طلب مساعدة بخصوص إحصاء أخطاء واختلالات جميع الوثائق التربوية. - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الإبتدائي > منتدى السنة الثالثة ابتدائي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

طلب مساعدة بخصوص إحصاء أخطاء واختلالات جميع الوثائق التربوية.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-11-21, 20:05   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حسان الجيجلي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي طلب مساعدة بخصوص إحصاء أخطاء واختلالات جميع الوثائق التربوية.

كلفت بإحصاء أخطاء واختلالات جميع الوثائق التربوية من منهاج ودليل وكتب وخاصة مواد الإيقاظ ممكن مساعدة من فضلكم









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 20:38   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ing.Youcef
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

كيف تكون المساعدة؟










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 21:18   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
حسان الجيجلي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

الأخطاء الموجودة في الكتب والوثائق خلال الفصل الاول










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 21:37   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صـالـح
مشرف عـامّ
 
الصورة الرمزية صـالـح
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان الجيجلي مشاهدة المشاركة
كلفت بإحصاء أخطاء واختلالات جميع الوثائق التربوية من منهاج ودليل وكتب وخاصة مواد الإيقاظ ممكن مساعدة من فضلكم
كثيرة وتحتاج شهرا على الأقل ومنها على سبيل الإشارة والتقريب :
1- بيداغوجية
2- تربوية
3- لغوية
4- مطبعية
5- تعارض وتضاد بين الوثائق وهي إحدى المصائب الدالة على خبط عشواء












رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 21:56   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
حسان الجيجلي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ممكن المواد :الرياضيات والتربية المدنية ومواد الإيقاظ خلال الفصل الأول فقط










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 22:22   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
paloma.laila
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

الخلط بين المربع والمستطيل في كتاب الرياضيات للسنة الأولى متوسط

تعرف الكتب المدرسية في الأطوار التعليمية الثلاثة، أخطاء فادحة ساهمت بشكل كبيرة في تدني مستوى التلاميذ وعدم إلمامهم بالمعلومات الصحيحة، خاصة المتعلقة بتعاليم الدين الإسلامي وكذا المواد العلمية، وقد عرف كتاب التربية الإسلامية للسنة الثالثة ابتدائي إسقاط سنن الوضوء، كما تم إسقـــاط درسـين مهمين في التاريـــخ الجزائــــري مـــن كتـــاب السنـــة الثانيــــة ثانــــوي.انطلاقا من بعض الملاحظات التي قدمها الأساتذة، فتح تحقيق معمق حول الأخطاء التي تتضمنها بعض الكتب المدرسية خاصة في السنتين الثالثة والخامسة ابتدائي، وكذا السنة أولى متوسط والثانية ثانوي، وتوصلنا إلى وجود أخطاء فادحة كان لها دور في تدني مستوى التلاميذ.



حذف سنن الوضوء والإبقاء على الفرائض في كتاب التربية الإسلامية للسنة الثالثة ابتدائي

وقع الأساتذة المعدون لكتاب التربية الإسلامية للسنة الثالثة ابتدائي في أخطاء فادحة، وأقل ما يقال عنها أن معدي هذا الكتاب غير مطلعين على سنن وفرائض الدين الاسلامي بشكل جيد، حيث ارتكبوا خطأ فادحا لا ندري إن كان «مقصودا أو لا»، بإسقاطهم للغسل ثلاثا للأعضاء في الوضوء، وهو ما يعتبر سنة لا يجب إسقاطها، وقد ساهم هذا الخطأ في تشويه تعاليم الدين أين تعلم التلاميذ طريقة خاطئة في الوضوء.

مساحة الجزائر تغيرت في كتاب التربية المدنية للسنة الثالثة ابتدائي

ورد في الدرس الأول من كتاب التربية المدنية لمستوى الثالثة ابتدائي في الصفحة السابعة، أن مساحة الجزائر تكبر مساحة كل الدول التي تجاورها، وتأتي في المرتبة الثانية بعد السودان بالنسبة لكل الدول الإفريقية.والغريب أن الكل يعلم أن السودان قسم إلى دولتين ابتداء من الفاتح جانفي 2012، دولة الشمال عاصمتها الخرطوم ودولة الجنوب عاصمتها جوبا، وبالتالي صارت الجزائر تحتل المرتبة الأولى إفريقيا من حيث المساحة، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على اللامبالاة أثناء طباعة الكتاب المدرسي. كما تضمن كتاب القراءة لنفس المستوى خلطا بين مضمون النص والعنوان، وهو ما ساهم في تشتيت أفكار التلاميذ وعدم تحكمهم في فهم مضامين النصوص.

أخطاء في شرح مصطلحات كتاب القراءة للثالثة ابتدائي

شمل كتاب القراءة للسنة الثالثة ابتدائي في الصفحة 47، أخطاء كبيرة في شرح المصطلحات، فعلى سبيل المثال تم شرح كلمة «مطرزة « بـ«محرجة»، علما أن كلمة محرجة اسم مفعول من الفعل «أحرج»، كما تحمل الكلمة معنى باللغة العامية، وهو الشرح الذي كان يقصده القائم على إعداد الكتاب في أغلب الظن.وبالنسبة للصفحة 28، تم كتابة «في الباب» والأصح كتابة «بالباب»، وفي الصفحة 137 تم كتابة «أحدد» والأصح كتابة «حدد»، وفي الصفحة 76 تم كتابة كلمة «حرارة» والأصح كتابة «أشعة».وبالنسبة لكتاب الرياضيات في نفس المستوى، فتوجد أخطاء في كل من الصفحة رقم 14 في الدرس رقم 5، الصفحة 18 في التمرين رقم 2، الصفحة 19 في التمرين رقم 1 والصفحـــة رقـــم 22 في التمريـــن رقم 5.

حذف 12 صفحة من كتاب التاريخ للثانية ثانوي

وفيما يخص الكتب المعدة للتعليم الثانية الثانوي، فقد تم حذف 12 صفحة من كتاب التاريخ، وذلك من الصفحة 16 إلى 33، ما انجر عنه حذف درسين مهمين، ويتعلق الأمر بدرس «الجزائر والتكتلات الإقليمية»، وكذا درس «السكان والتنمية في الجزائر والوطن العربي وإفريقيا».

أخطاء إملائية.. مطبعية ولغوية في كتاب الرياضيات للسنة أولى متوسط

وحسب التحقيق ، فإن هناك أخطاء كبيرة في كتاب الرياضيات لمستوى الأولى متوسط، تتعلق بالفهم والأخطاء اللغوية والمطبعية.وبالتفصيل يوجد خطأ في الصفحة 129 في عنصر «البحث عن الكنز»، حيث أن هذا العنصر غامض تماما ولا يوجد أي مفهوم لهذا السؤال، وقد اقترح الأساتذة تغييره لعدم مساهمته في تنمية ذكاء التلميذ الذي يعاني أصلا من نقص فادح في البرامج، بسبب دراسة 5 سنوات فقط في الطور الابتدائي. وفي نفس الكتاب، يوجد خطأ في الصفحة 104 بالنسبة للتمرين الذي يتضمن حساب محيط ومساحة كل من المستطيل، المربع والمثلث القائم لحساب مساحة شكل أو محيطه، حيث تم استعمال تحويل الأطراف عوض الرموز الخاصة بالطول والعرض والضلع والارتفاع والقاعدة، وقد يتسبب هذا الأمر في عجز التلميذ عن فهم التمارين الأخرى، خاصة عند انتقاله إلى مستويات أعلى. كما تضم الصفحة 54 خطأ في عنصر «هل أنت ذكي»، حيث جاء في العبارة «باستعمال الرقم 3 خمس مرات مع الرموز كيف تكتب العدد 100»، والأصح هو «باستعمال الرقم 3 خمس مرات مع الرموز، كيف نجد النتيجة 100»، لأن هناك فرقا كبيرا بين كلمتي «العدد» و«النتيجة « في مادة الرياضيات. وبالنسبة للأخطاء اللغوية والمطبعية، نجد في التمرين رقم 7 ص 92 صياغة التمرين بطريقة خاطئة، حيث تم كتابة: «مساحة القرص هي وحدة المساحة، اكتب على شكل كسر مساحة كل من الجزء المنقط والجزء المسطر»، والأصح كتابة «وجود نقاط متداخلة مع الخطوط». وفي الصفحة 115، يوجد خطأ في الخطوة الرابعة للتمرين الذي كلف التلاميذ بإنجازه، والتي جاء فيها «نفتح الورقة ونرس الشكل الظاهر بصماته»، والأصح كتابة نفتح الورقة ونرسم الشكل الظاهر آثاره.وهي الأخطاء التي تعتبر فضيحة في وزارة التربية الوطنية، بالنظر لفداحة هذه السقطات التي ارتكبها الأساتذة المعدون للكتب المدرسية، الموجهة لإطارات الجزائر في الغد القريب.










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 22:24   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
paloma.laila
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

هذه بعض أخطاء كتب الجيل الثاني

أحدها لا يُفرّق بين اللهجة واللغة..
**
- المساجد غير موجودة في وهران أو قسنطينة أو...؟؟؟
- المؤرخ يعتمد على الأسطورة في التأريخ؟؟
-انتخاب الرئيس أهم من تكريم تلميذ بجائزة؟؟
- كتاب لا يفرق بين اللغة واللهجة؟؟


* مساهمة: الدكتور وليد بوعديلة
كلية الآداب واللغات بجامعة 20 أوت 1955- سكيكدة

قام الدكتور وليد بوعديلة الأستاذ بكلية الآداب واللغات بجامعة 20 أوت 1955 في سكيكدة بإجراء تشريح لعدد من الكتب الجديدة الموجهة لتلامذة المدرسة الجزائرية المنبثقة عن ما سُميّ بإصلاحات الجيل الثاني مركزا جهده العلمي المتميز على كتب السنة الثالثة ابتدائي التي حفلت بجملة من الأخطاء التي يُفترض أن يسارع القائمون على قطاع التربية إلى استدراكها في طبعات جديدة.. وإسهاما في هذا الجُهد الإصلاحي وكذا تنوير الرأي العام تنشر أخبار اليوم الدراسة العلمية التي وافاها الدكتور بوعديلة بنسخة منها..

نقترح هذه الملاحظات على أسرة التربية والتعليم وعلى المسؤولين على وضع المناهج والمكلفين بتسيير وإدارة القطاع التربوي الجزائر كما نلفت انتباه الأولياء لبعض الأخطاء والهفوات التي وقع فيها المشرفون على كتب المرحلة الابتدائية في صيغة الجيل الثاني.
وننطلق في النقاش من تتبع علمي أجريناه في كتب السنة الثالثة ابتدائي التي تجسد مفاهيم وآليات الجيل الثاني وتريد أن تعتمد بيداغوجية الإدماج التي تؤكد على إدماج المكتسبات في حل المهام المعقدة والصعبة وتريد حل كل إشكاليات النقص في العملية التعليمية. رغم تأكيدنا ان العمل يحتاج إلى مجهود أكاديمي أكبر وإلى عمل بحثي جماعي ينجزه المختصون في المعاهد والجامعات والمراكز...

ولايات جزائرية ليست مسلمة؟؟
ولعل أكثر الأخطاء المعرفية قد وجدناها في كتاب التربية المدنية ولا داعي للإحالة على البناء اللغوي غير العربي لكثير من الجمل فسنقدم بعض الملاحظات عن البنية الفكرية والقيمية التي تقدم للتلميذ وما يتعلق بالمرجعية الوطنية والدينية ومنها:
1- يطلب المنهاج من التلميذ الإجابة بنعم مع تصحيح الخطأ إن وجد حول مجموعة من الجمل تتضمن مواقف عن الصحة والنظافة والاستهلاك الغذائي اليومي ومن الجمل نجد : يشتري أبي الخبز بكميات كبيرة وفي ذهن مؤلفي الكتاب أن المعنى هو الدعوة إلى عدم التبذير لكن لم ينتبهوا للمعنى في سياق التلميذ فالعائلة الجزائرية الكثيرة العدد تشري خبزا كثيرا ثم ما هو معايير صيغة كميات كثيرة ؟ هل هو خمسة أم ستة أم سبعة؟ وكيف ستكون علامة تلميذ من عائلة كبيرة أذا أجاب بنعم إن سلوك الأب صحيح وغير خاطئ؟ والصواب في النص يكون هكذا اشترى أبي الخبز بكميات زائدة عن حاجاتنا ليصبح معنى التبذير واضحا وقد تذكرت هنا فيلم الشهير عش بثناش (سيناريو وإخراج محمد حلمي) حيث يطلب رب العائلة (الممثل مصطفى العنقة) من الخباز عشرين خبزة فيسخر منه أحد الزبائن قائلا : هل تمتلك مطعما فيرد: لي مطعم مدرسي.
2- في الصفحة رقم 19 يجد القارئ خطأ في المطلوب من التلميذ حيث نقرأ : أنقل على كراسي ثم اربط بسهم الجمل بالطابع الثقافي الذي تنتمي إليه وبعدها نجد مجموعة من العناصر التي لا تتضمن أي جمل اسمية أو فعلية بل نجد الأدوات (الحلي الفضية الملونة الآلة الموسيقية التيندي... أو نجد الأمكنة (حي القصبة المساجد) أو الفنون (غناء المالوف غناء المداحات...) فأين هي الجمل؟ وماذا يقول المعلم لو سأله التلميذ عن مكان هذه الجمل؟؟
3- ويجد القارئ المتخصص في الدراسات الثقافية والانتروبولوجية خطأ كبيرا (حتى لا نقول فضيحة وطنية كبيرة تتحدى الدستور والتاريخ والمجتمع؟؟) كان يجب أن لايقع فيه من وضع الكتاب إن كان جزائريا أصيلا حيث على التلميذ أن يربط بين المساجد و الطابع الإسلامي وبين أمكنة وفنون وأدوات مختلفة والطوابع الثقافية الخاصة بها (الطابع الوهراني القبائلي الترقي الشاوي...) وكأن هذه الأماكن المختلفة من الجزائر لا تعرف المساجد ؟؟ فأي استهزاء حضاري هذا؟ وما سيجيب التلميذ العاصمي أو الشاوي أو القسنطيني عندما يصل إلى كلمة المساجد ؟ وماذا ستكون علامة الطفل في وهران -أثناء الامتحان- إن أنجز سهما بين المساجد والطابع الوهراني؟ وماذا لو سار سهم التلميذ في قسنطينة نحو المساجد وليس نحو غناء المالوف؟
لقد ذكرني هذا الخطأ بكتابات المستشرقين غير المنصفين وغير الموضوعيين كما لأحالني على كثير من النصوص الفكرية والثقافية المسمومة حول الهوية الجزائرية ولا يلمني أحد إن قلت أن الفكر الاستعماري يرقد خلف هذه الصفحة من كتاب التربية المدنية أو كأن نموذج الأسئلة مستل من كتاب أجنبي. ونرجو حذف هذه الصفحة من المنهاج وإنجاز تغيير جذري للأسئلة والنماذج قبل وصول المعلمين وأبنائنا لدرس التنوع الثقافي في وطني .
4- يوجد في الصفحة 21 من الكتاب نفسه خطأ في إنجاز تقسيم لأماكن انتشار العادات والتقاليد الجزائرية في درس العادات والتقاليد في وطني فعلى التلميذ أن يربط بين المناطق (منطقة القبائل منطقة الشرق منطقة الشاوية منطقة الصحراء...) وبين بعض العادات المختلفة (موكب العروس المحفل غناء المداحات لباس الحايك...) وهذا تقسيم مشوه ومشوش ويوقع التلاميذ ومعلميهم وأوليائهم في حيرة لأن أغلب سكان العاصمة من القبائل والقبائل موجودون في ولايات في منطقة الشرق كما أن الشاوية في منطقة الشرق وبعض مناطق الوسط؟؟ ثم ما المقصود بمنطقة الصحراء؟ أين نضع بسكرة والوادي وتبسة؟ ماذا يجيب التلميذ في أم البواقي وباتنة وخنشلة وهم شاوية في الشرق الجزائري؟ يجب تأمل هذه الصفحة من علماء الإنتروبولوجية الثقافية قبل طبعها
5- في درس لغتي العربية ولغتي الأمازيغية من كتاب التربية المدنية للسنة الثالثة ابتدائي نقرأ نصا صغيرا يتضمن خطأ ثقافيا وتحديا آخر للدستور الجزائري في المسألة اللغوية نقرأ عن الطفل عصام الذي التقى زملاءه من مختلف الولايات في مخيم صيفي: ومن خلال الحديث معهم اكتشف أن لغاتنا مختلفة وجميلة وأراد أن يتعلمها (صفحة 22) فهل لا تميز لجنة تأليف الكتاب بين اللغة واللهجة؟ وهل الدستور الجزائري يتحدث عن لغات أخرى غير العربية والأمازيغية؟
وكيف سيشرح المعلمون هذه الفقرة للتلاميذ؟ يبدو أننا بحاجة للباحث الثقافي والتاريخي أرزقي فراد ليعيد كتاباته القيمة حول الأبعاد الأمازيغية في الثقافة الجزائرية وإسهام الأمازيغ في التاريخ الجزائر السياسي والاجتماعي والفني والشعري... ويعيد نشر مساهماته العلمية حول اللهجات في الجزائر...
إذا عدنا للدستور الجزائري سنجد بدايات تؤكد على أن اللغة العربية هي اللغة الوطنية والرسمية وبعد الحديث عن المجلس الأعلى للغة العربية ومهامه يأتي التأكيد على أن تمازيغت هي كذلك لغة وطنية ورسمية تعمل الدولة لترقيتها وتطويرها بكل تنوعاتها اللسانية المستعملة عبر التراب الوطني . ثم الّإشارة لدور خبراء المجمع الجزائري للغة الامازيغية(الأكاديمية) في تجسيد وضعها كلغة رسمية بمعنى تحديد طرق كتابتها والفصل اللساني في أمورها الصوتية الصرفية التركيبية...
ولكن ما يؤكد التيهان الدستوري واللغوي والحضاري لمن أشرف على هذا الدرس من التربية المدنية وجود تأكيد للخطأ في الصفحة 23 حيث إن التلميذ مطالب بحفظ ما يناقض نص الدستور فنحن كأولياء نقرأ ونحفظ مع أبنائنا مايلي: اللغة العربية هي اللغة الرسمية الأولى. اللغة الأمازيغية هي اللغة الرسمية الثانية في وطني... (صفحة 23) فهذا نص مخالف تماما لنص الدستور الذي لا يتحدث عن لغة أولى ولغة ثانية وكأن المجال مفتوح في المستقبل لثالثة ورابعة و...؟؟؟ وهذا يحدث تمييزا ثقافيا ولغويا بين أبناء الوطن الواحد.
6- يخلط الدرس المعنون بـ لا أميز بين الذكور والإناث (صفحة 24) بين الفروق بين الجنسين داخل الأسرة والفروق الحضارية والثقافية بين الأطفال عبر العالم ثم ما علاقة المطبخ وأعمال المنزل بالمساواة بين الذكور والإناث؟؟ فمجال النص المقدم للتلميذ من المفترض ان يكون عن التكافل الأسري وليس الاختلاف الجنسي وعدم التمييز بين الذكور والإناث.
إن هذا النص ذكّرني بالجمعيات النسوية في العرب كما ذكرني بالكتابات الفكرية والأدبية النسوية في العالم العربي وصراع المرأة ضد المجتمع الذكوري وهو ما بحثت فيه الدراسات الثقافية والنقد الثقافي لكن ما شأن طفل عمره ثمان سنوات بكل هذا؟ وهل إسهام هذا الطفل في غسل الأواني وتنظيف أرضية المطبخ سيحل إشكاليات الصراع الأنثوي الذكوري في المجتمع المتخلف؟ ثم كم عدد النساء في قطاع التعليم وكم عدد الذكور؟؟؟؟
لقد كانت تلك بعض الملاحظات حول منهاج التربية المدنية فيجب تصحيح الأخطاء كما نثني على صفحات أخرى تضمن القيم الإيجابية التي تفيد التلميذ وتناسب سنه وتسهم في تشكيل ثقافة المواطنة لديه.

انتخاب الرئيس أولى من تكريم تلميذ؟؟
وسـأقدم بعض الملاحظات عن كتاب التاريخ والجغرافيا لنفس السنة (الثالثة ابتدائي) فقد وجدت مايلي:
1- في كتاب التاريخ والجغرافية - من أول عنصر (الحدث) في درس التسلسل التاريخي في ميدان أدوات ومفاهيم المادة (مادة التاريخ)- نجد في الصفحة 9 جدولا يقسم الأحداث التي تمر بذاكرة التلميذ فنجد ما يلي: الحدث الشخصي الحدث الاجتماعي الحدث الوطني وهذا التلميذ مطالب بملء الجدول بالأحداث المختلفة لكن لماذا لم يضع المؤلفون للكتاب الحدث الديني بدل الحدث الاجتماعي فهل الذهاب إلى الحج كان طاعة للمجتمع أم لله؟؟ وهل هو حدث ديني أو اجتماعي؟ أم أن الخلفية الأيديولوجية قد تغلبت على الواقع الحضاري الديني للتلميذ ومن من ثمة تأليف منهاج يربك وعي التلميذ ويشوّش هويته ويحدث خللا معرفيا في مكتسباته التداولية الثقافية.
ومن ثمة تحطيم مفاهيم وأدوات (بيداغوجيا الإدماج) على يد من يريد أن يُنجح الجيل الثاني للتربية والتعليم؟؟ وكأن الوزيرة بن غبريط قد جاءت بيدها من يفشل إستراتيجيتها في الإصلاح أم هناك خلفيات أخرى تقف خلفها منظومة أيديولوجية استعمارية في ثوب ناعم باريسي الملبس والعطر واللسان؟؟ نرجو فقط تصحيح الخطأ وتعويض الاجتماعي بالديني.
2- في الصفحة نفسها نجد أصحاب الكتاب يطلبون من التلميذ تصنيف حدث (انتخاب رئيس الجمهورية) لكن مع طباعة هذه الصيغة بكتابة سوداء عميقة قوية تطغى على أحداث أخرى منها حدث (الحصول على جائزة مدرسية) فماذا يسوق المؤلفون لذهن التلميذ؟ أم أن تفاعلهم مع الأحداث السياسية وميلهم إلى الخطابات الدعائية الانتخابية قد غلب على القناعة التربوية والجهد البيداغوجي الموضوعي العقلاني؟؟ وهل يهتم الطفل الصغير صاحب الثماني سنوات بانتخاب رئيس الجمهورية أو انه يفرح بجائزة يقدمها له أستاذه في المدرسة؟؟ وهل تهتم المدرسة بانتخاب الرئيس أم بتكريم التلميذ المتفوق؟
ونرجو من المعلمين الانتباه والتركيز على تحفيز التلاميذ وتشجيعهم قبل الاهتمام بالعقاب أو التركيز على المواعيد الانتخابية وصراعاتها..
وقبل كل هذا أين سيضع التلميذ- عندما يجيب- حدث الانتخاب؟ هل هو حدث وطني أو اجتماعي؟ هل غابت على مؤلفي كتاب التاريخ الأحداث الوطنية العظيمة في التاريخ الجزائري؟ وهل يتذكر منجزو الكتاب تواريخ انتخاب رؤساء الجزائر؟ لماذا ندخل الطفولة في مشاكل وصراعات الكبار ثم إن الانتخابات هي مواعيد دستورية مؤسساتية انتخابية وفيها الصراعات السياسية والفكرية والاجتماعية لذلك يجب أن نبعد المنهاج التربوي عن الأطروحات السياسيوية الانتخابية الضيقة.
3- في الميدان الثالث عنصر مصادر المعلومة التاريخية وفي نقطة المصادر اللامادية (الشفوية) للتاريخ نقرأ أن الأسطورة تمثل مادة ثرية للمؤرخ يستعين بها على فهم أحاسيس وتطلعات الشعوب والمجتمعات ( صفحة 39) وهي معلومة غير صحية لأن أصحاب المنهاج لا يميزون بين المؤرخ والانتربولوجي فالمؤرخ لا يعتمد الأساطير في تأريخه للأحداث وقد يقرأ ولكن تقتضي الموضوعية العلمية كتابة دراسة علمية تعتمد على الأدلة والوثائق فإذا كان المؤرخ يتخوف عند التعامل مع المذكرات التي يكتبها الذين ساهموا في التاريخ (مثل تاريخ ثورة التحرير الوطني) فكيف يجعل من الأسطورة مادة ثرية في كتاباته؟؟ قد يكون ذلك شأن الأبحاث الانثربولوجية أو الدراسات الثقافية والأدبية (توظيف الأسطورة في الآداب والفنون)
4-كما قد لاحظت -عموما- أن كتاب التاريخ أكبر من سن التلميذ في هذه المرحلة العمرية لذلك أطلب فتح تحقيق علمي بيداغوجي من مختصين في علم نفس الطفل لمعرفة هل المادة التاريخية المقدمة في هذا المنهاج تناسب المرحلة العمرية أم لا؟ وهل باستطاعة طفل في الثامنة فهم أمور تاريخية هامة مثل الأدوات الحجرية النقوش الصخرية المواقع الأثرية المسكوكات والمخطوطات مراحل التاريخ القديم...؟؟

في الختام:
لقد أردت أن أساهم في كشف بعض الهفوات التي حضرت في كتب السنة الثالثة ابتدائي (التاريخ والتربية المدنية تحديدا) من منظور بيداغوجي يحرص على الالتزام بمفاهيم وأدوات بيداغوجية الإدماج في التعليم وقد تكون الاستفادة عامة لكل من يهمه الأمر فالنقاش بطريقة تربوية وعلمية هادئة والذي يتأسس على معرفة خير من الصراعات السياسوية والضوضاء الايديولوجية التي تزيد في الاضطراب الفكري والشرخ الاجتماعي دون ان تقترب من القضايا المهمة والعميقة فيبقى النقاش سطحيا لا يفيد منظومتنا التربوية التي تحتاج لفتح الكثير من الورش حول الإدارة التسيير التجهيز التكوين...
وإذا كان طابع التسرع والاستعجال واضحا في بعض المناهج المطبوعة مع بداية الدخول المدرسي أو قبله بقليل فنرجو من الفاعلين التربويين أخذ ملاحظاتنا بعين الاعتبار وتجاوز الخلل قبل تقديمه للتلميذ فنقع في تشويه الأجيال القادمة في مستويات لغوية وفكرية وقيمية... فلا يجب التسرع في أمور التربية والتعليم وكان من المفروض أخذ الوقت الكافي لمتابعة ومراقبة وتصحيح كل النقائص والعودة لمختصين من حقول معرفية متعددة بطريقة منهجية احترافية ومؤسّساتية قبل طبع الكتب لتجنب الخسائر المادية والكوارث المعرفية ولعدم إثارة قضايا قد تلهي المجتمع عن رهانات كبيرة ونرجو من كل الباحثين التربويين والأساتذة الجامعيين الإسهام في نقاش مفتوح حول إيجابيات وسلبيات إصلاحات الجيل الثاني في قطاع التربية الوطنية.

ملاحظة من خارج الدراسة:
أختم بهذه الطرفة أو الملاحظة التي قد تمنحنا بعض الابتسامات فقد ذكّرتني صورة غلاف كتاب (كراس النشاطات في اللغة العربية) للثالثة ابتدائي بقضية صورة المعلمة صباح التي صورت تلاميذها داخل القسم الدراسي وأحدثت ضجة في مواقع التواصل الاجتماعي وفي الساحة الإعلامية والسياسة عندما فتح النقاش حول التعليم بالعامية سابقا وكأن الصورة انتقلت من المرفوض في السمعي البصري إلى المقبول الرسمي في غلاف الكتاب؟؟ ولكن هذه المرة بدون غضب السيدة الوزيرة بن غبريط بل وبرضاها وتوقيعها فمن انتبه- يا سادة - لهذه الصورة؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 22:27   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
paloma.laila
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


وقع معدو كتاب التربية الإسلامية الجديد المعروف بـ "الجيل الثاني"، الموجه إلى تلاميذ السنة الثالثة ابتدائي، في خطإ فادح، يتعلق بأركان الإسلام الخمسة التي تم ترتيبها ترتيبا خاطئا بتقديم ركن الصوم على ركن إيتاء الزكاة، مع بتر عبارة "لمن استطاع إليه سبيلا" في الركن الخاص بالحج. بالمقابل، أسرت مصادر "الشروق" بأنه قد تم سحب المنهاج رسميا من الدواوين الولائية وتسليمها إلى ديوان المطبوعات المدرسية لتصحيح تلك الأخطاء.










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 22:34   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
paloma.laila
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السنة : الثالثة ابتدائي . تصحيح الأخطاء الواردة في الكتاب

الرقم الصفحة الخطأ الصواب
01 014 عيد الإستقلال عيد الإستقلال و الشباب
19/03 الشجرة عيد 016 02
يوم النصر 20مارس
عيد الشجرة 21مارس
يوم النصر 19مارس .
سبتمبر21 الخريف سبتمبر23 032 03
04 043 أسس عقبة بن نافع
القيروان 671م
ضبط التاريخ الحقيقي 670م
05 080 عدم إدراج الرتبة و الولاية
للقائد محمد بوقرة
إضافة الرتبة للقائد
كان قائدا للولاية الرابعة
06 008 غياب مادة التربية العلمية إضافة مادة التربية العلمية
1945 ماي08 1945 ماي من08 031 07
ا










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 22:39   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
paloma.laila
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










vb_icon_m (5)

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2096967
New1 الأخطاء التي وردت في كتب التلاميذ للجيل الثاني السنة 3










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:16

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc