|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2020-04-11, 18:30 | رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته في البدايه طالما نتحدث عن ما يجب ان يقال كان عليك الالتزام بقول الله تعالي وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا قبل الرد علي كلامي ثانيا اراك تخرج عن محتوي الموضوع الذي يجب ان يهمنا معرفته لتخرجنا الي مصطلخات كما تسميها غربية فانا يا اخي لست ب اعلم بمن نقلت عنهم هذا الموضوع فهم شيوخ و علماء افاضل تعلمنا منهم اننا نحكم علي الالفاظ بمعانيها فان صلحت صلح استعمالها طالما هي لا تخرجنا عن المضمون المطلوب توضيحه و ااسمح لي اعرض عليك مثال توضيحي ذهب الإمام المفسر ابن عطية أن في القرآن بعض ألفاظ أعجمية ووافقه بعض الفقهاء وهو الذي نصره وأيده : جلال الدين السيوطي في كتابه " الإتقان في علوم القرآن " . ومن أدلتهم : ما وجد من ألفاظ أعجمية كإستبرق ، وسندس وقالوا : إن النبي صلى الله عليه وسلم بُعث للناس كافة فلا يمتنع وجود أكثر من لغة في القرآن بل هو أبلغ في الإعجاز . وردَّ الشافعي بأنه لا يمتنع أن تكون هذه الألفاظ مشتركة بين العرب وغيرهم وهو أمر غير منكر قديما وحديثاً و الغرض من هذا الاستدلال ان القران الكريم جاء ببعض الكلمات الغير عربية طالما هي صالحه الاستخدام و تصل بالقارئ الي المعني الصحيح
آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-04-11 في 18:43.
|
|||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اصول العقيدة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc