هل تعلم ماذا تعني كهيعص؟ أصعب سؤال في القرآن الكريم

[حنونة وطيوبة]

شكرا جزيلا

[Monire12]

شكراااااااا

[ايمــــــن بـــروفـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنونة وطيوبة

شكرا جزيلا

العفو .. ارجو ان تعم الفائدة

[~عيون القلب~]

بارك الله فيك

[سعيدة بربي]

والله اعلم لكن هل المجتهد له باع في علوم الشريعة؟

[ايمــــــن بـــروفـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسنة الجيد

بارك الله فيك

و فيك بارك

[ايمــــــن بـــروفـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيدة بربي

والله اعلم لكن هل المجتهد له باع في علوم الشريعة؟

لا اعلم بالضبط لكن ربما ...

[nihal159]

بارك الله فيك

[Im youcef]

بارك الله فيك أخي و مشكور على المعلومة و الله افدتنا

[bahi65b]

الله اعام بما اراد بها

[❣سڪڕ❣]

اخي الكريم شكرا على الجهد المذول

اما النسبة للتفسير فهو غير ثابت لانه لم يذكر لافي القران ولا في السنة النبوية فتفسيرك غير هذا التفسير مثلا

سورة مريم مكية، وهي ثمان وتسعون آية (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
{كهيعص (1) ذكر رحمة ربك عبده زكريا (2) }
قوله عز وجل {كهيعص} قرأ أبو عمرو بكسر الهاء وفتح الياء، وضده ابن عامر، وحمزة، وبكسرهما: الكسائي وأبو بكر، والباقون بفتحهما.
ويظهر الدال عند الذال من "صاد ذكر" ابن كثير، ونافع، وعاصم [ويعقوب] (2) والباقون بالإدغام (3) .
قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو اسم من أسماء الله تعالى.
وقال قتادة: هو اسم من أسماء القرآن.
وقيل: اسم للسورة. وقيل: هو قسم أقسم الله به.
ويروى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {كهيعص} قال: الكاف من كريم وكبير، والهاء من هاد، والياء من رحيم، والعين من عليم، وعظيم، والصاد من صادق.
__________
وكلها غير صحيحة و فالله اعلم بها

تحياتي

[وردة برية]

بارك الله فيك على المعلومة

[taleblalmi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم العمري

وإنما قلت ذلك الكلام لأنه لم يشتهر عن العرب لا في أشعارهم ولافي خطبهم ولافي كلامهم شيء من هذا القبيل .
فهذا يكفي دليلا على صحة ما ذهبنا إليه .إذ لوعرفوه لما بقي هذا الإشكال خصوصا وقد تكرر في كثير من السور وأكثرها المكية في فترة المحاججة والتحدي .فإن كانوا يعرفون هذا اللسان ويستعملونه ما جهله بعدهم المفسرون.

صحيح أخي و لكن هل تراهم يسكتون عن شيء لا يعرفون معناه ؟ لا شك أنهم كانوا يبحثون عن مستمسك يلمزون به الرسول صلى الله عليه و سلم فلو لم يكونوا يعرفون معناها ما سكتوا عنها و الله أعلم

[ايمــــــن بـــروفـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة im youcef

بارك الله فيك أخي و مشكور على المعلومة و الله افدتنا

و فيك بارك ارجو ان تعم الفائدة

[سليم العمري]

شكرا لك أخانا taleblalmi

لا شك أنهم كانوا يبحثون عن مستمسك يلمزون به الرسول صلى الله عليه و سلم ويفحمونه.

لكن كبراء العرب (قريش) لم يتوقف الأمر عندفواتح السور (الحروف المتقطعة) لأنهم يعرفون أنها أصل كلامهم

فقد كانوا يسمون قصائدهم بناء على قوافيها : ميمية ، لامية ، عينية .......إنما الهدف والمقصد منها .إذ أن ذلك من

الإبداع الذي جاء به محمد فقالوا فيه ماهو مذكور في كتب التفاسير. الأمر يتعدى ذلك إلى مضامين السورفقد كانت

السور تنزل عليهم كالصواعق لفظا ومعنى .عجروا عن الرد والمنافسة والمقارعة بالعقل واللسان ، فحادوا إلى المقارعة

بالسيف والسنان. فالغريب عندهم في تلك السور براعة الاستهلال بالحروف التي تتناسب ولفظ السورة ومعناها

انظر إلى الكاف في سورة مريم كيف يتكرر في كل السورة: ذكر ، ربك ،زكريا ،كاف الخطاب المتكرر ، يكون ....أود النظر وشكرا