اجيبوا على استفساري يرحمكم الله

[باش آغا]

عندي سؤال ايها الاخوة الكرام انا قرأت كتبا للشيخ القرضاوي وسمعت له فتاوى وكان يستدل بفكره اوبفتواه بقول قال الله تعالى ويذكر الاية وان رسول الله قال كذا وفعل كذا وبناء على هذا فان سؤالك او ما فعلته يجوز ويستدل كذلك فيقول قال ابو بكر وفعل عمر كذا وقال سفيان الثورى او قال ابن مبارك او قال مالك او احمد وكان ابن تيمية يفعل كذا ويقول كذا فأين نصنف القرضاوي هل هو سلفي ام لا

[المفكر المشاكس]

هدا معلوم اخي هو من قيادات الاخوان

[رَكان]

السلام عليكم...
تصور معي أخي لو طرحنا السؤال مباشرة على الشيخ القرضاوي فبم كان سيجيب ؟؟؟
طبعا سيجيب بأنه على نهج السلف..
فكرتي عن الشيخ القرضاوي أنه من علماء الأمة الذين ..اختاروا النزول الى الشارع فاختلطوا بعامة المسلمين فكانوا الأقرب الى انشغالاتهم وهمومهم..فكانت لهم مقاربات..نسأل الله أن يؤجرهم عليها أصابوا أو أخطأوا في ذلك..

[جمال البليدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أخي الحبيب بغض النظر عن عقيدة الدكتور القرضاوي فهذا ليس محل بحثنا لكن لا يخفاك أن هذا منتدى النقاش العلمي فهو يهتم بالقضايا العلمية وليس الأشخاص فلو أنك حذفت كلمة القرضاوي-هدانا الله وإياه_ لكان أحسن لتجنب الحساسيات فبعض الناس يوالي ويعادي على الأشخاص وليس على الأدلة والله المستعان.

لهذا لو كتبت مثلا (قرأت لفلان) أو لكتاب(فلان)) لكان أفضل وستكون الفائدة شاملة لنا جميعا أحسن الله إليكم.

أما الجواب على سؤالك فيقال:

أن الحق الذي عند أهل البدع يدور بين أمرين:
1_إما أن ينفرد به هذا المبتدع, وهذا مستحيل ما دامت الطائفة المنصورة حية.
2_وإما أن تشاركه فيه الطائفة المنصورة-وهو الحق لا محالة-فحسبنا إذن النقل عنهم وترك المبتدع زجرا له وإطفاءا لبدعته وإن كنت لا بد ناقلا فانقل من وافقه من علماء السنة.
وكفى بهذه القاعدة بيانا لمن كان قلبه حيا وخاف الوعيد.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (( فإن العلم رواية, ودارية كلما كثر فيه العلماء واتفقوا على ذلك كان أقوة وأولى بالاتباع,فليس عند الشيعة خير وإلا أهل السنة يشركونهم فيه, والخير الذي اختص به أهل السنة لا يشركهم فيه الشيعة)منهاج السنة النبوية(4_115). هذا يقال في الشيعة أضل الطوائف المنتسبة للإسلام فكيف بغيرهم كالأشاعرة(أقرب الطوائف لأهل السنة)
وبالتالي: لسنا ننكر أبدا أن المخالف لنهج السلف قد يوافقهم في الكثير من الأمور هذا أمر معلوم وبديهي لأنه مسلم فما من مسلم إلا وله شيء من الحق كثير أو قليل فما وافق الحق قبلناه وما خالف رددناه .
وعليه : عليك أن تنقل لنا هذا الكلام الذي قرأته للقرضاوي أو غيره فما وافق الحق قبلناه وما كان باطلا رددناه.

أما تصنيف الدكتور القرضاوي هل هو سلفي على نهج السلف أم أشعري على نهج الأشاعرة فهذا يحتاج إلى محاورة ثنائية بعيدا عن أصحاب التعصبات والتحزبات التي ما أنزل الله بها من سلطان .
فليس كل من وافق السلف في مسألة أو عشر مسائل سلفي وليس كل من وافق أهل البدع في مسألة مبتدع!

[أبو زيد العربي]

الشيخ القرضاوي يعتبر من أهل السنة والجماعة , يأخد بالحكم الأوسط او الأيسر أحيانا في أقوال الفقهاء .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

السلام ورحمة الله وبركاته:

أخي الحبيب بغض النظر عن عقيدة الدكتور القرضاوي فهذا ليس محل بحثنا لكن لا يخفاك أن هذا منتدى النقاش العلمي فهو يهتم بالقضايا العلمية وليس الأشخاص فلو أنك حذفت كلمة القرضاوي-هدانا الله وإياه_ لكان أحسن لتجنب الحساسيات فبعض الناس يوالي ويعادي على الأشخاص وليس على الأدلة والله المستعان.

لهذا لو كتبت مثلا (قرأت لفلان) أو لكتاب(فلان)) لكان أفضل وستكون الفائدة شاملة لنا جميعا أحسن الله إليكم.

أما الجواب على سؤالك فيقال:

أن الحق الذي عند أهل البدع يدور بين أمرين:
1_إما أن ينفرد به هذا المبتدع, وهذا مستحيل ما دامت الطائفة المنصورة حية.
2_وإما أن تشاركه فيه الطائفة المنصورة-وهو الحق لا محالة-فحسبنا إذن النقل عنهم وترك المبتدع زجرا له وإطفاءا لبدعته وإن كنت لا بد ناقلا فانقل من وافقه من علماء السنة.
وكفى بهذه القاعدة بيانا لمن كان قلبه حيا وخاف الوعيد.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (( فإن العلم رواية, ودارية كلما كثر فيه العلماء واتفقوا على ذلك كان أقوة وأولى بالاتباع,فليس عند الشيعة خير وإلا أهل السنة يشركونهم فيه, والخير الذي اختص به أهل السنة لا يشركهم فيه الشيعة)منهاج السنة النبوية(4_115). هذا يقال في الشيعة أضل الطوائف المنتسبة للإسلام فكيف بغيرهم كالأشاعرة(أقرب الطوائف لأهل السنة)
وبالتالي: لسنا ننكر أبدا أن المخالف لنهج السلف قد يوافقهم في الكثير من الأمور هذا أمر معلوم وبديهي لأنه مسلم فما من مسلم إلا وله شيء من الحق كثير أو قليل فما وافق الحق قبلناه وما خالف رددناه .
وعليه : عليك أن تنقل لنا هذا الكلام الذي قرأته للقرضاوي أو غيره فما وافق الحق قبلناه وما كان باطلا رددناه.

أما تصنيف الدكتور القرضاوي هل هو سلفي على نهج السلف أم أشعري على نهج الأشاعرة فهذا يحتاج إلى محاورة ثنائية بعيدا عن أصحاب التعصبات والتحزبات التي ما أنزل الله بها من سلطان .
فليس كل من وافق السلف في مسألة أو عشر مسائل سلفي وليس كل من وافق أهل البدع في مسألة مبتدع!

جزاك الله خيرا أخي جمال على هذا الكلام الطيب

[عبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو حمزة تساؤلك فيه نوع من الغموض أي هل تريد الاثبات أم تريد المعرفة
بارك الله في الاخ جمال على المداخلة الطيبة والتي أرجو من الله أن يكون أوصل لك الفكرة كما أدعم مقاله بالقصة المعروفة التي رواها البخاري في صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يوم وكله رسول الله صلى الله عليه وسلم على زكاة الفطر ففي آخر الديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة)قال: لا، قال: ( ذاك شيطان ) فمن فوائد هذا الحديث أنه يأخذ الحق حتى من العدو لكنه صلى الله عليه وسلم لم يكتف بقوله ( صدقك ) بل أضاف إلى ذلك ( وهو كذوب ) وهذا من أجل التحذير منه ومن كيده فكذلك الاخذ من علم أهل البدع إذا كان موافق لما جاءت به السنة نأخذ منه لكن على شرط أن الذي يأخذ منه يكون ذا علم يميز بين الصحيح والضعيف وبين الحق والباطل
وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: إذا كان هناك رجل عليه بعض الملاحظات، سواء كانت في العقيدة أو في غيرها، وفيه خير كثير، ما هو ضابط التعامل معه والاستفادة منه إذا كان صاحب قلم سيال، أو منصب مرموق، أو لديه من الطاقات ما ليس عند غيره؟
الجواب:
إذا كان هذا الرجل مجاهرًا بما عنده من البدعة؛ فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معه وأن يتردد عليه؛ لأنه وإن كان لا يتأثر به فقد يغتر به غيره؛ بمعنى: أنَّ الناس ينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق.
فالذي ينبغي ألا يتردد الإنسان على أهل البدع، مهما استفاد منهم مالياً أو علمياً؛ لما في ذلك من التغرير بالآخرين.لقاء الباب المفتوح (58/10)

وبالتالي يكون جوابي على تساؤلاتك هاته عبارة عن تساؤلات مثلها وأرجو منك الاجاب عليها
أين تصنف من أفتى بأنه يجوز للمرأة أن تنزع حجابها في المدرسة وحتى أنه يجوز للفتات المسلمة في المدارس الاروبية أن تنزع كل ثيابها من أجل مادة السباحة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لا أصافح النساء )
فما قولك فيمن يصافح النساء ويفتي بجوازه
وما تقول فيمن يقول إخواننا اليهود وإخواننا المسيحين
وما تقول فيمن يفتي بجواز الاحتفال بالمولد النبوي ويحتقل به
وما تقول في من يحرض الشعوب على أولياء الامور
و............

[أبو زيد العربي]

وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: إذا كان هناك رجل عليه بعض الملاحظات، سواء كانت في العقيدة أو في غيرها، وفيه خير كثير، ما هو ضابط التعامل معه والاستفادة منه إذا كان صاحب قلم سيال، أو منصب مرموق، أو لديه من الطاقات ما ليس عند غيره؟
الجواب:

إذا كان هذا الرجل مجاهرًا بما عنده من البدعة؛ فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معه وأن يتردد عليه؛ لأنه وإن كان لا يتأثر به فقد يغتر به غيره؛ بمعنى: أنَّ الناس ينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق.
فالذي ينبغي ألا يتردد الإنسان على أهل البدع، مهما استفاد منهم مالياً أو علمياً؛ لما في ذلك من التغرير بالآخرين.لقاء الباب المفتوح (58/10)

وبالتالي يكون جوابي على تساؤلاتك هاته عبارة عن تساؤلات مثلها وأرجو منك الاجاب عليها

ممكن تعطيني المآخدات العقائدية عند القرضاوي؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لا أصافح النساء )
فما قولك فيمن يصافح النساء ويفتي بجوازه
وما تقول فيمن يقول إخواننا اليهود وإخواننا المسيحين
وما تقول فيمن يفتي بجواز الاحتفال بالمولد النبوي ويحتقل به
وما تقول في من يحرض الشعوب على أولياء الامور

أحكام مختلف فيها مند عهد السلف كما اوضحها شيخ الاسلام في كتابه رفع الملام عن الائمة الاعلام.

[عبدالرحمن الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

ممكن تعطيني المآخدات العقائدية عند القرضاوي؟



أحكام مختلف فيها مند عهد السلف كما اوضحها شيخ الاسلام في كتابه رفع الملام عن الائمة الاعلام.

هناك أخطاء للقرضاوي كثيرة وكثيرة سواء في العقيدة أو في الفقه أو في الاصول
ولان الموضوع لا يتكلم عن عقيدة القرضاوي وعن أخطائه لا يجدر بنا الخروج عن الموضوع وسيبين ذلك في مواضيع أخرى باذن الله
وأنا نقلت الكلام عن الشيخ العثيمين رحمه الله تكملة لما جاء في مداخلة الاخ جمال حفظه الله وذلك بين جلي لمن تمعن جيدا في ردي ولم أقصد به القرضاوي ولا غيره

أما الاحكام التي قلت أن فيها خلاف
أقول لك كيف يعقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إني لا أصافح النساء) وأنت تقول مختلف به ليقل من قال فهذا كلام خير البشر وهو صاحب الرسالة المعصوم اللهم إلا أنك ........
أما عن كلام الاخوة بين المسلمين واليهود ( هم أعداء الله ورسوله ) كيف يكون الاختلاف في الاخوة معهم راجع النصوص القرآنية في عداء المسلم لليهودي والكافر
أما الاحتفال بالمولد فلم يقره أحد من أهل السنة والجماعة إلا من كان من أهل البدع
وأما عن تحريض الشعوب عن ولاة الامور أقولك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عن حذيفة بن اليمان (إسمع وأطع ولو ضرب ظهرك وأخذ مالك ) وقال عليه الصلاة والسلام ( عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي )
ولم أعلم أن أحد من السلف خرج عن الحاكم أو أمر بالخروج عليه وأصدق قصة في ذلك قصة الامام أحمد في قضية خلق القران عذب وسجن ونكل به لكنه لم يحرض على السلطان
أخي في الله إن كنت طالبا للحق فعليك أن تتعصب للرجال فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
والله الموفق

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

هناك أخطاء للقرضاوي كثيرة وكثيرة سواء في العقيدة أو في الفقه أو في الاصول
ولان الموضوع لا يتكلم عن عقيدة القرضاوي وعن أخطائه لا يجدر بنا الخروج عن الموضوع وسيبين ذلك في مواضيع أخرى باذن الله
وأنا نقلت الكلام عن الشيخ العثيمين رحمه الله تكملة لما جاء في مداخلة الاخ جمال حفظه الله وذلك بين جلي لمن تمعن جيدا في ردي ولم أقصد به القرضاوي ولا غيره

أما الاحكام التي قلت أن فيها خلاف
أقول لك كيف يعقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إني لا أصافح النساء) وأنت تقول مختلف به ليقل من قال فهذا كلام خير البشر وهو صاحب الرسالة المعصوم اللهم إلا أنك ........
أما عن كلام الاخوة بين المسلمين واليهود ( هم أعداء الله ورسوله ) كيف يكون الاختلاف في الاخوة معهم راجع النصوص القرآنية في عداء المسلم لليهودي والكافر
أما الاحتفال بالمولد فلم يقره أحد من أهل السنة والجماعة إلا من كان من أهل البدع
وأما عن تحريض الشعوب عن ولاة الامور أقولك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عن حذيفة بن اليمان (إسمع وأطع ولو ضرب ظهرك وأخذ مالك ) وقال عليه الصلاة والسلام ( عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي )
ولم أعلم أن أحد من السلف خرج عن الحاكم أو أمر بالخروج عليه وأصدق قصة في ذلك قصة الامام أحمد في قضية خلق القران عذب وسجن ونكل به لكنه لم يحرض على السلطان
أخي في الله إن كنت طالبا للحق فعليك أن تتعصب للرجال فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
والله الموفق

افتح موضوع وسنناقش هاته الاحكام الفقهية حكما حكما والله هو الهادي الى سواء السبيل.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

هناك أخطاء للقرضاوي كثيرة وكثيرة سواء في العقيدة أو في الفقه أو في الاصول
ولان الموضوع لا يتكلم عن عقيدة القرضاوي وعن أخطائه لا يجدر بنا الخروج عن الموضوع وسيبين ذلك في مواضيع أخرى باذن الله
وأنا نقلت الكلام عن الشيخ العثيمين رحمه الله تكملة لما جاء في مداخلة الاخ جمال حفظه الله وذلك بين جلي لمن تمعن جيدا في ردي ولم أقصد به القرضاوي ولا غيره

أما الاحكام التي قلت أن فيها خلاف
أقول لك كيف يعقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إني لا أصافح النساء) وأنت تقول مختلف به ليقل من قال فهذا كلام خير البشر وهو صاحب الرسالة المعصوم اللهم إلا أنك ........
أما عن كلام الاخوة بين المسلمين واليهود ( هم أعداء الله ورسوله ) كيف يكون الاختلاف في الاخوة معهم راجع النصوص القرآنية في عداء المسلم لليهودي والكافر
أما الاحتفال بالمولد فلم يقره أحد من أهل السنة والجماعة إلا من كان من أهل البدع
وأما عن تحريض الشعوب عن ولاة الامور أقولك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عن حذيفة بن اليمان (إسمع وأطع ولو ضرب ظهرك وأخذ مالك ) وقال عليه الصلاة والسلام ( عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي )
ولم أعلم أن أحد من السلف خرج عن الحاكم أو أمر بالخروج عليه وأصدق قصة في ذلك قصة الامام أحمد في قضية خلق القران عذب وسجن ونكل به لكنه لم يحرض على السلطان
أخي في الله إن كنت طالبا للحق فعليك أن تتعصب للرجال فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
والله الموفق

أحسنت أخي الأثري وجزاك الله خيرا
ولا تقلق أـخي المبارك فأهل السنة قيظهم الله لتنقية هذا الدين من الشوائب وهم لها إلى يوم القيامة إن شاء الله
هذه من معجزات الله في خلقه والسنة محفوظة إلى يوم القيامة

[sofi9]

يا اخي اتق الله فان لحوم العلماء مسمومة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أخي الحبيب بغض النظر عن عقيدة الدكتور القرضاوي فهذا ليس محل بحثنا لكن لا يخفاك أن هذا منتدى النقاش العلمي فهو يهتم بالقضايا العلمية وليس الأشخاص فلو أنك حذفت كلمة القرضاوي-هدانا الله وإياه_ لكان أحسن لتجنب الحساسيات فبعض الناس يوالي ويعادي على الأشخاص وليس على الأدلة والله المستعان.

نعم كان ذلك سيكون أفضل..
لابل أكثرهم يفعل...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

أين تصنف من أفتى بأنه يجوز للمرأة أن تنزع حجابها في المدرسة وحتى أنه يجوز للفتات المسلمة في المدارس الاروبية أن تنزع كل ثيابها من أجل مادة السباحة
......

هل لك ان توجهنا الى مصدرك ؟؟؟؟
والله إن أمركم ليدعو حقا للرعب والهلع مما يطفو على الساحة من دعاة هذا الفكر الإقصائي..
فليكن الشيخ القرضاوي هدفا لكم توجهون له سهام العداوة مدهونة نصلها حقدا وكراهية..
أي بالإحتطاب وجرد أخطائه..............
ولكن..أن تفتروا عليه وتبهتوه فذلك مايدعو كل مسلم عاقل أن يسأل الله أن يرفع مقته وغضبه عنا..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

فأهل السنة قيظهم الله لتنقية هذا الدين من الشوائب وهم لها إلى يوم القيامة إن شاء الله
هذه من معجزات الله في خلقه والسنة محفوظة إلى يوم القيامة

صدقت أخي ...
ولكن دعني أؤكد لك أن كل أهل السنة يقول نفس ما قلَته هنا..وبحكم أن حجب الغيب لم يكشف ماوراءها لبشر بعد .فإننا نحسن الظن بالجميع خيرا ودون استثناء لأحد مارأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟