لم يتعس من طالب بحقوقه .

[الرأي الاخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد ابن باديس

أنت تقول : ويل للمصلين
وانا اقول لك لا اريد دخول الجنة خاوي البطن ولا منتفخ البطن وابتغي بين ذلك سبيلا
اما انت فاعط ممتلكاتك لفقير ثم اصبر انت انت على الحرمان والجوع مادام ذلك النوع من الصبر محمود وموعد ه الجنة

لا ارد عليك[/quote]

هذه مشكلتك وحدك لاتهمني

[borha1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lalib40

المطالبة بالحقوق لا تعني عبادة الدينار

[borha1981]

نريد أن نستفيد من آراءكم و ان اختلفنا معها .

[medyou]

عليكم بالاستغفار وليس الحكم على الاخرين
كما تكونو يولى عليكم
لاتحكم الا بدليل ( هني من وظيفتك يجيك رزقك لا يأكله غيرك)
والمقصر ربي عليم به. راه يجازيه
الصالحين منا مع ربي (ايمانهم) وعبادو (وظيفتهم) راهم يشفعوا فينا وتمشينا المستحقات.......

[borha1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medyou

عليكم بالاستغفار وليس الحكم على الاخرين
كما تكونو يولى عليكم
لاتحكم الا بدليل ( هني من وظيفتك يجيك رزقك لا يأكله غيرك)
والمقصر ربي عليم به. راه يجازيه
الصالحين منا مع ربي (ايمانهم) وعبادو (وظيفتهم) راهم يشفعوا فينا وتمشينا المستحقات.......

مشكور على النصيحة ، الله يجعلها في ميزان حسناتك .

[borha1981]

المماطلة وتأخير الأجر وهو منكر كبير، صح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه)). فترى أحدهم يعمد إلى المماطلة شهورًا عديدة ، حتى ربما ملَّ العاملُ وسئِم ووافق على اقتطاعِ جزءٍ منه مقابِلَ إعطائه بقيّة الحقوق، وهذا منَ الظلمِ والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل.

[borha1981]

لا إلاه إلا الله محمد رسول الله .

[borha1981]

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) متفق عليه .
الفوائد العقدية :
1- وجوب محبة النبي - صلى الله عليه وسلم – وأنها من فرائض الإيمان.
2- حرمة تقديم محبة غيره على محبته.
3- وجوب طاعته كونها دليل حبه.
4- وجوب إعلاء قدر النبي – صلى الله عليه وسلم – على كل من دونه من الخلق.
5- حرمة الطعن فيه، أو في عرضه.

[borha1981]

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ ))
لكي يكون الأجر مستحقا .

[borha1981]

حقوق العامل في الاسلام :
حق العامل في الحصول على حقوقه التى اشترطها صاحب العمل .
حق العامل في عدم الإرهاق إرهاقاً يضر بصحته أو يجعله عاجزاً عن العمل .
حق العامل في الاستمرار في عمله إذا نقصت مقدرته على الإنتاج .
حق العمل في المحافظة على كرامته .
حق العامل في أداء ما افترضه الله عليه من طاعة كالصلاة والصيام في مكان العمل .
حق العامل في الشكوى وحقه في التقاضى .
حق العامل في الضمان الاجتماعي .

[borha1981]

من واجبات العمال:
1ـ العلم بواجبات ومتطلبات العمل وذلك حتى لا يخالفها أو يقصّر في أدائها.
2ـ الشعور بالمسؤولية تجاه العمل
3ـ الأمانة والإخلاص .
4ـ الإتقان والإجادة .
6ـ التعفّف من استغلال الوظيفة أو النفوذ للنفع الشخصي أو لنفع الغير .
( تقابل هذه الواجبات حقوق ذكرناها سابقا )

[borha1981]

( مجرد رأي )
كيفية المطالبة بالحقوق :
هناك أوجه قصور وتقصير، والكمال لله وحده، لكن هذا لا يعني المطالبة بالتغيير! يجب أن يصبر المسلم على ما يلقى، مؤمناً محتسباً حتى يعوّضه الله بالجنة يوم القيامة، أمّا أن يعمل له حركات واحتجاجات، ويشارك في مظاهرات، فهذا ينتهي به إلى جهنم وبئس المصير.

نعم، هناك ضعف في الرواتب، وهناك مشكلة في التأخر في الحصول على بيتٍ ، ربما لمدة 16 عاماً، لكن هذا لا يبيح لك أن تحتج على التأخير أو توزّع الاتهامات دون دليل، فأنت محاسَبٌ غداً أمام الله عندما ترفع صوتك أو تنتقد دون وجه حق.

ثم إن هناك طرقاً سليمة للمطالبات وتوصيل الملاحظات ولا أقول الانتقادات، وأفضلها النصيحة في السرّ، فهي التي تحقّق الأمنيات وتفعل فعل المعجزات. وحتى لو لم يتم الاستجابة لما تتمناه فاعلم أن هناك موانع دينية أو دنيوية تقف في طريقها، مثل شبهة الإسراف وضرورة الترشيد في المصروفات، أو ضعف الموازنة أو حدوث عجز والعياذ بالله! وإذا كنت تفكّر فقط في مسألة زيادة المرتبات فمن هو في موقع المسؤولية يرى ما لا تراه، وهو مخوّلٌ بفعل ما يشاء.

[الرأي الاخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة borha1981

( مجرد رأي )
كيفية المطالبة بالحقوق :
هناك أوجه قصور وتقصير، والكمال لله وحده، لكن هذا لا يعني المطالبة بالتغيير! يجب أن يصبر المسلم على ما يلقى، مؤمناً محتسباً حتى يعوّضه الله بالجنة يوم القيامة، أمّا أن يعمل له حركات واحتجاجات، ويشارك في مظاهرات، فهذا ينتهي به إلى جهنم وبئس المصير.

نعم، هناك ضعف في الرواتب، وهناك مشكلة في التأخر في الحصول على بيتٍ ، ربما لمدة 16 عاماً، لكن هذا لا يبيح لك أن تحتج على التأخير أو توزّع الاتهامات دون دليل، فأنت محاسَبٌ غداً أمام الله عندما ترفع صوتك أو تنتقد دون وجه حق.

ثم إن هناك طرقاً سليمة للمطالبات وتوصيل الملاحظات ولا أقول الانتقادات، وأفضلها النصيحة في السرّ، فهي التي تحقّق الأمنيات وتفعل فعل المعجزات. وحتى لو لم يتم الاستجابة لما تتمناه فاعلم أن هناك موانع دينية أو دنيوية تقف في طريقها، مثل شبهة الإسراف وضرورة الترشيد في المصروفات، أو ضعف الموازنة أو حدوث عجز والعياذ بالله! وإذا كنت تفكّر فقط في مسألة زيادة المرتبات فمن هو في موقع المسؤولية يرى ما لا تراه، وهو مخوّلٌ بفعل ما يشاء.

هل هناك اله مع الله حتى تقول عن عدو الله مخول له فعل مايشاء ؟

[borha1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الاخر

هل هناك اله مع الله حتى تقول عن عدو الله مخول له فعل مايشاء ؟

هذا ليس رأيي بل نقلته فقط . و أنا فرح بمشاركتك معنا ، و رأيك يحتمل الصواب . و المسؤول ليس عدو الله بل كما تكون الرعية يكون المسؤول .

[borha1981]

الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجب على المسلم . والنصيحة ليست اساءة .