذا يا اخواني الكرام لا تكتب مشاركات فيها روح الاسلام و محبته العظيمة التي وجدناها مبثوثة و ماثلة للعيان في ابطاله العظام من الامازيغ الشرفاء الشجعان من امثال : طارق بن زياد فاتح الاندلس النفزي و بلكين بن زيري الصنهاجي و بطل معركة الزلاقة امير المسلمين يوسف بن تاشفين اللمتوني و عبدالمؤمن بن علي شيخ الموحدين و المهدي بن تومرت و و يعقوب بن عبدالحق سلطان بني مرين و يغمراسن بن زيان سلطان بني عبدالواد و محمد بن عبدالقوي رحمهم الله اجمعين و رضي الله عنهم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نوال المسلمة · 2012-04-07, 07:32

شكرا لك اخي اوشن على هدا الرد
تحيا اولاد نائل[

سعيد1981 · 2012-04-07, 19:41

السلام عليكم
اكاد اجزم انه من المستحيل ان تجد من يحيبك جوابا شافيا عن كل التساؤلات عن تاريخ المنطقةالذي هو غير موثق المعلومات الموجودة متواترة عن رواة سوى بعض الفقرات المتناثرة هنا وهناك تحكي عن بعض الاحداث التي حدثت بالمنطقة
حاولت جاهدا ان اجمع بعض المعلومات التي من الممكن ان تفيدنا ونحن نرحب بكل من يدلي بدلوه
اولاد نائل ينتسبون الى نائل اسمه الحقيقي محمد بن عبد الله الخرشوفي ادريسي النسب ويطول الحديث عن هذه الشخصية لذا لا داعي للتفصيل لان الاخوة فصلوا وشرحوا
بعضهم يتساءل هل هذه الشخصية زناتية صنهاجية عربية من الاشراف من بني هلال
اولا ساناقش حضوره للمنطقة الرواية الاكيدة هي انه ارتحل بأمرمن سيدي أحمد بن يوسف بالذهاب إلى الجنوب حيث جبال اللدمي و بلد النعام و الغزال، فاستقر بنواحي عين الريش
لماذا عين الريش وتلك المنطقة بالذات سؤال محير ربما لان هذا المكان قريب منن انسباءه لان زوجته الاولى سلمى بنت سيدي شعيب بن علي بن بوزيد الشريف أي من الاشراف البوازيد.
يبدو ان المنطقة فيها الكثير من القبائل ذات النسب الشريف مثلا اولاد سيدي هجرس والحمالات اولاد سيدي حملة واولاد سيدي مخلوف وشرفاء الهامل اولاد عبدالله بن سيدي بوزيد وغيرهم
سيدي بوزيد شريف النسب وينتمي له الكثير من الشرفاء في الجزائر
البوازيد الذين كانو في تلك المنطقة هم بوازيد منطقة الزاب بمدينة طولقة الذين ينتمون إلى الابن الرابع لسيدي بوزيد على بن سيدي بوزيد، و بسبب الإضطهاد الذي تعرض له هؤلاء البوازيد في الغرب الجزائري من قبل أمراء تلمسان ،انسحبوا تباعا إلى جبل عمور ( عين الريش )،ثم إلى أولاد جلال
تلك المنطقة كانت لقبيلة غمرة الزناتية - ولا تزال هناك قرية على سفح جبل بوكحيل تسمى قمرةالى الان سكانها اولاد عيسى من اولاد نايل -التي دخلت في حلف رياح حسب ما يذكر ابن خلدون في ذكر قبائل الاثبج
فأما أولاد فارس وأولاد عزيز وأولاد ماضى فموطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب متصلين كذلك غربا إلى مواطن غمرة وهم في جوار رياح
اعرف فقط اولاد ماضي الذين هم بجوار مدينة المسيلة هنا ابن خلدون يصف مواطن غمرة بالمستقلة عن مواطن الاثبج
لو تقوم بزيارة المنطقة مواطن غمرة المقصودة منطقة جبلية جبال اولاد نايل حاليا ربما شاركتهم فبيلة العمور الهلالية تلك المناطق لان ابن خلدون ذكر مواطنهم من سفح اوراس ال جبل راشد اما فبيلة بنو نائل او قائل ففصل الاخوان وذكروا انهم بليبيا الان ولم تكن مواطنهم في هذه المنطقة حسب رايي
وذكرها ايضا في ثورة الأمير أبي زيان محمد ابن السلطان أبي سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن بن زيان، الأمير الثائر ((20 سنة)) ضد ابن عمه السلطان أبي حمو في الفترة الممتدة ما بين سنتي 762هـ/783هـ 1360م/1380م.
أمرالسلطان ابوحمو ابن خلدون بالتحرك وطلب دعم صاحب بسكرة أحمد بن مزني وشيوخ الدواودة في معركته مع أبو زيان؛ قال ابن خلدون، وبما أني مقيم في بسكرة ولي دالة على الدواودة كتب لي السلطان بالتحرك وأمرني بالمسير بهم لذلك فاجتمعوا علي وسرت بهم أول سنة أربع وسبعين (774هـ/1372م) حتى نزلنا بالقطفة؛ وانتهى الحصار بهزيمة أبو زيان فهرب الأخير إلى جبل غمرة. قال ابن خلدون، وكلفني السلطان بمهمة ملاحقة الهارب أبو زيان في جبل غمرة فسرت مع أولاد يحيى بن علي بن سباع للقبض على أبي زيان لكنه هرب ثانية؛ وفاء بحق الطاعة لأن غمرة من رعاياهم-بايعت السلطان-، فمضينا لذلك، فلم نجده عندهم، وأخبرونا أنه ارتحل عنهم إلى بلد وركلا من مدن الصحراء. فلحق أبو زيان ببلد وركلا قبلة الزاب لبعدها عن منال الجيوش والعساكر فأجاروه وأكرموا نزله.
بعض المصادر تشير الى معرفة سيدي نائل للمنطقة لكونه كان قائدا لفيلق للدولة الزيانية ضد مواطن الحفصيين في المنطقة
وهنا اقتبس
"هيمنة بني زيان في القرن السادس عشر إلى بداية القرن التاسع عشر الميلادي على مدينة طولقة (ثلاثة قرون تقريبًا) كانت مبنية على أسس دينية، وراجعة إلى نزوح بني زيان من تلمسان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا. هذا النزوح يتزامن مع هجوم السلطان مولاي الحسن، شقيق مولاي أبي زيان أحمد، على مواطن الحفصيين بقيادة الشيخ محمد بن عبد الله الملقب نائل (سيدي نائل). سيدي نائل كان حاكما مهابا، واستوزره الأمير الزياني على ثغر الصحراء وحاضرتها واحة فقيق. بعد انكسار قوته توجه الى خميس مليانة ثم الى أرض سيدي عيسى قرب بوسعادة ثم الى واد الشعير-المكان قريب من عين الريش-. و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل رحمة الله عليه عن عمر يناهز التسعين سنة تقريبا مابين سنة 1580 و1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل. سيدي نايل ينحدر من الأدارسة، وعلى سبيل الإطلاع يوجد نايل في بني الهلال، الذي ينحدر منهم أبي زيد الهلالي بن رزق بن نايل. ذكر إبن خلدون في كتابه المقدمة (بصيغة النوايل) فهم العرب الهلاليون الذين سكنوا طرابلس الغرب".

في الذاكرة الشعبية لاولاد نائل ليس هناك ذكر لبني هلال ولا لزناتة ولا لاي اسم من الاسماء التاريخية يقال ان هذه المنطقة كانت للبوازيد وهناك ذكر لبعض القبائل التي لا يعرف اصلها مثل البدارنة المراكصة وما شابه
ويحكى عن كثير من الفتن بين القبائل المجاورة خاصة اولاد ماضي والارباع والبوازيد ربما للصراع على موارد المياه والمراعي والثورات على الحكم التركي التي كانت ترسل قبائل المخزن لجمع الضرائب وما شابه

احمد الطيباوي · 2012-04-07, 20:04

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد1981

السلام عليكم
اكاد اجزم انه من المستحيل ان تجد من يحيبك جوابا شافيا عن كل التساؤلات عن تاريخ المنطقةالذي هو غير موثق المعلومات الموجودة متواترة عن رواة سوى بعض الفقرات المتناثرة هنا وهناك تحكي عن بعض الاحداث التي حدثت بالمنطقة
حاولت جاهدا ان اجمع بعض المعلومات التي من الممكن ان تفيدك وتفيدنا ونحن نرحب بكل من يدلي بدلوه
اولاد نائل ينتسبون الى نائل اسمه الحقيقي محمد بن عبد الله الخرشوفي ادريسي النسب ويطول الحديث عن هذه الشخصية لذا لا داعي للتفصيل لان الاخوة فصلوا وشرحوا
بعضهم يتساءل هل هذه الشخصية زناتية صنهاجية عربية من الاشراف من بني هلال
اولا ساناقش حضوره للمنطقة الرواية الاكيدة هي انه ارتحل بأمرمن سيدي أحمد بن يوسف بالذهاب إلى الجنوب حيث جبال اللدمي و بلد النعام و الغزال، فاستقر بنواحي عين الريش
لماذا عين الريش وتلك المنطقة بالذات سؤال محير ربما لان هذا المكان قريب منن انسباءه لان زوجته الاولى سلمى بنت سيدي شعيب بن علي بن بوزيد الشريف أي من الاشراف البوازيد.
يبدو ان المنطقة فيها الكثير من القبائل ذات النسب الشريف مثلا اولاد سيدي هجرس والحمالات اولاد سيدي حملة واولاد سيدي مخلوف وشرفاء الهامل اولاد عبدالله بن سيدي بوزيد وغيرهم
سيدي بوزيد شريف النسب وينتمي له الكثير من الشرفاء في الجزائر
البوازيد الذين كانو في تلك المنطقة هم بوازيد منطقة الزاب بمدينة طولقة الذين ينتمون إلى الابن الرابع لسيدي بوزيد على بن سيدي بوزيد، و بسبب الإضطهاد الذي تعرض له هؤلاء البوازيد في الغرب الجزائري من قبل أمراء تلمسان ،انسحبوا تباعا إلى جبل عمور ( عين الريش )،ثم إلى أولاد جلال
تلك المنطقة كانت لقبيلة غمرة الزناتية - ولا تزال هناك قرية على سفح جبل بوكحيل تسمى قمرةالى الان سكانها اولاد عيسى من اولاد نايل -التي دخلت في حلف رياح حسب ما يذكر ابن خلدون في ذكر قبائل الاثبج
فأما أولاد فارس وأولاد عزيز وأولاد ماضى فموطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب متصلين كذلك غربا إلى مواطن غمرة وهم في جوار رياح
اعرف فقط اولاد ماضي الذين هم بجوار مدينة المسيلة هنا ابن خلدون يصف مواطن غمرة بالمستقلة عن مواطن الاثبج
لو تقوم بزيارة المنطقة مواطن غمرة المقصودة منطقة جبلية ربما شاركتهم فبيلة العمور الهلالية تلك المناطق لان ابن خلدون ذكر مواطنهم من سفح اوراس ال جبل راشد اما فبيلة بنو نائل او قائل ففصل الاخوان وذكروا نهم بلييبيا الان ولم تكن مواطنهم في هذه المنطقة حسب رايي
وذكرها ايضا في ثورة الأمير أبي زيان محمد ابن السلطان أبي سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن بن زيان، الأمير الثائر ((20 سنة)) ضد ابن عمه السلطان أبي حمو في الفترة الممتدة ما بين سنتي 762هـ/783هـ 1360م/1380م.
أمرالسلطان ابوحمو ابن خلدون بالتحرك وطلب دعم صاحب بسكرة أحمد بن مزني وشيوخ الدواودة في معركته مع أبو زيان؛ قال ابن خلدون، وبما أني مقيم في بسكرة ولي دالة على الدواودة كتب لي السلطان بالتحرك وأمرني بالمسير بهم لذلك فاجتمعوا علي وسرت بهم أول سنة أربع وسبعين (774هـ/1372م) حتى نزلنا بالقطفة؛ وانتهى الحصار بهزيمة أبو زيان فهرب الأخير إلى جبل غمرة. قال ابن خلدون، وكلفني السلطان بمهمة ملاحقة الهارب أبو زيان في جبل غمرة فسرت مع أولاد يحيى بن علي بن سباع للقبض على أبي زيان لكنه هرب ثانية؛ وفاء بحق الطاعة لأن غمرة من رعاياهم-بايعت السلطان-، فمضينا لذلك، فلم نجده عندهم، وأخبرونا أنه ارتحل عنهم إلى بلد وركلا من مدن الصحراء. فلحق أبو زيان ببلد وركلا قبلة الزاب لبعدها عن منال الجيوش والعساكر فأجاروه وأكرموا نزله.
بعض المصادر تشير الى معرفة سيدي نائل للمنطقة لكونه كان قائدا لفيلق للدولة الزيانية ضد مواطن الحفصيين في المنطقة
وهنا اقتبس
"هيمنة بني زيان في القرن السادس عشر إلى بداية القرن التاسع عشر الميلادي على مدينة طولقة (ثلاثة قرون تقريبًا) كانت مبنية على أسس دينية، وراجعة إلى نزوح بني زيان من تلمسان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا. هذا النزوح يتزامن مع هجوم السلطان مولاي الحسن، شقيق مولاي أبي زيان أحمد، على مواطن الحفصيين بقيادة الشيخ محمد بن عبد الله الملقب نائل (سيدي نائل). سيدي نائل كان حاكما مهابا، واستوزره الأمير الزياني على ثغر الصحراء وحاضرتها واحة فقيق. بعد انكسار قوته توجه الى خميس مليانة ثم الى أرض سيدي عيسى قرب بوسعادة ثم الى واد الشعير-المكان قريب من عين الريش-. و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل رحمة الله عليه عن عمر يناهز التسعين سنة تقريبا مابين سنة 1580 و1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل. سيدي نايل ينحدر من الأدارسة، وعلى سبيل الإطلاع يوجد نايل في بني الهلال، الذي ينحدر منهم أبي زيد الهلالي بن رزق بن نايل. ذكر إبن خلدون في كتابه المقدمة (بصيغة النوايل) فهم العرب الهلاليون الذين سكنوا طرابلس الغرب".

في الذاكرة الشعبية لاولاد نائل ليس هناك ذكر لبني هلال ولا لزناتة ولا لاي اسم من الاسماء التاريخية يقال ان هذه المنطقة كانت للببوازيد وهناك ذكر لبعض القبائل التي لا يعرف اصلها مثل البدارنة المراكصة وما شابه
ويحكى عن كثير من الفتن بين القبائل المجاورة خاصة اولاد ماضي والارباع والبوازيد ربما للصراع على موارد المياه والمراعي والثورات على الحكم التركي التي كانت ترسل قبائل المخزن لجمع الضرائب وما شابه

اخي الكريم سعيد السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المعلومات التي اوردتها عن علاقة سيدي محمد نائل بالزيانيين و استوزاره و جعله حاكما مهابا و قائد لفيلق في حرب الحفصيين كلها معلومات ليست صحيحة و قد اورداها فقط الباحثان الفرنسيين مارت و ادموند قوفيون في كتاب اعيان المغاربة و هي ليس لها اساس من الصحة و المنطق التاريخي حكايات شعبية خيالية ليست متواترة ليس لها اساس من الصحة و المنطق السليم .

لكن الصحيح الذي يعول عليه ان سيدي محمد نائل بن عبدالله الخرشفي الولي الزاهد الصالح رحمة الله عليه كان من اصحاب سيدي احمد بن يوسف دفين مليانة و قد عاش من اواخر القرن الخامس عشر الميلادي الى منتصف القرن السادس عشر الميلادي فهو عايش بدايات التحرش الاسباني و بدايات الحكم التركي مع الاخوين عروج و خير الدين و هذا هو الصحيح ولد بالتقريب في سبعينيات او ثمانينيات القرن الخامس عشر الميلادي بوادغير بفقيق بالمغرب الاقصى و توفي تقريبا في سبعينيات او ثمانينيات القرن السادس عشر الميلادي حيث كان من المعمرين و عاصر حتى احفاده الكرام صغارا و قد دفن منهم و من اولاده معه رحمه الله في جبانة الصبيان العتيقة القديمة بواد اللحم قريبا من بلدية الحجل في تراب دائرة سيدي عيسى .
ولد سيدي محمد نائل بوادغير في فقيق و تتلمذ على سيدي احمد بن يوسف في الراشدية قريبا من فجيج و الله اعلم فحفظ القران الكريم و تعلم علوم الدين و الطريقة و كان من جملة مذابيح سيدي احمد بن يوسف السبعة ثم قصد هو اخوانه ارض القبائل ببلاد الجزائر و عاش بها و تزوج من ابنة سيدي شعيب بن علي بن بوزيد بالونشريس و اسمها سلمى ثم توجه بها الى صحراء تطري بسيدي عيسى ليعيش حياة البداوة و الزهد بنواحي عين الريش و الحطبة حيث تزوج ابنة سيدي امحمد بوحملة الشريف و اسمها عائشة او خيرة في بعض الروايات و هؤلاء هم ازواجه رحمة الله عليه و اولاده الصلب رحمة الله عليهم الذين تفرعت منهم كل العائلات الاصيلة لاولاد سيدي محمد نائل
و هم بالترتيب يحي ثم مليك ثم زكريا او زكري ثم احمد الملقب بالفكرون
فاما يحي و مليك و احمد الفكرون فامهم سلمى بنت سيدي شعيب
و اما زكري فامه عائشة او خيرة بنت سيدي بوحملة جد الحمالات
ورد ذكر هذا الولي الصالح في مخطوط اثمد الابصار في الاختصاص بذكر الشرفاء الاخيار للعلامة ابوزيد عبدالرحمان بن عبدالقادرالفاسي حيث قال عنه رحمه الله و ارضاه :

(((( .......و من اخيار الاشراف صاحب الاحوال الربانية و الطرائق السنية الذي كان يرى النبي صلى الله عليه و سلم و كان كثير العبادة و كانت عبادته مع الوحوش و الهوام سيدي نايل و هو جد اشراف اولاد نايل ...))))

و الله و رسوله اعلم

said.1428 · 2014-01-17, 23:38

بارك الله فيك سيّدي الشّريف الدكتور ناصر الحسني المشيشي الإدريسي الحسني ..