الفتوى المتأخرة لابن عثيمين

[ابو الحارث مهدي]

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها * إنَّ السفينة لا تجري على اليبسِ

هل استحالت حياتك، وتغيرت صورة حالك، ولحِقتَ بِركْبِ الخوارج المرجئة الجديد القديم ؟
هل رضيته لنفسك حقاً، واطمأن له قلبك صدقاً ، حيث لا سبيل إلى مغالبتها عليك ؟
فلم ينفع مع أمثالك إظهار الحجة ولا بيان المحجة، فقصرت عنها أطماعك، وانقطعت دونها آمالك ؟
هل انعكست الموازين و انتكست المفاهيم ؟
وصار شعاركم فيها :
" الكتاب والسنة بفهم ذي الخويصرة التميمي "


ورحم الله ابن القيم القائل :

الطالبين دماء أهل العلم * بالكفران والعدوان والبهتان
الشاتمي أهل الحديث عداوة * للسنة العليا مع القرآن
جعلوا مسبتهم طعام حلوقهم * فالله يقطعها من الأذقان
كبرا وإعجابا وتيها زائدا * وتجاوزا لمراتب الإنسان
لو كان هذا من وراء كفاية * كنا حملنا راية الشكران
لكنه من خلف كل تخلف * عن رتبة الإيمان والإحسان
من لي بشبه خوارج قد كفروا * بالذنب تأويلا بلا إحسان
ولهم نصوص قصروا في فهمها * فأتوا من التقصير في العرفان
وخصومنا قد كفرونا بالذي * هو غاية التوحيد والإيمان

[ابو الحارث مهدي]

إنّ من يسمي أهل السنة السلفيين بغير اسمهم (الوهابية) فقد عَمَدَ إلى حيلة قديمة يصدق فيها قوله تعالى:


﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ﴾


و هي رمي أهل السنة بأقذع الأوصاف حتى يكفوا ألسنتهم عنهم ولا يردون عليهم باطلهم،
و هي من طرق الإرهاب الفكري تُسمى :


" رمتني بدائها ... وانسلت "



قال ابن القيم– رحمه الله -:


(و لما أراد المتأولون الـمُعطلون تمام هذا الغرض اخترعوا لأهل السنة الألقاب القبيحة فسموهم :
حشوية ، ونوابت ، و نواصب ، و مُجّبْرة ، و مجسمة ، و مشبهة ، و نحو ذلك) .

«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة » (2/ 440 )

- و ما ذكره الإمام الصابوني– رحمه الله - في كتابه «عقيدة أصحاب الحديث » في هذا الباب أشهر من أن يُذكر .



و هناك كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - ذكر فيه النكتة في المسألة فقال :
(وقد صنف أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن درباس الشافعي جزءًا سماه : "تنزيه أئمة الشريعة عن الألقاب الشنيعة"،
ذكر فيه كلام السلف –وغيرهم- في معاني هذا الباب، وذكر أن أهل البدع كل صنف منهم يلقب أهل السنة بلقب افتراه ـ يزعم أنه صحيح على رأيه الفاسد ـ كما أن المشركين كانوا يلقبون النبي بألقاب افتروها .


فالروافض تسميهم نواصب، والقدرية يسمونهم مجبرة، والمرجئة تسميهم شكاكا، والجهمية تسميهم مشبهة، وأهل الكلام يسمونهم حشوية، ونَوَابت [النَّوابت: الأغمار من الأحداث]. وغثاء، وغُثْرًا [الغُثْر: سَفلَة الناس]، إلى أمثال ذلك،
د كما كانت قريش تسمي النبي -صلى الله عليه وسلم- تارة مجنونًا، وتارة شاعرًا، وتارة كاهنًا، وتارة مفتريًا ،
قالوا : فهذه علامة الإرث الصحيح و المتابعة التامة
فإن السنة هي ما كان عليه رسول الله- صلى الله عليه و سلم- و أصحابه إعتقاداً و إقتصاداً و قولاً و عملاً ....... )أهـ
«مجموع الفتاوى» (5/ 111 )




والتكفيريون (خَوارج العصر) يُسمون أهل السُّنة (السَّلفيين) = (مُرجئة)

فهذه علامة الإرث الصحيح و المتابعة التامة

و رحم الله من قال: أهل الأهواء اختلفوا في الاسم و اجتمعوا على السيف .

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

والتكفيريون (خَوارج العصر) يُسمون أهل السُّنة (السَّلفيين) = (مُرجئة)

فهذه علامة الإرث الصحيح و المتابعة التامة

و رحم الله من قال: أهل الأهواء اختلفوا في الاسم و اجتمعوا على السيف .

ويعلم الله تعالى أننا كما نتقرّب إليه سبحانه بتكفير من كفّره (الله ورسوله)
فإننا نتقرّب إليه سبحانه بإعذار من عذره (الله ورسوله)