|
|
|
|||||||
| قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-04-25, 21:18
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
أنت لم تقتبس كل كلامي يا ركان
الباقي الذي يهم أكمله لك و هو كما يلي: بل يوجد حكام منهم من جاء عن طريق الإنتخابات ومنهم من جاء عن طريق توريث الحكم و منهم من وثب على السلطة ووو... فالواجب علينا - شرعا - كمواطنين أن نسمع لهم ونطيعهم في المعروف وننصحهم وندعوا لهم والمقصود بإمام المسلمين هو خليفة لكل المسلمين عندما تكون خلافة إسلامية. و جزاك الله خيرا
|
|||||
|
|
2015-04-25, 21:22
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
أرى أن الأخ فتحون ليس عنده كلام متناقض
هو جاء بحديث البيعة ويقول ليس إمام للمسلمين جميعا كما كان في القرون الأولى وإنما لهم حاكم وهو ولي أمر وجب مبايعته وطاعته في المعروف والله أعلم |
|||
|
|
|
2015-04-25, 21:27
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
و ماهو واضح كذلك من كلام الشيخ العثيمين رحمه الله أنه : من المعلوم أنه سيتواجد من لا يرضى أن يكون حاكم البلاد وليًا عليه لكن إذا قَهر الولي، وسيطر، وصارت له السلطة فهذا هو تمام البيعة و واجب شرعا أن يطاع في المعروف. آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-04-25 في 21:28.
|
||||
|
|
|
2015-04-25, 21:31
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
طيب .. غنطلاقا من تدخلك هذا الأخير .. أدركت أن مصطلح الإمام لايختلف عن مصطلح الحاكم ..هل هذا ما تقصده ؟؟؟؟ ثم أن الكلام بيني وبين فتحون فأرجو أن يقتصر الأمر على هذا النحو فإن التدخلات الجانبية تفسد التركيز ..وتشوش الذهن ... في انتظار توضيحك يا فتحون أقول بارك الله فيك .. |
||||
|
|
|
2015-04-25, 21:44
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
......................................
|
|||
|
|
|
2015-04-25, 21:52
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
أحسن الله اليك وفيك بارك الله
إن ما اقتبسته كان جزء من الجملة كلها كما ترى هي متكاملة و مترابطة لوجود : بل كما ترى أدناه: فالبيعة تكون لإمام المسلمين ، و كما نعلم لا يوجد الآن للمسلمين إمام بل يوجد حكام منهم من جاء عن طريق الإنتخابات ومنهم من جاء عن طريق توريث الحكم و منهم من وثب على السلطة ووو.. أما مصطلح الإمام فيحل محله اليوم لعدم وجود خلافة اسلامية مصطلح الحاكم ، لأنه لكل دولة من يحكمها . |
||||
|
|
|
2015-04-25, 21:59
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
حكم من حكم بغير ما أنزل الله
في هذا الحديث تنبيه لأمور تتعلق بنا نحن، وتتعلق بالأمة التي تنصب مفتين وقضاة يحكمون بغير ما أنزل الله، ويتناسى هؤلاء جميعاً الوعيد الشديد المذكور في ثلاث آيات من القرآن الكريم: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة:47] {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة:45] هذه آيات صريحة بذم، بل بالحكم بالكفر على من لم يحكم بما أنزل الله، ولكن ههنا كلمة قصيرة: أن الحكم بغير ما أنزل الله منه حكمٌ يرادف الردة، ومنه حكمٌ لا يلزم منه الردة، التفصيل الذي ذكرناه في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أيضاً لا بد من استحضاره في تفسير هذه الآيات الثلاث {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] قال ابن عباس في تفسير (الكافرون) في هذه الآية: [كفر دون كفر] أي إن الكفر نوعان: كفر اعتقادي قلبي، كفر عملي، وهذا ما يجهله كثيرٌ من المسلمين اليوم وخاصة منهم الشباب الناشئ، فإنهم يتوهمون أن كل من لم يحكم بما أنزل الله فهو مرتد عن دينه، وليس كذلك، بل يجب أن يُنظر إلى الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله، فإن كان يحكم بغير ما أنزل الله مستحلاً له بقلبه، مؤثراً له على حكم الله وحكم نبيه، فهذا هو الذي يرتد به عن دينه، أما إن كان في قرارة قلبه يعتقد بأن الحكم بما أنزل الله هو الصواب وهو الواجب، لكن يقول: أعاننا الله على هؤلاء البشر كيف لنا أن نحكم إلا بهذا، فهو يجد لنفسه عذراً، ولو أنه عذر غير مقبول، إنما اعتذاره بهذا العذر يدل على أنه يؤمن بحكم الله وحكم رسوله، أنه هو الصواب، ولكن انحرف عن هذا الحكم، كما ينحرف كثيرٌ من الناس الذين نظن بهم خيراً. الحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله، وبحديث رسول الله ليس معصوماً، فقد يضل في حكمٍ ما، أي: يُرشى -مثلاً- فيحكم بغير ما أنزل الله، فهذا ينطبق عليه قوله تعالى: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] ولكن بأي معنى (أولئك هم الكافرون) كفر ردة أم كفر معصية؟ ننظر إذا كان حينما ارتشى وحكم للراشي بما ليس له، إن كان يعتقد أنه آثم في نفسه، كما يعتقد الغاش، والسارق، والزاني إلخ، فهو آثم وليس بكافر، وهذا معنى (كفر دون كفر) ، وإن كان يقول كما يقول كثير من الشباب الذي تثقف الثقافة الأجنبية ولما يدخل الإيمان في قلبه، يقول: بلا إسلام بلا إيمان بلا رجعية بلا كذا إلخ، فهذا وضع الغطاء على رأسه بالكفر، فهو إلى جهنم وبئس المصير. فإذاً: يجب أن نعرف أن الواجب على المسلم أن يحكم بما أنزل الله، وبما فسره وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ سواءً كان مفتياً عادياً كرجل يمشي في الطريق فيأتي إنسان ويسأله، فيجب عليه أن يتثبت ولا يقول له: حرام حلال؛ لأنه درس في كتاب الله أنه حرام أو حلال، كذلك المفتي الرسمي (الموظف) أولى وأولى ألا يفتي الناس بدون رشد، وبدون بينة وحجة، والقضاء أولى وأولى ألا يحكم القضاة في قضائهم إلا بما جاء في كتاب الله، وما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولخطورة القضاء على الكتاب والسنة قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (القضاة ثلاثة: فقاضٍ في الجنة، وقاضيان في النار، قاضٍ عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاضٍ عرف الحق فلم يقض به فهو في النار، وقاضٍ لم يعرف الحق فحكم أو فقضى فهو في النار) ؛ لأنه قضى بجهل، إذاً يجب القضاء بالكتاب والسنة، فإذا قضى بالكتاب والسنة فهو الناجي، وإذا قضى بخلاف ما عرف من الكتاب والسنة فهو آثم، وإذا قضى بجهلٍ بالكتاب والسنة، وليس المعنى أنه ما عرف المذهب الحنفي، أو المذهب الشافعي؛ لأن هذا ليس هو العلم- فهو أيضاً آثم، لذلك قال ابن القيم رحمه الله، وبكلامه أختم درسنا هذا: العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه كلا ولا جحد الصفات ونفيها حذراً من التعطيل والتشبيه والحمد لله رب العالمين. دروس الألباني(54/15) |
|||
|
|
|
2015-04-25, 22:17
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
أنا أحاورك فالرجاء أن تبعد عن هنك أمر الخروج عن الحاكم ..أو طاعته فذلك بعيدا عن متناولنا .. ركز معي ... الحاكم ينزل منزلة الإمام ..لغياب الإمام ..إتفقنا يا أخي .. طيب فما شان البيعة ؟؟؟ أنا سألتك وكنت واضحا في سؤالي .. حاكم بلادي هل تجب بيعته من طرفي ؟ وأقبل منك أنه لاضرورة للعامة القيام بذلك ...إنما هو موكل لأهل الحل والعقد .. أجبني ... هل بايع حاكمَنا أهل الحل والعقد ..فأكون مبايعا له ببيعتهم ..تلك فتبرأ ذمتي ولاأموت ميتة جاهلية ؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2015-04-25, 22:28
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
أنت سألت وأنا أجبتك
إذا قَهر الولي و تغلب، وسيطر، وصارت له السلطة و الحكم ففي هذه الحال عندما يصبح الحاكم حاكما على بلاد و لو كان يوجد من لا يرضى به حاكما أصبح عليه لزاما وشرعا طاعته فهذا هو تمام البيعة لذلك ذكرت لك : و واجب شرعا أن يطاع في المعروف. و كذلك ذكرت لك أنه يحرم الخروج عليه إلا عندما نرى منه كفرا بواحا ببرهان و الله اعلم |
||||
|
|
|
2015-04-25, 22:37
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
فرأس الموضوع يتحدث عن البيعة وواضح فيه أن البيعة ليست تعني الطاعة ..نحن لانتكلم عن الطاعة والخروج عن الحاكم ..فالطاعة ملزم بها العامة مادام الحاكم متغلب... أحدثك يا فتحون عن البيعة ...التي يقوم بها أهل الحل والعقد ... هل تمت ؟؟؟؟ طيب ...هل تبرأ ذمتي وذمة باقي المسلمين ...ويكفيهم الله شر الموت ميتة جاهلية بدون بيعة ...؟؟ يا رجل أجبني ... هل الطاعة هي نفسها البيعة ؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2015-04-25, 22:46
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:
أما البيعة: فقد اتفق العلماء على أنه لا يشترط لصحتها مبايعة كل الناس , ولا كل أهل الحل والعقد , وإنما يشترط مبايعة من تيسر إجماعهم من العلماء والرؤساء ووجوه الناس ,. . . ولا يجب على كل واحد أن يأتي إلى الأمام فيضع يده في يده ويبايعه , وإنما يلزمه الانقياد له , وألا يظهر خلافا , ولا يشق العصا اهـ |
|||
|
|
|
2015-04-25, 22:50
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
السلام عليكم
لو كان أفسق عباد الله عنده شرب خمر وغيره من المحرمات وهو فاسق لكن لم يخرج من الإسلام ؛ فإنه لا يجوز الخروج عليه وإن كفر؛ لأن مفسدة الخروج عليه أعظم بكثير من مفسدة معصيته التي هي خاصة به. شكرا لك اخي فتحون على التوضيح الخروج على الحاكم ضلالة وكل من تورط فيها آثم وعليه وزرها الى يوم القيامة هو واقع على كل حال |
|||
|
|
|
2015-04-25, 22:52
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
كما تعلم انه لا يوجد في بلادنا كما كثيرا من بلاد المسلمين
لا يوجد بها اعتماد على أهل الحل والعقد .. فالمبايعة في هذه الحالة يا رجل... كما أجبتك في اكثر من مشاركة ، و كما وضحها لنا اهل العلم إذا قَهر الولي و تغلب، وسيطر، وصارت له السلطة و الحكم ففي هذه الحال عندما يصبح الحاكم حاكما على بلاد و لو كان يوجد من لا يرضى به حاكما أصبح عليه لزاما وشرعا طاعته فهذا هو تمام البيعة و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||||
|
|
|
2015-04-26, 00:48
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
السلام عليكم وبعد : |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| محبة, بيعة, جاهلية, عنقه, وليس |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
