|
|
|
|||||||
| منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
سكان شمال افريقيا قبل وبعد الفتوحات الاسلامية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-08-06, 10:15
|
رقم المشاركة : 151 | ||||
|
سلام عليكم الحاج حريش
|
||||
|
|
2017-08-06, 12:27
|
رقم المشاركة : 152 | ||||
|
اقتباس:
رَغْمَ كُل شَيء مازِلتَ لا تَحْشَمْ على أَصْلِكَ وتَرْمي الأَخر بِمَا فيكَ من سُوء خُلُقْ وتزوير للحقيقة و طمس تاريخي مُتَعمَد و تَضليل مَقصُود و مرض نفسي عُضال وووو...
ورَغْمَا فَضْحِكَ بالحُجة والدليل على هذا أمام الجميع ؛ مَازِلْتَ دُونَ تَوبة أو عِتاب ضَمير ؟؟؟؟!! بل بالعَكْسْ مازِلتَ دَائمًا تُعانِدْ بالكذِبْ و تْزيدْ تَكْذبْ و تطْمِسْ و تُضَلِلْ وووو... لقد أصْبح َ قَلْبُكَ غُلْفْ والعياذ بالله نتيجة مَرض قَلبِكَ و تَغَلُب نَفْسِكَ الأمارة بالسُوء عليكَ ليس إلا يا بُوعلام عْرّيبي الأعرابي مُسْتوطِنْ واد ريغْ ؟؟؟!!!. أقُولَها لَكَ يَا مِسْكينْ زَماَنِكَ ، ولله الخَوفْ ثُمَ كُل الخَوف عليْكَ في الدنْيَا و الآخرة ؟؟؟!!!! لمطاعي الريغي. |
||||
|
|
|
2017-08-06, 17:28
|
رقم المشاركة : 153 | ||||
|
اقتباس:
ربما هناك لديك بذرة خير وقابلية للنضج وتقبل الاخر وهذا ما لاحضته على مر السنوات حيث انك حققت تقدم كبير في النضج بالمقارنة مع السنوات السابقة التي خضنا فيها حرب نفسية دامت لسنوات لذلك نحن نمد ايدينا لاصلاح ما افسده المفسدون في هذا البلد والمصالحة مع تاريخنا واحترام التاريخ والثقافة واللغة الامازغية كمكون من مكوانتنا كمواطنين جزائريين وتحقيق التعايش والاحترام المتبادل بين اللغة والثقافة العربية والامازغية وحتى اللغات والثقافات الاجنبية لاننا بشر والتاريخ الانساني كله نشترك فيه كبشر لذلك نحن نمد ايدينا للمصالحة بشرط ان نضع ميثاق غليض بيننا اساسه احترام الاخر في دولة المواطنة وعدم المساس بحريته الشخصية والثقافية وتجريم كل انواع العبارات العنصرية والكراهية التي تدعو الى التفرقة وكذلك التشكيك في التاريخ بدعوى النقاش الاكاديمي الذي يمس بمشاعر الاخرين ويثير الاكراهية فلا يحق لنا التشكيك في ان القران كتاب منزه عن الخطئ كما لا يحق لنا التشكيك في التاريخ الامازيغي بدعوى النقاش العلمي وانا مستعد ان اقدم لك الفايسبوك الشخصي الخاص ومستعد لتعريفك بحياتي الشخصية وحتى ان نكون اصدقاء واستقبلك اذا كنت شجاع وتحليت بالشجاعة شكرا |
||||
|
|
|
2017-08-06, 18:04
|
رقم المشاركة : 154 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-08-06, 21:24
|
رقم المشاركة : 155 | |||
|
السلام عليكم جميعا توضيحات لعلام الذي نتمنى ان يقرا كل مقالنا لانه دائما يعيد علينا نفس الاسئلة بعد شهر او اسبوعين من الاجابة عليها فانت تتعبنا يا علام بهذا التناسي الذي ارجوا ان لا يكون متعمد كما ارجوا ان لا تكون من جنود المخزن المغربي الذين يحاربون التاريخ الامازيغي من اجل ملكهم الذي يحمل السلالة ليست امازيغية وليست عربية اولا : انا يا علام لا احب كلمة الحاج وكلمة الشهيد وكلمة المرحوم وكلمة المغفور له وكلمة المجاهد وكلمة السيد وغيرها وكل كلمة تطلق على بني ادم والمسلمين هي من خصوصيات الله والله اعلم بمن كتب عنده حاج او شهيد لا تقلها خاصة لانها خطا من وجهة نظر عقائدية وفيها تعدي على الالوهية والربوبية هذه من اخطاء عوام الناس فانتبه لها في المرات القادمة يا علام الا ان كنت تريد ان تعيش بعقيدة العوام افضل ان تسميني حريش فقط ا وان شئت البربريست او العنصري او الاخ او ما تشاء من القاب او كما تسميني احيانا الشايب عندما تغضب المهم سمني ما تشاء الا الاسماء التي فيها تعدي على ربوبية الله رغم اني ما زلت رياضيا ومكتمل البنية وليس في شعري شيب كثير حياتي كلها المهنية واليومية رياضة في رياضة جري وكمال اجسام و نظام غذائي صارم لو رايتني لقلت ان عمري على الاكثر 45 سنة (حتى زوجتي اصبحت تخجل من الخروج بجانبي لانها تظهر معي كوالدتي (ههههه) لكنها الحقيقة فانا لم احج بعد الى بيت الله ونتمنى ذلك وحتى لو حججت لا يجوز شرعا ان تسمي الناس بالحاج فالله وحده يعلم من كتبه عنده حاج او شهيد او مجاهد او مرحوم الخ ثانيا : سؤال علام: معليش كيف نحن عرق واحد ومنا من خرج على سلالة j1 و اخرين على سلالة e m81 فهمنى برك انت تدعو الى اننا عرق واحد وفى نفس الوقت تعترف اننا من سلالات جينيه مختلفه ؟؟؟؟؟؟؟ كلامك متناقض يا الحاج حريش الجواب: ارجع يا علام الى مقالي واقرئه جيدا اولا لتتاكد اولا اني لم اقل ابدا ان الجزائر مثلا فيها سلالة واحدة فقط هذا الامر لا يوجد في اي بلد في العالم كل بلدان العالم تداخلت فيها السلالات والجينات وبنسب متباينة من بلد لاخر لكن اقول دائما ان اغلب الشعب الجزائري هو امازيغي الاصل جينيا وتاريخيا وفسيونوميا وثقافيا حتى لو لم ينطق بالامازيغية وهذه حقيقة تاريخية وحقيقة علمية (جينية) والجزائري عامة اما امازيغي من جهة ابيه وامه اما هو امازيغي من امه حتى لو كان اصل ابيه عربي او تركي يعني الامازيغية هي الموحد بين الجزائريين وحق على كل جزائري مهما كان اصل ابيه ان يعتز بتاريخ الامازيغ ويحارب من اجل اعلائه على باقي القوميات والامم وليس معاندة وتقزيم التاريخ والاعلام الامازيغ والقول ان الجزائر متعددة الاعراق هذه القول هو ناتج عن عقدة نفسية لمن يدعي ذلك لانه ما زال في قرارة نفسه وفي يقينه يعتقد مع نفسه انه غريب عن هذه الارض (مهاجر) وهذا الاحساس هو معاناة هوياتية يعرفها الكثير من ابناء المهاجرين في كل بلدان العالم فهم مقسمين نفسيا بين الانتماء الى الارض التي حملتهم ونشاوا فيها وبين الموروث القبلي والعائلي الذي يقول لهم انهم هاجروا الى هذه الارض وان اصلهم في مكان اخر هذه هي الازمة الهوية التي يعاني منها كل المهاجرين في العالم وليس فقط بني هلال او بني الاتراك او غيرهم في الجزائر المهم ان نتائج هذه الضبابية في الانتماء والهوية تجعل لدى البعض من ابناء المهاجرين حتى بعد مئات السنين من هجرة ابائه يحس دون ان يشعر انه غريب عن السكان الاصليين او من الدرجة الثانية فلهذا تجد البعض منهم يتخذ موقف سلبي ومعادي ويتجلى ذلك في مواقفهم اتجاه هوية وثقافة وتقاليد الشعب او البلد المستضيف ويولد لدى البعض تهجمات على تراث وتاريخ الغير من خلال كتاباتهم في الجرائد والمنتديات والكتب وغير ذلك تحت مبدا تحطيم اصالة وعراقة الاخر وجعله بالاكاذيب والتزييف للتاريخ في نفس وضع المهاجرين او ربما جعل الانسان الاصيل في ارضه وافدا من اروبا ومن ابناء كنعان او من ابناء اليمن وغير ذلك هذه هي اساليب العروبيست الجزائريين وغيرهم التي تريد جعل الاصل فرع او وافد وتريد ان تجعل من الوافد والفرع اصل وهذه هي مناهج الاحتلال الاروبي الفرنسي والاطالي وغيرهم لبلداننا تقزيم وتهوين التاريخ واصول الشعوب وتزييف تاريخها ومن ثمة صنع ارضية لوضع هويات وقوميات جديدة في البلدان المحتلة ونقول لعلام او غيره ماذا لو عاد التاريخ واحتلت بلادنا امم اخرى ويقال لنا ان ذاك هذه الارض ليس لها اهلها وكل من فيها وافد ونحن وافدون ولنا نفس حقوق من سبقونا ولا يحق لاحد ان يخرجنا من هذه الارض لانها ملك للجميع وكلنا وافدين والله هذه النظريات تجعل الجزائر كالعاهرة التي يستحلها الرجال بمختلف الوانهم ويتملكها من يشاء ماذا تقول يا علام عن عشرات الاف الافارقة الذين نزحوا الى الجزائر واصبحت مؤخرا هجراتهم بشكل قبائل كاملة متلاحمة واصبح في الجزائر العديد من المدن القصديرية لهؤلاء الافارقة (والكارثة كبيرة في باتنة والبليدة ونواحي تلمسان و عدة مناطق) هؤلاء بعد 20 او 50 سنة سيطالبون بالسكن والعمل و بممارسة تقاليدهم وشعائرهم وبهويتهم وسنجدهم في المنتديات الجزائرية يقولون ويكتبون (الامازيغ احفاد الوندال والرومان) (الامازيغ عملاء فرنسا ) (الامازيغ البربريست العنصريين) (الامازيغ قردة الجبال) وغير ذلك وستسمع منهم من يقول لك انتم الامازيغ ابناء كنعان وابناء افريقش وابناء اليمن ونحن الافارقة الاحرار وكل من يدافع عن اصالة تاريخ الجزائر الامازيغي سيحاربونه ويسمونه بربريست (حقا ان التاريخ دوما يعيد نفسه) لهذا نقول ان كان كل من يحارب انسلاخ هوية بلاد المغرب الامازيغي يسمى بربريست نقول انها والله لصفة اعتز بها انا شخصيا فما احلى من شيء ان يكون الانسان بربريست توضيح لعلام عن الساكنة الاولى للمغرب الكبير: اما الحقيقة الاخرى هي ان الامازيغ هم اول من سكن هذه الارض (بلاد شمال افريقيا ) ولم يسبقهم اليها احد حسب الاثار الاركيولوجية والانتروبولوجية والدراسات الجينية الامازيغ موجودون فوق هذه الارض (المغرب الكبير) منذ 160 الف سنة الامازيغ جينيا من السلالة الافريقية E التي تفرعت منها عدة سلالات فرعية E1 /E2//E3 والامازيغ ينحدرون بالضبط من الفرع E3 ومن الفرع التحتي E3B بالضبط انتقل الانسان الاول في بداية التاريخ من نواحي وسط شرق افريقيا (نواحي اثيوبيا وجنوب السودان وتلك النواحي) الى شمال افريقيا واتخذ طريقين الاول الى نواحي شمال شرق افريقيا (مصر) حيث نشا هناك التحور الجيني E-M78 الذي ينتمي اليه اغلب المصريين وخاصة الاقباط ومجموعة بشرية اخرى توجهت الى شمال غرب افريقيا حيث نشا منها التحور الجيني E-M35 وهو التحور الاب لكل الشعوب الامازيغية وحاليا التحور التحتي الغالب لدى الشعوب الامازيغية هو التحور E-M81 الذي يحمله التوارق والميزابيين والشاوية والقبايل في جرجرة وقبائل الركيبات في الصحراء الغربية وتندوف وقبائل ادرار من الزناتيين و الشلوح واعراش منطقة القبائل الصغرى جيجل وسكيكد وبجاية والكثير من مناطق الجزائر وهناك تفرعات تحتية اخرى ظهرت في السلالة الامازيغية مثلا التحور الابن للسلالة E-M81 وهو التحور E-M183 عمره يناهز 15 ألف سنه قبل الميلاد ملاحظة هامة : اولا البشر جميعا نشؤوا اولا في وسط افريقيا هذه حقيقة علمية اركيولوجية وانتروبولوجية وجينية لم يكن هناك اي بشر خارج افريقيا مدة عشرات الالاف من السنين في بداية ظهور بني ادم على الارض .واقدم الشعوب التي تحمل اقدم الجينات هي الشعوب الافريقية ومنها الامازيغ والاقباط والكثير من الزنوج واقدم الجينات في العالم يحمله اهل السودان والاثيوبيا والصومال حيث تم ترتيب جينات الشعوب حسب اقدميتهم من الحرف A الى Z والامازيغ في المستوى E بينما العرب العدنانيين و كل الشعوب السامية هي في المرتبة J لهذا نقول دائما ان الامازيغ لا يمكن ان يكونوا علميا واركيولوجيا من ابناء كنعان ولا ابناء اليمن ولا من الفنقيين ولا من الاروبيين فالامازيغ موجودين قبل هذه الشعوب او السلالات الجينية بعشرات الالاف من السنين يوم وجد الامازيغ او السلالة الجينية الامازيغية لم تخلق بعد السلالات J او R او G كل هذه السلالات تطورت بعد عشرات الاف السنين من وجود الجين الامازيغي توضيح اخر: السبب في عدم خروج البشر من افريقيا او تاخر خروجهم هو استمرار العصر الجليدي في اروبا ومنطقة شمال الكرة الارضية وفي جنوبها والمنطقة الوحيدة التي عرفت الدفئ النسبي والاخضرار وتوفر الحيوانات والاكل هي منطقة وسط افريقيا وشمالها لهذا تعطل خروج البشر من افريقيا ولهذا تجد ان الانسان الاول نشا في افريقيا وعاش حيات الترحال والبدائية عشرات الالاف السنين حتى بدا ينحصر الجليد في شمال وجنوب الكرة الارضية وحوالي 80 الى 100 الف سنة من الان بدا الانسان يخرج من افريقيا بحثا عن التوسع بعد ان تكاثر البشر وبحثا عن الاكل والطرائد وذلك عبر الصومال (باب المندب وانتقل الى شبه الجزيرة العربية عبر الساحل الجنوبي الساحل اليمني ثم الساحل العماني امتدادا الى مناطق العراق وايران وانتشر عبر السنين في العالم الشرقي والغربي ( اقرا عن نظرية OUT OF AFRICA ) وهناك مجموعات بشرية اخرى تسمى الشعوب الموستيرية وهم ايضا من اسلاف الامازيغ انتقلت هذه المجموعات من شمال افريقيا الى غرب اروبا عبر ما يسمى جبل طارق وتكونت مجموعات بدائية تسمى الانسان الابروموريسي في مناطق اسبانيا والبرتغال وهكذا بدا تعمير الجانب الغربي من اروبا ثانيا في شمال غرب افريقيا تكونت المجموعات البشرية الاولى وبدات تستقر تدريجيا في تلك المناطق واصبحت تدافع عن اراضيها وتكونت اولى الحضارات الانسانية البدائية في العالم التي اصبح الانسان يستقر في اكواخ و بنايات بدائية ويصتصلح الارض وبدا ممارسة الزراعة وتربية الحيوانات على سبيل المثال مظاهر حيات الانسان البدائي في شمال افريقيا تظهر جليا في لوحات الطاسيلي وفي عدة اكتشافات اركيولوجية في شمال المغرب الكبير ( صور الانسان البدائي في مغارات قسنطينة خير مثال) من اول حضارات البشرية البدائة هي الحضارة العاترية (نسبة الى اكتشافات ببئر العاتر بتبسة في الجزائر) الحضارة القفصية نسبة الى اكتشافات في مدينة قفصة التونسية الحضارة الوهرانية وكذلك الحضارة البدائية 1/الحضارة البدائية الموستيرية: الشعوب الموستيرية وهو اسم يطلق كذلك على الشعب الامازيغي حيث ان موجة الشعوب الموستيرية التي عاشت إذن منذ تلك الفترة 160 الف عام إلى حدود 50.000 سنة . 2/ الموجة الموالية للحضارة الموستيرية في المغرب الكبير وهي الشعوب العاتيرية والتي جائت بين 40.000 و20.000 سنة . تلك الشعوب غادرت الكثير منها شمال إفريقيا ضمن الهجرات الكبرى التي عرفتها أفريقيا في اتجاه القارات الأخرى منذ حوالي 40.000 سنة فيما يسميه الباحثون بـ:Out of Africa migration 3/ بينما ابتداءا من 20.000 سنة وهو ما يطابق موجة الشعوب الأيبيروموريسية أو إنسان مشتى أفالو وتفورالت التي لها استمرارية من خلال الساكنة اللاحقة الحضارات القفصية 4/ الحضارة الوهرانية 12000 ق م أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا كحضارة القفصية والايبروموريسية وامتدت هذه الحضارة من برقة حتي مراكش. وهي حضارة من العصر الحجري . يرجع تاريخها إلى 12000 سنة حيث تميزت بصناعة السلا ل و الفخار والحجر المصقول وصنعت رؤوس السهام من الشظايا ومركز هده الحضارة هو جبل ايفري او مرجاجو عند المنبع الاصلي لراس العين نتشرت في مناطق عديدة من شمال افريقيا التي مهدة لظهور الحضارات الامازيغية وظهور اول لغة صوتية وهي الامازيغية التي جسدة بنقشها بخط التيفيناغ وبمعانيه الامازيغية ونتشرة في قلب الصحراء وحتى الى ايبيريا وحتى في صقيليا و سردينيا 5/الحضارة القبصية 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة) حضارة قبتاريخية ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر وفي المغرب حيث وجدت آثار للإنسان الإنسان المشتاني Mechta-Afalou الممتدة الى الحضارة القبصية وذلك في مغارة تافوغالت ، وفي بعض المناطق ببرقة في ليبيا. هؤلاء المجموعات البشرية او الحضارات البدائية هم اسلاف انسان الشمال افريقي او ما يسمى الامازيغ ملاحظة هامة 2: السلالة السامية J او كما اصبحت تسمى الان بعد تصحيح المصطلح السلالة الاوراسية J والتي نتج من احد فروعها السلالة J1 عمرها فقط حوالي 30 الف سنة والتي نتج من احد فروعها التحتي J1C3D السلالة العربية العدنانية وبني اسرائيل السلالة J1 التي ينحدر من احد فروعها سلالة العرب العدنانيين عمرها 25 الف سنة فقط بعد التوضيحات حول اسباب وزمن تواجد السلالة التحورJ1/ ZS4753 في بلاد المغرب الكبير: نقول لعلام انه حدثت موجة عودة للبشر الى احضان افريقيا بعد الهجرات التي عرفتها أفريقيا في اتجاه القارات الأخرى منذ حوالي 40.000 سنة فيما يسميه الباحثون بـ:Out of Africa migration بينما حوالي 20 الف سنة من الان أعقبتها موجة رجوع نحو إفريقيا back migration to africa سببها التغييرات المناخية الجدرية الراجعة للحقبة الجليدية التي عادت جزئيا ودفعت بالبشر الى العودة من اروبا واوراسيا الى افريقيا الشمالية. ومن بين هذه الهجرات الاولى دخلت الى بلاد المغرب الكبير مجموعات من البدو الرحل يحملون السلالة J1 او كما تسمى J –M268 وخلق في شمال افريقيا تحور تحتي اسمة J-L222 وهذا الاخير خلق منه تحور تحتي J-P58 وهو التحور الذي انتج السلالة التحورJ1/ ZS4753 وهذه السلالة تربت ونشات فقط في بلاد المغرب الكبير منذ 25 الف سنة ونسبتها بين المغاربة حوالي 10 بالمئة كاقصى تقدير والسلالة J1/ ZS4753 لا يوجد لها مثيل او وجود في بلاد شبه الجزيرة العربية ولا في اي مكان فهي سلالة شمال افريقية بحتة وكل من يحملها هو عريق في شمال افريقيا مثله مثل السلالة الامازيغية E مع سبق بالاف السنين للسلالة E على السلالة التحورJ1/ ZS4753 ملاحظة 3: السلالة الامازيغية E3 B هي اقدم تواجد من السلالة J1/ ZS4753 بعشرات الاف السنين لكن J1/ ZS4753 كانت تعيش مندمجة مع السلالة الامازيغية وتكلمت نفس لغتها ومارست نفس تقاليدها بعد ان مرت الاف السنين واصبحت البشرية تتكتل في شكل قوميات وشعوب وبدات تظهر الاوطان والقوميات لهذا قلنا انه لا تستغربوا مثلا ان يكون ماسينيسا او احد كبار الامازيغ عبر التاريخ من هذه السلالة. خلاصة : تواجد نسبة 10 بالمئة من سلالة J1/ ZS4753 هاجرت منذ 25 الف سنة لا يعني ان بلاد المغرب الكبير متعدد الاعراق او خليط لان اغلبية الدراسات الجينية تاكد ان الجزائر وبلاد المغرب الكبير تسيطر فيه السلالة الامازيغية الاصلية E بنسبة تتراوح بين 75 الى 80 بالمئة ووجود 20 بالمئة من سكان بلاد المغرب الكبير من سلالات اخرى هذا لا يعني ان بلادنا خليط او متعدد الاعراق (وهو المفهوم او الطرح الذي يقصد به البعض ان بلدنا بلا هوية ولا قومية معلومة) يمكن با علام ان نقول عن السعودية وبلدان الشام واليمن انهم بلدان متعددة الاعراق وخليط سلالات لان هذه البلدان لا توجد فيها سلالة جينية غالبة او تتعدى 50 بالمئة زيادة على وجود عشرات الجينات المختلفة (ما عدا الكويت 75 بالمئة J1 ) ثانيا اذكرك يا علام للمرة الالف اني قلت لك مرارا وتكرارا انه لا يوجد بلد في العالم صافي العرق مئة بالمئة كل شعوب العالم تداخلت في ما بينها من عشرات الالاف السنين مثلا نسبة الجين J1 في السعودية لا يتعدى 40 بالمئة هذا من خلال دراسات جينية سعودية وعربية والباقي هو عشرات السلالات المختلفة لكن السعودية هويتها الرسمية والشعبية هي العروبة قوميتها معلنة رسميا واجتماعيا ودوليا كذلك باقي الدول الخليجية رسميا وشعبيا هويتهم وقوميتهم المعلنة هي العربية (رغم ان اغلب ساكنتها ليسوا من سلالة عربية او من J1) والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا يا علام السعودية وبلدان الخليج لهم الحق في اصباغ بلدانهم بالهوية والقومية العربية وكل ما تجره من لغة وهوية قومية وتقاليد ومناهج تعليمية يتم تعميمها على كل بلاد هم رغم تعدد السلالات فيها لماذا مارس العرب العدنلنيين منذ الاف السنين طمس باقي هويات شبه الجزيرة العربية حتى اصبح في هذه السنوات الزنجي السعودي الافريقي الاصل يقول انه عربي اصيل وكذلك المنحدرين من اصول هندية جنوبية يقولون ايضا انهم عرب عاربة وغيرهم كثير اليس الطمس الهوياتي موروث عربي عدناني اليس هذا الطمس لهوية الاخرين حرام على العرب العدنانيين اليس الدعوة الى قومية العرب خارج ارضها هي الظلم بعينه والضلال بعينه اليس من يدعوا نفسه الى غير ابيه في النار الا ترى نفسك يا علام تدلس على اصول الجزائريين وتنسب خبط عشواء الجزائريين الى غير ابيهم الا تعلم انه كذلك من يدلس على الناس انسابهم هو ايضا في النار سؤال علام : من منا هم الأمازيغ هل نحن على سلالة j1 sz4756 ام من هم على سلالة 81 E-M فهمنا من هم بنى مازيغ جواب علام: الامازيغ الاصليين هم اصحاب السلالة E بينما اصحاب السلالة j1 sz4756 هم من المهاجرين المتمزغين من الاف السنين قبل 25 الف سنة في ذلك الزمن لم تكن تعرف الارض مفاهيم الوطن والقومية والقرية او المدينة ولا مفهوم الاستقرار ولا علم لهم باجدادهم القدامى كانت المحموعات البشرية تعيش كلها كالبدو الرحل كل في حيز معين من الكرة الارضية وحدث ان وفدت مجموعة بشرية الى بلادنا المغرب الكبير من السلالة j1 sz4756 وانصهروا واندمجوا مع السكان الاصليين كان هذا في العصر النيوليتي اي قبل النبي نوح بعشرات الاف السنين تعليق اخير : الجزائر الديمقراطية الشعبية هذه شعارات سياسية لا علاقة لها بمفاهيم القومية والهوية الوطنية فنا مثلا ارفضها واعتبر هذه المفاهيم (الدمقراطية الشعبية) خروج عن عقيدة الاسلام ومناهجه قالاسلام لا يؤمن بشيء اسمه الديمقراطية التي تعني حكم الشعب بقوانين الشعب بينما الاسلام يوجب حكم الشعب بقوانين الله او الشريعة الاسلامية فصحح اخطائك يا علام الجمهورية الشعبية هي مصطلح شيوعي الاصل ومفهومه التطبيقي هو اقتسام الثروات بين كل افراد االشعب بالتساوي وهذا مفهوم ايضا خاطئ واثبت فشله وهو مخالف لمناهج الاسلام والجمهوريات الشعبية هي كلها تعتمد النظام الاشتراكي الذي يعطي نفس الاجرة للذي عمل 50 بالمئة من الجهد كالذي عمل 100 بالمئة وهي السياسة التي جعلت من الجمهوريلت الشعبية الاشتراكية تسقط لان سياسة الشعبية الاشتراكية فشلت وهي لا تصلح الى للملائكة ولا تصلح للبشر العدل ان الذي يعما اكثر ينال اكثر فالسياسة الاصلح والاقرب للتشريع الاسلامي هي الليبيرالية من يجتهد اكثر يربح اكثر ويكسب اكثر اما الشعبية والاشتراكية هي اللا عدل بعينه الجزائر يا علام كانت وما زالت لها هوية واحدة ولا يجب ان تكون لها عدة هويات او قوميات لان عدة هويات او عدة قوميات يعني بلد بلا هوية ولا قومية الهوية والقومية الاصلية هي الامازيغية وهي المرجع و الاصل و الكعبة التي يجب ان يطوف حولها كل من اعتقد في نفسه انه جزائري حقا اما القومية العربية فهي قومية لها بلدانها في الخليج ولها ارضها هناك فمن اراض ان يلبسها فليلبسها في بلادها وليس في بلاد الغير عربية نحن يا علام لم نكن عربا ولن نكون عربا ولن نقبل ان نكون عرب والحمد لله اننا لسنا عرب ومن يستعمل الاسلام او الوطنية للتغطية على الفكر القومجي العربي ولنشره وراء ستار الاسلام فهذا لم يعد ينطلي على احد فلعبة الاسلام والعروبة او الحصان (الاسلام) والعربة التي يجرها ورائه (العروبة ) اصبحت لعبة مكشوفة لن نقبل ابدا بنشر القومية العربية تحت غطاء الاسلام وتلك الاحاديث المكذوبة التي غلط بها اجدادنا الذين كان بعضهم يعتقد ان القومية العربية ركن من اركان الاسلام بينما في الحقيقة هي ركن من اركان الشيطان كما لن نقبل طمس القومية الامازيغية لشعبنا تحت غطاء الديمقراطية الشعبية او غيرها نحن من حقنا في الجزائر ان ندعوا الى الهوية الامازيغية ولكن لا يحق للعروبيست الدعوة للقومية العربية لان هذه الارض ليست عربية ولا اصلها عربي من اراد ان يدعو الى القومية العربية الافضل له العودة الى ارضه هناك في السعودية بما انه لا يريد ان يندمج في هوية الارض التي احتضنته والشعب الذي تزاوج منه ومعه اخطاء الحكام العروبيست الجزائريين الذين غسلت عقولهم في القاهرة والشام بمفاهيم القومية العربية ايام الخمسينات ستمحى ان شاء الله بعد ان اصبحت الحقيقة شائعة ولا تخفى على احد حقيقة ان اغلب الجزائريين شكلا وعادات وثقافة ولونا وجينات هم امازيغ حقيقة ان العرب لا يعتبروننا عرب ونحن ايضا لا نعتبر انفسنا عرب ولا نريد ان نكون عرب وفي الاخير اقول لك يا علام لا تقل لاخوتك في الدين في منتدى الجلفى (سلام على من اتبع الهدى) لان هذه التحية لا تقال الا لغير المسلمين فهل عمك حريش البربريست حفيد الوندال عميل فرنسا يعرف العقيدة والاحكام خير من احفاد اسماعيل النبي فرجاء لا تعد كلمة (السلام على من اتبع الهدى) وشكرا للجميع |
|||
|
|
|
2017-08-06, 23:32
|
رقم المشاركة : 156 | ||||
|
اقتباس:
نعم يا سامى نحن منذ سنوات نتصارع و دخلنا فى حرب نفسيه لبد ان تضع الحرب اوزارها لا اخفى لك اننى تغيرت و كل مره ادقق و الاحظ و اطور فى افكارى و احاول ان افكر بطريقة ناضجه تنفع كل الناس ربما كنت متعصب للعرق العربى و الامة العربيه نوعا ما لكن اليوم نضج عقلى وبعد سنوات من المحاوره مع الكثير من الناس وصلت ان لا بديل على التعايش السلمى بيننا و لا بديل على فكرة المواطنه التى تظمن الحقوق لكل المواطنين الجزائريين و هى فكرة من لب ديينا الأسلام ربما الغرب يمارسونها اليوم بقوة خاصة بعد نهاية الحرب العالميه الثانيه المهم انا يا سامى لاحظتك انك تغيرت انت كذالك و اصبحت تحترم العرب الجزائريين اكثر و تتعايش معهم بسلام ومحبه وانا اشجعك على هذا و اتمنى ان تثبت على هاته الفكره الى الابد انا صح كنت سابقا انظر الى تاريخ البربر القديم و نوميديا و غيرها قبل الملاد نظرة استهجان و احيانا ازدراء لأنى لم اكن مطلع عليه كثيرا و كذالك اراه يميل للخرافه اكثر مثل تاريخ الاغريق القديم لكن فى المدة الاخيره غيرت فكرتى حول هذا التاريخ البربرى القديم وقلت اكيد كان هنا بشر قبلنا نحن العرب الجزائريين و اكيد الانسان بطبعه منظم و يميل بالفطرة الى التنظيم ومنه اكيد كانت هناك انظمة على شكل ممالك و دول و حضاره مهما كانت تصنيفها ستبقى حضاره و يجب احترامها مادام صنعها انسان ويكفى انه انسان هو من نظمها و حضرها ومنه انا احترم حضارة اجدادنا البربر القدماء فقط انا اميل الى الأطروحات الاكاديميه الجامعيه اكثر ولا احب التهويل العاطفى ومهما كان اانا احترم هذا التاريخ القديم و كذالك اانا دافعت على تاريخ العرب الجزائريين الأجابى او ما اراه انا اجابى و كذالك اعترفت حتى بالتاريخ السلبى لأجدادنا العرب و منه بعد كل هذا انا اتمنى و اجشع التعايش الأخوى بين العربيه و الامازيغيه و بين كل الجزائريين عرب و بربر و احترم كل الناس مهما كانوا ونتمنى يا سامى ان تمشى معنا فى نفس هذا المنهج من المحبة و الأحترام و شكراا |
||||
|
|
|
2017-08-06, 23:39
|
رقم المشاركة : 157 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم يا عمى حريش مشكلتك يا عمى حريش ان مقالاتك طويله جداا لذالك لا يمكننا ان نركز فى قرائتها كامله وانا اجزم ان اغلب رواد المنتدى لا يقرأونها لطولها حاول ان تختصر الفكره و لا تنقل كثيرا من منتديات اخرى حتى لا يكبر مقالك و يصبح عسير القراءه وانا امستعد ان نتحاور فى كل شيء حول التاريخ و الجزائر ورانى قتلك من اول يوم تحاورنا فيه انى مستعد ان اناقشك فى كل شيء وشكراا |
||||
|
|
|
2017-08-06, 23:53
|
رقم المشاركة : 158 | ||||
|
اقتباس:
لكن لا يجب ان نغفل ان التاريخ ايضا يمس كرامة الانسان فعندما ياتي شخص ويمجد افعال اجرامية حصلت في التاريخ لقوم على حساب قوم هنا تقع الاهانة ونضطر للرجوع الى الوراء فمثلا نحن اليوم نتعايش مع فرنسا ولنا علاقات جيدة معها بعيدا عن النفاق لكن عندما ياتي فرنسي ويقول لي ان اجدادي كانو اسياد اجدادك وان عرقي افضل من عرقك هنا تقع الاهانة لذلك فالنضرة العقلانية للتاريخ هي اننا جميعا كبشر نشترك في التاريخ الانساني والبشري اما البداوة والحياة البدائية لم تكن مقتصرة فقط على شمال افريقيا او الجزيرة العربية بل كان اغلب سكان الارض بما فيهم اوروبا واسيا يعيشون في شكل قبائل في حياة بدائبة ونسبة التمدن قليلة بسبب عدم تطور وسائل النقل والعيش ولم يعفرفو التمدن الى بعد الثورة الصناعية حتى في القرن التااسع عشرة وزمن الحرب العالمية كانت نسبة كبيرة من سكان المانيا وفرنسا يستوطنون الارياف والحضارة عندما تقوم في منطقة فناها لا تشتمل على عرق معين بل تشمل عدة اعراق بشرية تجمع بينها المصلحة وتستفيد من بعضها وتقيم حضارة على رقعة جغرافية معينة شكرا |
||||
|
|
|
2017-08-06, 23:59
|
رقم المشاركة : 159 | ||||
|
اقتباس:
لقد طرحت فى مقالك الاخير و الطويل مجموعة من لافكار انا لخصتها فى مايلى بكل شفافيه و موضوعيه بعيدا عن العاطفه اى جزائرى لبد ان يكون امازيغى ا حب او كره اى جزائرى له عرقيه و قوميه واحده هى الامازيغيه احب او كره اذا كان الاسلام اعظم شيء فى الوجود لا أكراه فيه فكيف تكرهون الناس على الأمازيغيه عمى حريش ؟؟؟؟ اتمنى ان توضحلى هاته الفكره والسلام عليكم |
||||
|
|
|
2017-08-07, 00:03
|
رقم المشاركة : 160 | ||||
|
اقتباس:
انى ارى انك يا سامى فى المده الاخيره تغيرت الكثير من افكارك واصبحت انسان متفتح و تتقبل الغير و الأخر الذى لا يشبهك واصل على هذا المنوال و نتمنى لك الثبات |
||||
|
|
|
2017-08-25, 20:39
|
رقم المشاركة : 161 | |||
|
شكراً جزيلاً لك .. تحياتي . |
|||
|
|
|
2017-08-25, 20:47
|
رقم المشاركة : 162 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-08-27, 20:57
|
رقم المشاركة : 163 | |||
|
شكراً جزيلاً لك |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| كما تكونوا يولى عليكم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
