التجاجنة ( أهل عين ماضي ) في رحلة اليوسي الحجازية 1095 هـ 1682 م + تحميل ( المخطوط هدية للباحثين ) - الصفحة 3

إسحاق بن سلامة · 2012-05-08, 09:42

شكرا لكم جميعا على حسن النية و على نية حسنة و على الإبداع في فن التسامح العظيم ، شكرا لكم مع خالص إحتراماتي و تقدير لكما

saidat56 · 2012-05-23, 18:15

lمقتطف من رد reno على احد الاخوة.
لكن أدعوك لأن لا تربط هذا السلوك بالشيخ أحمد التجاني لأنه على حسب ما سمعت فهو لم يقل هذا بل كان صوفيا زاهدا في الدنيا و جاؤوا من بعده و زوروا تاريخه فالتوراة زورت و حرفت و الإنجيل حرف كيف لا يحرفوا أقوال الشيخ
و لعلمك أنا من أشد الناس كرها و عداوة للتجانيين و طريقتهم لكن فقط لا تظلم التجاجنة

الى الاخ reno اقول ما يلى :
ما دمت تدعوا اخاك بان لا يربط ما قيل عن الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه وعن الطريقة التيجانية فلماذا كل هذا الكره اذن ؟ قبل ان تحكم اخى الكريم ادعوك انا بدورى ان تقرا امهات الكتب التيجانية لتعرف حقيقة هذه الطريقة الصوفية التى فيها الا الخير وبعيدة كل البعد عن الشرك بعد المشرق والمغرب لان الكثير من اعدائها يتهمون الاحباب بالكفر والخوف عليهم غذا عند الله. هل يعقل ان نكفر احدا يشهد ان اله الا الله وان محمدا رسول الله ؟ اما ما يقال هنا وهناك من كذب وزور فاعداء الله كثيرون وموجودون فى كل زمان ومكان ويكنون كل الكره والعداوة الى الطريقة التيجانية التى الصقوا بها وبشيخها ما لا يقبله العقل كتفضيل " صلاة الفاتح " على القران وانها تعدل كذا وكذا من القران !!! فوالله العظيم المعبود لا شريك له بانى من المحبين والمتشددين لهذه الطريقة وقد ترعرعت فى احضان عائلة تيجانية والحمد لله لحد اليوم لم اشاهد ما يغضب الله ورسوله بل العكس سوى الذكر صباح مساء وتلاوة القران الكريم وصلح ذات البين والخير بانواعه. اذا كنتم تؤمنون بالله ورسوله صل الله عليه وسلم فاتركوكم من هذا الكلام ولا تنسبوه لا للشيخ ولا لطريقته لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ". ماذا سيكون ردكم غذا عند الله ما دام انه يتبرا من كل كلام منسوب اليه ؟ اعملوا بالمثل الفرنسى القائل " Rendre à César ce qui appartient à César ".
اللهم فقهنا فى الدين واغرس المحبة فى قلوبنا وابعد عنا الكره والعداوة يا ارحم الراحمين. شكرا والسلام.

حـبـيـبو عـبـدو السوفي · 2012-05-23, 21:18

هؤلائي هم منشئ واصحاب الزاوية التجانية .؟؟؟؟

reno · 2012-05-29, 11:50

السلام عليكم الأخ سعيدات و الله أنا أيضا أعيش وسط أسرة تيجانية في الطريقة لا في الأصل معناه بأنها ليست من العائلة التيجانية و أبي أراه الى اليوم يذكر و يصلي و يقوم بكل ما هو وارد في الطريقة .
أنا لا يهمني كل هذا فكل شخص يحاسب بقدر نيته و نحن هنا في هذا المنبر لا نناقش الطريقة الصوفية فلهاذا المجال علماؤه و اختصاصيه و نحن متفقون أن ذكر الله بشتى الطرق لا خلاف فيه . و لكن الإعتقادات الخاطئة و التي تؤدي الى الإتكال في الدعاء على البشر هذا مخالف للشرع و لا نقاش في ذلك و لكن المؤسف أنني رأيت ليس فقط في الطريقة التيجانية بل في كل الطرق الصوفية الغلو الكبير في تقديس الأشخاص و نحن لا ننكر بأن الكثير من المحبين خالصة نيتهم لله عز و جل و من كثرة محبتهم و ارتباطهم بتلك الطريقية يصلون الى التقديس و مقدمي تلك الطريقة يستغلون هذا الغلو في المحبة و هذا الإخلاص في مآرب دنيوية .
و لكن يا أخي سعيدات نحن في هذا المنبر نناقش قضية تاريخ التجاجنة السكان الأصليون لعين ماضي و ما لحق به من تزوير و تحريف و الإضطهاد الذي لحق بهم من الزاوية التيجانية لماذا تتهربون دائما من قول الحقيقة ألم تحدث مجازر في حق التجاجنة باسم الزاوية التيجانية في عين ماضي.
و أود أن يفرق الجميع في هذا المنتدى بين كلمة تجيني و هم سكان عين ماضي الأصليون القادمين من المدينة المنورة و مؤسسوا عين ماضي و قد كانو أناس سنيين بشهادة جميع الر حالة الذين كتبوا عنهم و تاريخهم موجود في هذا المنتدى . و كلمة تيجاني التي جاءت فقط في القرن التاسع من تأسيس عين ماضي و هنا يقع السر في طرد التجاجنة من قصرهم و تأسيس شيء جديد اسمه الزاوية التيجانية و قد أسموها تيجاني لأجل التفريق بينهم و بين كلمة تجيني الأصليون في عين ماضي.
و السلام عليكم

الذواودي · 2012-05-29, 20:03

عين ماضي

الموقع : تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدم جبال العمور على صفية بيضاوية الشكل مما جعل سكأن يقولون أن عين ماضي بيضة النعامة شقت طولا تبعد عن عاصمة الولاية بأكثر من 60كلم يحدها من الشمال الشرقي تاجموت ومن الشمال الغيشة و بلدية واد مزي مع الحدود الغربية للغيشة و تاجرونة أما من الجنوب الغربي ولاية البيض ، ومن الشرق الحويطة و حاسي الرمل .

أصل التسمية :

تجمع بعض الروايات و المصادر في إشارتها التاريخية و تحكي عن أزمة غابرة فحسب الا قوال المتداولة عن اصل التسمية و ماجاء في كتاب " وشاح الكتائب" لقدور بن رويلة أن عين ماضي نسبة إلى ماضي بن مقرب ويروي أنه من أقيال العرب و من سلاطينه زمنذاك في أيام الدولة العبيدية ، فالظاهر أنه حفر عين ماء بالمنطقة ، ومن ذالك سميت بعين ماضي ، أما الكاتب الفرنسي جون jeon melia "" ميليا في كتابه الاغواط و المنازل المحاطة بالبساتين سنة 1923 يقول " كأن يوجد بالجنوب الجزائري موقع خصيب بسبب ضيع المياه، الذي كأن يتدفق منه بكثرة امتلكه المدعو سي احمد في وقت كأن فيه الإخوة بربروس يحكمون الجزائر العاصمة و يبنون المنازل كان لسي أحمد معلما لم يكن يعرف إلا تحت اسم الماضي أي "القاطع" و ذالك نظرا لحله القاطع للمشاكل المطروحة عليه بدون رجعة ......"

يرى جون ميليا أن المنطقة استمدت اسمها من هذا المنطلق و يبقى القول الأول في التسمية قابل للمناقشة .

التأسيس :

يذكر أن مؤسس عين ماضي هو ماضي بن مقرب** هذا الذي قال في شأنه ابن خلدون " وكأن هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون وكان من أشرافهم حسن بن سرحان و أخوه بدر و فضل بن ناهض و ينسون هؤلاء في دريد بن الاثبح و ماضي بن مقرب و ينسبوه في قرة .... وذياب بن غانم و ينسبوه في بني ثور ....فلما زحف اخو أنهم الهلاليين من زغبة و رياح إلاثبح و أتباعهم إلى افريقية كان ممن زحف معهم و كأن من شيوخهم ماض بن مقرب المذكور في أخبار الهلال....ومن مزاعمهم أن الجازبة لما مارت إلى افريقية و فارقت الشريف خلفه عليها منهم ماضي بن مقرب ......" .
تذكر بعض الروايات أن قصر عين ماضي أسس أولا عند " سيدي معين " بقدم جبل العمور و شمال القصر القديم بعين ماضي و لعل أسباب هجرته تعود إلى البعوض الخبيث و أدى إلى هلاك السكان إلتجاؤا إلى الجبال و إلى قرية بوسمغون. إلى أن قدم التجاجنة من قبيلة بني توجين و اختطوا قرية تبعد بحوالي 05 كلم عن جبل عمور و التي تمثل القصر الحالي بعين ماضي
- وهناك رواية مدونة عن سيدي احمد التيجاني 1150هـ /1737م /1214/1815 يقول سيدي محمد الكبير نجل سيدي العرابي : " سمعت عن سيدي احمد التيجاني يذكر أن عمارة عين ماضي فيما وصل إليه من أخبار من تقدمه من ثفات أهلها بأول من بني هذه القرية السيد الأجل الصالح سدي محمد الذي أتى من القبيلة المعلومة بني توجين من الشلف تزوج امة الله الحرة أمباركة بنت عيسى وولدت له السيدين الكريمين السيد احمد و السيد عيسى وله ولد أخر مع ابنة عمه و ذهب إلى بلاد القبائل بقسنطينة كأن يقال له أنذاك سيدي محمد الرحمان و له أولاد كبيرهم يقال له احمد أمقران بلغة البرابرة فخرج منه أولاد يسكنون بأولاد مقران وهم إلى الآن بتلك البلاد ، أما سيدي محمد الذي عمر هذه القرية أول مرة فلما نشب أولاده فاخبرهم بأنه توحش ( 'اشتاق) بلاده التي أتى منها وأراد الرجوع إلى وطنه ، قال له أولاده لما تركتنا هنا قال لهم تركتكم في حجر الشيخ عبد القادر و الشيخ معروف الكرخي ، وذهب إلى بلاده ومات بها و هذا ما سمعته عن سيدي أبي العباس احمد التيجاني .......انتهى "

السكان الأولون لعين ماضي :

ومما تقدم أن السكان الأولون لعين ماضي و الذين اختطوا قصر عين ماضي فخذ من قبيلة بني توجين من شعوب ببني بادين بطن من بطون زناته البربرية الأمازيغية ، يقول فيهم ابن خلدون :
" وغلب الهلاليون قبائل زناته على جميع الضواحي ، وزاحوهم على الزاب و ما إليه من بلاد افريقية ، و أنشمر بني واسين هؤولاء من بني عبد الواد وتوجين عن الزاب إلى مواطنهم بالصحراء بالمغرب الأوسط من مصاب وجيل راشد .... "
وكأن بني بادين من الجهة الشرقية قبيلة المعزب الأوسط مابين فيكيك وميدونة الى جبل راشد ومصاب .... كأنت شعوبهم اكثر عددهم ، فأنهم كأنوا اربعة شعوب بني عبد الواد ، بني توجين ، بني رزدال و بني مصاب وكأن معهم شعب أخر من اخوأنهم بني راشد ....."
- سكن فرع من قبيلة بني توجين القادمين من الشلف و هم التجاجنة " تصحيف لتوجين " أول من عمر عين ماضي و استقر بها فبنو المنازل وأنشؤا الحدائق ويتفرع عرش التجاجنة إلى عائلات منهم : الدهص ، الدلاسات، العويسات ، أولاد سيدي عبد الله ، الحقاقي ، الكنادرية ، تذكر بعض الروايات أن التجاجنة أصلهم من الساقية الحمراء بالمغرب الأقصى و الظاهر أن بعض العائلات ذات الأصل العربي أنتسبوا الى التجاجنة واستظلوا تحت ظل العرش ، فالتجاجنة هم بربر تعربوا مع مرور الزمن .
- ومن العائلات التي قطنت قصر عين ماضي و التي عوضت عرش التجاجنة، التجانيين من سلالة الوالي الصالح سيدي احمد بن محمد التيجاني ، والتيجاني تصحيف لتوجين لقب بالتيجاني نسبة لأخواله من التجاجنة ، أما نسبه فهو شريف محقق ويرفع نسبه إلى مولانا محمد الملقب بالنفس الزكية ابن مولانا الحسين المثنى بن الحسن البسط ابن مولانا على رضي الله عنه و إلى فاطمة الزهراء عن سيد الوجود سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم"، يعود إلى جده الخامس سيدي محمد( بفتح أوله ) بن سالم القادم من قرية "عيدة" من إقليم دوكالة بالمغرب الأقصى أنتقل الى الصحراء الغربية ثم استقر بعين ماضي لأسباب ، أما أنه مشى للحج ورجع واستوطن بعين ماضي و أما و هو في طريقه إلى الحج إنقطعت به السبل و استقر بها وتناسل بها وسلالته باقية حتى يومنا هذا .
- كما استقر بعين ماضي عرش أولاد زيان التي تذكر الروايات أن جدهم الأول " محاد بن زيان" من عين الملح بــ بوسعادة ولاية المسيلة ، وفي رواية أخرى أنهم قدموا من سهل الزاب ببسكرة كأن عرش أولاد زيان من اكبر العروش البدو الرحل يعتمدون على تربية المواشي و الرعي ، كثيري التنقل و الترحال، فيحكى أنه كانت لهم علاقة طيبة مع سيدي أحمد التيجاني تعلقوا به وظيفوه أثناء تنقلاته بــ بسكرة ، وقعت لهم مشاكل و اضطرابات فتوجهوا إلى الولي الصالح بعين ماضي ومنذ ذالك استقروا بالمنطقة وعاشو بها ومن الملاحظ أنهم إندمجوا وتصاهروا على مر السنيين مع اهالي عين ماضي .

- ينقسم عرش أولاد زيان إلى فرق وهي :
- القسم : بومقواس ، بن إبراهيم .
- الخنانقة : بن قشوة ، الزاوي .
- المازيز : الداودي ، مايدي ، هازل ، بن نعيجة .
- اولاد الجودي : بن الصحراوي .
- أولاد الحيمر : مسعودان ، لغزال ، العيدي ، لوعيل ،البهاليل ، ويقولون أن أولاد الحيمر من أولاد نايل و أنتسبوا إلى أولاد زيان -
- لقياط : بن قيط - أولاد بن عروس : بوزياني ، قيساري .

- كما توجد عائلات كاولاد سيدي موسى الذي كأن إمام المسجد العتيق آنذاك و فرقة من أولاد داود من عرش أولاد صالح ( فرع من فروع قبيلة الرباع) – الجوادات ، المخاليف الزرق- وبعض العائلات القادمة من جبال العمور مثل : البوازيد .
- ونظرا لأن عين ماضي مهد الزاوية التجانية توافد عليها الأفراد و الجماعات وسكنوا بها قدموا من شتى أنحاء البلاد وخاصة من الغرب الجزائري منهم : أولاد ستت ( من البيض ) – قيبوب ( الغرب ) .

جامعة عمار ثليجي الأغواط مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع
أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير

إسحاق بن سلامة · 2012-08-11, 22:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidat56

lمقتطف من رد reno على احد الاخوة.
لكن أدعوك لأن لا تربط هذا السلوك بالشيخ أحمد التجاني لأنه على حسب ما سمعت فهو لم يقل هذا بل كان صوفيا زاهدا في الدنيا و جاؤوا من بعده و زوروا تاريخه فالتوراة زورت و حرفت و الإنجيل حرف كيف لا يحرفوا أقوال الشيخ
و لعلمك أنا من أشد الناس كرها و عداوة للتجانيين و طريقتهم لكن فقط لا تظلم التجاجنة

الى الاخ reno اقول ما يلى :
ما دمت تدعوا اخاك بان لا يربط ما قيل عن الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه وعن الطريقة التيجانية فلماذا كل هذا الكره اذن ؟ قبل ان تحكم اخى الكريم ادعوك انا بدورى ان تقرا امهات الكتب التيجانية لتعرف حقيقة هذه الطريقة الصوفية التى فيها الا الخير وبعيدة كل البعد عن الشرك بعد المشرق والمغرب لان الكثير من اعدائها يتهمون الاحباب بالكفر والخوف عليهم غذا عند الله. هل يعقل ان نكفر احدا يشهد ان اله الا الله وان محمدا رسول الله ؟ اما ما يقال هنا وهناك من كذب وزور فاعداء الله كثيرون وموجودون فى كل زمان ومكان ويكنون كل الكره والعداوة الى الطريقة التيجانية التى الصقوا بها وبشيخها ما لا يقبله العقل كتفضيل " صلاة الفاتح " على القران وانها تعدل كذا وكذا من القران !!! فوالله العظيم المعبود لا شريك له بانى من المحبين والمتشددين لهذه الطريقة وقد ترعرعت فى احضان عائلة تيجانية والحمد لله لحد اليوم لم اشاهد ما يغضب الله ورسوله بل العكس سوى الذكر صباح مساء وتلاوة القران الكريم وصلح ذات البين والخير بانواعه. اذا كنتم تؤمنون بالله ورسوله صل الله عليه وسلم فاتركوكم من هذا الكلام ولا تنسبوه لا للشيخ ولا لطريقته لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ". ماذا سيكون ردكم غذا عند الله ما دام انه يتبرا من كل كلام منسوب اليه ؟ اعملوا بالمثل الفرنسى القائل " rendre à césar ce qui appartient à césar ".
اللهم فقهنا فى الدين واغرس المحبة فى قلوبنا وابعد عنا الكره والعداوة يا ارحم الراحمين. شكرا والسلام.

السلام عليكم أخي سعيدات :
نحن نتكلم عن الحقيقة و أنت تتكلم عن الطريقة ، و إذا أخذتك العزة بهذه الطريقة فلا تأخذ ما تشتهيه و تنكر ما لا تحب ، فهذه حقيقة يجب عليك أن تتقبلها و خذ مني رأس الخيط و اسأل عن علاقة كبار التيجانين ممن تعرفهم ليحدثك عن علاقة التجانينن بالتجينيين أصلاء عين ماضي ، و لماذ هم يتهربون من ذكرهم و كأنهم يريدون بذلك محوهم من التاريخ نهائيا ، إذا نحن أمام تاريخ كامن لابد له من الوضوح .
و أم عن أمهات الكتب و ما شابه قولك فأنت تجيب نفسك و لكنك لم تفهم القصد :
...
لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.

إسحاق بن سلامة · 2012-08-11, 22:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

عين ماضي

الموقع : تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدم جبال العمور على صفية بيضاوية الشكل مما جعل سكأن يقولون أن عين ماضي بيضة النعامة شقت طولا تبعد عن عاصمة الولاية بأكثر من 60كلم يحدها من الشمال الشرقي تاجموت ومن الشمال الغيشة و بلدية واد مزي مع الحدود الغربية للغيشة و تاجرونة أما من الجنوب الغربي ولاية البيض ، ومن الشرق الحويطة و حاسي الرمل .

أصل التسمية :

تجمع بعض الروايات و المصادر في إشارتها التاريخية و تحكي عن أزمة غابرة فحسب الا قوال المتداولة عن اصل التسمية و ماجاء في كتاب " وشاح الكتائب" لقدور بن رويلة أن عين ماضي نسبة إلى ماضي بن مقرب ويروي أنه من أقيال العرب و من سلاطينه زمنذاك في أيام الدولة العبيدية ، فالظاهر أنه حفر عين ماء بالمنطقة ، ومن ذالك سميت بعين ماضي ، أما الكاتب الفرنسي جون jeon melia "" ميليا في كتابه الاغواط و المنازل المحاطة بالبساتين سنة 1923 يقول " كأن يوجد بالجنوب الجزائري موقع خصيب بسبب ضيع المياه، الذي كأن يتدفق منه بكثرة امتلكه المدعو سي احمد في وقت كأن فيه الإخوة بربروس يحكمون الجزائر العاصمة و يبنون المنازل كان لسي أحمد معلما لم يكن يعرف إلا تحت اسم الماضي أي "القاطع" و ذالك نظرا لحله القاطع للمشاكل المطروحة عليه بدون رجعة ......"

يرى جون ميليا أن المنطقة استمدت اسمها من هذا المنطلق و يبقى القول الأول في التسمية قابل للمناقشة .

التأسيس :

يذكر أن مؤسس عين ماضي هو ماضي بن مقرب** هذا الذي قال في شأنه ابن خلدون " وكأن هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون وكان من أشرافهم حسن بن سرحان و أخوه بدر و فضل بن ناهض و ينسون هؤلاء في دريد بن الاثبح و ماضي بن مقرب و ينسبوه في قرة .... وذياب بن غانم و ينسبوه في بني ثور ....فلما زحف اخو أنهم الهلاليين من زغبة و رياح إلاثبح و أتباعهم إلى افريقية كان ممن زحف معهم و كأن من شيوخهم ماض بن مقرب المذكور في أخبار الهلال....ومن مزاعمهم أن الجازبة لما مارت إلى افريقية و فارقت الشريف خلفه عليها منهم ماضي بن مقرب ......" .
تذكر بعض الروايات أن قصر عين ماضي أسس أولا عند " سيدي معين " بقدم جبل العمور و شمال القصر القديم بعين ماضي و لعل أسباب هجرته تعود إلى البعوض الخبيث و أدى إلى هلاك السكان إلتجاؤا إلى الجبال و إلى قرية بوسمغون. إلى أن قدم التجاجنة من قبيلة بني توجين و اختطوا قرية تبعد بحوالي 05 كلم عن جبل عمور و التي تمثل القصر الحالي بعين ماضي
- وهناك رواية مدونة عن سيدي احمد التيجاني 1150هـ /1737م /1214/1815 يقول سيدي محمد الكبير نجل سيدي العرابي : " سمعت عن سيدي احمد التيجاني يذكر أن عمارة عين ماضي فيما وصل إليه من أخبار من تقدمه من ثفات أهلها بأول من بني هذه القرية السيد الأجل الصالح سدي محمد الذي أتى من القبيلة المعلومة بني توجين من الشلف تزوج امة الله الحرة أمباركة بنت عيسى وولدت له السيدين الكريمين السيد احمد و السيد عيسى وله ولد أخر مع ابنة عمه و ذهب إلى بلاد القبائل بقسنطينة كأن يقال له أنذاك سيدي محمد الرحمان و له أولاد كبيرهم يقال له احمد أمقران بلغة البرابرة فخرج منه أولاد يسكنون بأولاد مقران وهم إلى الآن بتلك البلاد ، أما سيدي محمد الذي عمر هذه القرية أول مرة فلما نشب أولاده فاخبرهم بأنه توحش ( 'اشتاق) بلاده التي أتى منها وأراد الرجوع إلى وطنه ، قال له أولاده لما تركتنا هنا قال لهم تركتكم في حجر الشيخ عبد القادر و الشيخ معروف الكرخي ، وذهب إلى بلاده ومات بها و هذا ما سمعته عن سيدي أبي العباس احمد التيجاني .......انتهى "

السكان الأولون لعين ماضي :

ومما تقدم أن السكان الأولون لعين ماضي و الذين اختطوا قصر عين ماضي فخذ من قبيلة بني توجين من شعوب ببني بادين بطن من بطون زناته البربرية الأمازيغية ، يقول فيهم ابن خلدون :
" وغلب الهلاليون قبائل زناته على جميع الضواحي ، وزاحوهم على الزاب و ما إليه من بلاد افريقية ، و أنشمر بني واسين هؤولاء من بني عبد الواد وتوجين عن الزاب إلى مواطنهم بالصحراء بالمغرب الأوسط من مصاب وجيل راشد .... "
وكأن بني بادين من الجهة الشرقية قبيلة المعزب الأوسط مابين فيكيك وميدونة الى جبل راشد ومصاب .... كأنت شعوبهم اكثر عددهم ، فأنهم كأنوا اربعة شعوب بني عبد الواد ، بني توجين ، بني رزدال و بني مصاب وكأن معهم شعب أخر من اخوأنهم بني راشد ....."
- سكن فرع من قبيلة بني توجين القادمين من الشلف و هم التجاجنة " تصحيف لتوجين " أول من عمر عين ماضي و استقر بها فبنو المنازل وأنشؤا الحدائق ويتفرع عرش التجاجنة إلى عائلات منهم : الدهص ، الدلاسات، العويسات ، أولاد سيدي عبد الله ، الحقاقي ، الكنادرية ، تذكر بعض الروايات أن التجاجنة أصلهم من الساقية الحمراء بالمغرب الأقصى و الظاهر أن بعض العائلات ذات الأصل العربي أنتسبوا الى التجاجنة واستظلوا تحت ظل العرش ، فالتجاجنة هم بربر تعربوا مع مرور الزمن .
- ومن العائلات التي قطنت قصر عين ماضي و التي عوضت عرش التجاجنة، التجانيين من سلالة الوالي الصالح سيدي احمد بن محمد التيجاني ، والتيجاني تصحيف لتوجين لقب بالتيجاني نسبة لأخواله من التجاجنة ، أما نسبه فهو شريف محقق ويرفع نسبه إلى مولانا محمد الملقب بالنفس الزكية ابن مولانا الحسين المثنى بن الحسن البسط ابن مولانا على رضي الله عنه و إلى فاطمة الزهراء عن سيد الوجود سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم"، يعود إلى جده الخامس سيدي محمد( بفتح أوله ) بن سالم القادم من قرية "عيدة" من إقليم دوكالة بالمغرب الأقصى أنتقل الى الصحراء الغربية ثم استقر بعين ماضي لأسباب ، أما أنه مشى للحج ورجع واستوطن بعين ماضي و أما و هو في طريقه إلى الحج إنقطعت به السبل و استقر بها وتناسل بها وسلالته باقية حتى يومنا هذا .
- كما استقر بعين ماضي عرش أولاد زيان التي تذكر الروايات أن جدهم الأول " محاد بن زيان" من عين الملح بــ بوسعادة ولاية المسيلة ، وفي رواية أخرى أنهم قدموا من سهل الزاب ببسكرة كأن عرش أولاد زيان من اكبر العروش البدو الرحل يعتمدون على تربية المواشي و الرعي ، كثيري التنقل و الترحال، فيحكى أنه كانت لهم علاقة طيبة مع سيدي أحمد التيجاني تعلقوا به وظيفوه أثناء تنقلاته بــ بسكرة ، وقعت لهم مشاكل و اضطرابات فتوجهوا إلى الولي الصالح بعين ماضي ومنذ ذالك استقروا بالمنطقة وعاشو بها ومن الملاحظ أنهم إندمجوا وتصاهروا على مر السنيين مع اهالي عين ماضي .

- ينقسم عرش أولاد زيان إلى فرق وهي :
- القسم : بومقواس ، بن إبراهيم .
- الخنانقة : بن قشوة ، الزاوي .
- المازيز : الداودي ، مايدي ، هازل ، بن نعيجة .
- اولاد الجودي : بن الصحراوي .
- أولاد الحيمر : مسعودان ، لغزال ، العيدي ، لوعيل ،البهاليل ، ويقولون أن أولاد الحيمر من أولاد نايل و أنتسبوا إلى أولاد زيان -
- لقياط : بن قيط - أولاد بن عروس : بوزياني ، قيساري .

- كما توجد عائلات كاولاد سيدي موسى الذي كأن إمام المسجد العتيق آنذاك و فرقة من أولاد داود من عرش أولاد صالح ( فرع من فروع قبيلة الرباع) – الجوادات ، المخاليف الزرق- وبعض العائلات القادمة من جبال العمور مثل : البوازيد .
- ونظرا لأن عين ماضي مهد الزاوية التجانية توافد عليها الأفراد و الجماعات وسكنوا بها قدموا من شتى أنحاء البلاد وخاصة من الغرب الجزائري منهم : أولاد ستت ( من البيض ) – قيبوب ( الغرب ) .

جامعة عمار ثليجي الأغواط مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع

أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير

يا خي يا خي يا خي....

واش خويا حبيت توريلي شكون أنا و شكون دارنا و شكون جدي و شكون جد جدي و وين نسكن و ...

ما عجبكش وش كتبنا على رواحنا و تاريخنا و رحت نقلت مقال محرف و مزور و هو بالأساس غالط 100 في الساعة و درت المصدر جامعة الأغواط

ما عليهش راك بيينت بلي صاحب الدراسة ما بحث و ما دار والوا و باين راح للأنترنت و دار كوبي كولي ، في حين لو احتك بالتجاجنة أصلاء عين ماضي لوكان ما دارش هاد الفضيحة.

و عين ماضي ماهيش مهد الزاوية التيجانية ، و لو كان كانت مهد الطريقة لوكان أحمد التجيني أسسها في عين ماضي ما شي في بوسمغون .

الزاوية التيجانية ماعندها والوا في عين ماضي عندها حاجة وحدة برك و هي :

دعاوي الشر من التجاجنة

ما تزيدش تعاود باش ما ترخسش أسيادك قدام الناس .. با لاك تعاود .

saidat56 · 2012-08-25, 09:02

الى الاخ التاج المقدسى واخوانى فى المنتدى اقول عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير.
لقد لفت انتباهى ما جاء فى ردكم على ما قلته حول الطريقة التيجانية وانقل كلامكم بامانة حتى يشهد الله واخوانى عليها وهى كما يلى :

لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.

التعقيب :

عندما قال شيخنا الفاضل سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه مقولته المشهورة التى ذكرت كانت من اجل ان يتبرا من اولئك الاتباع الذين يخالفونه و يقومون بافعال مضادة للنهج المسطر منه ولان الطريقة التيجانية طريقة احمدية تستمد نهجها من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة. واما قولك بان نضرب الطريقة التيجانية عرض الحائط بدلا من الكلام المنسوب لها وقولك بان الطريقة كلها خلاف للشريعة الاسلامية فانك تبالغ وتتعدى على اخوانك ومعنى هذا اما انك حاقد على الطرق الصوفية بشكل عام والطريقة التيجانية بصفة خاصة واما انك لا تعرف عن الطريقة التيجانية شيئا او تتجاهلها. كيف بالله عليك ان تقول هذا الكلام الخطير عن هذه الطريقة الذى ستعذب عليه ان شاء الله والتى برنامجها معروف عند الجميع وهو الاستغفار والهيللة والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فى كل يوم مع شرط المواضبة على صلاة الجماعة !!! اننى من هذا المنبر ادعوك امام اخوانى ان تثبت لنا بالبرهان اين هو الخروج عن الشريعة الاسلامية كما تقول ولا اريد منك ان تفترى على الاخوة التيجانيين الكذب وما ليس فيهم وتكتفى بشهادات بعض الحاقدين اعداء الله من المسلمين. اننى والله وبحكم معرفتى الخاصةوقربى من التيجانيين خاصة وان اهلى كانوا من اتباع الطريقة التيجانية اب عن جد وانوى ان احدوا حدوهم ان شاء الله واشهد عليهم سوى بالخير وانهم مؤمنون حق الايمان و يؤدون صلواتهم اليومية مع الجماعة ولا يغاذرون المسجد الا لفترات اضطرارية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث شريف " ... وقلوبهم معلقة بالمساجد " . اما الكلام المنسوب لهم من هنا وهناك والذى نقراه كالقول بان التيجانيين يفضلون شيخ الطريقة على جميع الناس ويشفع فى اتباعه وانه اهداه الرسول صلى الله عليه وسلم " صلاة الفاتح " وهى افضل من القران الكريم وان قراءتها تعدل ختم القران ب6000 مرة وغيرها من الاكاذيب الاتية من انصار الوهابية عليهم لعنة الله فليعلم هؤلاء باننا نحاربهم امام الله الذى سيكون لهم بالمرصاد لانهم يقترون على الله الكذب ويزرعون الفتنة بين المسلمين. فالويل لهم من هذا الافتراء وماذا يكون ردهم غذا يوم القيامة و لان الاحباب فى هذه الطريقة يتخدون من المسلمين اخوة لهم ولا يفضلون احد على احد وان جدهم الاكبر وقدوتهم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اننا نناشدكم امام الله ان تكفوا السنتكم المسمومة عن اكل لحوم اخوانكم الصوفية بصفة عامة والتيجانيين بصفة خاصة لانهم يوحدون الله ربما اكثر منكم ويشغلون انفسهم بالذكر اليومى افضل من هؤلاء الذين يتكلمون فيهم. فيا من تاكلون لحومهم المسمومة حذارى ثم حذارى من سخط الله.
فنصيحتى لكم اخوانى ان لا تتكلموا فيما لا يعنيكم وانشغلوا بانفسكم قبل غيركم وكفوا السنتكم من الكلام وان تتقوا الله فى اخوانكم التيجانيين والصوفية عامة وان لا تصدقوا الكلام المنسوب لهم واقرؤوا امهات الكتب التيجانية واقتربوا من الزوايا التيجانية المنتشرة عبر التراب الوطنى والقريبة منكم لتعرفوا بام اعينكم حقيقة الطريقة التيجانية قبل الحكم عليها. كما اوجد الدعوة لاخى التاج المقدسى لزيارتى ان شاء حتى يتعرف عن قرب على حقيقة الطريقة التيجانية التى نؤمن بها نحن اتباعها وشيخها رحمه الله ونفعنا الله ببركاته. امين وشكرا والسلام عليكم.

reno · 2012-08-28, 16:21

السلام عليكم اخواني
أولا أبدأ بالأخ الذي نشر تاريخ عين ماضي مقتبسا من جامعة الأغواط . يا أخي التاج المقدسي أعطانا وثائق و مراجع تاريخية ثابتة و متنوعة أي أنها ليست من مصدر واحد بل تتأصل من الرحلات التي هي قبل رحلات ابن خلدون و هي تثبت بالدليل القاطع أن تأسيس عين ماضي كان لقبيلة التجاجنة الأشراف الأدارسة و الحكم على الشرف يكون من الأصول و الفروع فلله الحمد التجاجنة عرفوا بغزارة العلم سلفا و حاضرا و عرفوا بالأخلاق الحميدة سلفا و حاضرا و عرفوا بالتمدن و التحضر سلفا و حاضرا و أتحداك أن تنفي هذا فالواقع قد يكذبك بل سوف يكذبك فوالله لو لم تأتي الزاوية التجانية لعين ماضي و لم تنكل بسكانها و تشردهم لكانت عين ماضي أحسن حالا مما هي عليه الآن فدعونا من المراوغة و التزييف و كونوا واقعيين فإذا كان لديك المراجع الموثوق بها حول تاريخ عين ماضي فاطرحها أمامنا و لا تأتيني بمراجع و كتب الزاوية التجانية لأن تأسيسها باطل و مشكوك فيه و الباطل لا يبنى عليه اذا كنت علميا و منهجي.
أنصح كل من يريد أن يعرف جيدا خبايا تاريخ عين ماضي أن يرحل الى مناطق تيارت . فرندة . معسكر . وهران. الجزائر.... أين يوجد التجاجنة المطرودين و المهجرين من قصرهو و سوف ترى الحقيقة و تقتنع بأنك خارج المجال في دراستك لعين ماضي و صدقني جامعة الأغواط ليست مرجعا فأنا أعرف كل من فيها و أعرف كيف يبحثون و من أين يستسقون مصادرهم و الله لشيخ تجيني أمي في عين ماضي يساوي كل ما استسقوه من مراجع لا تنظر بعين الحقيقة لما جرى في عين ماضي.
عفوا أنا هنا لا أنتقص من قدرة هؤلاء الباحثين لكن هي الحقيقة فأنا أرى أن أحسن بحث تم لحد الآن هي دراسة الأخ التاج المقدسي الذي نسأل الله أن يجدها نورا له يوم القيامة . و على فكرة أنا جامعي قديم و أعرف جيدا ما معنى البحث العلم الدقيق فكفانا من الكلام المجتر.
أما فيما يخص الطريقة في حد ذاتها فوالله أنا سمعت أكثر من مرة من أصدقاء لي مثقفون و جامعيون يعتقدون في صلاة الفاتح اعتقادا غريبا فكثير منهم يؤمنون بأنك اذا قرأتها على قبر غير التيجاني فسوف تحرقه قبره لذلك فلا تفعل.
و قضايا كثيرة بعيدة كل البعد عن الشرع و أنا أكرر هؤلاء جامعيون و أصدقائي لكني لا أناقشهم في هذا حفاظا على صداقتي بهم فهم ليسوا بالجهال و أمامهم أكثر من مصدر كي يصححوا عقيدتهم

star1700 · 2012-08-28, 17:37

السلام عليكم إخوتي و عيدكم مبارك

أريد أن اضيف إضافة إلى موضوعكم مساهمة مني و هي مساهمة أكاديمية علمية نقدية فيما يخص مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع

أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير -جامعة عمار ثليجي -

هي دراسة لم تعتمد على التحقيق و الأخذ بالكتب و المراجع المعروفة في علم النساب و التاريخ فمثلا جاء فيها عندما تكلم الكاتب عن قصر الحيران أحد بلديات ولاية الأغواط عندما تطرق لسكانها - أي قبيلة رحمان - فقال أنهم قبيلة عربية يعود أصلها إلى بني سليم و هذا خطأ كبير حيث معروف عند جميع نسابة الجزائر و مؤرخيها أن رحمان من رياح من بني هلال كما جاء في العبر للعلامة بن خلدون . و كذا شيوخ رحمان يجمعون على أنهم من بني هلال و نقلوا ذلك أبا عن جد بالإظافة إلى عدة مصادر فرنسية و عربية تؤكد إنتماءهم الهلالي لا السليمي و لا أعلم كيف وقع هذا الباحث في هذا الخطأ الكبير . لذا فلا تعد هذه الرسالة مرجعا صحيحا في الأنساب بل يمكن إعتمادها للتعريف بالعادات و التقاليد فقط . و الله من وراء القصد

saidat56 · 2012-08-28, 18:17

[SIZE="5"]السلام عليكم اخى واستاذى الجامعى القديم reno.
اريد ان اتدخل فيما يتعلق بتعليقك ادناه على موضوع الطريقة التيجانية :
أما فيما يخص الطريقة في حد ذاتها فوالله أنا سمعت أكثر من مرة من أصدقاء لي مثقفون و جامعيون يعتقدون في صلاة الفاتح اعتقادا غريبا فكثير منهم يؤمنون بأنك اذا قرأتها على قبر غير التيجاني فسوف تحرقه قبره لذلك فلا تفعل.
و قضايا كثيرة بعيدة كل البعد عن الشرع و أنا أكرر هؤلاء جامعيون و أصدقائي لكني لا أناقشهم في هذا حفاظا على صداقتي بهم فهم ليسوا بالجهال و أمامهم أكثر من مصدر كي يصححوا عقيدتهم[/QUOTE]

تعقيب على كلامك :
اخى واستاذى الفاضل réno. ان اصدقاؤك الجامعيون الذين يعتقدون فى " صلاة الفاتح " هذا الاعتقاد هم اناس قد يخطؤون مثل بقية البشر ولا نتخد قولهم حجة حتى نضاد الطريقة التيجانية ونفترى عليها الكذب والزور والبهتان. ان هذا الكلام ليس من كلام الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله تعالى عنه ورحمه الله. فحرام عليهم ان ينسبوه له لانه قال مقولته المشهورة كل كلام منسوب اليه " زنوا كلامى بالقران والسنة فان خالفهم فاضربوه عرض الحائط ". اذن اخى واستاذى ماذا ننتظر من نطبيق المصيحة ولماذا تاخد هذا الكلام الذى يخالف الشرع ولا ترمى به الى المزبلة. فانا من عائلة تيجانية اب عن جد صدقنى اؤمن بالطريقة ولا اؤمن بهذا الكلام ومثله على الاطلاق و الذى ليس معقولا كما انى لا اعتقد شيئا فى الطريقة التيجانية سوى انها طريقة احمدية منهاجها القران والسنة النبوية تعتمد على الذكر واللاة على النبى وتلاوة القران الكريم وفعل الخير بكل انواعه... هل يمكن للعاقل ان يصدق هذا الكلام حتى وان كان كما تقول جاء من اصدقاؤك الجامعيين الذى اقول عنهم بانهم اميون رغم علمهم !!! واطلب منك ان تنصحهم فى سبيل الله قبل فوات الاوان ولا تخاف فى الله لومة لائم حتى وان تطلب منك التضحية بهم لان نصيحة الاخ لاخيه واجبة.
فى الاخير اتمنى ان ينشغلوا اخوانى بانفصهم وان لا ينشغلوا بغيرهم لان هذا يضرهم لا محالة غذا عند الله. شكرا والسلام عليكم.[/SIZE

إسحاق بن سلامة · 2012-09-12, 14:11

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في الرحلة الناصرية 1681م / 1096هـ

إسحاق بن سلامة · 2012-09-12, 14:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة star1700

السلام عليكم إخوتي و عيدكم مبارك

أريد أن اضيف إضافة إلى موضوعكم مساهمة مني و هي مساهمة أكاديمية علمية نقدية فيما يخص مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع

أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير -جامعة عمار ثليجي -

هي دراسة لم تعتمد على التحقيق و الأخذ بالكتب و المراجع المعروفة في علم النساب و التاريخ فمثلا جاء فيها عندما تكلم الكاتب عن قصر الحيران أحد بلديات ولاية الأغواط عندما تطرق لسكانها - أي قبيلة رحمان - فقال أنهم قبيلة عربية يعود أصلها إلى بني سليم و هذا خطأ كبير حيث معروف عند جميع نسابة الجزائر و مؤرخيها أن رحمان من رياح من بني هلال كما جاء في العبر للعلامة بن خلدون . و كذا شيوخ رحمان يجمعون على أنهم من بني هلال و نقلوا ذلك أبا عن جد بالإظافة إلى عدة مصادر فرنسية و عربية تؤكد إنتماءهم الهلالي لا السليمي و لا أعلم كيف وقع هذا الباحث في هذا الخطأ الكبير . لذا فلا تعد هذه الرسالة مرجعا صحيحا في الأنساب بل يمكن إعتمادها للتعريف بالعادات و التقاليد فقط . و الله من وراء القصد

شكرا جزيلا لك أخي الفاضل كما ترى صاحب الفضيحة يبين صحة كلامي من خلال مداخلتك في هذا النقد ، و ما زاد الطينة بلة من كان يرأس هذه اللجنة و الأساتذة الذين ناقشوا هذه المذكرة أو المشروع ما يعني أنهم لا يعرفون شيئا و لم يتفطنوا لهذه الأخطاء الكبيرة .

و أصبحوا إخواننا يناقشون السكان الأصليين بمصادر خاطئة بالأساس

و كأنهم يتحدونهم في تاريخهم

إسحاق بن سلامة · 2012-09-12, 14:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidat56

الى الاخ التاج المقدسى واخوانى فى المنتدى اقول عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير.
لقد لفت انتباهى ما جاء فى ردكم على ما قلته حول الطريقة التيجانية وانقل كلامكم بامانة حتى يشهد الله واخوانى عليها وهى كما يلى :

لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.

التعقيب :

عندما قال شيخنا الفاضل سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه مقولته المشهورة التى ذكرت كانت من اجل ان يتبرا من اولئك الاتباع الذين يخالفونه و يقومون بافعال مضادة للنهج المسطر منه ولان الطريقة التيجانية طريقة احمدية تستمد نهجها من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة. واما قولك بان نضرب الطريقة التيجانية عرض الحائط بدلا من الكلام المنسوب لها وقولك بان الطريقة كلها خلاف للشريعة الاسلامية فانك تبالغ وتتعدى على اخوانك ومعنى هذا اما انك حاقد على الطرق الصوفية بشكل عام والطريقة التيجانية بصفة خاصة واما انك لا تعرف عن الطريقة التيجانية شيئا او تتجاهلها. كيف بالله عليك ان تقول هذا الكلام الخطير عن هذه الطريقة الذى ستعذب عليه ان شاء الله والتى برنامجها معروف عند الجميع وهو الاستغفار والهيللة والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فى كل يوم مع شرط المواضبة على صلاة الجماعة !!! اننى من هذا المنبر ادعوك امام اخوانى ان تثبت لنا بالبرهان اين هو الخروج عن الشريعة الاسلامية كما تقول ولا اريد منك ان تفترى على الاخوة التيجانيين الكذب وما ليس فيهم وتكتفى بشهادات بعض الحاقدين اعداء الله من المسلمين. اننى والله وبحكم معرفتى الخاصةوقربى من التيجانيين خاصة وان اهلى كانوا من اتباع الطريقة التيجانية اب عن جد وانوى ان احدوا حدوهم ان شاء الله واشهد عليهم سوى بالخير وانهم مؤمنون حق الايمان و يؤدون صلواتهم اليومية مع الجماعة ولا يغاذرون المسجد الا لفترات اضطرارية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث شريف " ... وقلوبهم معلقة بالمساجد " . اما الكلام المنسوب لهم من هنا وهناك والذى نقراه كالقول بان التيجانيين يفضلون شيخ الطريقة على جميع الناس ويشفع فى اتباعه وانه اهداه الرسول صلى الله عليه وسلم " صلاة الفاتح " وهى افضل من القران الكريم وان قراءتها تعدل ختم القران ب6000 مرة وغيرها من الاكاذيب الاتية من انصار الوهابية عليهم لعنة الله فليعلم هؤلاء باننا نحاربهم امام الله الذى سيكون لهم بالمرصاد لانهم يقترون على الله الكذب ويزرعون الفتنة بين المسلمين. فالويل لهم من هذا الافتراء وماذا يكون ردهم غذا يوم القيامة و لان الاحباب فى هذه الطريقة يتخدون من المسلمين اخوة لهم ولا يفضلون احد على احد وان جدهم الاكبر وقدوتهم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اننا نناشدكم امام الله ان تكفوا السنتكم المسمومة عن اكل لحوم اخوانكم الصوفية بصفة عامة والتيجانيين بصفة خاصة لانهم يوحدون الله ربما اكثر منكم ويشغلون انفسهم بالذكر اليومى افضل من هؤلاء الذين يتكلمون فيهم. فيا من تاكلون لحومهم المسمومة حذارى ثم حذارى من سخط الله.
فنصيحتى لكم اخوانى ان لا تتكلموا فيما لا يعنيكم وانشغلوا بانفسكم قبل غيركم وكفوا السنتكم من الكلام وان تتقوا الله فى اخوانكم التيجانيين والصوفية عامة وان لا تصدقوا الكلام المنسوب لهم واقرؤوا امهات الكتب التيجانية واقتربوا من الزوايا التيجانية المنتشرة عبر التراب الوطنى والقريبة منكم لتعرفوا بام اعينكم حقيقة الطريقة التيجانية قبل الحكم عليها. كما اوجد الدعوة لاخى التاج المقدسى لزيارتى ان شاء حتى يتعرف عن قرب على حقيقة الطريقة التيجانية التى نؤمن بها نحن اتباعها وشيخها رحمه الله ونفعنا الله ببركاته. امين وشكرا والسلام عليكم.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يا أخي سعيدات :
هل أخذتك العزة بالإثم ؟
الطريقة نحن التجاجنة نعرفها قبل ما يعرفها جدك الأول الذي ارتبط بها ، لذا لا داعي لأن تذكر لي أنك الأقرب إليها فنحن التجاجنة أقرب إليها من حبل الوريد إن صح التعبير .
نعرف جل تحركاتها و مكرها و خبثها و أرشيفها و ذلك منذ أن تأسست الطريقة على يد صاحبها .
يا أخي سعيدات :
زد على ذلك أنك كمريد تلبس كنيتي ( التيجاني ) فمن أين لك هذا ؟ و كيف تسميت بها أو مشايخك ؟ أعطيني سبب التسمية ؟
فإذا أحببت ذكرت لك أمام الناس بعضا مما نعرفه و لعلمك نمتلك حقائق قد تفتضح بين الفينة و الأخرى و تصبح قنابل تتفجر هنا و هناك ما يعصف بالطريقة جمعاء . و هذا ما يعود بالضرر عليكم الأتباع أو أصحاب المشيخة .
يا أخي سعيدات :
لذا احذر كل الحذر و اختر ألفاظك جيدا بحيث أن أمامك جبالا من التاريخ المخفي عنكم هو بأيدينا لا تعبث به كي لا يسقط عليك تباعا .
يا أخي سعيدات :
كما أني أعلم أنك تكلم نفسك قليلا و تقول لا . لا أريد أن أكون سببا في انسلاخ الطريقة جذريا من التاريخ الجزائري إلى الأبد. لذا أخي سعيدات إحذر و لا تعيد مصطلح أنكم تعرفون التيجانية أكثر من التجاجنة.

يا أخي سعيدات :
هذا من جهة التاريخ.

أما من جهة الشريعة :
فلا زلت عند قولي :
لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.
لأنه بعد ممات أحمد التجيني حصل التزوير الأعظم لهاته الطريقة من الأتباع عامة و الخليفة التماسيني خاصة.
كما ترى موضوعي عن التجاجنة و أنت عرجت بنا الى الطريقة التيجانية.

يا أخي سعيدات :
بالنسبة للشريعة : فالطريقة باطلة .
بالنسبة للثورة التحريرية : فالطريقة خائنة .
بالنسبة للخلافة : فهي ملفقة .
بالنسبة للتاريخ : هي متورطة بمجازر القتل و التعذيب و السرقة و السحر...
يا أخي سعيدات :
سألتني مرة عن زوجات محمد الحبيب و هن كتالي :
1- زوجات محمد الحبيب :- سعيدات حسنة - سعيدات دربالة - سعيدات صفرة - سعيدات حليمة السمغونية - سعيدات زبيدة تجانية - سعيدات فريحة - سعيدات زهرة الحبشية - سعيدات عافية.
2- زوجات محمد الكبير : - سعيدات فاطمة 1 - سعيدات فاطمة 2

بالله عليك كيف لهذا الخليفة أن يتخذ العديد من الزوجات ؟ هل هو مخالف للشريعة أم لا ؟ فسر و علل إجابتك .

أرجوا أن تتقبل نقدي لك
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

إسحاق بن سلامة · 2012-09-12, 14:57

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reno

السلام عليكم اخواني
أولا أبدأ بالأخ الذي نشر تاريخ عين ماضي مقتبسا من جامعة الأغواط . يا أخي التاج المقدسي أعطانا وثائق و مراجع تاريخية ثابتة و متنوعة أي أنها ليست من مصدر واحد بل تتأصل من الرحلات التي هي قبل رحلات ابن خلدون و هي تثبت بالدليل القاطع أن تأسيس عين ماضي كان لقبيلة التجاجنة الأشراف الأدارسة و الحكم على الشرف يكون من الأصول و الفروع فلله الحمد التجاجنة عرفوا بغزارة العلم سلفا و حاضرا و عرفوا بالأخلاق الحميدة سلفا و حاضرا و عرفوا بالتمدن و التحضر سلفا و حاضرا و أتحداك أن تنفي هذا فالواقع قد يكذبك بل سوف يكذبك فوالله لو لم تأتي الزاوية التجانية لعين ماضي و لم تنكل بسكانها و تشردهم لكانت عين ماضي أحسن حالا مما هي عليه الآن فدعونا من المراوغة و التزييف و كونوا واقعيين فإذا كان لديك المراجع الموثوق بها حول تاريخ عين ماضي فاطرحها أمامنا و لا تأتيني بمراجع و كتب الزاوية التجانية لأن تأسيسها باطل و مشكوك فيه و الباطل لا يبنى عليه اذا كنت علميا و منهجي.
أنصح كل من يريد أن يعرف جيدا خبايا تاريخ عين ماضي أن يرحل الى مناطق تيارت . فرندة . معسكر . وهران. الجزائر.... أين يوجد التجاجنة المطرودين و المهجرين من قصرهو و سوف ترى الحقيقة و تقتنع بأنك خارج المجال في دراستك لعين ماضي و صدقني جامعة الأغواط ليست مرجعا فأنا أعرف كل من فيها و أعرف كيف يبحثون و من أين يستسقون مصادرهم و الله لشيخ تجيني أمي في عين ماضي يساوي كل ما استسقوه من مراجع لا تنظر بعين الحقيقة لما جرى في عين ماضي.
عفوا أنا هنا لا أنتقص من قدرة هؤلاء الباحثين لكن هي الحقيقة فأنا أرى أن أحسن بحث تم لحد الآن هي دراسة الأخ التاج المقدسي الذي نسأل الله أن يجدها نورا له يوم القيامة . و على فكرة أنا جامعي قديم و أعرف جيدا ما معنى البحث العلم الدقيق فكفانا من الكلام المجتر.
أما فيما يخص الطريقة في حد ذاتها فوالله أنا سمعت أكثر من مرة من أصدقاء لي مثقفون و جامعيون يعتقدون في صلاة الفاتح اعتقادا غريبا فكثير منهم يؤمنون بأنك اذا قرأتها على قبر غير التيجاني فسوف تحرقه قبره لذلك فلا تفعل.
و قضايا كثيرة بعيدة كل البعد عن الشرع و أنا أكرر هؤلاء جامعيون و أصدقائي لكني لا أناقشهم في هذا حفاظا على صداقتي بهم فهم ليسوا بالجهال و أمامهم أكثر من مصدر كي يصححوا عقيدتهم

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي reno تحياتي العطرة و تقبل مروري

التجاجنليكس

لكل حرف حكاية
و
لكل زمان بداية
و
لكل زمان نهاية

التجاجنليكس

الأرشيف الكامل

التجاجنليكس

و نستمر إلى النهاية
فنحن الباقون
و هم
الذاهبون
فنحن الأصليون
و هم
الزائفون
فنحن الأشراف الأدارسة
و هم
الأنذال الى مزبلة التاريخ

التجاجنليكس