هل نغير حكامنا أم نغير أنفسنا أولا؟؟؟

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
أحسنت التعبير و أوجزته، جزاك الله خيرا.

[عُضو مُحترم]

نُغيّر الجنسية

نُصبح متعددي الجنسية

فرانكوجزاءمريكيين

و هكذا نكون مواطنين صالحين في عين النظام

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزائري73

السلام عليكم
...ما تفسر هذا إلا بعدوة الثورات قد أصابتكم ياأخي ، و ستتحملون خسارتها أكثر مما مضت لا أريد أن ادخل معك في فلسفة التمهبيل وإنما ما أقوله لك يا أخي نحن لسنا مصر أو ليبيا أو تونس نحن كنا في محنة و الحمد لله خرجنا منها بسلام بفضل حاكمنا في ظرف وجيز و اليوم ندخل مرحلة آخرى يحسدنا عليها أعداؤنا كما قلت من قبل لهذا لنتقي الله و لنحمد الله و لا نخلط الامور مع بعضها البعض ونرى الكل فاسدون و لا احد يعمل لوجه الله ،
و مهما كانت الاخطاء يا اخي لو قارناها بإلانجازات التي حققت حثما سنغلق فمنا إن كنا صادقين بمعنى الكلمة .

خرجنا بفضل الله

و لأن الذين كانوا في الجبال نزلوا و اعطاهم المليارات

و ليس بفضل بوتفليقة (تاعكُم)

القضية قضية مصالح

النظام بقي في الحُكم

و الذين كانوا في الجبال تحصّلوا على مليارات و امتيازات

و الشعب يدفع الثمن من دمه و روحه

تحياتي

[الظل الخفي]

في زوج................

[samira43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

نُغيّر الجنسية

نُصبح متعددي الجنسية

فرانكوجزاءمريكيين

و هكذا نكون مواطنين صالحين في عين النظام

ههههههههههههههههههههههههه

من اين لك هذا ؟؟

مزلت صغير على السياسة الجـــــــزافرنـــــــكــــــانية

1 2 3

دقق جيد ايها الفتى فالعبارة كي لا تخطئ مرة اخرى

و انا نقولك


الرجوع الى الاصل فضيلة

و يشاء من يشاء و يشيت من يشيت للجائر شعب لن يطحن مهما كان الثمن و مهما طال الزمن

[لقاء الجنة]

[محمد الجزائري73]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

خرجنا بفضل الله

و لأن الذين كانوا في الجبال نزلوا و اعطاهم المليارات

و ليس بفضل بوتفليقة (تاعكُم)

القضية قضية مصالح

النظام بقي في الحُكم

و الذين كانوا في الجبال تحصّلوا على مليارات و امتيازات

و الشعب يدفع الثمن من دمه و روحه

تحياتي

السلام عليكم

...بالفعل بفضل الله سبحانه وتعالى ولكن بإتخاذ الأسباب وفقنا الله من الخروج من تلك العشرية السوداء ، من الذي جاء بفكرة الوئام المدني ثم المصالحة الوطنية لإطفاء نار الفتنة ياأخي ؟؟ هل كانت حلول أخرى من غير ذلك أم كنت تتمنى أن تعود فرنسا من جديد أو و..م .أ كما يحدث اليوم عند إخواننا العراقيين، أم كنت تفضل الإنقسام لكي نهدم كل مابناه أجدادنا ،

-أما قضية من المجرم أو الضحية من كل ذلك هذا امر لا تعرفه أنا و لا أنت الامور - كانت كلها مخلطة بكراع كلب - أكرمكم الله ،
لهذا من الصعب أن نفصل في تلك القضايا المهم كلنا تضررنا من تلك الفتنة وكلنا فقدنا أهالينا وأصدقائنا من كل ذلك ، ولكن المهم أن الجزائر اليوم بدأت ترى النور من جديد في جميع المجالات أما ما يحدث من هنا وهناك من تجاوزات فالعقاب آت لا محال ياأخي ،

ولكن الطريق الصحيح الذي لابد أن نتبعه هو بأن نقوي أنفسنا أولا وفيما بعد لو طالبنا بحقوقنا نعرف كيف نطالب بها ليس بعفوية و عدوانية تخلط الامور كلها و نتجاوز حدودنا يااخي ،

لهذا يا اخي إن الحقيقة التي يعرفها العوام ليست هي الحقيقة بل هي إلا أوهام و أكاذيب منبعها الإشاعات التي تزرع الفتن فيما بيننا ،

و شكرا.

[ilbak123]

إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم

[محمد الجزائري73]

السلام عليكم

...أكرر شكري لكم جميعا يا إخواني وياأخواتي على حضوركم الطيب معنا ، و الجزائر بين أيديكم إما تحافظوا عليها أو تقدمونها كطبق من ذهب لاعداء الدين و الملة ،

وكما قال أحد الأعضاء الرجوع إلى اللأصل فضيلة .
ولكن حذاري ثم حذاري أن نقول كلمة حق يراد بها باطل حتى نصبح على ما فعلنا نادمين
وشكرا.

[أبو كوثر 200]

بارك الله فيك يا اخي الكريم محمد على هذا الموضوع الذي في الاهمية و الله يا اخي يجب علينا اولا ان نحاسب انفسنا و عندما نحاسب انفسنا سوف نتغير كما يخرج الفرخ من البيضه ويدخل حياة جديدة يتغير كذلك الإنسان ، يمر بمراحل فى حياته حيث يتغير فيها حيث يكون جنين ثم طفلا ثم شابا ثم يصبح مسؤل عن عائلة.هذه المراحل يمر بها الإنسان لكن هل بالضرورةأن التغيير يرتبط بهذه المراحل؟
بعض الناس لا يتغيرون إلا إذا حدث لهم شيء مصيبة مثلاً أو وصل الى عمر معين كما نقول بلهجتنا وقت الرعد يعرف ربي او و قت الشدة يعرف ربي .
إذاً التغيير هو عملية تحول من واقع نحن نعيش فيه الى حاله منشوده نرغب فيها.
بارك الله فيك اخي تحياتي اليك

[أبو كوثر 200]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعلامي جزائري

اما مذهب العلفية فهم يقولون انه عليك بالصلاة فقط فلا يجوز الخروج على الحاكم او الدخول عليه ، و يجب ان لا ينشغل الانسان بالسياسة :
هههههههههههههههههههههههه
اولا فصل الدين عن السياسة هم عين العلمانية " ترى ماحكم العلمانية "ياك الاسلام شامل .
الصلاة و العبادة فرض ، لكن الرسول لم يجلس في المدينة يصلي ليلا نهار ، فلتعلم انه كان يسير الجيوش و يجاهد في سبيل الله و يعقد المعاهدات و يبعث بالرسل الى الامبراطوريات الاخرى و يسوس الناس في السلم و الحرب و هذا عين السياسة فالرسول صلى الله عليه وسلم كا يسير دولة ، اليست هذه سياسة .
المظاهرات من جنس تغيير المنكر و هي ليست اذن بدعة او فجور او فسق ، فاعظم جهاد هو قول كلمة حق عند سلطان جائر ، و هؤلاء ناس يتظاهرون سلميا ليغيرو المنكر الذي يسود بلدانهم من ظلم و فسق و فجور.
كما ان هته الانظمة ما رست كل انواع الحرام فهي لا تستدعي منا ان نشفق عليها او نرحمها فهي التي جنت عليها ، و هي التي حاربـ نفسها عندما فرضت بالقوة المعاملة الربوية في البنوك و بذلك دنـت بحرب من الله و رسوله.
و غيره الكثير الكثير.فالمسلم الحق لن يغتاظ من سقوط من كبلوه و أذلوه امام اصغر دولة في المنطقة ، و الذين جعلوه متخلفا متسولا

السلام عليكم
يا اخي لا تسخر من السلفية لاننا نحن لا نعرف شيء من الاسلام اصبحنا نعرف اسمه و من تكون انت ان تسخر عليهم و هل عندك دليل ان المسلمين ان يخرجوا على الحاكم قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة : " باب كيف نصيحة الرعية للولاة "، وأسند فيه عن شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال: جلد عياض بن غنم صاحبَ دار حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي -صلى الله عليه وسلم - يقول: إن مِن أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس ، فقال عياض بن غنم: " يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعتَ ورأينا ما رأيتَ، أو لم تسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: مَن أراد أن يَنصح لسلطان بأمر فلا يُبْدِ له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيَخْلُو به، فإن قَبِلَ منه فذاك، وإلا كان قد أدّى الذي عليه له ، وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجتريء على سلطان الله، فهلاّ خشيتَ أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى؟!".

وحتى لا يَعظم عليك أن نسبتُ مخالفي هذا المنهج إلى مسلك الخوارج، فإنني أورد هنا ما رواه الترمذي وغيره عن زياد بن كُسيب العدوي قال: كنتُ مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر، وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق، فقال أبوبكرة: اسكت؛ سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله .قال الذهبي: " أبو بلال هذا هو مرداس بن أُدَيّة، خارجيّ، ومن جهله عدَّ ثياب الرجال الرقاق لباس الفساق! ".

ومثله ما رواه سعيد بن جُمْهان قال: أتيتُ عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- وهو محجوب البصر، فسلّمت عليه، قال لي: مَن أنت؟ فقلت: أنا سعيد ابن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قلت: قتلَتْه الأزارقة([4])، قال -رضي الله عنه- : " لعن الله الأزارقة! لعن الله الأزارقة! حدَّثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أنهم كلاب النار، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال -رضي الله عنه- : بلى الخوارج كلها، قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناسَ ويفعل بهم، قال -رضي الله عنه- : فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال: " ويحك يا ابن جمهان! عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم، إن كان السلطان يسمع منك فأْتِهِ في بيته فأخبره بما تعلم، فإن قَبِل منك وإلا فدَعْهُ؛ فإنك لست بأعلم منه ".
روى عبدالله بن أحمد بإسناده الصحيح إلى سعيد بن جمهان أنه قال: " كانت الخوارج تدعوني حتى كدتُ أن أدخل معهم، فرأت أخت أبي بلال في النوم أن أبا بلال كلب أهلب أسود، عيناه تذرفان، قال: فقالت: بأبي أنت يا أبا بلال! ما شأنك أراك هكذا؟ قال: جُعِلْنا بعدكم كلاب النار، وكان أبو بلال من رؤوس الخوارج ".

وعلى كل حال فإن مجرَّد التحريض على السلطان المسلم ـ وإن كان فاسقا ـ صنعة الخوارج
قال ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج: " والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك "
وقال عبد الله بن محمد الضعيف: " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج ".

قلت: فأيّ الخطباء اليوم سَلِم من هذه اللوثة؟! ولاسيما منهم الذين يخطبون من الناس جمهرتهم والشهرة عندهم! فاللهم سلِّم!!
ولذلك قال الشيخ صالح السدلان فيهم:
.. فالبعض من الإخوان قد يفعل هذا بحسن نية معتقدا أن الخروج إنما يكون بالسلاح فقط
والحقيقة أن الخروج لا يقتصر على الخروج بقوة السلاح، أو التمرد بالأساليب المعروفة فقط
بل إن الخروج بالكلمة أشد من الخروج بالسلاح
لأن الخروج بالسلاح والعنف لا يُرَبِّيه إلا الكلمة
فنقول للأخوة الذين يأخذهم الحماس، ونظن منهم الصلاح إن شاء الله تعالى
عليهم أن يتريثوا
وأن نقول لهم رويدا
فإن صلفكم وشدتكم تربي شيئا في القلوب
تربي القلوب الطرية التي لا تعرف إلا الاندفاع
كما أنها تفتح أمام أصحاب الأغراض أبوابا ليتكلموا وليقولوا ما في أنفسهم إن حقا وإن باطلا
هذا الكلام نقلته حُكم سب الأمير أو السلطان أو الحاكم

من كتاب مدارك النظر في السياسة
للشيخ عبد المالك رمضاني -حفظه الله-

[البوديلمي]

السلام عليكم: في رأيي يجب أن نغير من ذواتنا ونصلح أنفسنا في نفس اللحظة التي نغير فيها من يحكمنا ونزيل الفساد من القاعدة مع نفس التوقيت الذي نمحي به الفساد في الأعلى وخاصة إذا كان بالتدريج وزنقة زنقة هههههه:d

[اعلامي جزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو كوثر 200

السلام عليكم
يا اخي لا تسخر من السلفية لاننا نحن لا نعرف شيء من الاسلام اصبحنا نعرف اسمه و من تكون انت ان تسخر عليهم و هل عندك دليل ان المسلمين ان يخرجوا على الحاكم قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة : " باب كيف نصيحة الرعية للولاة "، وأسند فيه عن شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال: جلد عياض بن غنم صاحبَ دار حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي -صلى الله عليه وسلم - يقول: إن مِن أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس ، فقال عياض بن غنم: " يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعتَ ورأينا ما رأيتَ، أو لم تسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: مَن أراد أن يَنصح لسلطان بأمر فلا يُبْدِ له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيَخْلُو به، فإن قَبِلَ منه فذاك، وإلا كان قد أدّى الذي عليه له ، وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجتريء على سلطان الله، فهلاّ خشيتَ أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى؟!".

وحتى لا يَعظم عليك أن نسبتُ مخالفي هذا المنهج إلى مسلك الخوارج، فإنني أورد هنا ما رواه الترمذي وغيره عن زياد بن كُسيب العدوي قال: كنتُ مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر، وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق، فقال أبوبكرة: اسكت؛ سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله .قال الذهبي: " أبو بلال هذا هو مرداس بن أُدَيّة، خارجيّ، ومن جهله عدَّ ثياب الرجال الرقاق لباس الفساق! ".

ومثله ما رواه سعيد بن جُمْهان قال: أتيتُ عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- وهو محجوب البصر، فسلّمت عليه، قال لي: مَن أنت؟ فقلت: أنا سعيد ابن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قلت: قتلَتْه الأزارقة([4])، قال -رضي الله عنه- : " لعن الله الأزارقة! لعن الله الأزارقة! حدَّثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أنهم كلاب النار، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال -رضي الله عنه- : بلى الخوارج كلها، قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناسَ ويفعل بهم، قال -رضي الله عنه- : فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال: " ويحك يا ابن جمهان! عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم، إن كان السلطان يسمع منك فأْتِهِ في بيته فأخبره بما تعلم، فإن قَبِل منك وإلا فدَعْهُ؛ فإنك لست بأعلم منه ".
روى عبدالله بن أحمد بإسناده الصحيح إلى سعيد بن جمهان أنه قال: " كانت الخوارج تدعوني حتى كدتُ أن أدخل معهم، فرأت أخت أبي بلال في النوم أن أبا بلال كلب أهلب أسود، عيناه تذرفان، قال: فقالت: بأبي أنت يا أبا بلال! ما شأنك أراك هكذا؟ قال: جُعِلْنا بعدكم كلاب النار، وكان أبو بلال من رؤوس الخوارج ".

وعلى كل حال فإن مجرَّد التحريض على السلطان المسلم ـ وإن كان فاسقا ـ صنعة الخوارج
قال ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج: " والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك "
وقال عبد الله بن محمد الضعيف: " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج ".

قلت: فأيّ الخطباء اليوم سَلِم من هذه اللوثة؟! ولاسيما منهم الذين يخطبون من الناس جمهرتهم والشهرة عندهم! فاللهم سلِّم!!
ولذلك قال الشيخ صالح السدلان فيهم:
.. فالبعض من الإخوان قد يفعل هذا بحسن نية معتقدا أن الخروج إنما يكون بالسلاح فقط
والحقيقة أن الخروج لا يقتصر على الخروج بقوة السلاح، أو التمرد بالأساليب المعروفة فقط
بل إن الخروج بالكلمة أشد من الخروج بالسلاح
لأن الخروج بالسلاح والعنف لا يُرَبِّيه إلا الكلمة
فنقول للأخوة الذين يأخذهم الحماس، ونظن منهم الصلاح إن شاء الله تعالى
عليهم أن يتريثوا
وأن نقول لهم رويدا
فإن صلفكم وشدتكم تربي شيئا في القلوب
تربي القلوب الطرية التي لا تعرف إلا الاندفاع
كما أنها تفتح أمام أصحاب الأغراض أبوابا ليتكلموا وليقولوا ما في أنفسهم إن حقا وإن باطلا
هذا الكلام نقلته حُكم سب الأمير أو السلطان أو الحاكم

من كتاب مدارك النظر في السياسة
للشيخ عبد المالك رمضاني -حفظه الله-

قالك ولاة امر و انا طلبت الخروج عنهم ، اولا جيبيلي كلمة انا طلبت خروج او الدخول ‘لأى الولاة ، انا انتقد في ناس انا رعيتهم .و هذا من حقي.
أما عن قولك بانهم ولأة امر فراجعي فتاويكم أما تعتبرون الديموقراطية كفر و الانتخاب بدعة ما سبق اليها احد من العالمين فكيف يكون من اتى بالديموقراطية و يعتبرها دستوره يكون ولبيا امر ألا تتناقضون مع انفسكم .
أما عن النصيحة بلاك مسمعتش بالمصري لي قال مبارك أتقي الله فقط ، فخطف و خسف به ألى اقبية المخابرات 15 سنة فلا تدافعوا عن الظلمة الفجرة

[اعلامي جزائري]

يقولك لا تشتغل بالسياسة علاش حنا نصارى نفرقو بين الدين و السياسة ياك تقولو الاسلام شامل و لي يعتقد غير ذلك راه كافر .طبقوا دينكم و مـ.وروش للناس , اذا ك،ـ,ا تحبوا الفجرة ناشري الفسق و الخنا حبهم في قلبك و متبيضش صحائف السود للناس .

[ayaat4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزائري73

السلام عليكم

...بالفعل بفضل الله سبحانه وتعالى ولكن بإتخاذ الأسباب وفقنا الله من الخروج من تلك العشرية السوداء ، من الذي جاء بفكرة الوئام المدني ثم المصالحة الوطنية لإطفاء نار الفتنة ياأخي ؟؟ هل كانت حلول أخرى من غير ذلك أم كنت تتمنى أن تعود فرنسا من جديد أو و..م .أ كما يحدث اليوم عند إخواننا العراقيين، أم كنت تفضل الإنقسام لكي نهدم كل مابناه أجدادنا ،

-أما قضية من المجرم أو الضحية من كل ذلك هذا امر لا تعرفه أنا و لا أنت الامور - كانت كلها مخلطة بكراع كلب - أكرمكم الله ،
لهذا من الصعب أن نفصل في تلك القضايا المهم كلنا تضررنا من تلك الفتنة وكلنا فقدنا أهالينا وأصدقائنا من كل ذلك ، ولكن المهم أن الجزائر اليوم بدأت ترى النور من جديد في جميع المجالات أما ما يحدث من هنا وهناك من تجاوزات فالعقاب آت لا محال ياأخي ،

ولكن الطريق الصحيح الذي لابد أن نتبعه هو بأن نقوي أنفسنا أولا وفيما بعد لو طالبنا بحقوقنا نعرف كيف نطالب بها ليس بعفوية و عدوانية تخلط الامور كلها و نتجاوز حدودنا يااخي ،

لهذا يا اخي إن الحقيقة التي يعرفها العوام ليست هي الحقيقة بل هي إلا أوهام و أكاذيب منبعها الإشاعات التي تزرع الفتن فيما بيننا ،
و شكرا.