هنا توضع طلبات إنجاز جداول التوقيت.( برنامج فيت )

[fun2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abyzd

ذهبت إلى منتدى 12temps لأرى كيف يتعاملون مع الاقسام المتنقلة فوجدته يشبه منتديات الماصونية كل شيئ محاط بالسرية و الكتمان الغموض

يجب ان تتقن ما وراء الخطوط الفرنسية فقط....؟
...من غير تلميح....فأنت تعرف عيوبه فلما تبحث عن خباياه و مزياه......

[abyzd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fun2

فزق ةل ذي علم عليم

[fun2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abyzd

فزق ةل ذي علم عليم

قوله تعالى: ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌï´¾
وقوله تعالى: ï´؟ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ï´¾
يَكثر الحديثُ عن فضل العلم وأهله، وفي هذه السطور سوف أتناول آيتين كريمتين من كتاب ربِّنا تبارك وتعالى، تدلانا على ما ينبغي أن يتحلى به العلماء وطلاَّب العلم مِن خُلق التواضع لله عز وجل، فأقول وبالله التوفيق:
الآية الأولى: قوله تعالى: ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ï´¾ [يوسف: 76].
عن ابن عباس رضي الله عنهما: ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ï´¾، قال: "يكون هذا أعلم مِن هذا، وهذا أعلم من هذا، والله فوقَ كلِّ عالم"[1].
وعن الحسن البصري رحمه الله في قوله: ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ï´¾، قال: ليس عالمٌ إلا فوقه عالم، حتى ينتهي العلم إلى الله[2].
وعن بشير الهجيمي قال: سمعت الحسَن قرأ هذه الآية يومًا: ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ï´¾، ثم وقف فقال: "إنه والله ما أمسى على ظَهر الأرض عالمٌ إلا فوقَه مَن هو أعلمُ منه، حتى يعود العلم إلى الذي عَلَّمه"[3].
وقال ابن الجوزي رحمه الله: "قوله: ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ï´¾؛ أي: فوق كل ذي علمٍ رفَعه الله بالعلم مَن هو أعلم منه، حتى ينتهي العلم إِلى الله تعالى، والكمال في العلم معدومٌ مِن غيره"[4]
وقال السعدي رحمه الله: "فكلُّ عالم فوقه مَن هو أعلم منه حتى يَنتهي العلم إلى عالم الغيب والشهادة"[5].
وأذكر هذا المثالَ على عدم الإصرار على الخطأ والرجوع إلى الحقِّ عند ظهوره وبيانه، وما هذا إلا لمعرفةِ أنَّ فوق كلِّ ذي علم عليمًا.
فعن محمد بن كعب قال: سأل رجلٌ عليًّا عن مسألة، فقال فيها، فقال الرجل: ليس هكذا، ولكن كذا وكذا، قال عليٌّ: أصبتَ وأخطأتُ، ï´؟ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ï´¾[6].
ويحضرني ما سطره بعض العلماء بعد ذِكرهم ما وصَل إليه علمهم، فيما يَعرِض لهم من مسائل، فهذا الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله يقول بعد شرحِه لحديثٍ: "فهذا الذي حضَرني على ما فهمتُه من الأصول ووعيتُه، وقد أدَّيتُ اجتهادي في تأويل حديثِ هذا الباب كلِّه ولم آلُ، وما أبرِّئ نفسي، وفوقَ كل ذي علم عليم، وبالله التوفيق"[7].
وقال الفقيه تقيُّ الدين عليُّ بن عبدالكافي السبكي الشافعي رحمه الله: "هذا ما ظهَر لي في هذا الوقف، وفوق كل ذي علم عليم، والله أعلم، كتبه عليٌّ السبكي الشافعي"[8].
وقال الفقيه الشافعي ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "وهذا ما تيسَّر لنا من الجواب، والله الموفق للصواب، وفوق كل ذي علم عليم"[9].
وقال ابن عابدين الحنفي رحمه الله: "ولم نر مَن ذكَره، ومن عثَر عليه في كلامهم فليُفِده لنا وله الأجر الجزيل. هذا غاية ما وصَل إليه فَهمُ هذا الحقير الذليل، وفوق كلِّ ذي علم عليم، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب"[10].
وقال أيضًا: "هذا ما ظهر لِفَهمي السقيم، وفوق كل ذي علم عليم"[11].
وهذا الشيخ محمود شاكر رحمه الله في تحقيق "تفسير الطبري"، وهو يبين كيف بذَل ما لديه من جهد وعلم في ضبط كلمةٍ أو قراءتها من المخطوطة، أو بعد ما كتب ما أدَّاه إليه علمُه في بحثِ مسألة من المسائل، فيختم ذلك بقوله: "وبعدَ هذا كله أجدُني عاجزًا كل العجز عن معرفة أصلِ هذه الكلمة، وعن وجهٍ يُرتضى في تصحيفها أو تحريفها أو قراءتها، وقد استقصيتُ أمرَها ما استطعت، ولكني لم أنَل إلا النَّصَب في البحث، فعَسى أن أجد عند غيري مِن عِلمها ما حرَمني الله علمَه، وفوق كل ذي علم عليم"[12].
وقال أيضًا: "ولولا أني لا أجدُ في يدي البرهانَ القاطع، لقلت: إن الذي في المخطوطة هو الصواب؛ وذلك أني أذكُر أني قرأتُ مثلَ هذا التعبير في غير هذا الموضع، وجهدت أن أجده، فلم أظفر بطائل، فإذا وجدته في مكان آخر أثبتُّه إن شاء الله، وكان حجةً في المعنى الذي فسرتُه، وفوق كل ذي علم عليم"[13].
وقال أيضًا: "هذا ما رأيته، وفوق كل ذي علم عليم"[14].
وقال أيضًا: "ومهما يكن من شيء، فهذا مما لم أتبينه ولا عرفته، وفوق كل ذي علم عليم"[15].
وهذا أيضًا العلامة الألباني رحمه الله يقول: "هذا ما وصَل إليه عِلمي، وفوق كل ذي علم عليم، فمن كان عنده شيءٌ نستفيده منه قدَّمه إلينا إن شاء الله، وجزاه الله خيرًا"[16].
وقال أيضًا: "فالحديث ضعيفٌ سندًا ومتنًا؛ هذا ما ظهر لي، وفوق كل ذي علم عليم"[17].
فإذا عُلم ذلك، أدرَك الإنسانُ مبلغَه من العلم، وعلم قدرَ نفسه؛ لئلاَّ يغتر بانتهاء الأمر إلى ما بلَغه هو.
هكذا تكون أخلاق أهل العلم والإنصاف.
أما نظرة أهل الهوى والتعالُمِ لناصحيهم، فهي كما تمثَّل بعضُهم قولَ الشاعر:

لَو كلُّ كلبٍ عَوى ألقَمتَه حجَرًا
لأصبَح الصَّخرُ مِثقالٌ بِدينارِ!

الآية الثانية: قوله تعالى: ï´؟ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ï´¾ [الإسراء: 85].
قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: "ذكَر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أنه ما أعطى خَلقه من العلم إلا قليلاً بالنسبة إلى علمه جل وعلا؛ لأن ما أُعطيَه الخلق من العلم بالنسبة إلى عِلم الخالق قليل جدًّا.
ومن الآيات التي فيها الإشارةُ إلى ذلك قولُه تعالى: ï´؟ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ï´¾ [الكهف: 109]، وقولُه: ï´؟ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ï´¾ [لقمان: 27]"[18].
ولذا قال ابن الجوزي رحمه الله: "فإن قيل: كيف الجمعُ بين هذه الآية، وبين قوله تعالى: ï´؟ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ï´¾ [البقرة: 269]؟
فالجواب: أن ما أوتيَه الناسُ من العلم وإِن كان كثيرًا، فهو بالإِضافة إِلى عِلم الله قليل"[19].
وهذا الإمام الألباني رحمه الله لا يَستنكِف أن يبيِّن أنه قد يُغيِّر أحكامَه على بعض الأحاديث، ومن ذلك كتابه "صحيح الترغيب والترهيب"؛ لوقوفِه على زيادةِ علم لم يقِف عليها من قبل، فقال: "اقتضى الشعورُ بضعف الإنسان، وبحقيقة قوله تعالى: ï´؟ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ï´¾، ووجوب التبصُّر في الدين، ونَبذِ التقليد ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، ولا سيما بعد أن يسَّر الله ذلك بتيسيره لبعض الناس نَشْرَ كثير من الكتب والمصادر التي لم تكن قد طُبعت من قبل، ومن ذلك "المعجم الكبير" للطبراني وغيره؛ ولذلك فقد رأيتُ أنَّ من الواجب عليَّ أن أعيد النظرَ فيما كنتُ قررتُ مِن الأحكام قديمًا، وبخاصة ما كنتُ فيه ناقلاً عن غيري، أو تابعًا له"[20].
فإذا علمتَ ذلك، فلا تغتر بما حصَّلتَه من العلم؛ فإن وقفتَ على علمِ مسائلَ فقد غابت عنك علومٌ أكثر، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[abyzd]

عليه اصلاة والتسليم ما شاء الله
fun2 شخصية يجب دراستها ومعرفة اسرارها وأولها المشاكسة وكثرة الحركة والتحدث مع حركة كثيرة للأيدى ولا ينسى لمن يظلمه ويبقى يفكر إلا فيه ويكثر من الالبسة ذات اللون رمادي أو البني

[hanine02]

السلام عليكم الاخ abyzd انا في انتظار مساعدتك وشكرا

[hanine02]

السلام عليكم الاخ اسحاق علي انا في انتظار مساعدتك وشكرا

[fun2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abyzd

عليه اصلاة والتسليم ما شاء الله
fun2 شخصية يجب دراستها ومعرفة اسرارها وأولها المشاكسة وكثرة الحركة والتحدث مع حركة كثيرة للأيدى ولا ينسى لمن يظلمه ويبقى يفكر إلا فيه ويكثر من الالبسة ذات اللون رمادي أو البني

الاخ abyzd شخصية موهوبة تحب الاستطلاع و الاستكشاف مزاجه معتدل ولكن لا يقبل الهزيمة... ثقة بالنفس عالية
.....اللون المفضل هو الاسود و الازرق...
اما بما يخص المشاكسة كاين منها إلا اني املك قلب أبيض أما بما يخص الالوان لم توفق في اختيارها

[necib]

الرجاء منكم انا استعمال برنامج فيت وبعد وضع الاسناد والمطلبات في البرنامج ولكن عند الانتاج تظهر لي هذه النافذة ومفمتش ا ين اجد لها نافذه في البرنامج اي في الزمني ثم .... ماذا
كما اضع بين يديكم الدلتا وعليها جميع المعلومات نريد التصحيح ثم اعادتها وشكرا.


لا يمكن مقاربة الحل للمجموعة الفرعية 1م1 ف1، لأن عدد الحصص للمجموعة الفرعية هي 33 و لديك فقط 29 فترات حرة من قبل القيود "أوقات غير متاحة لمجموعة طلاب" و/أو فترات توقف. ربما قد أدخلت عن طريق الخطأ قيود "أوقات غير متاحة لمجموعة طلاب" أو أوقات توقف، أو عدد الحصص في الأسبوع هو متدني بسبب سوء الفهم

[abyzd]

ميزاج أكبرمن معتدل صحيح جدا أما اللون الأسود لا

[أبو حسام المنصف]

داتا بها الاسناد كاملا ... و لكن هناك فرع مستقل للمؤسسة هل أجد من يتمها جزاكم الله خيرا

[ADEL20111]

السلام عليكم
أرجو من الإخوة الكرام مساعدتي بصورة عاجلة في انجاز جدول توقيت بسيط حيث يتضمن فقط 06 أفواج مع 11 أستاذ مع توفر القاعات و ذلك حسب التفاصيل الآتية :

عدد الأفواج : 06 موزعة كالآتي :
س4 س3 س2 س1
02 01 02 01

عدد الأساتذة هو 11 موزعين كما يلي
ت بدنية اجتماعيات انجليزية فيزياء علوم فرنسية عربية رياضيات
1 1 1 1 1 2 2 2
ملاحظات
1 – المواد التي فيها أستاذين تكون المستويات موزعة عليهم كالتالي س1 مع س4) و( س2 مع س3)
2- ساعات الإعلام الآلي (12سا) توزع على أستاذي الرياضيات بمعدل 04 ساعات لكل واحد + ساعتين لكل من أستاذي الفيزياء و العلوم .


الإسناد

رياضيات ر1 يدرس الأقسام: 1م1+4م1+4م2 + إعلام آلي: 1م1+4م1
ر2 يدرس الأقسام: 2م1+2م2+3م1 + إعلام آلي: 2م1+2م2

عربية + ت إسلامية عر1 يدرس الأقسام: 1م1+4م1+4م2
عر2 يدرس الأقسام: 2م1+2م2+3م1

فرنسية فر1 يدرس الأقسام: 1م1+4م1+4م2
فر2 يدرس الأقسام: 2م1+2م2+3م1

علوم ع1 يدرس الأقسام: كل الأفواج +إعلام آلي: 4م2

فيزياء ف1 يدرس الأقسام: كل الأفواج+إعلام آلي: 3م1

انجليزية إنج 1 يدرس الأقسام: كل الأفواج

اجتماعيات إجت 1 يدرس الأقسام: كل الأفواج

ت بدنية بد1 يدرس الأقسام: كل الأفواج


التفاصيل موجودة أيضا في الملف المرفق و شكرا لكم مسبقا

[mostefa10]

الى الأخ adel20111 هذه محاولة ربما تعجبك

[biskra1974]

ارجو لكل من يستطيع ان يساعدي في انجاز جدول استعمال الزمن للمؤسسة التي اعمل بها و جزاكم الله خيرا المعلومات في المرفقات

[biskra1974]

تصحيح الاسناد

[ADEL20111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostefa10

الى الأخ adel20111 هذه محاولة ربما تعجبك

التوزيع جيد جدا ، شكرا جزيلا أخي مصطفى و جعلها الله في ميزان حسناتك ، بارك ا لله فيك .

ملاحظتي الوحيدة تخص أساتذة الرياضيات (خاصة ر1) حيث استفادوا من يوم راحة كامل يوم الخميس مع تدريس06 ساعات كاملة أيام الأحد و الإثنين و الأربعاء و هو ما يشكل ضغطا على الأساتذة تجلى في حالة قسم 1م حيث يدرس ساعتين متتاليتين في الرياضيات مساء الأحد و هو أمر غير بيداعوجي , فهل بالإمكان التعديل بتوزيع بعض الساعات على الفترة المسائية ليوم الخميس ؟