الأمازيغ في خطر

[أهيشور]

أزول سلام

لا أدري كيف سكت الأمازيغ عن قضية جد حساسة في ما يخص الأمازيغ

حيث يدعي الأوروبيين أن اللهجات الأمازيغية الطارقية tadaksahak; و tagdal ; و taswaqt ) حيث يقول الأوروبيين

أن هذه اللهجالت تابعة للغة الصنغاي و ليست للغة الأمازيغ . ( تلك أحلامهم و أمانيهم )



الرد

جميع المتكلميين بهذه اللهجات يقولون أنهم أمازيغ طوارق و أن لغتهم هي لغة أمازيغية طارقية


و لكن بسبب الأصل المشترك بين لغة الأمازيغ و لغة الصنغاي نجد أن مختلف اللهجات الأمازيغية شديدة القرب

الى لغات زنوج الصنغاي


انظر أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة الأمازيغية الطارقية tadaksahak


اكتب في اليوتوب (Conclusion du Congrès des Idaksahak à Aderanboukane)

و سيظهر لك أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة أمازيغية الطارقية tadaksahak ;

أو اظغط على الرابط ادناه

www.dztu.be/watch?v=1BNvbSwU1Pg

[أهيشور]

اين أنتم يا أمازيغ من أجل التصدي للكذابيين الأوروبيين الذين يحاولون تقسيم لغة الأمازيغ و تشيوه جمالها الساحر

[ighil ighil]

اللهجات الامازيغية لها نفس القواعد و اغلب كلماتها متشابهة و اللهجة التارقية لا تختلف عن اللهجات الامازيغية الاخرى

[farid1982]

بارك الله فيك

[zouidz]

بارك الله فيك

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهيشور

أزول سلام

لا أدري كيف سكت الأمازيغ عن قضية جد حساسة في ما يخص الأمازيغ

حيث يدعي الأوروبيين أن اللهجات الأمازيغية الطارقية tadaksahak; و tagdal ; و taswaqt ) حيث يقول الأوروبيين

أن هذه اللهجالت تابعة للغة الصنغاي و ليست للغة الأمازيغ . ( تلك أحلامهم و أمانيهم )



الرد

جميع المتكلميين بهذه اللهجات يقولون أنهم أمازيغ طوارق و أن لغتهم هي لغة أمازيغية طارقية


و لكن بسبب الأصل المشترك بين لغة الأمازيغ و لغة الصنغاي نجد أن مختلف اللهجات الأمازيغية شديدة القرب

الى لغات زنوج الصنغاي


انظر أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة الأمازيغية الطارقية tadaksahak


اكتب في اليوتوب (conclusion du congrès des idaksahak à aderanboukane)

و سيظهر لك أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة أمازيغية الطارقية tadaksahak ;

أو اظغط على الرابط ادناه

www.dztu.be/watch?v=1bnvbswu1pg

لا تخف علي البربر بل هم في حميات اخوانهم العرب كما حماهم اجدادنا من الرومان سابقا

[bourayou]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

لا تخف علي البربر بل هم في حميات اخوانهم العرب كما حماهم اجدادنا من الرومان سابقا

صدقت

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bourayou

صدقت

شكرا اخي وبارك الله فيك

[مريم المتفائلة]

بارك الله فيك

[عبد العزيز 05]

حيث يدعي الأوروبيين أن اللهجات الأمازيغية الطارقية tadaksahak; و tagdal ; و taswaqt ) حيث يقول الأوروبيين

أن هذه اللهجالت تابعة للغة الصنغاي و ليست للغة الأمازيغ . ( تلك أحلامهم و أمانيهم )

وامانيك انت كذالك

[امير حريش]

الكثير من الاروبيون في عهد الاحتلال ارادوا ان ينسبوا الامازيغ الى اصول اروبية ومن ذلك جعل الامازيغ يقبلون بفكرة اندماج الاروبيين في بلاد المغرب الاسلامي

و على هذا المنهاج سار بعض المؤرخين العروبيين فمع الاروبيين يدعون ان من سكن المغرب الكبير هم من الزنوج:
ويقول هؤلاء المؤرخين المزورين لماذا الامازيغ في شمال المغرب الكبير يغلب عليهم اللون البشرة البيضاء والعين الزرقاء:
وفي الجنوب وعند الطوارق يغلب عليهم اللون الاسمر والعيون البنيةوالسوداء
والجواب هو علمي بحث فجينيا الامازيغ شعب أصلي في شمال إفريقيا يشتركون في السلالات الأنثوية mtdna haplogroups مع الشعوب الأوروبية لكنهم من حيث المورث الذكري فهم اقدم بالاف السنين من البشر في اوروبا.

لا اعلم أن كنتم تعرفون ان رجل الثلج الأوروبي أو (تزي) الذي عاش بأوروبا قبل 3500 سنه قبل الميلاد هو على السلالة G2a4 سلاله نادرة عالميا لدرجة أن اللذين يحملون هادا التحور هم جزائريون ومغاربة و تونسيون وليبيون بل ربما قد تكون سلاله خاصه بهم دون غيرهم في الأرض كلها.
هل الامازيغ ينحدرون من الجنس الافريقي الزنجي كما يدعي البعض:
أقدم جنس من النوع الزنجي آو الأسود بإفريقيا يعود فقط إلى 6000 ألاف سنه قبل الميلاد باكتشاف أقدم جمجمه بشريه لجنس اسود تعود إلى هادا الزمن بجنوب الصحراء وهو إنسان الاسيلار أما ما اكتشف قبل هدا التاريخ فسميت
Porto - negroide
سقوط نظريت ان سكان شمال افريقيا الاولون هم من الزنوج (الجنس الاسود):
هذه الدراسة بينت أن سكان شمال إفريقيا ( حوض البحر الأبيض المتوسط ) ليسواك ما يدعي البعض أنهم من العنصر الزنجي الأسود بل كانوا من العنصر ( الشامي ) و( الأوروبي ) ، وذلك بناء على نتائج بحوث علميه أثبتت أن سكان الشمال الإفريقي دخلوا في حرب ضد سكان جنوب الصحراء من اسلاف العنصر الزنجي الأسود منذ 13000
لمتابعة الموضوع

https://www.independent.co.uk/news/sc...o-9603632.html

ولماذا هناك امازيغ ذوي بشرة تميل الى السمرة واعين سوداء (كالطوارق):

بطبيعة الحال الشعوب الامازيغية مثل كل شعوب العالم كان بعض الذكور يتزاوجون مع اناث من اجناس اخرى بسبب تداخل الحضارات والشعوب بين بعضها البعض فمثلا امازيغ جنوب المغرب الكبير يميلونالى السمرة اكثر من البياض والسبب في ذلك تزاوجهم مع الجنس الافريقي الاسود القريب من اراضيهم فغالبا ما كان سكان الجنوب يستعملون الافارقة السود كخدم واحيانا كعبيد ويحدث في اغلب الاوقات تزاوج بين الامازيغ والسود وبمرور الزمن غلب اللون الاسمر في تلك القبائل الامازيغية الجنوبية الا انه ومع ذلك فالمورث الجيني الذكوري (Y ADN ) هو ثابت ولم يتغير ولا يمكن ان يتغير كما سبق شرحه وبالتالي فبعض الصفات التي دخلتعلى ملامح الامازيغ في الجنوب هي من جهة الامومة .
يشترك الامازيغ ذوي البشرة التي تميل الى السمرة مع الافارقة السود في جنوب المغرب الاسلامي وذلك في السلالات الأنثوية mtdna haplogroups مع الشعوب الزنجية كالطوارق وسكان ادرار وبشار وموريطانيا والصحراء الغربية وليبيا وغيرهم الا ان هذا لا ينفي انهم امازيغ من جهة المورث الذكوري للاب.

ما هي صفات الانسان الذي سكن اول مرة المغرب الكبير:
هناك المئات ان لم اقل الالاف من الجماجم البشريه اللتي تم اكشافها بكل من المغرب و الجزائر و تونس كلها تعود لنوعين اساسين:
1:النوع القوقازي
2:النوع الإنسي البدائي (Neanderthals)
النوع الأولي: عاش قبل 200 ألف سنه إلى العشرين ألف سنه قبل الميلاد وهو يعرف بالإنسان العاتري وقد اعتبر كل من الكروموزمينA1b و A1a افضل ممثلين له نظرا لعمرهما اللذي يتوافق مع تواجد الانسان العاتري في شمال الغرب الافريقي - مع العلم ان اقدم تحورات هته السلالتين هي عند امازيغ الجزائر و المغرب مما يرجح الكفة لصالح الامازيغ كقوميه مستقلة و متجانسه
كما هو معروف ولا يختلف فيه اثن ان الامازيغ في شمال افريقيا (ذويالبشرةالبيضاء)هم ينحدرون من السلالة الافريقية E وبالضبط من الفرع E3 اذا هم من نفس الاصل التي تنحدر منه السلالة الزنجية
و اكتشاف المورث عند الامازيغ A1a , و A1b ينهي بذالك أسطورة أن الإفريقي كان اسودا
وياكد كذلك ا ن اب البشرية الاول او المجموعة البشرية الاولى التي جائت منها كل الشعوب في الارض كانت ذات بشرة بيضاء .
وعلى سبيل المثال ان اقدم بشر هموسابينس اكتشف في المغرب الكبير كان من اصل ابيض :
إنسان جبل ارحود المكتشف بالمغرب المرشح من طرف العلماء ليكون جد البشرية جمعاء أي الإنسان الحديث وهو الإنسان العاتيري نسبة إلى الحضارة العاتيرية بشمال إفريقيا والذي اكتشفت اثارها في مدينة بئر العاتر بتبسة الجزائرية.

[امير حريش]

الرد ادعاء الاروبيين المحتلين ان الامازيغ أصلهم أوروبي:
زيادة على ادعاء العروبين القوميين والبعثيين عروبة الامازيغ جاء الأوروبيون حديثاً،واحتلوا بلدان المغرب الإسلامي فزادوا البحث في الأصول والأعراق تشعٌباً، واضطراباً، سِيَّما المُغرضين منهم، أولئك الذين لم يكونوا يبحثون عن الحقيقة لذاتها، وإنما كانوا يَرمون إلى تشكيك المستضعَفين في أنسابهم، ومحوْ الاعتزاز بالآباء، والأجداد من نفوسهم، إخماداً لجِذوةِ حِميتِهم، وحَماستهم،وترويضهم على الاستكانة، والهوان من اجل احتلال أرضهم إلى الأبد.
الا ان البحوث العلمية الاخيرة والتي سنقدمها لاحقا اثبتت ان كل سكان الارض يعود اصلهم الى افريقيا ومنها انتشروا في الارض كلها واثبتت البحوث العلمية (الانتروبولوجية) أن أقدم اكتشاف للبشر وحضارة إنسانية تمارس الرعي وتصنع الأواني وتسكن في منازل حجرية تم اكتشافها في بلدان المغرب الإسلامي على سبيل المثال : الحضارة العاترية والوهرانية في الجزائر والحضارة القفصية في تونس وإنسان ارهود في المغرب الخ . فلا يوجد أقدم من هذه الحضارات على وجه الأرض كما سنبينه لاحقا من خلا هذا الموضوع.
أما عن الحقائق العلمية فيما يتعلق بأصول سكان المغرب الإسلامي نقدم بعض النتائج العلمية المؤكدة من خلال دراسات علم الأجناس وعلم الخريطة الجينية لهته المنطقة ومناطق أخرى والموضوع التالي يبدأ منذ ظهور الإنسان في صورته التي هو عليها الآن إلى غاية اليوم.
الحقيقة العلمية تأكد أن الامازيغ لاهم من أصل مشرقي ولا هم من أصل غربي او اوروبي فهم شعب متميز كما قال العالم ابن خلدون و هم حسب الدراسات الجينية اقدم من هذه الشعوب بكثير .

امثلة للسلالات والرمز لكل سلالة من البشر؟
1:السلالة الامازيغية السكان الأصليين لشمال افريقيا على التحور M81 (تحول حدث في الجينات خاص بشعب في شمال غرب افريقيا حوالي 7000 سنة واصل هذه الجينات من وسط افريقيا .
2:سلالة القبائل العربية العدنانية واليهود الأصليين أبناء إبراهيم هي على التحور J1c3dويعود تاريخ هذه الطفرة الى حوالى 4000 سنة .
ومن جهة اخرى اكدت هذه الدراسات قصة ان ابراهيم عليه السلام خلف ابنين اسماعيل القبائل العدنانية واسحاق اب يعقوب اب القبائل الاسرائلية.
3:سلالة الاتراك هي من الاناضول واغلبها على التحور G.
4:سلالة الفنقيين على التحور J2 واكد ت الجينات ان الفنقيين ليسوا عربا كما كان يزعم البعض.
5: سلالة الاروبيين على التحور R .

التزوير في الانساب والالقاب للامحتل الاروبي :
التزوير والحشو والزياد من اسلحة المحتل الاروبي للتشويه في هوية السكان المغرب الكبير وكمثال ما وقع في الجزائر مع المحتل الفرنسي .
قانون الجريمة الفرنسية في حق الهوية الجزائرية أو قانون ألقاب الخزي والعار 1882
تلك المآثر والمرجعيات التي أصلت لتاريخ مسار نسب وأصل سلالات العوائل الجزائرية الشريفة العريقة التي تعرضت، وفي العديد من المراحل، للحذف والتحريف من خلال “فرمانات الباب العالي" في الفترة العثمانية وللتدمير والتفكيك والتشتيت في الفترة الاستعمارية الفرنساوية ومحاولاتها المتعددة بوضع قانون الخزي والعار المؤرخ يوم 23 مارس عام 1882 المتعلق بإجبار الجزائريين على تسجيل أبنائهم وعقود زواجهم بمصالح الحالة المدنية الاستعمارية بدل المحكمة الشرعية أو عند شيخ القبيلة أو الجماعة أو الزاوية بل مستغلة سلطتها بتغير أسماء وألقاب الجزائريين بالفصل بين العائلات والأسر بل بين الإخوة الأشقاء بطريقة محكمة في الخبث والخزي ركزت فيها على الأسماء والألقاب الشائنة والنابية تستنكف الآذان سماعها بهدف تحطيم المعنويات النفسية للذكر والأنثى من خلال المناداة اليومية والترديد الدائم والمنسوبة إلى الأعضاء الجسدية والحيوانات الأليفة والضالة والمفترسة والطيور والزواحف والنباتات والأشجار الضارة، والمفضل منها ما تعلق بالألوان والأواني والملابس وأدوات الحدادة والفلاحة... وغيرها من ألقاب وأسماء السخرية والتهكم التي ما زالت تلاحق وبالتوارث جيل الحرية والاستقلال. هذه الوضعية الحساسة التي أصبحت جديرة بالطرح أمام المجلس الشعبي الوطني المنتخب يوم 10 / 05 / 2012 (439 عضو) والذين من بينهم ما يقارب المائية (100 عضو) ممن ترجع ألقاب عوائلهم إلى النباتات والطيور والحيوانات الضالة والمفترسة والألوان والحرف الفلاحية والأسماء التهكمية المحرجة

لعوائل الجزائرية الشريفة من أسماء الإهانة والخزي التي ما زالت تلاحق الأبرياء من الأحفاد بأسماء وألقاب ما اختارها أجدادهم وآباؤهم، بل أجبروا على حملها طبقا لقانون الجريمة الفرنساوية في حق هوية الأمة الجزائرية (1882) والمتبوع بالمرسوم التنفيذي المتعلق بالتطبيق الفعلي والإجباري السريع بتشويه وتفكيك الأسرة الجزائرية (1883م)

[امير حريش]

ان علم اللسانيات هو من اكثر العلوم ضعفا وقابل للتاويل
هناك من البحوث في علم اللعات القديمة ما ياكد ان الامازيغية اقدم لغة في العالم وساقوم بتقجيمها للاخوة قريبا
ان تاريخ الشعوب المادي واللغوي لم يعد ياخذ من الكتب كل على هواه
التاريخ اصبح لا يقرء ولا ينقل من الكتب والحفريات وفقط:
لان كل المختصين في التاريخ يعلمون علم اليقين ان التاريخ يكتبه المنتصر والاقوى وكان الكتاب اغلبهم في خدمة سلاطين وملوك زمانهم فكل انحاز فكريا وروى التاريخ حسب ما يخدم سلطانه ولذلكوبسبب الخلط الكبير والتباين في الروايات وفي كتب التاريخ مما جعل البعض يجعل من الاسطورة حقيقة ومن الحقيقة خرافة والعكس صحيح
وليتم فرز كل الروايات والتحقق علميا منها اصبح الزاميا على كل من يكتب في التاريخ ان لا ينقل الروايات من الكتب وفقط واصبح الزاميا الاستناد الى البحوث في علم الانتروبولوجيا والاركيولوجيا وياكد ذلك بنتائج الدراسات الجينية وهي علم يقين لا مجال لاحد الشك في نتائجها ومن ثم يمكن لكتاب التاريخ اصدار بحوثهم .
للاسف هذه المنهجية في معالجة نصوص التاريخ لا تجدها عند اغلب كتاب التاريخ مما نتج عنه كتب عقيمة عبارة عن نقل وفقط كل حسب ميوله القومي والاديولوجي .
اليوم، أصبح العلم يتفوق على الخرافة والمعتقدات البالية:
في كثير من المجالات. وباستعمال المعلومات القادمة من عالم البيولوجيا وعلم الجينات أصبحنا نعرف الكثير من أسرار الخلق وتاريخ البشرية، وربما بفضل هذه المعرفة سنزيل عن كاهلنا تعصبنا للعرق والقوم والقبيلة. لكن، ستبقى هذه الجهود ناقصة إذا لم تصاحبها تربية روحانية تهدف إلى خلق تحول فردي وجماعي نابع من رؤية موحدة للهدف من الخلق والوجود، حتى نستطيع معا بناء عالم بلا حدود. فليت هذا التعصب الديني ينفع معه تحليل جيني.

[امير حريش]

التافيناغ واللغة الامازيغية:

ومنهم من قال أن حروف التيفيناخ هي حروف عربية كنعانية قديمة، وهي تيفيناق أي فينيقية الأصل، والله أعلم على ما اعتمدوا في الوصول لهذه النتيجة التي أقل ما قد يقال عنها أنها مضحكة، فقد أكد علماء الآثار أن التيفيناخ تتعدى 10000 سنة قبل الميلاد بينما الفينيقية كتابة حديثة جدا لم تظهر إلا في سنة 1200 قبل الميلاد، وللتوضيح أكثر فكلمة تيفيناخ تتكون من كلمتين "تفي" يعني اكتشاف واختراع، و"ناخ" ضمير متصل يعني ملكنا لنا حيث "تفي" أتت من فعل "يوفا" أو "أف" ويعني عثر، وجد واكتشف، وعند تحويل هذا الفعل إلى اسم وهو "تفي" يتحول معناه إلى الإختراع والإكتشاف في نفس الوقت، وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية ويزداد ارتباط معنى "تفي" بالاختراع إذا اتصلت بالضمائر المتصلة وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية، وعليه فإن "تيفي ناخ" تعني نحن من توصلنا إلى اختراع شيء لم يكن معروفا بين الأمم، ونحن من تمكنا من اكتشاف شيء لم يكن معروفا بين الأمم أي نحن من أظهرنا هذا الشيء الذي لم يكن معروفا بين الأم.
معنى تافيناغ (الكتابة الامازيغية):
إني أتعجب من الذين يقولون أن التيفيناخ له علاقة مع خط المسند وكأن الأمازيغ لا يعلمون أنه يوجد خط المسند، فقد أكد العلماء أنه لا توجد أي علاقة بين خط المسند والتيفيناخ وقاموا بمقارانات منذ سنة 1800 ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة من حيث التشابه بين التيفيناخ والمسند من حيث الأشكال فقط أما من ناحية لفظ الرموز هناك اختلاف فمثلا رمز( o) عبارة عن عين في المسند وفي تيفيناخ عبارة عن راء، ورمز الدائرة في وسطها خط عمودي هو في المسند عبارة عن واو وفي التيفيناخ عبارة عن باء، وهكذا يتضح لنا أنه لا توجد أي علاقة بين خط التيفيناخ والمسند، بل تشابه فقط في حرفين هما الشين والتاء.
ومن ناحية أخرى توجد الكثير من الأبجديات الأوربية القديمة التي ظهرت في العصور ما قبل التاريخ يوجد الكثير من أشكالها يتشابه مع التيفيناخ، بل قد عثر العلماء على أبجدية أوربية تسمى glozel alphabet بها 12 حرفا مطابقا للكتابة الأمازيغية شكلا ومعنى، زيادة عن التشابه العام للأشكال بين أبجدية الأمازيغ وأبجدية glozel، وكما عثر العلماء أيضا على أبجدية أوربية اسمها Vinča alphabet
الكثير يعتقد ان الانسان في المغرب الكبير هو اقدم تواجد من الانسان الاروبي وهناك دلائل جينية وانتروبولوجية تاكد ان شعوب من المغرب الكبير هاجرت الى اروبا في القديم غبر جبل طارق بعد ان بدات اروبا تخرح من العصر الجليدي وهؤلاء المهاجرين هم من نقل واثر في لغة الاروبيين وطورها

عثر العلماء على أبجدية أوربية اسمها Vinča alphabet
هناك تطابق كثير من الرموز بين هذه الأبجدية مع أبجدية الأمازيغ.

وللإضافة فالحرف الفينيقي والمسند الذي يتوهم بعض المخرفين أنهما حرفان عربيان ما هما إلا حروف أصلهما من رموز سيناء، والدليل أن 98 بالمئة من رموز المسند ورموز الفينيقية هي نفسها الرموز التي وجدت في سيناء، ورموز سيناء أصلها من أرمينا فمعروف أن الأرمن تمكنوا من غزو الشام و توغلوا إلى سيناء وشرق مصر ونقلوا معهم رموزهم وحروفهم إلى سيناء وشرق مصر فقد أكد العلماء على العثور على رموز سيناء في أرمينا، وأكدوا أن تاريخ هذه الرموز المعثور عليها في أرمينيا سابق لتاريخ الرموز التي وجدت في سيناء، أي رموز وحروف الأرمن التي نقلوها إلى سيناء وإلى مصر هي أصل جميع الأبجديات السامية. فمدام الساميين والعرب أخدوا الحروف من الأرمن فأين هو الحرف العربي؟! وأين هو الحرف السامي؟! وللعلم فالأرمن شعب هندي أوربي (The Evolution of the Armenian alphabet).
ومنهم أيضا من قال أنه تم اكتشاف حروف في صحاري وجبال ظفار (ظفار بلد عربي عاصمته صلالة يقع بقلب جنوب الجزيرة العربية بين عمان واليمن وهو حالياً المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان) تشبه حروف التيفيناخ متناسين أنه لا توجد أبجدية اسمها ظفارية والدليل أن 95 بالمئة من رموزها هي نفس رموز أبجدية المسند لفظا وشكلا بمختلف فروعه ثمودي وصفوي ولحياني... وبالتالي فالأبجدية الظفارية ما هي إلا فرع من فروع أبجدية المسند التي ظهرت عام 900 قبل الميلاد، والعثور على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الظفارية لا يثبت أنهما من أصل واحد

حيث الكثير من أبجديات العالم تتشابه في الأشكال إذ أنه يمثل حرف الثاء وليس الزاي، والعجيب أنه عثر على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهو يمثل حرف الزاي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهذا الرمز أي الزاي الأمازيغي المعثور عليه في الأبجدية الرونية مطابق لرمز الزاي الأمازيغي شكلا ولفظا. وعثر في كتابات قديمة في الهند indus script على شكل حرف الزاد الأمازيغي، وكما تم العثور على شكل حرف الزاد الأمازيغي في أبجدية أوربية اسمها ogham alphabet بل في هذه الأبجدية هناك حروف تطابق مع الكتابة الأمازيغية لفظا وشكلا،

والعجب أنه يوجد شعب إفريقي زنجي اسمه Dogon people لهم أبجدية قديمة موغلة في القدم تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد وقد اتخذوا من رمز الزاي الأمازيغي شعارا لهم في حفالاتهم وأعيادهم وفي جميع أمور حياتهم، ثم أبجدية الأمازيغ هي نفسها الأبجدية الفرنسية التي عثر عليها اسمها glozel pierre والتي تعود الى أكثر من 9000 قبل الميلاد، وقد تم العثور أيضا على أبجدية أوربية تتطابق تطابقا تاما مع الأبجدية الأمازيغية اسمها Vinča symbole والتي تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد،
ثم أن علماء أروبا وأمريكا كلهم اعترفوا أن الرموز التي وجدت في أمريكا رموز أمازيغية و لم يقل أحد منهم أنها رموز المسند ولا الفينيقية باعتراف العالمين "barry fell" و" david kelly" ولا ننسى اعتراف العالم " barry fell" أن البلدان الجرمانية ملوؤة بآثار كتابة الأمازيغ وأكد أن هذه الآثار تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.
وفيما يخص النقوشات وبعض المخلفات للأمازيغ التي وجدت في شبه الجزيرة العربية فليس بغريب، فالأمازيغ حكموا مصر الفرعونية ابتداء من الأسرة 21 وكانت لهم فتوحاتهم وغزواتهم امتدت إلى بابل والشام وفلسطين بجيوش أمازيغية أشاوس، وكان لم يمر على موت النبي سيدنا سليمان سوى بضع سنوات حتى غزا الفرعون الأمازيغي "شيشنق" فلسطين حوالي عام 920 ق.م. فحكموا وغنموا وتوغلوا داخل الجزيرة العربية وبالأخص اليمن حيث أصبحت هناك مخلفات للأمازيغ من قبيل بعض العادات والأسماء بل هناك من الامازيغ من استوطنوا اليمن في تلك الفترة من الزمن.
لقد بسط الفراعنة الأمازيغ سيطرتهم على كل الاراضي المتآخمة لأرض الشلم والعراق واليمن ولمرات وأسسوا امبراطورية عظيمة وهذا ما يذكره التاريخ بعجالة.

[امير حريش]

تميز اللغة الأمازيغية من حيث تركيبها بخصائص لا توجد في اللغة العربية مثلا:
1_ اللغة الامازيغية لغة ساكنية: فهي تحظى فيها الصوامت بأهمية كبيرة وهذه ميزة مهمة تميزها عن اللغة العربية تدحض أية علاقة بينهما، فقد تتوالى السكنات في الكلمات والجمل والعبارات الأمازيغية دونما حرج. على عكس اللغة العربية، كلغة حركية، يستحيل أن يلتقي فيها ساكنان…
2_ الأمازيغية لها قواعدها النحوية والصرفية الخاصة بها مما يجعلها من أقدم اللغات المقعدة حسب الدراسات الأنثروبولوجية...
3_ أن لها كتابتها الخاصة بها وهي أبجدية "تيفي ناخ" البعيدة كل البعد عن الكتابة العربية.
على العموم إذا ثبتث علاقة كل هذه اللغات: الباسكية والعربية والجرمانية بالأمازيغية فمعنى ذلك أنهم كلهم أمازيغ بما أن الأركيولوجيا أثبتت أن اللغة الامازيغية ظهرت قبل كل هؤلاء.
وكما ذكرنا سابقا فقد اعترف العالم " Barry fell" أن اللغة الامازيغية هي أقرب إلى اللغات الجرمانية وأن البلدان الجرمانية مملوءة بكتابات أمازيغية ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث إذا راجعت قاموسا سويديا سيتخيل لك أنه قاموس أمازيغي لشدة التطابق بين الكلمات الجرمانية والكلمات الامازيغية.
والأمثلة بالملايين، الكلمات الأمازيغية إلى اليمين:
dahin أي هناك، وكذالك في الألمانية
da أي هنا، وكذالك في الألمانية da
aknin أي الأرنب، وفي السويدية kanin
Senعرف، تأمل، وفي الألمانية sinnen
wissen عرف يعرف عارف، وفي الوندالية wissen
rar يلعب، وفي ألمانية العليا القديمة rouren
trou يدمع، يبكي، وفي الألمانية traunen
نذكر دائما أن en لاحقة في الفعل الألماني وعند نزع en يبقى جذر الفعل الألماني.
kim أي أقعد، إجلس، راحة، وفي القوطية keimia وفي الروسية caman
ger الهجوم وفي الألمانية angir حيث an بادئة يبقى الجذر gir
ag أي افعل وفي اللاتنية ago
awath ضرب وفي اللغة القوطية outho (القوطية إحدى اللغات الجرمانية)
araz يكسر، كسر وفي القوطية rasso
Amenssi أي أكلة العشاء وفي اللاتنية mansa
gen تعني ركع وفي اللاتنية genu
Ji أي اترك وفي لغة الوندال jen
Einأي رقم 1 بالأمازيعية وفي الألمانية كذلك
Atch أكل في الألمانية etch وفي الإنجليزيةEat
Nagh أي أقتل وفي القوطية nek
والامثلة بالملايين لتطابق اللغة الامازيغية مع اللغات الجرمانية كالسويدية والإنجليزية والهولاندية والدانماركية والنرويجية.. ولا يمكن ربط هذه الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغة الامازيغية واللغات الجرمانية بالاستعمار الجرماني لبلاد الأمازيغ حيث أن الجرمان كانت مدة مكوثهم ببلاد الأمازيغ قصيرة ولم يحتلوا إلا السواحل، بل كانت الكثير من أراضي الأمازيغ متحررة تحررا كاملا في عهد الاستعمار الجرماني، أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين الأمازيغية واللغات الجرمانية فهو دليل قاطع دامغ كون الأمازيغ والجرمان من أصل واحد. أما بخصوص الكلمات العربية الدخيلة الموجودة في الأمازيغية فهي نتجت عن الاستعمار العربي )14 قرنا من الاستعمار( بل الكثير من مناطق الأمازيغ قد غابت فيها اللغة الأمازيغية تماما وحلت محلها اللغة العربية، إضافة إلى أن الكلمات العربية الدخيلة إلى الأمازيغية كلها لها مرادفاتها الأمازيغية الأصيلة مثلا الحائط اسمه بالأمازيغية imiri وفي الألمانية mauar ، أكل atch بالأمازيغية في الألمانية etch وفي الإنجليزيةEat ..إلخ.
إن اللغات الأوربية والهندية والإيرانية والباكستانية... كلها لغة واحدة اسمها لغة هندية أوربية والأمازيغية جزء من هذه اللغة وهذه أمثلة كلمات أمازيغية وتشابهها مع كلمات جرمانية هندية:
Tikhsi أي النعجة وفي القوطية agokhes
sin أي إثنان وفي القوطية sin
itri النجم وفي الهندية tara
times النار وفي الاتنية famus
asif الغربال وفي الألمانية seid
iguer الحقل وفي الألمانية icker
agraw تجمع، زاد، كبر، وفي الإنجليزية grow
targa الساقية، وفي القوطيية reg
gah اذهب، ارحل، وفي الألمانية gehen وفي الانجليزية go
argaz الرجل وفي اللاتنية regs
Akmez أي حك و في القوطية kamosso
tiziri أي ضوء القمر وفي القوطية sier وتنطق زيار
tafuk أي الشمس وفي اللاتنية facus
sken عرض، إبراز، وفي القوطية signum
Tamatout أي امرأة وكذالك في الروسية كلمة mat تعني المرأة
akrar أي الكبش و في اليونانية krari
man تعني روح، نفس رجل وفي الروسية atman وفي القوطية manos
Arradha أي الحرارة وفي اللاتنية aridus
Salit أي الكهف وفي اللاتنية salitus
Amakrad أي السارق وفي القوطية kerdos
iggah دخل وفي الألمانية gehen
ijji أشفي وفي اللغة القوطية ogieo
Akarou أي دوران وفي القوطية karro
lcoume جاء وصل اللام بادئة في الامازيغية يبقى الجذر هو كوم مطابق لفعل الانجليزي come
chminiأي مدخنة وكذالك في الألمانية chemney
Fouk أي انتهى وفي اللاتنية fac
Agan أي السلاح وفي القوطية guen
وللعلم فإن الأمازيغية غنية جدا بمرادفات للكلمة الواحدة والأمثلة لا تعد ولا تحصى. سنواصل تبيان أن الامازيغية تنتمي إلى اللغات الهندوأروبية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية بعد توضيح بعض الأسئلة المتداولة التي طرحت بشأن علاقة الأمازيغية بالعربية والإجابة عليها بكل منطقية:
سأل سائل: هل تستطيع أن تأتيني بحرف الضاد - الموجود في اللغة العربية والأمازيغية - من اللغات الجرمانية أو أي لغة لاتينية أخرى؟!.
جواب: لا شك في أن من يطرحون مثل هذه الأسئلة ليست لهم أية دراية ولا علم بلغات العالم، والأحرى بهم الإطلاع جيدا على اللغات الإنسانية قبل طرح هذا السؤال! فوجود الضاء والضاد في الامازيغية محدود لا يتعدى عشرات الكلمات، وقد اتفق علماء الأمازيغ أن 99.99 بالمئة من الكلمات المحتوية على ضاء أو ضاد متحولة من الحرف الدال والطاء، ثم أن حرف الضاد قد عثر عليه في اللغات الهندية الجرمانية، فالألبانية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك تحتوي على حرف الضاد، كما أن اللغة النيبالية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك يوجد بها حرف الضاد واضح و ضوح الشمس، أما قضية الطاء والظاء فهما حرفان موجودان بقوة شديدة جدا في مختلف اللغات الأوربية والهندية.
سأل سائل: يوجد صوتان حلقيان في اللغة العربية واللغة البربرية هما (ع) و (ح) فهل يوجدان في اللغات الهندأروبية؟.
جواب: إن العين والحاء حرفين قليلي الإستعمال في الأمازيغية فلا يتعدون عشرات الكلمات وهذا أمر معروف عند جميع الأمازيغ وعند علماء الأمازيغ، وأخوات اللغة الأمازيغية أي اللغات الجرمانية الهندية تستعملهما أيضا ويوجد فيها حرفي العين والحاء، فالفارسية لغة جرمانية هندية ورغم ذلك يوجد فيها الحاء والعين والأوردية لغة جرمانية هندية رغم ذلك يوجد فيها العين والحاء. وكما قلنا فالملايين من الكلمات نفسها المشتركة بين الأمازيغية وأخواتها اللغات الهندية الأوربية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية مما يدل دلالة قاطعة أن الأمازيغ والهنود الجرمانيون من أصل واحد.
وعلى كل حال فاشتراك اللغات في الأصوات فقط لا يعني أنها من أصل واحد فاللغات التركية وأخواتها تركمانية وكزاخية أزباكية تحتوي على جميع حروف اللغات السامية والهندية أروبية رغم ذالك فهي لغات مستقلة بحذ ذاتها وهذا فقط كتوضيح لمن يدعون عروبة البربر من خلال اللسان.
نحن بدورنا سنطرح سؤالا على من يدعون هذا وطبعا سيفشلون ولن يجدوا إلى ذلك طلبا. هناك حروف مشتركة بين الأمازيغية و بين فروعها الهندية الجرمانية وتنعدم في الأبجديات السامية الحروف التالية:
1- الحرف الذي ينطق بين الكاف والشين
2- الحرف الذي ينطق بين الكاف والشين و ga
3- الحرف الذي ينطق بين صامت و واو كأنه حرف واحد مثل kw bw rw
4- الحرف الذي ينطق بين حرف صامت وهاء كأنه حرف واحد مثل bh jh lh
5- الحرف الذي ينطق بين ياء ونون كأنه حرف واحد ny
6- الحرف الذي ينطق بين نون وga كأنه حرف واحد ng
فهل توجد هذه الحروف في اللغة العربية ؟؟
أما الآن فلنواصل لتبيان الملايين من الكلمات المشتركة بين الأمازيغية لفظا ومعنى وبين اللغات الهندية الأوربية مما يدل دلالة قاطعة دامغة أن الأمازيغ والشعوب الهندية الجرمانية من أصل واحد. إذ تعتبر هذه الملايين من الكلمات المشتركة بينهما أقوى سلاح لمواجهة العروبيين الذين رغم معرفتهم بهذه الحقيقة وببعد وانعدام العلاقة بين العربية والأمازيغية إلا أنهم لا يكفون عن ادعاءاتهم السخيفة المضحكة الفاقدة للأدلة العلمية:
aghyoul الحمار وفي الروسية assyoul
azagzaw لون الاخضر والازرق وفي لغة البروطون azaglaz
Ahachounفرج المرأة و في لغة البروطون henchou
sow أي طبخ يطبخ، وفي القوطية zeo
ghan و ghanou إبدأ بداية وفي الألمانية beginenn حيث be بادئة يبقى الجذرgin
imiri الحائط وفي الألمانية mauer
Chaga بعث وفي الألمانية enisheken حيث eni بادئة
Kraf الضعف وفي الألمانية enkreften حيث en بادئة
Gran غضب يغضب، وفي الألمانية ergrimmen حيث er بادئة
Dach كمية قليلة وفي الألمانية dash
tabratet رسالة وفي الألمانية breif
Akraz الحراثة وفي الألمانية ackrabou
ourir فتح وفي اللاتنية oriri
tifirt كلام قول وفي اللاتنية firi
Tamourt البلد الارض وفي القوطية moiro
Garaz عجيب جيد، وفي القوطية karis
tacharit العربة وفي الألمانية kerre
akassel القدر الذي يطبخ عليه وفي الألمانية kessel
zefe السكران وفي الألمانية saufen
Amlal تجمع وفي الألمانية sammaln
Fag الطيران وفي الألمانية flig
krad أي المال والنعمة وفي الروسية krad
Ku البقر الوحشي وفي الإنجليزية cow
Ref أي نداء وفي الألمانية ref
Lkum أي الوصول وفي الإنجليزية come
eher سماء هواء، وفي اللاتنية aer
moker كبير وفي القوطية mekros
azauf وفي القوطية safous
Ahel النهار وفي القوطية helois
Akni أي التوأم وفي القوطية eikon
Inrel أي اللون الاسود وفي القوطية neros
Anesbarg فخور وفي القوطية spargou
sal السمع وفي اللاتنية sile
haggan أي الارتفاع وشيء معلق في الارتفاع وفي الألمانية hangen
Taysset أي الجمال وفي القوطية oussi
abisu الثور وفي الاتنية bisso
Oular جيد سعيد، وفي اللاتنية hilaris
bi عض يعض، وفي الإنجليزية bit
mass كبير عظيم سيد وفي السنسكرتية mah
wu يعني كلمة الذي وفي الإنجليزية who
set خيط وفي اللاتنية seta
Agna الأخ وفي الاتنية agnau
wellen حسنا جيد وفي الإنجليزية well
rudu خمن فكر وفي ألمانية ruten
ghor جف وفي الألمانية doren
كما قلنا اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بوجود الملايين من الكلمات المتشابهة والمتطابقة بين الامازيغية واللغات الهندية الأوربية والكلمات التي وردت في المقارنة كلها كلمات أمازيغية أصيلة. كلها أدلة قاطعة على أن الامازيغ والأوربيين والهنود من أصل واحد خاصة التشابه والتطابق الشديد بين لغة الوندال الجرمانية والتطابق الشديد مع اللغة الباسكية ومع اللغات الكلتية كالإرلندية ولغة البروطون إليكم الأمثلة:
din هنا، وفي الباسكية din
duru النقود وفي الباسكية duro
akar قيام، عمل، وفي الباسكية akar
Baw الفول وفي الباسكية aba
adar رجل الانسان، وفي الباسكية adar
din din فورا حالا، هنا وهناك، وفي الباسكية dun din
Aff وجد، اكتشف، اخترع، وفي الباسكية Af
az تقريب وفي الباسكية azo
Azagur الظهر وفي الباسكية azagoro
Azuوزع وفي الباسكسة Aziu
Tazra تعليم وفي الباسكية Azeri
Azal قيمة وفي الباسكية Azal
Azerشاهد سهر وفي الباسكية Azzar
baba الخبز الطري وفي الباسكية apo
Ighor جفف وفي الباسكية aikor
Ala ورقة أو جناح الطائر، وفي الباسكية aila
إنه تطابق تام بين لغة الأمازيغ ولغة الباسك، والباسكية لغة أوربية تنتمي إلى اللغات الهنديةالأروبية المتكلمة في جنوب فرنسا وشمال إسبانيا، والباسكية لغة أوربية بامتياز مما يعني ذلك أن الأمازيغ أبناء عم الأروبيين، وكذلك لغة الوندال الجرمانية هي أيضا لا أقول متشابهة مع اللغة الامازيغية بل متطابقة تطابقا تاما بنسبة 99 بالمئة مع لغة الأمازيغ. فإن كانت لغة الوندال الجرمانية متطابقة تطابقا تاما مع لغة الأمازيغ فالمنطق يقول إذا حتى لغة الباسك لغة هندية أوربية. أما إتيان البعض بكلمات عربية دخيلة إلى الأمازيغية ومقارنتها والقول بأنها أمازيغية فهذه ليست بمقارنة بل مضحكة. إليكم الملايين والملايير من الكلمات نفسها بين لغة الوندال والأمازيغ:
Riيكتب وفي الوندالية ren
Faوجد، اخترع، وفي الوندالية fan
Za غرس وفي لغة الوندال zan
ilil حرية وفي الوندالية lalen
reg خرج وفي لغة الوندال regen نذكركم أن عبارة عن لاحقة و يبقى الجذر reg
fi يمليء الماء وفي الوندالية fin
zwa الجفاف وفي الوندالية sawen
Kuker خاف وفي لغة الوندال kakren
Wel تزوج وفي الوندالية welen
و قد اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بهذا التطابق التام بين اللغة الامازيغية واللغات الهندية الأوربية، وألف العلماء المختصين اللغويين الكثير من المؤلفات في هذا الشأن خاصة التطابق الشديد مع اللغات الجرمانية الشرقية واللغة اليونانية واللغة الألبانية واللغات الكلتية إنما هو اختلاف طفيف في اللكنة واللهجة فقط وهذا التطابق التام باعتراف العلماء والمختصين اللغويين:
Ru يبكي، يكتب، وفي لغة الوندال ruen
Darghel يعمي العين، وفي لغة الوندال dargalen
Gu ضباب يكون ضباب، وفي لغة الوندال gen
Gujil أصبح يتيما، وفي لغة الوندال gojlen
Li أي أصعد وفي لغة الوندال len
gour القمر وفي الوندال gor
Agana أي سماء وفي الوندالية gana
Nunach أي اعمل وفي الوندالية nunachen
Gi يتحرك وفي الوندالية gien
Asardon أي البغل وفي لغة الوندال sardon
Nazbay أي قاوم وفي الوندالية nazbayen
Tighardamt أي العقرب وفي الوندالية gardama (حيث ti بادئة)
Soo أي سعال يسعل، وفي لغة الوندال sen أذكركم إخواني الكرام أن en هي لاحقة يبقى الجذر s
Anazrouf أي الصحراء، أرض قاحلة، وفي الوندالية nasizraf
Zgen أي انتصف وفي لغة الوندال siganen
Rgu يحلم وفي لغة الوندال rgen
Akab أي الثعلب وفي لغة الوندال kab
Zaday أي ذكر النحل وفي الوندالية zaday
Chichem أي عين الماء وفي الوندالية checham
Marag أي الجراد وفي الوندالية marag
Gru أي كن اخيرا وفي لغة الوندال garen
talma نبات يؤكل وفي الوندالية talma
Sakem أي انظر وفي الوندالية sakemen
bagas أي يلمع وفي الوندالية bagasen
Tabatanat أي يستر سترا وفي الوندالية tabatenaten
Ghazef يطول وفي الوندالية gazef
Taggaz أي ينزل وفي لغة الوندال tagzen
Tassagg أي يمشى وفي لغة الوندال tassagagen
tifigue يغضب وفي الوندالية tifegen
Chelchef يقبض وفي الوندالية chelchefen
Fgan كائن حي وفي الوندالية fagan
Rg يخرج وفي الوندالية regen
Gadaz أي يمشي وفي الوندالية gadzen
Agla جاء أولا وفي الوندالية galen
Nugdem قال الحقيقة وفي الوندالية nagudemen
Rgag أي يرتعش وفي الوندالية rgagen
Garwal أي حارب وفي لغة الوندال garwalen
Lil تلد وفي الوندالية lilen
Li أي انشر السلام وفي الوندالية lien
Zdag أي ينظف وفي لغة الوندال sadagen
Boruru أي البومة وفي لغة الوندال barara
Dabag أي كرة وفي لغة الوندال dabag
du امشي، اذهب، وفي لغة الوندال duen
Das يضحك، وفي لغة الوندال dasen
Ren يمرض، وفي لغة الوندال raren
Gzu يفهم افهم، وفي الوندالية gazen
ni أي شاهد و في لغة الوندال nien
Ranbad أي يقوم بفوضى، وفي لغة الوندال ronbaden
Rgay يخلط، وفي لغة الوندال ragen
Ssa أي وصل وفي لغة الوندال sen
tag يكذب وفي لغة الوندال tagen
Lkez أي يبطئ، وفي لغة الوندال lakasen
zu سامح وفي لغة الوندال zan
Kel يرسم وفي الوندال kalan
Kchem أي ادخل وفي لغة الوندال kachmen
Nakmer تقرب يتقرب، وفي لغة الوندال nakmaren
Gawla يقوم بضرب على الطبل، وفي الوندال gawlen
godal يغيب وفي الوندالية gidlen
Akantur الثور وفي الوندال kantura
Glem يصف وفي لغة الوندال galmen
Bfas أي تشجع وفي لغة الوندال bfasen
Bvor أي اربح وفي لغة الوندال bforen
Garaz اجعله جميلا رائعا، وفي لغة الوندال garasen
Glel أي تأخر وفي لغة الوندال glelen
gem يعرف وفي لغة الوندال gamen
Gharbaz أي علم تعليم مدرسة، وفي لغة الوندال garbasen
ba يغيب، وفي لغة الوندال ben نذكركم أن en هي لاحقة يبقى الجذر b.
كما رأينا تطابق تام بين لغة الأمازيغ ولغة الباسك ولغة الوندال، ويعتبر "مولود معمري" الأمازيغي الجزائري أعظم لغوي أمازيغي عرفه التاريخ الامازيغي بل يعتبر الأب الروحي لكل الامازيغ فقد قضى كل حياته مدافعا عن لغته الامازيغية وبين بأدلة دامغة قاطعة أن الأمازيغ أبناء عم الأوربيين والهنود فيمكن لأي أحد الرجوع إلى مؤلفاته وكيف أنه بين بأدلة علمية قاطعة أن الأمازيغ أبناء عم الأوربيين والهنود.
وكذالك أصحاب الأكاديمية البربرية التي سرعان ما تحولت إلى اسم "agraw imazighen" تعتبر أعظم حدث في التاريخ الأمازيغي فقد عملوا على إنعاش الحرف الأمازيغي وبث الوعي القومي بين جميع الأمازيغ، وكل أعضاء هذه المنظمة لغويين أمازغيين بارزين أكدوا كلهم بأدلة علمية أن الأمازيغ والأوربيين والهنود أبناء عم.
حينما رأى العروبيون أدلة قاطعة دامغة كون الأمازيغ والأوربيين أبناء عم أصابهم رعب وهلع. ماذا يفعلون أمام هذه الأدلة القاطعة العلمية فحاولو التشويش عن هذه الحقيقة العلمية التي اعترف بها أعظم العلماء والمختصين اللغويين فجاؤوا ببعض الكلمات العربية الدخيلة إلى الامازيغية ليراوغوا الناس أنها امازيغية في الحين أنها غير أمازيغية بل دخيلة وبعض هذه الكلمات عبارة عن كلمات هندية أوربية دخلت إلى العربية.
وهذه أمثلة لما أتوا به من كلمات بعضها دخيلة على الأمازيغية والبعض الآخر لا وجود لها إطلاقا في الأمازيغية ولا تمت لها بصلة، وسنبين ذلك بتفصيل بعد إدراجها مباشرة. الكلمة التي ادعوا أنها بربرية في اليمين ومقابلها في اليسار الكلمة العربية تأتي بعد هذة العلامة / :
إغنا: خلق اللهُ الشيءَ/ قنا اللهُ الشيءَ: خلقهُ.
إمان: الروح، النفس/ إمن: الروح (قبطية).
تاجما: الطبع، السَّجيَّة/ الخيم: الطبع، السجية.
تاغرا: الطبيعة، السجية/ الجِريَّاء: الطبع، السجية.
أنيم: الطبيعة والعاد/ النُمِّي: الطبيعة والعادة
تولّوغت: الخير/ اللياق: المرتع.
أكاند: الشَّر/ الكُنود: كُفر النعمة وجحودها.
تيخوت: الشَّرُّ/الوخ: الألم.
أزاوار: الشر، العار/ الزُّور: الباطل.
إكلولّت: تغطى المكان بالعشب/ أكلأت الأرضُ: كثر عشبُها ونباتها.
تانكروات: العُشْب أول ما ينبت/ النجيرة: النبت القصير.
إمّغي: العشب أول ما ينبت/ تمَعَّى: انتشر.
ييشك: نبت النبات/ شَّقَّ النبتُ : نبت.
أغدوُّ: النبت الأخضر الطري/ اغدودن النبتُ: اخضرَّ.
توغْوا: العشبُ/ الوثيغة: ما التفت من أجناس العشب ربيعاً.
توكا: العُشب/ الوديقة: الموضع فيه بقل وعشب.
تكسا: اعشوشبت الأرض/تكاوس النبت: كثُر وكثف، وطال والتفَّ.
ألال: الشرف في النسب/ الإلُّ: النسب الشريف.
أخاتار: الرفيع القدر والمقام/ الخطير: الرفيع القدر والمقام.
أكسوات: الرفيع المقام والقدر/ الكِسَاء: المجد والشرف والرفعة.
أشليط: الملك/ السليط: الملك.
أماواي: عميد القوم/ الأمُّ: رئيس القوم.
أمازّال: المُقدَّم من القوم/ المزيَّل: الرجل العاقل الكيّس اللطيف.
تينّوبا: النذالة والخبث في الإنسان/ الأنبة: العيب والفساد.
أهردون: الوغد/ الهِرد: الرجل الساقط.
أونان: الضعيف العقل الدنيء/ النأنا: العاجز الجبان.
إمخيب: المُخادع/ المُخب: المخادع.
أمضوري: الحقير يُرثى لحاله/ الضورة: الرجل الصغير الشأن الحقير.
أماكلال: الذميم المحتقر/ المُواكل: الرجل الضعيف الخامل.
أماكْوار: الخائض في أعراض الناس/ المَكْوَريُّ: اللئيم الفاحش المِكْثار.
أطان: المرض/ الطن: المرض.
ترونا: المرض/ الرون: الشدِّة.
أبادان: الشلل/ البدل: وجع في اليدين والرجلين.
أبايور: الوباء/ الوبار: الهلاك.
أفوكال: المُقعد/ الأفجل: المتباعد بين القدمين.
أمكّورشم: ذو العاهة لا حراك له/ المخرنشم: المريض المهزول المتغير اللحم.
تيكوشمت: الشلل/ الكَشَم: النقص في الخَلْق.
لفدعت: انزلاق العضو/ الفَدَع: انزلاق العضو.
أنوفرار: الهُمام/ فرُّ القوم: خيارهم.
أصاض: الشجاع الشديد/ الصادي: الجريء، (دارجة يمنية).
أمزول:الشجاع/ الزول: الشجاع.
أزوير: الشجاع الكثير الإقدام/ الأزور: الشديد.
يوصب: شجُع واشتدَّ/ الصبى: الذين شجعوا واشتدوا في الحرب.
إكويس: أقدم على..، اجترأ/ كسأ القومَ: غلبهم في خصومة ونحوها.
أخلاع: الفزع، الخوف/ الخلاع: الفزع يبقى في الفؤاد.
تيكصاض: الخوف، الذعر/ الكصيص: الخوف، الذعر.
إزما: خاف، فزع/ زئِمَ: اشتدَّ خوفه.
أربسي: الخوف، الهلع/ تربسَّ أمرهم: ضعف حتى تفرقوا.
إوحش: خاف/ حاشَ: خاف.
إكد: خاف، ارتعب/ أكذى: احمَّار لونه من فزع.
إزرا: ضعف وتراخى وجبن/ زالَ فلاناً: جانبه ذعراً وفرقاً.
إزدل: جبُن، هاب وضعف/ الزَّدِل: الذليل يتحمل الإهانات (دارجة يمنية).
تغاط: الشاة/ الغُطغُط: الشاة الصغيرة.
إغيد: الجدي/ الغذيُّ: ولد الشاة.
تيلي: النعجة/ التلوة: ولد الغنم الذي استكرش وشدن.