أيُّ حدث في الدين يجب أن تهب الأمة لإنكاره

[أم سمية الأثرية]

أيُّ حدث في الدين يجب أن تهب الأمة لإنكاره

الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يخطب من أمامه ليس فيهم أي مبتدع، ففي كل خطبة أو جُلها يقول: أما بعد، فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها، فكيف مع وجود البدع؟ هل نسكت؟ عياذًا بالله! وحذَّر من الخوارج، وأخبر أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، في كل مجالٍ في العقيدة، وفي العبادة، وفي كل شيء، أيُّ حدث في الدين يجب أن تهب الأمة لإنكاره، ونبذه، والتحذير منه، والتحذير منه، والتحذير من أهله، يقول ابن القيم -رحمه الله-: "كان السلف إذا بزغ رأس الفتنة صاح به أهل السنة في أقطارهم". الله المستعان! صاح أهل السنة في أقطارهم، بس يبزغ الرأس فقط، ويصيح أهل السنة كُلُّهم، في أقطارهم، الآن يبزغ الرأس والصدر والرجلين ويمشي بعد أن كان يحبو، وإذا تكلمت أو أنكرت عليه، قال: أنت صاحب فتنة عياذًا بالله! الآن البدع تنتشر وتترعرع هنا، وتجد من يحميها ويدافع عنها في بلاد التوحيد والسنة، من الشبهات العظيمة في هذا الباب، عندما تذكر لأحد الناس شيئًا من البدع في أحد الدعاة أو في أحد الأشخاص، يقول لك فقط!! ما عنده إلا هذه البدعة!! ويسهِّل بدعته، نقول له كما قال البربهاري -رحمه الله-: "وإذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع فاحذره، فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر" فإذا قال لك فقط هذا! قل له ما قالهُ البربهاري -رحمه الله-: "وإذا ظهر لك من إنسان شيءٌ من البدع فاحذره، فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر" أليس هذا من الخطأ؟ أليس هذا من الانحراف والعياذ بالله؟ أمر خطير وبلاء، فإذا طبقنا قول ابن القيم -رحمه الله-: "كان السلف إذا بزغ رأس الفتنة صاحوا به" إذا طُبِّق هذا -بإذن الله- البدع ما تنتشر؛ لأنه قد أُميتت وقُصَّت في مكانها، لكنه إذا تركناه يصيح وينشُر تنتشر البِدَع، المنطقُ الصحيح أنك إذا كُنتَ مُتَّبعًا لمنهج السلف عليك أن تدعو إليه، تُرغب الناس فيه، كما قالَ ابن الجوزي -رحمه الله-:"مَنْ أَحَبَّ شَيئًا أكثرَ ذِكرهُ ومن أجلَّ أمرًا أعظمَ قدره" فإذا كنت تُحبُ السُنة والتوحيد، فأكثر من ذكرها ومن الدعوة إليها، وإذا كنتَ تُجلّ هذا الأمر، فأعطِ التوحيد والسُنة قدرهما، ومن لوازِم الإيمان إذا كان الإنسانُ يؤمن بشيء فجوارِحهُ تتحرك في خدمة ذلك الإيمان، وقول أهل السُنة: إنَّ الإيمان إذا كانَ في القلب لابُدّ أن يظهر على العمل والجوارِح.


الشيخ أسامة بن سعود العمري حفظه الله
ميراث الأنبياء

[hs21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

أيُّ حدث في الدين يجب أن تهب الأمة لإنكاره

الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يخطب من أمامه ليس فيهم أي مبتدع، ففي كل خطبة أو جُلها يقول: أما بعد، فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها، فكيف مع وجود البدع؟ هل نسكت؟ عياذًا بالله! وحذَّر من الخوارج، وأخبر أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، في كل مجالٍ في العقيدة، وفي العبادة، وفي كل شيء، أيُّ حدث في الدين يجب أن تهب الأمة لإنكاره، ونبذه، والتحذير منه، والتحذير منه، والتحذير من أهله، يقول ابن القيم -رحمه الله-: "كان السلف إذا بزغ رأس الفتنة صاح به أهل السنة في أقطارهم". الله المستعان! صاح أهل السنة في أقطارهم، بس يبزغ الرأس فقط، ويصيح أهل السنة كُلُّهم، في أقطارهم، الآن يبزغ الرأس والصدر والرجلين ويمشي بعد أن كان يحبو، وإذا تكلمت أو أنكرت عليه، قال: أنت صاحب فتنة عياذًا بالله! الآن البدع تنتشر وتترعرع هنا، وتجد من يحميها ويدافع عنها في بلاد التوحيد والسنة، من الشبهات العظيمة في هذا الباب، عندما تذكر لأحد الناس شيئًا من البدع في أحد الدعاة أو في أحد الأشخاص، يقول لك فقط!! ما عنده إلا هذه البدعة!! ويسهِّل بدعته، نقول له كما قال البربهاري -رحمه الله-: "وإذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع فاحذره، فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر" فإذا قال لك فقط هذا! قل له ما قالهُ البربهاري -رحمه الله-: "وإذا ظهر لك من إنسان شيءٌ من البدع فاحذره، فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر" أليس هذا من الخطأ؟ أليس هذا من الانحراف والعياذ بالله؟ أمر خطير وبلاء، فإذا طبقنا قول ابن القيم -رحمه الله-: "كان السلف إذا بزغ رأس الفتنة صاحوا به" إذا طُبِّق هذا -بإذن الله- البدع ما تنتشر؛ لأنه قد أُميتت وقُصَّت في مكانها، لكنه إذا تركناه يصيح وينشُر تنتشر البِدَع، المنطقُ الصحيح أنك إذا كُنتَ مُتَّبعًا لمنهج السلف عليك أن تدعو إليه، تُرغب الناس فيه، كما قالَ ابن الجوزي -رحمه الله-:"مَنْ أَحَبَّ شَيئًا أكثرَ ذِكرهُ ومن أجلَّ أمرًا أعظمَ قدره" فإذا كنت تُحبُ السُنة والتوحيد، فأكثر من ذكرها ومن الدعوة إليها، وإذا كنتَ تُجلّ هذا الأمر، فأعطِ التوحيد والسُنة قدرهما، ومن لوازِم الإيمان إذا كان الإنسانُ يؤمن بشيء فجوارِحهُ تتحرك في خدمة ذلك الإيمان، وقول أهل السُنة: إنَّ الإيمان إذا كانَ في القلب لابُدّ أن يظهر على العمل والجوارِح.


الشيخ أسامة بن سعود العمري حفظه الله
ميراث الأنبياء

مقال رائع بارك الله فيك وفي أمثالك اللهم لاتجعلنا من اللدين يبتدعون في دينك

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

أيُّ حدث في الدين يجب أن تهب الأمة لإنكاره

.

السلام عليكم
لما يدور الحديث من قبيل ..على الأمة ..يتبادر لذن السامع وكأن هناك إجماع بين الناس والحقيقة غير ذلك ...
أي حدث يجب انكاره ..نعم ..ولكن من الذي ينكر ؟
العلماء ؟ طيب ...ماذا لو اختلف العلماء في مسألة حدث ما ؟
لست أتناول علماء الشيعة أو غيرهم ممن شذ ..بل علماء السنة ...ان اختلفوا في شان من الشؤون ما يُقال عنه أنه أمر حادث ؟
لمن العودة والمرجع في الفصل ؟؟؟؟
لايوجد ....
ستقولون الثقاة من العلماء الراسخين في العلم ...هنا تبدأ المشكلة ...هل هناك جهة رسمية تمثلهم ؟؟؟
لايوجد ...بل علماء موجودون في الساحة ..هذا يدعو لأمر والآخر يرد عليه مفدنا .رادا وبالدليل من الكتاب والسنة ..هذا يتهم ذاك والآخر يسفه كلام ذلك ..وطبعا كما قلت الكل يحصي أدلته وحججه من الكتاب والسنة ..وعليه ..فالكلام عن الحادثات ..هو من قبيل ..ملء فراغ المتابعين ...لأنه لااتفاق ولااجماع عليها ..فهذا يصورها حبة والآخر قبة ....وهكذا ...فإلى أين المفر ؟؟؟؟؟؟

[أبو أنس ياسين]

جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم
مقال نافع، حفظ الله الشيخ أسامة العمري ونفع به.

[أم سمية الأثرية]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

العودة والمرجع يعود إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح و هم الصحابة و التابعين وتابعي التابعين بإحسان إلى يوم الدين

وفي أشرطة الشيخ الألباني رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى كفاية في شرح هذا الحد الفاصل

أجل

وكل يدعي وصلا ليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا

والدعاوى إذا لم يقيموا عليها بينات أهلها أدعياء

و إليكم بعض كلام الشيخ الفوزان حفظه الله

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

لو ذهب من ذهب مع الفتن وضل من ضل وجاء من جاء فإن الحق وأهله ولله الحمد يبقون .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ18]

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ



الحق لا يُعرف بالعقول أو يُعرف بالعادات أو التقاليد أو الأفكار وإنما يعرف بالوحي .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ15]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

الفتن لها ضحايا كما يقولون لابد أن يذهب معها من يذهب ولكن يبقى أهل الإيمان .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ17]

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

لزوم جماعة المسلمين وطاعة ولي أمر المسلمين فيه ضمان من الفتن بإذن الله .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ25]

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

أصحاب الأهواء يريدون التخلص من الأدلة الصحيحة لأجل أن تسلم لهم أفكارهم .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر ص31]

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

من شذ عن المسلمين وتبع دعاة الضلالة فإنه يهلك مع الهالكين .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ25]

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

هذه المصيبة أنهم ملتصقون بنا ومن جماعتنا من بلادنا [دعاة على أبواب جهنم] .

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ23]

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

ما أكثر هؤلاء الدعاة في ساحة العالم الإسلامي اليوم [دعاة على أبواب جهنم]

[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ20]

[Hatem055]

بارك الله فيكم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

[color="green"]

ما أكثر هؤلاء الدعاة في ساحة العالم الإسلامي اليوم [دعاة على أبواب جهنم]

أريد به باطل ...
من يفصل بأن هذا الداعية على باب جهنم والآخر على باب الجنة ؟؟؟؟
مسجد في طرف دولة البرازيل .يتصارع فيه فئتان على الإمرة عليه ..وكل الفئتين من أهل السنة ..فئة تتبع شيخ ..والفئة الأخرى تتبع شيخا آخر ..على فكرة لمزيد من الإيضاح. .ذينك الشيخين على بعد آلاف الكلمترات من المسجد ..ولك من أراد الفئتين من الدعاة .فكيف نفصل في الأمر ..من نحكم عليه منخما بانه داع على باب جهنم ..ولمزيد من الإفادة ..الكثير ممن أسلوما حديثا في تلك البلاد ..عادوا الى كفرهم والعياذ بالله ..بعدما رأوا مارأوا من صراع بين الفئتين ..دعاة على ابواب جهنم ..كل يدعي الوصل بليلاه وليلى لاتقر له بذاكا ....

[عَبِيرُ الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: ( كان الناس يسألون رسول االله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشرّ مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول االله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا االله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير شر ؟ قال : " نعم " . فقلت : هل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال " نعم ، وفيه دخن " . قلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يستنّون بغير سُنّتي ، ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر " . فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها " . فقلت : يا رسول االله ، صفهم لنا. قال : " نعم ، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : يا رسول االله ، فما ترى إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق ، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت ، وأنت على ذلك ) (ظ،) (ظ¢) ..............


و أركّز في الحديث على قوله صلى الله عليه وسلم وهو : ( قوم يستنّون بغير سُنّتي ، ويهدون بغير هديي ) ، ثم يذكر الشرّ الذي يأتي بعد ذلك الدخن بقوله صلى الله عليه وسلم : ( دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) ،

تفصيلٌ يوضّح جليّا البدع والمحدثات والضّلال ، فبقدر قُرب المسلم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين يكون في خير وفي منجاة عن الضّلال وشرّه ، وكلّما ابتعد المسلم عن المنبع الأصلي هذا كان في خطر،

نسأل الله السلامة من كل إثم والغنيمة من كلّ برّ .

بارك الله فيك أختي أم سمية على مجهوداتك في الدّفاع عن السُنّة، وزادك الله من فضله ، وعلّمك مالم تكوني تعلمين ، ووفّقك للهدى والخير والفلاح

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





و أركّز في الحديث على قوله صلى الله عليه وسلم وهو : ( قوم يستنّون بغير سُنّتي ، ويهدون بغير هديي ) ، ثم يذكر الشرّ الذي يأتي بعد ذلك الدخن بقوله صلى الله عليه وسلم : ( دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) ،

تفصيلٌ يوضّح جليّا البدع والمحدثات والضّلال ، فبقدر قُرب المسلم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين يكون في خير وفي منجاة عن الضّلال وشرّه ، وكلّما ابتعد المسلم عن المنبع الأصلي هذا كان في خطر،

نسأل الله السلامة من كل إثم والغنيمة من كلّ برّ .

بارك الله فيك أختي أم سمية على مجهوداتك في الدّفاع عن السُنّة، وزادك الله من فضله ، وعلّمك مالم تكوني تعلمين ، ووفّقك للهدى والخير والفلاح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخيتي عبير
ولك بمثل ما دعوت وزيادة
جزاك الله خيرا

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أريد به باطل ...
...

الفوزان: والنبي ﷺ تخوف من هؤلاء الدعاة الذين يريدون أن يصرفوا الناس عن منهج السلف!

https://safeshare.tv/x/EVsYAdRpGt#v

[El Zou]

بارك الله فيك

[ابن الجزائر11]

قال ابن وهب كنا عند مالك فذكرت السنة فقال مالك:" السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق". ( تاريخ دمشق لابن عساكر14/9)و(تاريخ بغداد7/336) و(ذم الكلام و اهله للهروي 4/124-رقم885)