نقطة من يم وقليل من جم من بحر المصطلحات الأعظم

[seifellah]

التعميد:
سر من أسرار الكنيسة وتهني به التطهير من الذنب العالق بالشخص منذ ولادته، حيث يولد الشخص محملاً بالخطايا من جراء خطيئة أبيه آدم، فيعمد ليطهر منها ويصبح نصرانياً، ويكون التعميد بغمس الشخص في الماء أو رشه عند بعض الكنائس.

[seifellah]

التفويض:
هو القول في بعض آيات القرآن أو الأحاديث الواردة في الصفات أننا لا نعرف لها معنى، وإنما نفوض معناها إلى الله، فلا يثبتون لها معنى أبداً، وهو منهج فاسد مبتدع شر من قول أهل البدع والإلحاد. أما التفويض المشروع فهو تفويض علم كيفية وحقيقة الصفات، مع الإيمان بثبوت معناها.

[seifellah]

التقية:
مأخوذة من الوقاية والاتقاء، وهي أن يظهر الإنسان خلاف ما يضمر، ويجوز أن يفعل المسلم ذلك إن أُكره على قول الكفر، وأشهر من نسبت إليهم هذه اللفظة فرقة الشيعة الإمامية، وصارت تستعملها مع عامة المسلمين في أبسط الأمور، بل غالت فيها حتى جعلتها تسعة أعشار الدين، وقالت إنه لا دين لمن لا تقية له.

[seifellah]

التعطيل:
هو الإخلاء كما ورد }وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ{ وفي الاصطلاح هو نفي أسماء الله وصفاته أو بعضا منها وإنكار قيامها بذات الله تعالى، وهو أمر محدث مبتدع مخالف للشرع.

[seifellah]

التغريب:
هو تيار فكري ذو أبعاد سياسية واجتماعية وثقافية وفنية، يرمي إلى صبغ حياة الأمم بعامة، والمسلمين بخاصة، بالأسلوب الغربي، وذلك بهدف إلغاء شخصيتهم المستقلة وخصائصهم المتفردة وجعلهم أسرى التبعية الكاملة للحضارة الغربية. ومن أبرز ما يدعو إليه العلمانيون المسلمون فكرة إيجاد فكر إسلامي متطور يبرر الأنماط الغربية ويمحو الطابع المميز للشخصية الإسلامية، بغية إيجاد علائق مستقرة بين الغرب وبين العالم الإسلامي خدمة لمصالحه.

[seifellah]

التكييف:
هو جعْل الله على كنه وحقيقة معينة من غير أن يقيدها بمماثل أو مشابه، وهو لفظ أعم من التمثيل والتشبيه، ولا يجوز ذلك في حق الله تعالى.

[seifellah]

التمثيل:
هو الاعتقاد أن الله يتصف بصفات تماثل صفات المخلوقين، كالقول له يد كيدي ووجه كوجهي، وقد يطلق على ذلك لفظ التشبيه، إلا أن التمثيل أعم من التشبيه، والتشبيه مساواة الشيء لغيره في أغلب الوجوه.

[seifellah]

التناسخ:
هو القول بدوران الأرواح وعدم رجوعها في اليوم الآخر إلى أجسادها، بل الثواب والعقاب ينال الروح إن خيراً فتعود إلى جسم خير وإن شراً فتعود إلى جسم شر، أو القول إن ما نجده من راحة وسعادة وصحة هو أعمالنا الخيرة، وما نجده من حزن ومرض وشقاء هو أعمالنا الشريرة، وهذا قول فاسد مناقض لدعوة الأنبياء والرسل.

[seifellah]

التنجيم:
هو علم الاستدلال بالنجوم، وهو نوعان علم يستدل به على الجهات والأوقات ونحو ذلك، وهو مباح، وتنجيم يستدل به على الحوادث الأرضية من علم الغيب وهو محرم وشرك بالله تعالى.

[seifellah]

التوحيد:
هو الإفراد، وفي الاصطلاح الاعتقاد الجازم بأن الله هو الخالق الرازق المدبر، المتصف بالأسماء الحسنى والصفات العلى، وهو الإله الواحد المستحق للعبادة بجميع أنواعها كالخوف والتوكل والذبح والنذر والدعاء.

[seifellah]

التوسل:


هو طلب الوصول إلى غاية مقصودة، وهو أن يتخذ العبد وسيلة توصله إلى ما يريده، وهو نوعان : نوع مشروع وآخر ممنوع، فالمشروع التوسل بأسمائه وصفاته وبالإيمان به تعالى وبرسوله وبالعمل الصالح. والممنوع أن يتوصل إلى الله تعالى بما لم يثبت في الشرع كدعاء ميت أن يشفع له أو ينفعه ونحو ذلك.

[seifellah]

التيجانية:



فرقة صوفية غالية يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية تنسب لزعيمها أحمد التجاني الذي يزعم أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم وقد خصهم بصلاة (الفاتح لما أغلق) وأن الله منح شيوخهم كشف الغيب، ويمتازون بكثرة البدع والشركيات وازدراء غيرهم من الصوفية.

[غصن البآن]

اللهم اجعلنا ممن اتبع سنة نبيك........


بارك الله فيك اخي...........معلومات في الصميم.
...جزاك الله كل خير........و حفظ امتنا المحمدية من كل شر

احترامـي........

[seifellah]

الثيوقراطية:
كلمة لاتينية تعني في أصلها الحكم الديني، ويطلقها العلمانيون في العالم الإسلامي على أي دولة تحكم بالإسلام في سياق الانتقاص والنقد لها.

[seifellah]

الجهمية:
هم أتباع الجهم بن صفوان الذي هلك في زمن متقدم، وأخذ بدعه عن الجعد بن درهم الذي ذبحه خالد القسري، وقد زرع شراً عظيما وبدعاً منكرة وقد أنكر بعض صفات الله تعالى وذهب إلى حدوث أسمائه تعالى، وقد أنكر عليه العلماء حتى ذبحه سلم بن أحوز لما علم بدعه الفاسدة.