موضوع مميز قسم القصائِد الشِّعريّة - [] موضوع تعليمي تفاعلي @ الشعر الحر أو شعر التفعيلة @ [] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثقافة و الأدب > قسم الإبداع > قسم القصائِد الشِّعريّة

قسم القصائِد الشِّعريّة خاصّ بإبداعات الأعضاء الشِّعريّة، يُمنَع النّقل


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-03-23, 19:31   رقم المشاركة : 766
معلومات العضو
الأصيــل
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الأصيــل
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أحتاج وقتا طويلا كي أتدارك الدروس .. وصلت متأخرا جدا .. لكن لا بأس أرجو منك استاذنا الفاضل تسجيل اسمي ضمن تلاميذك






 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2018-05-03, 12:14   رقم المشاركة : 767
معلومات العضو
سليلة الغرباء
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سليلة الغرباء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
الدرس 04 ..

الكِتَابةُ العَروضِيَّة ..


أرجو أن تحاولوا تقطيع البيت الأول الذي أعطيته لكم في الأمثلة ..

أي :


1- الْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيْحٌ سَالِمٌ *** وَالْقَلْبُ مِنِّيْ جَاهِدٌ مَجْهُوْدُ

وفي أثناء ذلك سأبدأ في إدراج قواعد الكتابة العروضية أي ما يكتب و ما لا يكتب ( يحذف ) .. بالتدريج

لا تستعجلوا ..

تحياتي ..
- الْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيْحٌ سَالِمٌ *** وَالْقَلْبُ مِنِّيْ جَاهِدٌ مَجْهُوْدُ


- الْقَلْبُمِنْ هَامُسْتَرِيْ حُنْسَالِمُنْ *** وَلْقَلْبُمِنْ نِيْجَاهِدُنْ مَجْهُوْدُوْ
/0/0//0 /0/0//0 /0/0//0 *** /0/0//0 /0/0//0 /0/0/0
مستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مستفعي







رد مع اقتباس
قديم 2018-05-03, 21:38   رقم المشاركة : 768
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي

سليلة الغرباء //


- الْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيْحٌ سَالِمٌ *** وَالْقَلْبُ مِنِّيْ جَاهِدٌ مَجْهُوْدُ


- الْقَلْبُمِنْ هَامُسْتَرِيْ حُنْسَالِمُنْ *** وَلْقَلْبُمِنْ نِيْجَاهِدُنْ مَجْهُوْدُوْ
/0/0//0 /0/0//0 /0/0//0 *** /0/0//0 /0/0//0 /0/0/0
مستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مستفعي

================================================== =================
نورتِ المتصفّح سليلة الكِرام ..

وهو كذلك / تقطيع صحيح وكتابة عروضية سليمة والحركات كما تفضّلتِ ..

لكن التفعيلة الأخيرة تُكتبُ:


مُسْتَفْعِلْ /وليس /
مستفعي


فقد دخلتها علّة القطع؛ حيث تمّ حذف السّاكن من آخر وتد التّفعيلة وتسكينُ ما قبل ..

على الرّحب والسّعة //

تحياتي الأخوية .. /






آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-05-03 في 21:38.
رد مع اقتباس
قديم 2018-05-06, 13:40   رقم المشاركة : 769
معلومات العضو
سليلة الغرباء
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سليلة الغرباء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
سليلة الغرباء //


- الْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيْحٌ سَالِمٌ *** وَالْقَلْبُ مِنِّيْ جَاهِدٌ مَجْهُوْدُ


- الْقَلْبُمِنْ هَامُسْتَرِيْ حُنْسَالِمُنْ *** وَلْقَلْبُمِنْ نِيْجَاهِدُنْ مَجْهُوْدُوْ
/0/0//0 /0/0//0 /0/0//0 *** /0/0//0 /0/0//0 /0/0/0
مستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مستفعي

================================================== =================
نورتِ المتصفّح سليلة الكِرام ..

وهو كذلك / تقطيع صحيح وكتابة عروضية سليمة والحركات كما تفضّلتِ ..

لكن التفعيلة الأخيرة تُكتبُ:


مُسْتَفْعِلْ /وليس /
مستفعي


فقد دخلتها علّة القطع؛ حيث تمّ حذف السّاكن من آخر وتد التّفعيلة وتسكينُ ما قبل ..

على الرّحب والسّعة //

تحياتي الأخوية .. /
نعم وبارك الله فيك
وكإشارة وإضافة ربما لا يعرفها الكثير بخصوص العروض الرقمي
فالتقطيع يكون مثل ما أسلفنا وبدل الرمز للمتحرك والساكن بـ الخط المنحني والدائرة يكون رقم واحد للمتحرك وصفر للساكن

وتكون الرموز كالتالي:
يرمز للمتحرك بـ 1
يرمز للساكن بـ 0


سبب خفيف /0 = 01 = 2
سبب ثقيل // = 11 = (2)
وتد = //0 = 110 = 3

للمزيد الإطلاع على مثل هذا الموضوع
https://sites.google.com/site/alaroo...wPrintDialog=1






رد مع اقتباس
قديم 2018-05-10, 13:18   رقم المشاركة : 770
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء مشاهدة المشاركة
نعم وبارك الله فيك
وكإشارة وإضافة ربما لا يعرفها الكثير بخصوص العروض الرقمي
فالتقطيع يكون مثل ما أسلفنا وبدل الرمز للمتحرك والساكن بـ الخط المنحني والدائرة يكون رقم واحد للمتحرك وصفر للساكن

وتكون الرموز كالتالي:
يرمز للمتحرك بـ 1
يرمز للساكن بـ 0


سبب خفيف /0 = 01 = 2
سبب ثقيل // = 11 = (2)
وتد = //0 = 110 = 3

للمزيد الإطلاع على مثل هذا الموضوع
https://sites.google.com/site/alaroo...wprintdialog=1
شكرا على الرّابط سنطلّع بحول الله

العروض الرّقمي سمعت عنه وبحثت ذات مرّة لكنني لم أجد شيئا ذا بال /

../






رد مع اقتباس
قديم 2018-05-10, 13:26   رقم المشاركة : 771
معلومات العضو
سليلة الغرباء
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سليلة الغرباء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
شكرا على الرّابط سنطلّع بحول الله

العروض الرّقمي سمعت عنه وبحثت ذات مرّة لكنني لم أجد شيئا ذا بال /

../
موجودة أكاديمية بإدارة الأستاذ خشان وهو يبحث فيه بتوسع ولْنَقُلْ أنه عروض الخليل لكن بطريقة رقمية كتنوع فكري وليس بالضرورة جذري والله أعلم بباقي الدراسات لأني شخصيا وجدت في اتباع طريقة الترقيم سهولة وفي دمج الطريقة التقليدية بالرقمي ...






رد مع اقتباس
قديم 2018-05-10, 13:37   رقم المشاركة : 772
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء مشاهدة المشاركة
موجودة أكاديمية بإدارة الأستاذ خشان وهو يبحث فيه بتوسع ولْنَقُلْ أنه عروض الخليل لكن بطريقة رقمية كتنوع فكري وليس بالضرورة جذري والله أعلم بباقي الدراسات لأني شخصيا وجدت في اتباع طريقة الترقيم سهولة وفي دمج الطريقة التقليدية بالرقمي ...
نعم أختي الكريمة أعرف ذلك الأخ / محمد خشان /

وقد وعدنا منذ مُدّة [منذ 25/11/2017] بأنّه سيطرح موضوعا عن العروض الرّقمي

ولحدّ السّاعة لم يُجسّد ذلك / ولا ندري ما المانع

وهذا رابط مداخلته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أستاذي الكريم.
وددت أن أطرح بعض المواضيع عن العروض الرقمي لكنه كله صور وألوان وجداول يتعذر نشرها دون روابط.
وقوانين المنتدى تتطلب 30 مشاركة قبل نشر الروابط. فمتى بلغت مشاركاتي ذلك العدد فسوف أقدم ذلك بحول الله.
شكرا جزيلا.
وما زلنا ننتظر أن يفيدنا بما فتح الله عليه / وقت ميسرة

تحياتي .. /






آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-05-10 في 13:39.
رد مع اقتباس
قديم 2018-05-10, 16:36   رقم المشاركة : 773
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي


[] الدّرس رقم 14: ظاهرة أو فـنِّـيّـة التِّكرار في الشّعر []



منقول بتصرّف عن "عصام شرتح – باحث من سوريا"

تعد تقنية ( التكرار) من الفنّيّـاتالبارزة التي دخلت مضمار القصيدة الحداثية منذ القديم حتى اليوم؛ بوصفها الميزة الفنية الكاشفة عن الكثير من الجوانب النفسية والدلالية التي تنطوي عليها الشخصية المبدعة في تشكيل رؤيتها، ووصف الحالة الشعورية التي تتملكها لحظة المخاض الشعري…

يحقّـقُ التّكرار للنّص فائدتين، الأولى: وتـتمثل في الحالة الشعورية النفسية التي يضعُ الشاعرُ من خلالها المُتلقِّي في جوٍ مماثل لما هو عليه، والثانية: هي الفائدة الموسيقية، بحيث يُحقّـق التكرار إيقاعاً موسيقياً جميلاً، وبهذا يحقق التكرار وظيفته كإحدى الأدوات الجماليّة التي تساعد الشاعر على تشكيل موقفه وتصويره؛ لأن الصّورة الشّعرية على أهمّـيـتها ليست العامل الوحيد في هذا التشكيل.

إن للتكرار قيمة جمالية وإيقاعية لا غنى عنها إطلاقاً في تأسيس شعرية النّـص في كثير من المواضع في نصوصنا الإبداعية المعاصرة؛ ولا نبالغ إذا قلنا: إن سر نجاح الكثير من القصائد الحداثية يعود إلى هذه القيمة التي أغنت العديد من قصائد شعراء الحداثة، وعلى رأسهم الشاعر نزار قباني، وبدر شاكر السياب، ومحمد عمران، وجوزف حرب، وأدونيس. وهذا يعني أن الشاعر الحداثي المميز هو الذي يجعل من هذه الظاهرة قيمة جمالية تزيد النص حسناً، والدلالة رسوخاً وثباتاً، والقصيدة أكثر ترابطاُ ووحدة وتماسكاُ.



يتبع... / أشكال التّكرار






آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-05-21 في 12:24.
رد مع اقتباس
قديم 2018-05-21, 01:02   رقم المشاركة : 774
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي


[] الدّرس رقم 14: ظاهرة أو فـنِّـيّـة التِّكرار في الشّعر - تابع - []


[] أشكـــال الــتــكــرار []



إن تنوع أشكال التكرار- في شعرنا المعاصر- دليل على غنى هذه التقنية بالمثيرات الجمالية التي تسهم في استثارة الشعرية في أغلب القصائد، خاصة القصائد العاطفية والدرامية؛ تلكم القصائد التي تتطلب تكراراً للكثير من الكلمات والأصوات، لتشي بتأزّمها وإيقاعها المتوتّر، لاسيما في المواقف الدرامية المُحتدمة.

وأبرز أنواع التكرار التي تشهدها حركة الحداثة هي:

تكرار الحروف والضمائر، وتكرار الاسم، والفعل، والجملة والمقطع.

ولإبراز أثرها الجمالي في النص الشعري المعاصر لابد من الوقوف على كل نوع من أنواع التكرار بالتفصيل.



اِنتهى // ويليه الشكل الأول من اشكال التّكرار؛ تكرار الحرف..






آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-05-21 في 12:24.
رد مع اقتباس
قديم 2018-05-21, 01:14   رقم المشاركة : 775
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي


[] الدّرس رقم 14: ظاهرة أو فـنِّـيّـة التِّكرار في الشّعر - تابع - []

[] أشكـــال الــتــكــرار [] -[] الشّكل 01 - تكرار الحرف []

يًعـدُّ تكرار الحرف- عند شعراء الحداثة المعاصرين- ظاهرة فنـيّـة تبعث على التّأمل، والاستقصاء لاسيما إذا أدركنا أن تكرار الحروف ينطوي على دلالات مُعيّـنة؛ منها:

1- الحالة الموسيقية:

من الدّلالات النّفسية لتكرار الحروف التعبير عن الانفعال، والقلق، والتوتر، وهذا يُدلّْــلُ على الحالة الشعورية لدى الشّاعر، ومنعرجاتها النّغميّة ضمن النّسق الشّعري الّذي يتضمّنه، وأبرز ما يحدثه من أثر في نفس السامع أنه: "يُحدثُ نغمة موسيقية لافتة للنظر لكن وقعها في النفس لا يكون كوقع تكرار الكلمات، وأنصاف الأبيات، أو الأبيات عامة، وعلى الرغم من ذلك فإن تكرار الصوت يسهم في تهيئة السامع للدخول في أعماق الكلمة الشعرية"
ولذلك، اعتمد شعراء الحداثة تكرار الحرف بوصفه قيمة (إيقاعية/ صوتية) تغذي الناحية النغمية في القصيدة، وقد تدخل في صلب الدّلالة، أو تفخيم الرُّؤية الشّعرية التي تتضمّنها.

مثال:

مقطع شعري لشوقي بغدادي:

"آه لو مرَّ من صوب قلبي أريجٌ
كما كان ينفحُ منها
وآه لو أن عيوناً تغازلني مثلما كنت أقبس من مقلتيها
إذن لتناسيت بعض عذابي
وأغمضتُ عيني كي أستريح بعيداً عن الضجّة المستبيحة بيتي"

تحليل //

هنا، أشاعت أداة التأوه (آه) إحساس الأسى والحسرة والغصّة الخانقة التي تعتصر كيان الشاعر، بما تحمله من زفرات حارقة، وحسرات شعورية منكسرة، إذ يستجمع الشّاعر فيها كل مشاعره المستفيضة وقواه النابضة في وصف توقه وشوقه لمحبوبته، وأريجها الفواح، وعبيرها النشوان، وبريق عينيها الرّقراق؛ لعله ينسى صخب الحياة، وضجيجها، وروتينها المميت، وقد أدى التّـكرار الصّوتي دوره الملحوظ في التّـنـفـيس عن هذه الحرقة المؤلمة التي دفعته إلى تكرار أداة التأوه (آه) استجماماً وتنفيساً عما يعانيه من وطأة، وشدّة، وضيق. وكأن هذا التكرار جاء ليُوطّد الحالة الشعورية، بكل دفقها العاطفي، وتوتُّرها الداخلي، ونفسها الشعوري المحموم.

2- الدّور البُـنـيَـوِي:

قد يسهم تكرار الحروف في ربط الجمل، متجاوزاً دوره الصوتي إلى درجة يتعدى فيها الحالة الموسيقية أو النغمية للقصيدة، ليدخل في تكوينها، وربط الجمل فيما بينها، أي يكون لتكرار الحروف دور بنيوي يتعدى الحالة الموسيقية ليدخل في تركيبها، وهذا يدلُّنا أن " وظيفة التّـكرار لا تقتصر على تلخيص الغرض، أو توكيده بهدف التأثير في المتلقي وتنبيهه، ولا على اعتباره لازمة تفصل المقطع عما يليه، وإنما يؤدي التكرار دوراً بنائياً داخل بنية النص الشعري بوصفه يحمل وظيفة إيقاعية وتعبيرية؛ الغرض منها الإعلان عن حركة جديدة تكسر مسار القراءة التعاقبية، لأنها توقف جريانه داخل النص الشعري، وتقطع التسلسل المنطقي لمعانيه، وهذا كله يتطلب البحث عن عمق الدلالة النفسية لأثر التكرار في تحقيق جمالية النص وقوّته البلاغية."

مثال:

مقطع شعري لمحمد عمران:


"لأن شتاءنا كالصيفِ، مقهورٌ ومغتصبُ
لأن فصولنا جرحٌ يمزق خيطه جرحُ
ينزُّ وليس من يمحو
ولا من يشرئبُ بناره لهبُ
ألوبُ، ألوبُ، أسألُ : أين عيناكِ؟!!
يسافرُ فيها وجهي الذي ضاعا
يسافرُ جيلي التعبُ"

تحليل //

هنا، يقوم التكرار بدور علائقي رابط، ربط ( السبب/ بالنتيجة) عبر الرابط اللغوي المكرر الذي تبدى في تكرار الحرف ( لأن)، وهذا التكرار وَلَّـدَ تماسكاً في الأنساق والجمل الشعرية، من بداية النَّسق حتّى نهايته، إذْ اِستمَـرّ المُتـلـقِّي في حالة تحفُّـزٍ وتيقُّـظٍ حتّى وصل إلى الرّابط الأخير ( ألوب) ليدلَّ على معاناةِ الشَّاعر، حالة التّعب الذي ارتحلت فصوله المؤلمة بجراحها الكثيرة وفصولها الحزينة المقهورة، وقد أدّى تكرار الحرف ( لأن) دوره العلائقي الرّابط لحركة الأنساق، مما يدل على تجاوزه المنحى النغمي، ليتغلغل في حركة القصيدة وبنائها الفني.


../






آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-05-24 في 12:19.
رد مع اقتباس
قديم 2018-05-24, 12:22   رقم المشاركة : 776
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي

[] أشكـــال الــتــكــرار [] -[] الشّكل 01 - تكرار الحرف [] تابع []


مثال إضافي..


يترك الحرف، وهو أصغر أنواع التّكرار، أثراً فعّالاً في نفس المتلقّي لِما يحملهُ من معانٍ حبيسةٍ لدى الشّاعر.


يقول أبو القاسم الشّابي في قصيدته: " صلوات في هيكل الحُبّ"

عـذبةٌ أنتِ كالطّفـولة كالأحـلام ** كاللّـحـنِ كالـصّـبَـاحِ الجـديـد

كالسّـمـاء الضّحوكِ كاللّيلة القمراء ** كالـوردِ، كابـتـسام الولـيـدِ


تحليل //

تكرارُ الكاف هنا (08 مرّات) كان لها أثر في تماسك المعنى وانسجامه، وحذفهُ يُفقدُ المعنى توازنهُ ويُحدثُ الاختلال بين اللّفظ والمعنى.




انتهى .. / ويليه تكرار الضّمير..



فكونوا في المتابعة /




تحياتي الأخوية ..






آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-05-24 في 12:26.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-01, 16:14   رقم المشاركة : 777
معلومات العضو
أمير جزائري حر
مشرف منتديات الثّقافة والأدب
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
الأوسمة
وسام الصّرخة الصّادقة ((القُدسُ لنا)) أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي

ونواصل .. // مع..



[] أشكـــال الــتــكــرار []

[] 2- تكرار الضمير []

يُشكِّلُ تكرارُ الضّميرِ ظاهرةً لافتةً في الشّعر العربيّ الحديث..


خاصّةً في:


الاستهلال السّطريّ أو الفاتحةِ النّصّيّةِ..


بوصفه تكراراً يُحدثُ هزّةً أو قُشعريرة شُعوريّة لدى المتلقّي.. //



من أجل:


التنبيه على حالةٍ شعوريةٍ مُعيّـنةٍ..


أو


لتوكيد الذّات، وتضخيمها في بعض السّياقات الّتي تـتطلّبُ ذلك، مثل:


الفخرِ، والغزلِ، والرّثاءِ...



أو



في بعض السّياقات الحماسيّة التّـقريعيّة أو التّـنديديّة الصارخة.


==============================================


أمثلة عن تكرار الضّمير..

مثال 01 //

مقطع شعريّ للشّاعر صقر علّيشي، يقول:

"أنتِ قيدي، كما الاخضرارُ البديعُ
هو قيدُ الشجرْ
أنتِ من سوف يأتي إلى مرحي
ويُقاسمنِي بهجةَ السّيرِ والابتلالِ تحتَ المطرْ
أنتِ كنتِ كميناً من الياسمينْ
حينما صارتْ تحت مرمى شذاهُ انفجر"


التّحليل //

هنا، يُوَلِّـدُ تكرار الضّمير(أنتِ)- في المقطع الشّعريّ- إيقاعاً نغمياً، موقظاً للدّلالة،

وباعثاً لحِراكها الجماليّ، بوصفه مركز ثِقلِ الصُّورِ الشّعريّة، ومِحْرَقُ حركتها،

وجَذرُهَا الّذي ترتكزُ عليه...
فالشّاعر إذاً، وجد في هذا التّكرار صورةً من صور التّلاحمِ والتّـضافر الفـنّيّ في هذه القصيدة،
ليُدلِّـلَ على إحساسه الغزليّ الشّفيف، وصوره الرُّومانسية المُتلاحمة الّتي تـتـقطّرُ حساسيةً ورُؤيةً،


وهذا التّكرار- من شأنه- أن يرفع وتيرة الإيقاع والموسيقى الصوتية
إثر تتابع التّكرار في الفاتحات السّطريّة تتابعاً فنّـياً مُوحياً.



وقد عمد الشّاعر إلى هذا الأسلوب لــ :


يُمَـتّـنَ أواصرَ القصيدةِ..
ويُحقّـق تـناغُمها..
وتَلاحُمها الفنّيّ..


================================================== ===========


مثال 02 //

مقطع شعري فيه نبض جمالي متألق في دلالته وإثارته الفنية للشّاعر سعدي يوسف.


يقول الشّاعر:

"حزينةٌ أنتِ
أنفضُ عن أهدابكِ السّودِ رمادَ العالمِ المنهارْ
ساذجةٌ أنتِ
وجهكِ في صحرائنا ينتظرُ الإبحار
متعبةٌ أنتِ
شعركِ يُرخي الظلَّ بين الصّحوِ والإمطار
وحيدةٌ أنتِ


التحليل //

هنا، يُحقّق تكرار الضمير( أنتِ)- في المقطع الشّعريّ السّابق- دوره الفنّيّ البليغ..

بوصفه المُولّد الإيحائيّ الخصب لجماليّة الصّورة وبنائها الفنّيّ..


فالشّاعر يرى في محبوبته وجوه الحياة بتناقضاتها المختلفة..
وتقلّباتها الكثيرة...
وطقوسها المتنوِّعةِ...


ولهذا لجأ الشّاعر إلى خاصّية التّـكرار، بوصفها مُولِّداً لشعريّةِ الصورة:


"حزينةٌ أنت// ساذجةٌ أنت// متعبةٌ أنت// وحيدة أنت".


وهكذا، يُجسِّدُ تكرار الضّمير في المقطع الشّعريّ ذروة عطائه الفنيّ..
باندماجهِ في تشكيلِ الصُّورةِ، وتخليقِ إيحاءاتها الغزليّةِ الشّفيفةِ.




اِنتهى //

ويليه: تكرار الكلمة.
==============







آخر تعديل أمير جزائري حر 2018-06-01 في 16:27.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المتدارك, المتقارب, البحور الخليلية, البحور الصّافية, التفعيلة, التّدوير, التكرار في الشّعر, الرّمل, الرّوي, الشعر الحر, الزّحافات, الزِّحاف, العروض, العِلم, العِلّة, الهزج, الوافر, الضّرورة الشّعرية, القافية, القصيدة الحُرّة, الكامل, الكتابة العروضية, بحر الرجز, بحور الشعر الحر, شعر التفعيلة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:31

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2018 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc