التحقيق الدقيق في شرف بني نائل الوثيق

[said.1428]

بارك الله فيك سيّدي الشّريف الدكتور ناصر الحسني المشيشي الإدريسي الحسني على هذه الدرر ..

[عامر الأول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بتصفح مشجر فرق قبيلة اولاد نائل المختلفة.والبتالي أستطعت أن أقرأها بشكل جيد
خاصة فروع أولاد عطية بن رابح أين وجدت إسم جدنا دزداز والمذكورفي المشجر ( أولاد الدزداز) حيث يقال لنا الدزادزية والمعروف عند بعض كبار السن عندنا أن إسمه علي ويلقب علي دزداز ويقال لناعند أولاد عمومتنا من أولاد المجاورين لنا الدزادزية ...
وإن كانت لكم سادتي المعلومات أنتظر ردكم بفارغ الصبر....
للعلم أن المتعارف عندنا أن دزداز من أولاد الشويب بن عطية بن رابح بن أحمد بن زكريبن محمد نائل .....

[ناصر الحسني]

بني نائل لقد سدتم وشدتم -صروح المجد والحسب التلاد
فلوان القبائل من لجــــــين -لكنتم عجسدا عنـــد النــفاد
ولم والرسـول اب (وجـــــد -ومنكم كل مهتدي وهـــــــاد
سراة الناس عالتكم وانتـــم -ربيع المحل حصن في الجلاد
وشائنكم هو المحروب حقا -بذي الدنيا ومحروم المعــاد
فلا برحت أكفــكم بحــورا -لواردها ذعافا لـلاعــــــدي
ولابرح الحســـود مغيظـــا -وبحرا لفضل منكم في ازدياد

[عامر الأول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الشريف ناصر الحسني

[فريد بوشنافة]

بارك الله فيك اخي ناصر
جزاك الله خير انت و احمد الطيباوي و الله معكم في هذا العمل

[فريد بوشنافة]

الحاج الشريف السيد الأمير محمد نائل بن عبد الله الخرشفي بن محمد أبي الليث بن أحمد البحر الصامت بن مسعود الخرشيف بن عيسى الأكبر بن أحمد بن عبد الواحد الشهيد بن عبد الكريم بن محمد فتح الله بن عبد السلام بن سليمان المشيش بن أبي بكر المنصور بن علي العلمي بن محمد أبو حرمة بن عيسى بن سلام العروس بن أحمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الشكور بن مولاي ادريس التاج بن مولاي ادريس الأزهر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي - رضي اله عنهما - بن أبي طالب وفاطمة - رضي الله عنها -بنت نبي الرحمة والملحمة محمد -عليه أفضل صلاة وسلام -بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم .

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي الهاشمي

والله لو أُنزل عليكم كتاب من الله أن بني نائل هاشميون،لما صدقتم
لغاية في أنفسكم أيها النواصب

السّلام عليكم ..
يا أخ لا داعي لكلّ هذا الإنفعال!؟ كيف لك أن تقسم بالله العليّ العظيم أنّه لو أنزل علينا كتاب من عنده فلن نؤمن؟ اِستغفر الله يا أخ! وأيّ غاية هذه التّي في أنفسنا إتّق الله في نفسك؟ هل كفرنا بالله دون أن نعلم عندما قلنا أنّ أولاد نايل ليسوا هاشميّين؟ هل نسب أولاد نايل مذكور في القرآن الكريم وهو الكتاب المنزّل من عند الله وفيه علم من قبلنا ومن بعدنا؟
عليك أن تفهم أنّ قضيّة النّسب ومهما كانت فهي في النّهاية مسألة قناعة شخصيّة. أنت مثلا مقتنع بأنّ أولاد نايل هم هاشميون ولكن إعلم أنّ غيرك كثيرون غير مقتنعين بذلك ومن أولاد نايل أنفسهم. فهل حضرتك تحاول أن تفرض رأيك عنوة على غيرك؟!، أم نفهم من هذا أنّك وحدك من تمتلك مفاتيح الحقيقة؟!
أعطيك مثالا على شخصي ربّما أوصل إليك به مقاصدي.
نحن في عائلتنا مثلا نمتلك شجرة نسب، حصّلها عمّي من زاويّة تيوت بعين الصّفراء ولاية النّعامة، موثّقة من طرف شيوخ تلك الزّاويّة. هذه الشّجرة ترفع نسبنا إلى الرّسول صلى الله عليه وسلمّ، وهناك الكثير من أفراد العائلة مقتنعين تماما بهذه النّسب الشّريف ولا يساورهم أيّ شكّ في ذلك.
أمّا أنا فلن أصدّق هذه الشّجرة المزعومة ومهما حاولوا إقناعي بذلك وأعتبر نفسي بربريّا. لأنّني أرى ذلك أقرب للحقيقة، اعتمادا على موازنتي بين المعطيات المطروحة فيما يخصّ نسبي، وأفتخر بذلك والحمد لله لأنّه هو من فطرني وأراد لي ذلك، وما أصابني من خير فمن الله، وما أصابني من شرّ فمن نفسي والشّيطان.
في النّهاية فنسبي الحقيقيّ يبقى في علم الله، فربّما أكون بربريّا أو عربيّا أو رومانيّا أو مغوليّا أو شريفا أو غير ذلك ولكنّني من خلال اجتهادي رجّحت النّسب البربريّ عليهم جميعا.
أرجو أن تراجع نفسك وكلامك.

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

السّلام عليكم ..
يا أخ لا داعي لكلّ هذا الإنفعال!؟ كيف لك أن تقسم بالله العليّ العظيم أنّه لو أنزل علينا كتاب من عنده فلن نؤمن؟ اِستغفر الله يا أخ! وأيّ غاية هذه التّي في أنفسنا إتّق الله في نفسك؟ هل كفرنا بالله دون أن نعلم عندما قلنا أنّ أولاد نايل ليسوا هاشميّين؟ هل نسب أولاد نايل مذكور في القرآن الكريم وهو الكتاب المنزّل من عند الله وفيه علم من قبلنا ومن بعدنا؟
عليك أن تفهم أنّ قضيّة النّسب ومهما كانت فهي في النّهاية مسألة قناعة شخصيّة. أنت مثلا مقتنع بأنّ أولاد نايل هم هاشميون ولكن إعلم أنّ غيرك كثيرون غير مقتنعين بذلك ومن أولاد نايل أنفسهم. فهل حضرتك تحاول أن تفرض رأيك عنوة على غيرك؟!، أم نفهم من هذا أنّك وحدك من تمتلك مفاتيح الحقيقة؟!
أعطيك مثالا على شخصي ربّما أوصل إليك به مقاصدي.
نحن في عائلتنا مثلا نمتلك شجرة نسب، حصّلها عمّي من زاويّة تيوت بعين الصّفراء ولاية النّعامة، موثّقة من طرف شيوخ تلك الزّاويّة. هذه الشّجرة ترفع نسبنا إلى الرّسول صلى الله عليه وسلمّ، وهناك الكثير من أفراد العائلة مقتنعين تماما بهذه النّسب الشّريف ولا يساورهم أيّ شكّ في ذلك.
أمّا أنا فلن أصدّق هذه الشّجرة المزعومة ومهما حاولوا إقناعي بذلك وأعتبر نفسي بربريّا. لأنّني أرى ذلك أقرب للحقيقة، اعتمادا على موازنتي بين المعطيات المطروحة فيما يخصّ نسبي، وأفتخر بذلك والحمد لله لأنّه هو من فطرني وأراد لي ذلك، وما أصابني من خير فمن الله، وما أصابني من شرّ فمن نفسي والشّيطان.
في النّهاية فنسبي الحقيقيّ يبقى في علم الله، فربّما أكون بربريّا أو عربيّا أو رومانيّا أو مغوليّا أو شريفا أو غير ذلك ولكنّني من خلال اجتهادي رجّحت النّسب البربريّ عليهم جميعا.
أرجو أن تراجع نفسك وكلامك.

يا أخ
نسبكم موجود في زاوية
أما نسب بني نائل فموجود في مصادر الكتب،وليس في زاوية،يا أخ
ومعترف به من المحققين في السعودية،والأردن والعراق،وتونس،والجزائر والمغرب،وغيرهم
ولقد رأيت من يقدح فيهم لمجرد الحسد،يا أخ
في كثير من المنتديات
يناقشون أدلة واضحة،بدون أن يملكوا أي دليل على كلامهم
المهم أن يقدحوا في نسب القبيلة
لهذا قلت ما قلت
يا أخ

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي الهاشمي

يا أخ
نسبكم موجود في زاوية
أما نسب بني نائل فموجود في مصادر الكتب،وليس في زاوية،يا أخ
ومعترف به من المحققين في السعودية،والأردن والعراق،وتونس،والجزائر والمغرب،وغيرهم
ولقد رأيت من يقدح فيهم لمجرد الحسد،يا أخ
في كثير من المنتديات
يناقشون أدلة واضحة،بدون أن يملكوا أي دليل على كلامهم
المهم أن يقدحوا في نسب القبيلة
لهذا قلت ما قلت
يا أخ

واضح أنّك مازلت قمّة الإنفعال والدّليل أنّك لم تردّ علينا السّلام.
أنا أردت أن أنبّهك إلى أن هذه المواضيع يجب أن تعالج بالتّعقُّل والمنطق والهدوء وأن تطبخ على نار هادئة وليس بالغضب والإنفعال وأن تجعل الله عرضة لأيمانك وأن ترسل علينا سيلا من الإتّهامات. بل وصل بك الأمر إلى القدح في إسلامنا؟!.
وآخر ما أردت أن أتجاذبه معك هو نسب أولاد نايل والذّين صدّق أو لا تصدّق لا يهمّني ماذا يكونون عربا أو بربرا أو أشرفا ولسنا نحسدهم على شيء كما يخيّل إليك. كما أنّني لا أريد أن أغوص في مثل هكذا حوار حتّى لا ألعب لعبة القطّ واللّحم إن كنت تفهم قصدي!
ثمّ في رأيك نحن لم نجد شيئا نحسدهم عليه إلا على نسبهم؟! وماذا يعني أن يكون نسبهم من الأشراف؟ هل ذلك معناه أنّهم شعب الله المختار أم أنّهم سيدخلون الجنّة بغير حساب؟!
أمّا بخصوص النّسب الذّي ضربته لك كمثل والّذي يظهر أنّه لم يقنعك، فاعلم أنّني لم أعرضه لك لتقتنع به، ولكن لأبيّن لك اختلاف وجهة النّظر بين النّاس فقط، والتّي يجب احترامها.
أنا مثلا غير مقتنع بهذا النّسب وأنت أيضا غير مقتنع به ولكن هناك من هو مقتنع به بل وهناك من اتّخذه شعارا في قوله وعمله.
مثلا يمكن أن يأتي أخي أو ابن عمّي ويسجّل في منتدى الجلفة تحت معرّف "الإدريسي العلويّ الهاشميّ" فهل حينها سيرضى أن تقول له أنّ نسبك مأخوذ من الزاوية وبالتّالي فهو غير معترف به؟.
حضرتك رأيت في كثير من المنتديات أن الكثيرين يقدحون في نسب القبيلة هذه وجهة نظرك الشّخصيّة وغيرك ربّما لم يرى ذلك، وما تراه أنت دليلا غيرك لا يحصون كثرة يرونه مردودا عليه وليس كلّ العابدين يفهمون ما تفهم يا أخ الإسلام.

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

واضح أنّك مازلت قمّة الإنفعال والدّليل أنّك لم تردّ علينا السّلام.
أنا أردت أن أنبّهك إلى أن هذه المواضيع يجب أن تعالج بالتّعقُّل والمنطق والهدوء وأن تطبخ على نار هادئة وليس بالغضب والإنفعال وأن تجعل الله عرضة لأيمانك وأن ترسل علينا سيلا من الإتّهامات. بل وصل بك الأمر إلى القدح في إسلامنا؟!.
وآخر ما أردت أن أتجاذبه معك هو نسب أولاد نايل والذّين صدّق أو لا تصدّق لا يهمّني ماذا يكونون عربا أو بربرا أو أشرفا ولسنا نحسدهم على شيء كما يخيّل إليك. كما أنّني لا أريد أن أغوص في مثل هكذا حوار حتّى لا ألعب لعبة القطّ واللّحم إن كنت تفهم قصدي!
ثمّ في رأيك ألم نجد شيئا نحسدهم عليه إلا على نسبهم؟! وماذا يعني أن يكون نسبهم من الأشراف؟ هل ذلك معناه أنّهم شعب الله المختار أم أنّهم سيدخلون الجنّة بغير حساب؟!
أمّا بخصوص النّسب الذّي ضربته لك كمثل والّذي يظهر أنّه لم يقنعك، فاعلم أنّني لم أعرضه لك لتقتنع به، ولكن لأبيّن لك اختلاف وجهة النّظر بين النّاس فقط، والتّي يجب احترامها.
أنا مثلا غير مقتنع بهذا النّسب وأنت أيضا غير مقتنع به ولكن هناك من هو مقتنع به بل وهناك من اتّخذه شعارا في قوله وعمله.
مثلا يمكن أن يأتي أخي أو ابن عمّي ويسجّل في منتدى الجلفة تحت معرّف "الإدريسي العلويّ الهاشميّ" فهل حينها سيرضى أن تقول له أنّ نسبك مأخوذ من الزاوية وبالتّالي فهو غير معترف به؟.
حضرتك رأيت في كثير من المنتديات أن الكثيرين يقدحون في نسب القبيلة هذه وجهة نظرك الشّخصيّة وغيرك ربّما لم يرى ذلك، وما تراه أنت دليلا غيرك لا يحصون كثرة يرونه مردودا عليه وليس كلّ العابدين يفهمون ما تفهم يا أخ الإسلام.

بخصوص السلام،فأنت محق،تسرعت في الإجابة حتى نسيت الواجب
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته:
طبعا أنا لا أقصدك أنت أو غيرك بكلامي،وإنما أقصد الذين يتحاملون على هاته القبيلة دون دليل
مثل ذلك الذي قم أنت بشكره،وإنما كان ردي عليه فقط
واستغربت أن تقوم انت بالرد مكانه،على الرغم من انك لست المقصود
المهم
اما قضية الحسد،فأنا أعني ما أقول،وكلامي مرة أخرى ليس موجها إليك،بل إلى صاحب الرد الأول
ولو رأيت كيف يرد بعض الأعضاء على بعضهم البعض في المنتديات لعذرتني
وقضية نسبك لم أقصد أنه لم يقنعني،بل قصدت أن مصدره واحد
ومصادر بني نائل متعددة
اما قضية القناعة،فليس في علم النسب ما يسمى قناعة
بل نحن مع الدليل أينما وُجد
فإذا أعطيتك دليلا صحيحا وقمت أنت برده فهذا لهوى في نفسك
إذ كيف يأتي بنو نائل بالكثير من المصادر المحققة،ثم يقول البعض إنهم لم يقتنعوا؟
هذا ليس فكرا سياسيا،بل هو علم يقوم على أدلة
فلو اعطيتني شجرة عائلتك وتأكدت من صحتها فسوف أوافق عليها
ولا أقول أقتنع أو لا أقتنع
ونسب بني نائل لا يختلف عليه اثنان،لا قديما ولا حديثا
سبحان الله
هل فهمتني يا أخ؟

[الإدريسي العلوي]

معاذ الله من الكبر،وأنا لم أقصد ألا أرد عليك السلام،فرد السلام واجب أخي الكريم
ثانيا:ربما قد أخطأت حين ظننتُ شكرك له في قضية بني نائل،وردي كان بصفة عامة وليس على وجه الخصوص،فأنا لم أقصد إخراجه من الملة،معاذ الله،ولكن اعلم أن كل من أبغض آل البيت،فهو ناصبي،قد ناصبهم العداء والبغض،وردي موجه إلى هؤلاء،وليس إلى من يريد التعلم والنقاش بأدب،وهنا تتجلى الخطورة أخي الكريم،فالطعن في الأنساب محرم في الإسلام،[/b][/size][/font]وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ)
لهذا فالموضوع خطير جدا
ثالثا:أنا لم أتسرع في اتهامي له،ولم أطلب منه الدليل،لأنه لا يملك الدليل،وقد رأى الأدلة التي وضعها المشرف،فقام بالطعن فيها دون مناقشة،يعني لم يسأل المشرف عن كذا وكذا،بل مباشرة حكم أن بني نائل هم مجرد خليط من هلاليين والبربر وغيرهم،وأكرر أنه لا يملك الدليل،أي دليل على ان بني نائل من غير بني هاشم،وأنا أعي ما أقول
رابعا:قضية القناعة،أتفق معك فيها،ولكنني قصدت بالقناعة،أن الشخص قد تعطيه دليلا على أمر ما،ولكنه يظل يقول إنه لم يقتنع،على الرغم من أن الدليل صحيح،فهذا كبر وبطر للحق
خامسا:وهو الأهم،أخي الكريم أنا متأكد من أن نسب بني نائل لا تشوبه شائبة،ولا يختلف عليه اثنان،وأنا أعي ما أقول،لأنني بإذن الله محيط بكل ما يدل على هاشمية بني نائل،وهل تظن أنني قلت هذا الكلام من فراغ؟؟؟هداك الله
واعلم أن الذين يطعنون في نسب بني نائل يستقون كلامهم من كتاب ابن خلدون،الذي نقل عنه بعض المؤرخين الجزائريين،وأخطأوا في النقل عنه،وفهموا شيئا آخر هو خلاف ما هو عليه
يعني بمجرد أن وجدوا اسم نائل،في كتاب ابن خلدون،حتى قالوا أنه إنما كان يقصد سيدي نائل الجزائري،ولا حول ولا قوة إلا بالله
إذ أن أولاد نائل في طرابلس ليسوا هم بني نائل في الجزائر،والدليل القاطع هو:أن ابن خلدون كان قد توفي في سنة 1406،وسيدي نائل ولد تقريبا في سنة 1504،فانظر رحمك الله إلى الفارق الزمني بين ابن خلدون وسيدي نائل
فكيف سيتحدث ابن خلدون عن شخص يأتي بعده بقرن كامل،أي ب100 سنة؟والقبيلة كما نعلم قد تتشكل في حدود ثلاثة قرون أو أكثر
فكيف لابن خلدون ان يذكر سيرة قبيلة تأتي بعده ب400 سنة؟
هذا كل ما يتشدق به هؤلاء المنكرون لنسب بني نائل،ولقد بينا أنهم على خطأ،وأعطيناهم الصواب،ولكنهم لا يريدون أن يفهموا،وتجدهم في المنتديات يسبون ويشتمون بني نائل،وينكرون عليهم كل ما يثبت نسبهم الشريف،فسبحان الله
هذا هو الدليل الوحيد الذي يملكونه،ويظلون يعيدون في كل المنتديات،فسبحان الله
هذا هو الذي جعلني أرد على ذلك المسكين بتلك الطريقة
بارك الله فيك وجزاك خيرا
هل يمكن أن تجيبني؟هل تملكون فعلا شجرة نسبكم،ومن أي ولاية أنت؟إن كنت من ولاية باتنة،فربما تكون من أشراف آريس،فأرجو البيان بارك الله فيك[/right]

[said.1428]

النَّسب الإدريسي الحسني لجدنا الإمام الشّريف محمد بن عبد الله الخرشفي المشيشي الحسني ( سيدي نايل ) أثبته الكثير من العلماء و النَّسابين نذكر منهم :

1- الشريف العالم النقيب مولاي إدريس الفضيلي العلوي في مُلحق كتابه : '' الدرر البهية والجواهر النبوية ''، بتقديم الشريف الدكتور عبدالكبير المدغري العلوي وزير الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة المغربية وبتحقيق الأستاذين ، الشريف أحمد بن المهدي العلوي والشريف مصطفى بن أحمد العلوي ، وقد طبع في مجلدين مجموعهما 800 صفحة سنة 1420هـ - 1999م بأمر من الملك محمد السادس .

2-والامام الشريف أحمد الشباني الادريسي في كتابه: '' مصابيح البشرية في أبناء خير البرية '' .

3-و العلامة أبوزيد عبد الرحمان بن عبدالقادر الفاسي في كتابه المخطوط : '' اثمد الابصار في الاختصاص بذكر الشرفاء الاخيار '' .

4- والامام العلامة محمد بن عبد الرحمان الديسي في رسالته: '' تحفة الافاضل في نسب سيدي نايل '' .

5-والامام أبو عبدالله أحمد بن محمد المقري المعروف بالمحمودي في كتابه المخطوط : '' زهرة الأخبار في كنـز الأسرار ومعدن الأنوار في آل بيت النبي المختار '' .

6- والامام أحمد بن محمد العشماوي في رسالته '' السلسلة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله " .

7- الامام أبو بكر بن محمد السيوطي المكناسي في مخطوطه : '' النسب الوثيق '' وهو موجود بالخزانة العامة بالرباط الرقم 1453 والخزانة الزيدانية بمكناس.

8- الامام العلامة ابن فرحون علي بن محمد بن أبي القاسم القيسي اليعمري التونسي ، في مخطوطه حول الأنساب بالخزانة الحسنية الرقم 5020 .

9- والامام محمد الشريف المختار قاضي الجزائر في العهد التركي في كتابه '' أنساب الأشراف '' .

10 - والامام عبد الله بن محمد بن سيدي علي حشلاف في كتابه '' سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول '' .

11-نسابة العرب سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية بكل نسخها.

12- نقابة الأشراف في مصر في فهرس الأسر الهاشمية .

13- الجوعاني في مجمع آل البيت في الأسر الحسنية .

14- سلطان الحسيني في مشجر العوائل العلمية في الأردن والشام .

15- قاضي المحكمة الشرعية بالقدس الشريف سجل الأسر العلمية .

16- النقيب القاضي محمود نسخة من مدونة باسطنبول .

17-النسابة الكتبي المدني الحجازي في كتابه المنتقى .

18- نقيب أشراف العراق النسابة نبيل الأعرجي الحسيني في كتابه صحاح الأعقاب .

19- نقيب أشراف العراق النسابة نبيل الأعرجي الحسيني في كتابه اللباب .

20- الأمير شكيب أرسلان في كتاب حاضر العالم الاسلامي .

21-النسابة الضعيفي الفيتوري مجلة الزهراء .

22-عبد الله الشنقيطي مخطوط عن الشرف الخرشفي ملكية طارق الحسني .

23-العلامة السنوسي الخطابي رسالة في نسب سيدي نائل .

24-العلامة الأزموري في تقيد للشرفاء .

25-جلال الدين السيوطي وليس المكناسي في رفع التدليس وقد أشار للشرفاء الخرشفيين .

26-الأرشيف المغربي ترجمة نخبة من المثقفين .

26- الريسوني مخطوط وزارة التعليم الأصلي من نسختين .

27- النسابة العريفي المالكي في تنبيه العقول .

28- الامام الفاسي مخوط سلسلة الذهب .

29- مخطوط عن سيدي نائل وسيرته متحف اللوفر باريس .

30- العلامة الجريدي كتاب سند الأحفاد مشفوع بمشجر كبير .

31-فرنسوا دي فيلاري تاريخ السهوب .

32-ترومللي الجزائر التاريخية .

33-السيدان قوفيون كتاب اعيان المغاربة .

34-الحاكم العسكري آرنو مجموعة بحوث في المجلة الافريقية .

35- ديمنقايم كتاب عن المرابطين والأشراف في الجزائر .

36- مخطوط من خزانة الشرفاء الارشيف الليبي .

37-مخطوط من خزانةالشرفاء الارشيف التونس .

38- الشريف علي في سلسلة الذهب مخطوط جامعة المدينة المنورة .

39-عبد الله الخطابي كتاب قرة اليقين ليبيا.

40-الشجرة المباركة للشرفاء التاليين والأدارسة المغرب.

41-البكري مخطوط الخزانة الملكية الرباط .

42- العياشي المريني عمود أنساب الأدارسة .

43- عبد الله السباعي وثيقة في شرف السباعيين والأدارسة .

44-ابن الجزي الكلبي الغرناطي نسب قحطان وعدنان .

45-شهادة النسابة علي الريسوني وبيان نسب شيخه المفضل أزيات الخرشفي الحسني .

46- مقال للشريف للسليماني البوعبدلي حول شرفاء بطحاء الونشريس موثق بشهادة نقيب شرفاء العلم الهادي بركة .

[فريد بوشنافة]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي السعيد النعيمي الحسني

[عامر الأول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم إخوتي خاصة (ناصرالحسني و السعيد النعيمي الحسني والإدريسي العلوي الهاشمي...)

[الأرض المقدسة]

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب و النياحة على الميت "

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) في صحيح الجامع