الكثير يموتون على هذه الحالة؟؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
اما بعد ..
لقد لاحظت واكيد البعض لاحظ في مجتمعنا سواء الشيخ او العجوز او الشاب الذي على فراش المرض
سواء مرض خبيث أو حادث ألم بهم يتركون الصلاة نهائيا حتى الموت..وهم في فرااش المرض
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السؤال هنا الكثير يموتون على هذه الحالة ولا يوجد من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في هذه المسألة اي يتغاضى عليها ..لقد لاحظت الكثير من العجائز يواضبن بانتظام في فترة حياتهن على فريضة الصلاة في وقتها بل يتهافتون عليها قبل الصغار لكن عند المرض تجدهم تركيزهن فقط على المرض والوسائل الشفاء منه ..ولا يتذكرن الصلاة ولا يوجد من يحثهن عليها ...ظاهرة موجودة في كل مكان ...وهناك للاسف لا يوجد النصيحة فهذه المسألة وقد لاحظتها شخصيا ...وتألمت كثيرا لها ...

فمن الخطأ المريض سواء مسن او غير ذلك من المسلمين أن يترك الصلاة المفروضة لأي سبب حتى في حال المرض الشديد ما دام عقلك معك، ولكن في هذه الحال يصلي الإنسان على حسب حاله، كما قال الله تعالى: « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ» [التغابن:16]، وكما في حديث عمران بن حصين رضي الله عنه في «صحيح البخاري»: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ»(1) صحيح البخاري (1117).
نعلم انه يستحيل على المريض القيام والوضوء كما الصحيح المعافة . فيصلي بدون وضوء ولا تيمم، وصلاته صحيحة، وكذلك إذا كان مرضه شديدًا ولا يستطيع أن يتحرك أشار، وإن لم يستطع أن يشير صلَّى بقلبه، وإذا لم يستطع أن يستقبل القبلة صلى على الوجهة التي هو عليها، المهم أن يصلي الصلاة في وقتها، ولا يؤخِّرها بحال من الأحوال؛ لأن الله تعالى قال في حال الخوف والحرب: «فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا» [النساء:103]..الدين دين يسر لا عسر ولكل مسألة لها تفصيل والله رحيم بعباده فكيف بالعبد عاصي ولا يراعي مرضاة الله أولا واخيرا وهو في فراش الموت ألا يتدبر ؟ كيف يكون ظالما بين الموت والحياة ؟ ألم يخلقك الله لاجل عباته وانت تهاونت في طاعته واموامره .؟ وهذه الظروف الحرجة والكرب العظيم يجعلك لا تتذكر شئ غير الله سبحانه وكل ما امرك به ...
أسأل الله أن يُعَجِّل لكِل مريض من المسلمين بالشفاء والعافية، وكان الله في عونك.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

حكم ترك الصلاة بسبب المرض
243 - حكم ترك الصلاة بسبب المرض
س: يقول السائل: إن بعض المرضى لا يؤدون الصلاة المفروضة أثناء المرض إما لعدم المقدرة لها وإما أنه يعطي نفسه الأمل بأن يقضيها بعد الشفاء ، هل تصح صلاة المريض الذي لا يستطيع
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 475)


القيام من فراشه بدون وضوء وأينما كان ، فكيف يولي وجهه وهو على فراشه؟ نرجو الإفادة ، جزاكم الله خيرا
ج : الصلاة واجبة على المريض: صلاة الفجر ، والظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء على حسب طاقته ، ويجب التقوي لمن يجب أن يصليها على حسب حاله ، النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن سأله : صلِّ قائما ، فإذا لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب أخرجه البخاري في صحيحه . هذا هو الواجب على المريض ، يصلي قائما إن استطاع ، فإن عجز صلى قاعدا ، يركع ويسجد ، فإن لم يستطع صلى على جنبه ، يقرأ ويأتي بالألفاظ القولية ، ويأتي بالأفعال الفعلية بالنية ، الركوع بالنية ، والسجود بالنية ، والرفع من الركوع بالنية ، والرفع من السجود بالنية ، مع الأذكار الشرعية ، فإذا عجز صلى مستلقيا على ظهره ورجلاه إلى القبلة ، يكبر ويقرأ ، ثم يكبر ويركع بالنية ، ثم يقول: سمع الله لمن حمده . بالنية ، رافعا من الركوع ، ثم يكبر ناويا للسجود ويقول: سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى . ثم يكبر ناويا رافعا من السجود ، يجلس بين السجدتين بالنية ويقول: ربي
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 476)
اغفر لي ، ربي اغفر لي . ثم يكبر ناويا للسجدة الثانية ، وهكذا؛ لأن الله يقول:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

. وهذه استطاعته ، ليس له ترك الصلاة ، فإذا عجز عن الماء تيمم بالتراب - الصعيد: التراب - يمسح وجهه وكفيه ، إن لم يستطع استعمال الماء أو ليس عنده من يوضئه .



مصدر
حكم ترك الصلاة بسبب المرض

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السؤال: توفي والدي رحمه الله بعد أن مرض مرضًا نفسيًّا طالت مدته، وكان في فترة المرض لا يصوم ولا يصلي، كما كان أيضًا قبل مرضه يتكاسل أحيانًا كثيرة عن الصلاة، ولكن؛ هل يجوز أن أصلي عنه، أو أصوم عنه؛ قضاء عما تركه في حياته من صوم أو صلاة‏؟‏
الإجابة: الصلاة لا تقضى عن أحد، ولا يصلي أحد عن أحد؛ فالواجب على المسلم أن يحافظ على صلاته، وأن يحافظ على بقية دينه، ولا يتساهل فيه؛ خشية أن يدركه الموت وهو مفرط في دينه ومضيع للصلاة‏.‏
ووالدك إن كان مختل الشعور حال تركه للصلاة؛ فلا شيء عليه؛ لأنه معذور‏.
توفي والدي وكان في فترة المرض لا يصوم ولا يصلي .

العلامة الشيخ .صالح بن فوزان الفوزان



فقه الصلاة

[رونق الامل]

بارك الله فيك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونق الامل

بارك الله فيك

وفيك بارك الله

[wafa16]

بارك الله فيك
صحيح اغلب الشيوخ و العجائز يتركون الصلاة في حالة المرض و ينشغلون بامور اخرى كالعلاج
و هدا من وساوس ابليس الذي يراود الانسان حتى على فراش الموت

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafa16

بارك الله فيك
صحيح اغلب الشيوخ و العجائز يتركون الصلاة في حالة المرض و ينشغلون بامور اخرى كالعلاج
و هدا من وساوس ابليس الذي يراود الانسان حتى على فراش الموت

وفيك بارك الله اختي نعم هذه للاسف حدثت كثيرا في مجتمعنا مما يجعلني كلما اذهب عند اهل الميت تجدني أسأل
فقط هل الميت فلان او فلانة كان يصلي وهو على فراش المرض للاسف معظم الاجابات هي لا لا لا ..او السكوت او لا اعلم او اعذار واهية ..

[محبة السلف]

جزاك الله خيرا لتوضيح اريد ان استفسر عن كيفية الصلات بالقلب وبارك الله فيك

[abedalkader]

السلام عليكم
بارك الله فيك اختنا جمانة
ووفقك الله لكل خير
واعانك في مقصدك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

من فتاوى ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ:
س: متى يسقط القيام في الصلاة هل هو بالعجز أو بالمشقة؟
سُئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ عن ذلك، فأجاب:
" نقول: هو بهما جميعاً، إذا عجز عن القيام سقط عنه، وإذا كان يشق عليه مشقة تمنعه من الخشوع في الصلاة ويكون كالذي يدافع الأخبيثين ـ مثلاً ـ، فإن القيام يسقط عنه في هذه الحال،
لعموم قوله تعالي: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } (التغابن: 16)
وقول النبي r لعمران بن حصين ـ رضي الله عنهما ـ:
" صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب"
س: مريض بسلس البول إذا صلى قائماً نزل منه البول وإذا جلس لم ينزل منه شيئاً فهل يترك ركن القيام أم يجلس؟
جـ: إذا علم المريض من حاله أنه لو صلَّى قائماً نزل منه البول، وإذا صلى قاعدأً بقي على طهارته، فإنه يصلى قاعداً.
س: إذا لم يستطع الإيماء برأسه هل يومئ بطرفه؟
سُئل الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ عن ذلك، فأجاب:
" لم يرد سنة صحيحة في أن مَنْ لا يستطيع الإيماء برأسه يومئ بطرفه. والحديث الذي استدل به الفقهاء ـ رحمهم الله ـ ضعيف، ولهذا لم ير شيخ الإسلام ـ رحمه الله تعالى ـ الصلاة بالطرف، لأن الصلاة عبادة، فلابد أن يكون فيها إذن من الشرع، وبناءً على هذا القول نقول:
إذا لم يستطع أن يومئ برأسه فإنه تسقط عنه الحركة بالصلاة ويصلي بقلبه".
من فتاوى ابن باز ـ رحمه الله ـ:
كيف يصلى من وافق وقت غسيل الكلى وقت الصلاة؟
س: أنا شخص مصاب بمرض الكلى وأغسل في الأسبوع ثلاث مرات، وعندما أنام على سرير الغسيل وتشد فيَّ ليَّات الغسيل أمكث تحت الغسيل أربع ساعات، ويكون أذان المغرب في بعض المرات وأنا في الغسيل، ولا أستطيع التحرك من مكاني، ولا أستطيع الوضوء وأنا بالحالة هذه،
فهل أعتبر معذوراً إذا أخَّرت الصلاة حتى يخرج وقتها، أو أصلي وأنا على حالتي وبدون وضوء مع أنني حسب حالة الكرسي قد أكون متجهاً لغير القبلة؟ أفتوني مأجورين عما يجب على.
جـ: المشروع في مثل هذه الحال جمع التقديم أو التأخير، فإن كان إجراء العملية في وقت الأولى شرع لكم الجمع؛ جمع تقديم بين المغرب والعشاء، أما إن أجريت العملية قبل دخول وقت المغرب، أو في أوله ولم يمكن جمع التقديم فإن السنة تأخير المغرب مع العشاء جمع تأخير، لأنك مريض وهكذا حكم المريض، وهكذا المسافر إذا كان على ظهر سير فإنه يجمع جمع تقديم إذا كان يرتحل من مكانه في وقت الأولى، أما إن كان ارتحاله قبل دخول وقت الأولى فإنه يجمع جمع تأخير، وهذا هو الثابت عن النبي r.
وهكذا حكم الظهر والعصر في حق المريض والمسافر.
نسأل الله لك ولجميع المسلمين الشفاء والعافية من كل سوء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل لمن قال بسقوط الصلاة عن المشلول دليل؟
س: بعض أهل العلم يرى أن المصاب بالشلل العام تسقط عنهم الصلاة، فهل لهم حجة في ذلك؟
جـ: ليس عليه دليل.
صلاة المصاب بالشلل الكامل أو الجزئي:
س: ما حكم الصلاة، وما كيفيتها في الحالتين:
الحالة الأولى: من أصيب بشلل رباعي ولا يستطيع إلا تحريك عضلات رأسه ورقبته؟
جـ: يصلى بالكلام والنية.
الحالة الثانية: شلل عام لا يحرك إلا عينيه وجفنيه؟
جـ: أيضاً بالكلام والنية.
من فتاوى ابن بازـ رحمه الله ـ
يصلى المريض قبل العملية أم بعدها:
س: من المعلوم يا سماحة الشيخ أن المريض بعد إجراء العملية يبقى مخدراً وبعد الإفاقة يبقي متألماً عدة ساعات، فهل يصلي قبل إجراء العملية والوقت لم يدخل بعد ؟ أم يؤخر الصلاة حتى يكون قادراً على أدائها بحضور حسي ولو تأخر ذلك يوماً فأكثر؟ أفتونا مأجورين.
جـ: الواجب على الطبيب أن ينظر في الأمر، فإذا أمكن أن يتأخر بدء العملية حتى يدخل الوقت مثل الظهر فيصلى المريض الظهر والعصر جمعاً إذا دخل وقت الظهر وهكذا في الليل يصلى المغرب والعشاء جمعاً إذا غابت الشمس قبل بدء العملية، أما إذا كان العلاج ضحى فإن المريض يكون معذوراً، فإذا أفاق قضى ما عليه، ولو بعد يوم أو يومين، متى أفاق قضى ما عليه والحمد لله
ولا شيء عليه مثل النائم، إذا أفاق وانتبه ورجع إليه وعيه صلى الأوقات التي فاتته على الترتيب، يرتبها ظهراً ثم عصراً وهكذا حتى يقضي ما عليه،
لقول النبي : " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، ولا كفارة لها إلا ذلك"
(متفق عليه من حديث أنس بن مالك t)
والإغماء بسبب المرض أو العلاج حكمه حكم النوم إذا طال، فإن طال فوق ثلاث أيام سقط عنه القضاء وصار في حكم المعتوه حتى يرجع إليه عقله فيبتدئ فعل الصلاة بعد رجوع عقله إليه
لقول النبي : " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يفيق" (النسائي وابن ماجة من حديث عائشة وصححه الألبانى في الإرواء:2043)
ولم يذكر القضاء في حق الصغير والمجنون، وإنما ثبت عنه الأمر بالقضاء في حق النائم والناسي، والله ولي التوفيق.