|
|
|
|||||||
| منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هل تعلم لماذا يمسح الامازيغ وجوههم بجلد الاضحية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2017-09-01, 11:54
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
هل تعلم لماذا يمسح الامازيغ وجوههم بجلد الاضحية
للأمازيغ في شمال إفريقيا عامة تقاليد وعادات كثيرة ومتنوعة،لها دلالات تاريخية يجهلها الكثير من الناس،ويعزى هذا الأمر لعدم الإهتمام بالبحث في مثل هذه الأمور التي تبدو لهم مجرد عادات عادية ورثوها عن أسلافهم دون الخوض في معرفة مغزى ومعنى هذه السلوكات ومامصدرها.
|
||||
|
|
2017-09-05, 23:31
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
الغرب دخل عهد العولمة و انت تتحدث على مسح الامازيغي وجهه بجلد الاضحية هههههه يا راجل انهض من سباتك ..انت في القرن ال 21 هه مازلت تتكلم على كسيلة و تدعوه القائد ههههه .. ربي يرحمنا ...ههه.. الامازيغي يمسح بالجلد عند غياب المــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء ..ساهلة مثل حادثة مدفع الكروش الشهيرة ...سلام |
|||
|
|
|
2017-09-06, 06:22
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
الان عرفت ايها العروبي المخدر اننا دخلنا زمن العولمة فقط لاننا نذكر كل البشرية بعادتنا الاصيلة النابعة من تاريخنا الامازيغي الذي طمستوه -وكانك جئت بمعلومة جديدة غابت عنا - لما كانت العروبيون يمجدون في عقبة ومعاوية هللتم فرحا و سرورا روح افتخر بعنترة و تأبط شرا و امرؤ قيس ودع امر الامازيغ للامازيغ |
||||
|
|
|
2017-09-07, 20:27
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-09-06, 19:21
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
عقبة ابن نافع صحابي بالمولد هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههه |
|||
|
|
|
2017-09-06, 21:05
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
شكون باباك آ البغل؟ قالو خالي العود |
||||
|
|
|
2017-09-07, 17:19
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله في اطار الحوار الهادئ و الهادف نريد ان نصحح ونوضح بعض التعليقات والاسئلة التي جائت بها الاخت (محبة الرسول ) في موضوع بني امية ومن والاهم قالت محبة الرسول في المقال السابق: هل لك قول عالم تابعي أو صحابي يقول بالخروج عن يزيد بن معاوية و عدم جواز الفتوحات في زمانه؟ هيا بسم الله! الجواب : شكرا على السؤال ولكن نرجوا منك القرائة والتمعن في كل ما يلي من فيديوهات ومراجع : 1/ رأي أهل السنة في يزيد بن معاوية الاموي - د. سعد السبر https://www.youtube.com/watch?v=EMl2W24eN2E 2/ د. محمد العوضي: رأي ابن تيميه في يزيد بن معاوية ؟ ***في كتاب منهاج السنة النبوية ان المسلم يجب عليه ان لا يحب يزيد ابن معاوية لانه لم يكن من الصالحين وفي الصفحة 567 من نفس الكتاب يقول ان غاية يزيد بن معاوية وامثاله من الملوك ان يكونوا فساقا وظلمة 3/****وفال الامام احمد ابن حنبل امام اهل السنة انه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر لا يختار ان يكون مع يزيد بن معاوية https://www.youtube.com/watch?v=wk3_4kDIAq0 /جرائم بني امية على لسان ائمة المسلمين 1/ندوة للامام الامام احمد الخليلي https://www.youtube.com/watch?v=f6k7TBuf_9I 2/جرائم بني امية على لسان الامام الذكتور عائض القرني: ندوة بعنوان اشد النواصب هم بني امية الشيخ عائض القرني يصف بني امية بابشع الاوصاف https://www.youtube.com/watch?v=04cjIhfYasU 3/الرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من خلافة بني امية الدكتور الامام عدنان ابراهيم https://www.youtube.com/watch?v=WquPo_Q9QnA 4/الامام الشعراوي يفجرها في ندوة معاوية وبني امية هم الفئة الباغية https://www.youtube.com/watch?v=ld5ZKkdq8o4 5/شيخ الازهر علي جمعة يكشف زيف بني امية الطلقاء واتباعهم https://www.youtube.com/watch?v=Nr8paCQRNBM 6/الدكتور جمال البنا (بني امية هم سبب تدهور الامة الاسلامية الى الان) https://www.youtube.com/watch?v=gG_bmNNuzOE 7/الدكتور السلفي حاتم العوني عضو مجلس الشورى في السعودية قوى هجوم سلفي على معاوية بن ابي سفيان ودولة بني امية https://www.youtube.com/watch?v=MFBtIDkfubI 8/مرجعية الإخوان سيد قطب يكفر كاتب الوحي معاوية وبني أمية السيد قطب يقول لمن يدافع عن بني امية ومن يتبعهم الاسلام منهم بريء https://www.youtube.com/watch?v=caOeCAaUdbU 9/ الدكتور الامام طارق الحبيب : كل مصائبنا بسبب بني أمية وبني العباس https://www.youtube.com/watch?v=A1y1WdvcZSI 10/ الامام الجفري واسامة الازهري ياكد ان هناك غزوات بعد الخلافة عبارة عن غزوات وتوسع في الملك https://www.youtube.com/watch?v=aHqVrdViIUg 11/ معاوية ... سارق اموال المسلمين ورأي ابن باز رحمة الله https://www.youtube.com/watch?v=esydikJIGd0 12/ ش.حسن فرحان المالكي: شعر يزيد بن معاوية عندما رأى رأس الحسين وتاكيد كفر يزيد بن معاوية وان اكثر القريشيين لا يؤمنون بدليل من القران https://www.youtube.com/watch?v=a3N8O7c_RBI 13/ قصة التابعي معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان - رحمه الله - الذي كان صالحاً وأنصف أهل البيت -ع- وتخلى عن الملك والخلافة وتبرا من الامويين https://www.youtube.com/watch?v=g_E1HbZd89U خلاصة : يجمع جمهور اهل السنة والجماعة على ان يزيد بن معاوية كان ظالما فاسقا .وما خلفهم في ذلك الا ابن العربي المالكي.اما الجمهور المتفقون على ظلمه وعدم عدالته وانه فاسق فقد اختلفوا في لعنه لى سبب اجتهادي اهل السنة ثلاث فرق فيه فمنهم من كفره كالامام ابن عقيل الحنابلي والامام الالوسي الحنفي صاحب روح المعاني . وذهب للعنه الامام بن الجوزي وسبطه والقاضي ابو يعلا وابنه ابو الحسين والقاضي الخلال الحنبلي وغلامه عبد العزيز والكيهراسي الشافعي و الامام السفريني والامام السيوطي ومحب الدين الحنفي و الامام التفتزاني و غيرهم وذهب البقية الى تفسقه واسقاط عدالته ولكنهم توقف في لعنه معا اقرارهم بظلمه الفاحش والاجرامي وتوقفهم في اللعن يعود الى انهم لا يلعنون معين بل يلعنون الظالمين جملة دون تسمية لان المالات تعود لله وحده فهو يعلم احوالهم بعد ظلمهم هل تبوا ام لا وهل الظالم كان من امرهم ومرادهم ام غير ذلك .فيحكمون على ظلم وفسق يزيد بن معاوية ولا يكفرونه ولا يلعنونه وهم جمهور اهل السنة والجماعة لا يتخالف اهل السنة في ذلك مثال على الاعتراف بظلم يزيد من الامويين نفسهم : خذ مثلا عمر بن عبد العزيز الاموي رضي الله عنه انه جلد رجلا 20جلدة لانه قال في مجلسه يزيد امير المؤمنين.وانكر عليه ان يسمه امير المؤمنين انظر هذا في تهذيب التهذيب نقلا عن الامام ابن حجر امام الجرح والتعديل امام اهل النقد حدثنا يحي بن عبد الملك بن ابي غنية وهو ثقة عن نوفل بن ابي عقرب ثقة انه كان عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية وقال امير المؤمنين يزيد فجلده عمر بن عبر العزيز رضي الله عنه 20جلدا . وفي مجموع الفتاوي ابن تيمية الجزاء الرابع295ص قال صالح بن احمد يسال الامام احمد بن حنبل ان قوما يقلون انهم يحبون يزيد فاجابه الامام ابن حنبل هل يحب يزيد رجل يؤمن بالله واليوم الاخر فطلب صالح من ابيه ان يلعن يزيد فاجاب الامام احمد بن حنبل هل سمعتني العن احدا يوما ما. انظرو كيف انكر الامام احمد عدالة محبي يزيد بن معاوية فما بلك بيزيد نفسه. وروي عن الامام احمد انه سال هل يروي عن يزيد من الحديث شيء فقال لا ولا كرامة وقد فعل ما فعل في الاصحاب في المدينة. فليعد الاخوة الى قول تلميذ الامام احمد بن حنبل وهو مهنى قال سالت الامام احمد عن يزيد بن معاوية فقال هو فعل بالمدينة ما فعل قال قلت وما فعل قال قتل بالمدينة من اصحاب رسول الله وفعل قلت وما فعل قال نهبها قلت اويذكر عنه الحديث قال لا يذكر عنه الحديث ولا ينبغي لاحد ان يذكر ويكتب الحديث عنه وهذا في كتاب السنة لى ابي بكر بن الخلال الحنبلي وباسناد صحيح الجزاء الثالث صفحة 520. ونقل ابن مفلح الحنبلي في كتاب الاداب الشرعية عن الشيخ تقي الدين تعلقا عن الرواية السابقة هذا اكثر مايدل عن الفسق اي فسق يزيد بن معاوية.... الان نذكر حكم شيخ الاسلام ابن تيمية يقول في مجموع فتاوه الجزاء الرابع ان يزيد عطل حكم الله في قتلت الحسين الشهيد رضي الله عنه فلم يقيم حدود الله في الظلمة القتله.و ما انتصر للحسين الشهيد بل قتل اعوانه لاعانة ملكه..وفي صفحة484 قال اما ترك محبة يزيد فلان المحبة الخاصة تكون للانبياء والصدقيين والشهداء والصالحين وليس يزيد بن معاوية منهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم المرا مع من احب.ثم قال الشيخ من يؤمن بالله واليوم الاخر لا يختار ان يكون مع يزيد ولا مع امثاله من الملوك الظالمين. ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا حتى أنه قال لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا لما كان قوم يسبون أبا جهل ونحوه من الكفار الذين أسلم أقاربهم فإذا سبوا ذلك اذوا قرابته قال التفتازاني في شرح العقائد النسفية ص 180: ( والحق أن رضاء يزيد بقتل الحسين رضي الله عنه واستبشاره بذلك واهانته أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مما تواتر معناه وإن كان تفاصيلها آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه)) ال ابن الجوزي في الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد 87 : ( قال الخصم : هلا سكتم عن يزيد احتراماً لأبيه قلنا : ما سكت أحمد بن حنبل ولا الخلال ولا غلامه أبو بكر بن عبد العزيز ولا القاضي أبو يعلى ولا ابنه أبو الحسين...) وقال الامام السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب: (( أَكْثَرُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ الْحُفَّاظِ وَالْمُتَكَلِّمِينَ يُجِيزُونَ لَعْنَةَ يَزِيدَ اللَّعِينِ ، كَيْفَ لَا وَهُوَ الَّذِي فَعَلَ الْمُعْضِلَاتِ ، وَهَتَكَ سِتْرَ الْمُخَدَّرَاتِ ، وَانْتَهَكَ حُرْمَةَ أَهْلِ الْبَيْتِ ، وَآذَى سِبْطَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَيٌّ وَمَيِّتٌ ، مَعَ مُجَاهَرَتِهِ بِشُرْبِ الْخُمُورِ وَالْفِسْقِ وَالْفُجُورِ)) . وكنت اتعجب من هذا الكلام المنقول أعلاه وأقول في نفسي : أيسيّرُ يزيد اللعين إلى الحسين وهو في قلة من أهل بيته ومعه النساء والأطفال الجيوشَ بالألوف وفيها من اشتهر بالبطش وسفك الدم والقتل والتنكيل والتجرد عن الانسانية ثم يقال أنه لم يامر بقتله ولا أراده ولا رضيه !! فماذا كانت تفعل تلك الجيوش ومن فيها من المجرمين من عينة ذي الجوشن وابن زياد ؟؟؟ هل كانوا في نزهة وسياحة واستمتاع بغبار وتراب كربلاء الأحمر ؟!! وهل يختار يزيد أمثال هؤلاء المجرمين لقتال الحسين ونساءه ثم يقال لم يرد قتله !!؟؟ أتعجب أحيانا من بعض ما يقال .. مشكلة البعض انه لا يقرأ واذا قرأ فـأنه لايفهم واذا فهم تأول الكلام بما وافق هواه في الخطاب الذي ألقاه الامام الحسين عليه السلام على الحر وأصحابه من شرطة ابن زياد قائلا : " أيها الناس ، إن رسول الله ( ص ) قال : من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا عهده ، مخالفا لسنة رسول الله ( ص ) يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان ، فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله أن يدخله مدخله ، ألا ان هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان ، وتولوا عن طاعة الرحمن ، وأظهروا الفساد ، وعطلوا الحدود ، واستأثروا بالفئ ، وأحلوا حرام الله وحرموا حلالة . . . تاريخ الطبري صفحة 14 وهذه بعض المصادر السنيّة التي ذكرت يزيد وجوره ومن كفره وجواز لعنه : 1 ـ تاريخ الطبري : 3 / 13 و 6 / 267 و 7 / 11 و 10 / 60 و 11 / 538 . 2 ـ منهاج السنة : 2 / 253 . 3 ـ الإمامة والسياسية : 1 / 155 . 4 ـ الخصائص الكبرى : 2 / 236 . 5 ـ تطهير الجنان في هامش الصواعق : 64 . 6 ـ روح المعاني للآلوسي : 26 / 73 . 7 ـ البداية والنهاية لابن كثير : 8 / 265 . 8 ـ تاريخ الاسلام للذهبي : 2 / 356 . 9 ـ الكامل لابن الاثير : 3 / 47 . 10 ـ تاريخ ابن كثير : 6 / 234 ، 8 / 22 . 11 ـ تاريخ اليعقوبي : 6 / 251 . 12 ـ تاريخ الخلفاء للسيوطي : 209 . 13 ـ تاريخ الخميس : 2 / 302 . 14 ـ مروج الذهب للمسعودي : 3 / 71 . 15 ـ الاخبار الطوال للدينوري : 65 . 16 ـ شذرات من ذهب لابن العماد الحنبلي : 1 / 168 . 17 ـ فتح الباري : 13 / 70 . 18 ـ رسائل ابن حزم : 2 / 140 . 19 ـ اسد الغابة : 3 / 243 شكرا على السؤال يا محبة الرسول فباسئلتكم نجد فرصة للتوضيح والسلام عليكم جميعا |
|||
|
|
|
2017-09-07, 20:53
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
يا منافق اعطيني دليل من ايمة السنةيطعن في عقبة بن نافع اما ان تستند لعلماء الشيعة الروافض وتدعي انك من اهل السنة يا كذاب انت شيعي دخيل على المذهب المالكى السني |
||||
|
|
|
2017-09-07, 23:57
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
قال القرمطي 05 هل يوجد مسجد بي اسم اكسل الكافر يا ما تتدعون الاسلام والاسلام برئ منكم اصحاب الفجور والنفاق الجواب لا يوجد مسجد باسم اكسل وهذا افضل من ان يكون له ضريح تمارس فيه الى ابد الدهر الشركيات مثل ضريح عقبة في الجزائر سؤالين نطرحهم على عبيد أصنام بنو أمية : قيل أن المدعو عقبة بن نافع بن عبد القيس صحابي !! قلنا كيف ، قلتم بالولادة !! قلنا كيف يصاحب الرضيع الذي لم يفارق ثدي أمه الرسول صلى الله عليه و سلم ؟ أليس معنى صحابي مشتقة من الصحبة أي ان يلازم الشخص صاحبه ليكون من صحابته ؟ ثم قلنا لا علينا لقد فهمناكم إلزموا الصمت لكي لا يتبوء أحدكم مقعده من النار لأنكم إن تماديتم في البهتان و التخريف فوالله ستجعلون من سجاح بنت الحارث صحابية جليلة . أولا : إن كنتم تؤمنون بأنه صحابي أي المدعو عقبة بن نافع ، فكيف صنعتم له صنما بل أصناما في بسكرة ؟ أين هو الصحابي الذي جعل له صنم أو تمثال ؟؟ أليست هذه هي جذور الوثنية بأم عينها ؟ سؤالي الثاني : قبر سيدنا حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه و سلم و رغم مكانته لم يبنى عليه صرح بالرخام و الزبرجد و الزليج و الحجر المصقول.... . و لا حتى قبة و مزار ، علما ان المدعو عقبة ابن نافع لا يضاهي سيدنا حمزة في مكانته عند كل المسلمين و منذ بداية البعثة فكيف تفسرون هذا يا عبيد بني امية؟. ملاحظة: البعض أصابه العمي البصري ، وإتلاف كلي لبصيرته ،فأصبح يرى الدنيء مقدسا ، والمقدس دنيئا ، فسارع الخُطى في تقديساته ، وأنشأ مزار لعقبة في سيدي عقبة ، بعد مرور أزيد من خمسة قرون عن وفاته ، على شاكلة ما فعلوه في المغرب ، بتكوين ضريحين لأدريس الأكبر ، والأصغر ،بعد مرور قرون عن وفاتهما ، وهو ما يظهر الطابع الاستحواذي وبعث الفتنة ، والغريب أن ما يحاربونه في الحجاز من تهديم القبور وطمس معالمها ، واعتبار زيارة قبر الرسول من المنكرات ، والتفكير حتى في إزاله معلمه من المدينه ،حسب تلك الفتاوي العربية فهو مباح عندنا ،ومستساغ، أقاموا تمثالا لعقبة في بسكرة ، ليذكرونا بالدماء الامازيغية التي أسالها غدقا ،والتجاوزات التي اقترفها ، في تحقيق المطامح السياسة لا الدينية لدولة الأمويين ، لأن الدين داسه الاموييون ومن والاهم ،بقتالهم لآل البيت وهجوماتهم المتكررة على الحرمين المكي والمدني ، والذين لم يرتدعوا بقول الرحمن عند بداية غزوهم للامازيغ المسحيين الاريوسيين الموحدين: (لَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ،إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ، وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ ،وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون) هؤلاء الذين تجبروا و قتلوا الامازيغ الذين كانوا في اغلبهم من المسيحيين الموحدين خرافة قبر (ضريح )عقبة في بسكرة: ملاحظات هامة لأهل التزييف والطمس و الجهل من من يتعبد في مسجد عقبة ببسكرة : 1/هذا المسجد او الصحيح القول ضريح او قبر قديسكم الأموي عبارة على ضريح و هذا حرام بالنص الشرعي . 2/ قديسكم عقبة ليس صحابي كما تزعمون و هذه الحقيقة مسجلة حبر على ورق منذ قرون في أول كتاب ترجم حياة كل الصحابة رضوان الله عليهم و عنوانه الأستيعاب في معرفة الأصحاب ج03 لصاحبه ابن عبد البر (368 هـ ء 463 هـ) إمام وفقيه مالكي ومحدث ومؤرخ أندلسي . حين قتل البطل أكسل قديسكم عقبة في تهوذة إتجه أكسل بجيشه مباشرة للقيروان تاركا ورائه جثة عقبة ابن نافع و جنوده في الخلاء، فبربكم من الذي تعرف و دفن جثة عقبة ابن نافع في القبر الذي إتخذتم منه مسجدا ؟؟؟؟ ومن ياكد ان ذلك القبر قبر عقبة بن نافع ؟ الباحث والضابط الفرنسي سيمون.... يكشف الزيف ويبرز الحقيقة عن قبر عقبة بن نافع . CAPITAINE .H.SIMON هو الضابط الفرنسي الذي اهتم بضريح ( عقبة بن نافع الفهري )أوضح أنه منجزٌ في وقت متأخر ، (بعد قرون من مقتله في تهودة ) ، ومكان المعركة لا يتطابق مع مكان الضريح ، وهو ما يؤكد فرضية بناء ضريح وهمي من قبل شذاذ بالإنفاق وعابري السبيل الذين أغواهم الإسترزاق على حساب الأموات واخذ اموال السدج، بدعوة المريدين للزيارة والإنفاق على الضريح والقيمين عليه ،والإشارة الأولى عن وجود هذا الضريح كانت لابن خلدون ( الذي عاش في الثامن الهجري ) هذا الضريح الأسطوري الذي شُيد مكان معبد مسيحي على خط الليمس الروماني ، قد يكون منجزا في العهد الخلدوني أو قبله بقليل ، والفارق الزمني بين ابن خلدون وعقبة يزيد عن ( سبعة قرون)، ، وشيد على الضريح (مسجد ) بالمواد البسيطة المكونة من الجص وسعف النخل ، تعرض فيما بعد للترميمات والتحسينات والتوسيع حتى بلغ مستواه الحالي ، مثله مثل ضريح ادر يس الأكبر في زرهون بالمغرب ، الذي اكتشف بعد مرور 525 سنة من وفاته ؟ ، وإدريس الثاني بعد 609 سنة من الإختفاء ؟، ويبدو من خلال المعطيات المتوفرة أن عصر ابن خلدون ( القرن الرابع عشر ميلادي ) هو عصر انبعاث الأضرحة القبورية بعد عناء وإرهاص كوابس أحلام لازمت بعض الراغبين في إحياء مجدهم الماضوي . ....الضريح الموهوم .... هل هو فعلا للتابعي عقبة بن نافع ؟ هناك من يعتقد جهلا بأن عقبة دفن في حينه وبني له ضريح في المكان ، غير أن الوقائع تثبت أن لا خبر عن ضريحه إلا بعد سبعة قرون كاملة ، واحتمال جهل مكان دفنه وارد لأن ( آكسل) ومن معه من الأمازيغ طردوا الغزاة المسلمين العرب إلى حدود ليبيا ، واستقروا هنالك في انتظار المدد الذي طال ، فحتى القيروان أخلاها العرب هروبا نحو الشرق ، فلم يبق فيها إلا المعطلين والعجزة وأهل البلد الأصليين ، فلا يعقل أن يهتم الأمازيغ ببناء ضريح لعدوهم الذي أثخن فيهم تقتيلا بلا وازع أخلاقي ولا ديني ، والذي أهانهم في شخص ملكهم إكسل المسلم، في القصة المعروفة بذبح الغنم ، فلا أحد يتجرأ أنذاك الإقدام على هذا الفعل ؟ خاصة وإن (إكسل ) قد بسط نفوذه على إفريقية كلها لخمس سنوات كاملة ، إلى غاية مقتله على يد جيش المسلمين بقيادة (زهير بن قيس البلوي سنة 67 للهجرة) ، انتقاما لقتله عقبة بن نافع في تهودة . وقد أكد (سيمون) فيما معناه ، أن لا أحد يعلم بمكان دفنه ولا دفن أصحابه ، فقبورهم مجهولة ، والمكان المزعوم لضريحه ما هو إلا بعثٌ وابتداع متأخر لغرض تعبدي نفعي ، والضريح بني فوق أنقاض معلم ديني (مسيحي ( CENOTAPHE) بعد قرون من جهل المكان بناء على كابوس حلم أسطوري رآه في الحلم أحد الملهمين ، مفاده أن التابعي عقبة أمره ببناء ضريح له يليق بمكانته الجهادية ، ووضح له طريقة تحديد مكان دفنه بالعصي ؟؟؟؟. نعم انه ضريح بأساطير منسوجة ، لا بتاريخ ثابت معلوم . انظر مايلي: اتباع عقبة بن نافع ومقدسيه جعلوا من قبره او ضريحه مرتعا للشركيات https://i.ytimg.com/vi/9_oL7gd4IiA/hqdefault.jpg قبر عقبة داخل مسجد عقبة https://www.amazighworld.org/images2/...ia%20tombe.jpg |
|||
|
|
|
2017-10-29, 21:55
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
في نظر البربر، يصبح هقبة بن نافع كافر ومحتل، والأمير عبد القادر خائن، وعبد الحميد بن باديس خائن، والبشير الإبراهيمي خائن، ومصالي الحاج خائن، بينما معطوب الوناس أو معطوب العقل، الزنديق الذي لا يفارق قارورة الخمر، ويعلف الكفر جهارا نهارا، يصنوعون منه بطلا بالأكاذيب والأباطيل |
|||
|
|
|
2017-10-30, 11:57
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
عبر وحكم قال الخليل بن أحمد : الرجال أربعة، رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه.” |
|||
|
|
|
2017-10-30, 21:16
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
هده عادات وثنية جاهلية . الناس تتقدم للامام وانتم مازلتم في العصر الحجري |
|||
|
|
|
2017-10-30, 22:22
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
كتاب ابن خلدون (الفصل الثالث في ذكر ما كان لهذا الجيل قديما وحديثا من الفضائل الانسانية والخصائص الشريفة الراقية بهم الى مراقي العز ومعارج السلطان والملك) https://shamela.ws/browse.php/book-12...-186#page-3552 |
||||
|
|
|
2017-10-30, 22:25
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
ثانيا مسينيسا يتحالف مع من يريد فهل قرطاج من بقية أهله يا جاهل |
||||
|
|
|
2017-10-31, 11:22
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم جميعا صدقت يا الكوتامي في قولك ماسينيسا يحالف من يشاء من اجل مصالحه الاستراتيجية زد على ذلك ماسينيسا تحالف مع قوة غير مستعمرة في ذلك الوقت من اجل اخراج قوة مستعمرة لبلدنا وهذا الامر عادي وفي كل الازمنة تجد تحالفات بين الامم في اطار ضمان المصلحة المشتركة و طرد المحتلين والاعداء وخير مثال على ذلك تحالف بلدان الخليج العربية مع الكفار الامريكان والاروبيين لمحاربة العراقيين وصدام وهنا تلاحظون ان العرب في الخليج تحالفوا مع الكفار ضد المسلمين العراقيين وتحالف السوريين (جيش بشار الاسد ) مع الكفار الروس ضد المسلمين من اهل سوريا وقبل كل ذلك تحالف العرب من بني هلال وبني سليم مع الكفار النورمنديين ضد الامازيغ يقول ابن الاثير عن خيانة اعراب بنو هلال و تحالفهم مع النورمان لاحتلال زويلة و سفاقس بتونس : " فدخلوا البلد وأرسلوا إلى العرب وبذلوا لهم مالًا لينهزموا وخرجوا من الغد فاقتتلوا هم وأهل زويلة فانهزمت العرب وبقي أهل زويلة وأهل سفاقس يقاتلون الفرنج بظاهر البلد وأحاط بهم الفرنج فانهزم أهل سفاقس وركبوا في البحر فنجوا وبقي أهل زويلة فحمل عليهم الفرنج فانهزموا إلى زويلة فوجدوا أبوابها مغلقة فقاتلوا تحت السور وصبروا حتى قتل أكثرهم ولم ينج إلا القليل فتفرقوا ومضى بعضهم إلى عبد المؤمن " يقول ايضا ابن الاثير عن تحالف اعراب بنو هلال مع النورمان لاحتلال بونة "عنابة في الجزائر حاليا" " ذكر ملك الفرنج مدينة بونة وموت رجار و ملك ابنه غليالم في هذه السنة سار أسطول رجار ملك الفرنج بصقلية إلى مدينة بونة وكان المقدم عليهم فتاه فيلب المهدوي فحصرها واستعان بالعرب (بنو هلال)عليها فأخذها في رجب وسبى أهلها وملك ما فيها غير أنه أغضى عن جماعة من العلماء والصالحين حتى خرجوا بأهليهم وأموالهم إلى القرى فأقام بها عشرة أيام وعاد إلى المهدية وبعض الأسرى معه وعاد إلى صقلية فقبض رجار عليه لما اعتمد من الرفق بالمسلمين في بونة " وفي العهد الاحتلال التركي تسابق الاعراب الهلالببون لتقديم خدماتهم كمرتزقة للاحتلال التركي للجزائر تحالف الذواوذة الهلاليين مع الاتراك ضد الجزائريين ولعبوا دور السيف القاطع للأتراك فى الشرق الجزائرى خاصة و أماكن اخرى و كانوا هم من يجمعون الخراج للدوله العثمانيه ويبطشون بالقبائل المعارضة مقابل امتيازات كبيره نالوها خاصة الذواوده من خلال اعطائهم اراضي (اقطاعات ) واعفائهم من الضرائب وغير ذلك و اصبحت قبائل بنى رياح (الذواوذة) ألعوبه فى يد الحكام و الأمراء الاتراك تحالف الاعراب مع المحتل الفرنسي ضد الجزائريين : وبعد مرحلة الاتراك جائت مرحلة الاستعمار الفرنسي و التي قضت نهائيا على تلك التحالفات العسكرية الذواوذية وغيرها ففي اول ايام الاحتلال الفرنسي استعملت فرنسا هؤلاء الشيوخ او الزعماء العرب الهلاليين في بسط نفوذها على المناطق الداخلية كما كانت تستعملهم الدولة العثمانية مقابل مزايا تعطيها لهم حلت كارثة الأستدمار الفرنسى على بلاد الجزائر و خضعت قبائل بنى رياح لفرنسا كبقية قبائل الشرق الجزائرى سواء القبائل التى ثارت او التى لم تثر او التى تعاملت مع السلطه الاستعماريه و استغلت فرنسا الفتن و العداوه القبلية التى كانت فى العصر التركى و ما اكثرها بين مختلف قبائل الشرق الجزائرى و من اهمها فتنة بن قانه وفرحات بن السعيد و صراعهما على منصب شيخ العرب فى الشرق الجزائرى هذا المنصب الذي انشاه الاتراك و بعد سقوط مدينة قسنطينه 1837م اصبحت فرنسا هى القوة المسيطره في الشرق الجزائري عينت فرنسا شيخ الهلاليين الرياحيين فرحات بن السعيد شيخ العرب ايام العثمانيين مقابل خدمات قدمها لهم فى حصار قسنطينه اما أبن قانه الذي كان في باديء الامر حليف احمد باى ثم قام فرحات بن السعيد بمحاربة بن قانه و حلفائه لكن بن قانه اخذه الطمع بعد ان تاكد ان فرنسا ستحتل قسنطينة لا محالة فتخلى عن بن اخته احمد باي الذى كان فى طريقه الى النهايه فاتصل بن قانة بفرنسا و استسلم لها وعرض عليها خدماته فأدركت فرنسا الخطأ الذى وقع فيه بن قانه وارادت ان تستفيد من هذه الفرصة التاريخيه فعينت فرنسا بن قانه شيخ عرب لما رأت ان فرحات بن السعيد اصبح قويا ويطالب بالحفظ على الزعامة في الشرق الجزائري من الفرنسيين و اصبح يشكل خطرعليها هذا الاخير أي فرحات لم يتقبل الامر بعد ان مالت فرنسا الى بن قانة وبعد ان كان اول حليف للاحتلال الفرنسي واول من قاتل مع الفرنسييين ثم جاء ابن فرحات بن سعيد الاعرابي الهلالي (علي باي) و وضع نفسه تحت خدمة فرنسا وجنديا وفيا لها على باى بن فرحات بن السعيد شيخا عليهم و لكن على باى استسلم لفرنسا واصبح من اعوانهم و استغلته فرنسا فى حرب الصفوف حيث يلاحظ ان في الوقت الذي كانت فرنسا تقتل الجزائريين و تسلب اراضيهم كان زعماء بني رياح الهلاليين يتقاتلون فيما بينهم من اجل الحصول على الزعامة من فرنسا كما كانت لهم ايام الاتراك والحفصيين ودام الصراع طويل الى غاية ثورة الزعاطشه 1849م وهؤلاء الاعرب هم اول من هرول الى الاحتلال الفرنسي من اجل المطالبة بالحفاظ على مكاسبهم وزعامتهم مقابل خدمت الاحتلال الفرنسي وفي هذا المجال يمكن ان نذكر من هؤلاء القياد عملاء فرنسا و فرق القومية والصباحية والمهيريست وغيرهم من الزعماء الاعراب الهلاليين الذين كانوا حملت السيف على رقاب الجزائريين باسم الاحتلال الفرنسي مثل شيخ العرب بن قانة او الشيخ فرحات بن سعيد احد شيوخ العرب العملاء لفرنسا و الذي ابادت فرنسا قبيلة العوفية المتواجدة بالحراش في العاصمة بسبب تعرضهم بالسب والاحتجاج لمبعوثي فرحات الى حكام فرنسا امثال هؤلاء وغيرهم الذين لم يكن لهم اي حس وطني بل كان طمعهم فقط في المزايا و الزعامة والحفاظ على نفوذهم وممتلكاتهم هي الهدف الاساسي لتحركاتهم ومواقفهم ضد المحتل ومنذ دخولهم الى بلادنا الجزائر عاش اغلبهم بعقلية الانتهازية والبلطجة والحرابة والتامر مع من هب ودب لاجل مصالحهم الدنيوية ويمكن القول ان هؤلاء كانوا عبئ على بلادنا وهم من عطل تحرير ارضنا وعطل تطورها بسبب الفوضى التي اثارها كثير من زعماء بني هلال منذ تواجدهم في هذه البلاد الزكية. ومن هؤلاء الاعراب الخونة نذكر بعض الامثلة : 1.الشيخ على با حمد الزمولى الذوادى الرياحى الذى عينته فرنسا خليفه على قسنطينه ثم حاكم على عرش الحراكته فى ام البواقى 1849م 2.الشيخ بوعزيز بن الحاج بن قانه شيخ اولاد بن قانه و حلفائهم و منافس صف اولاد فرحات بن سعيد 3,فرحات بن السعيد الذوادى و فرضت عليه خدمة مصالح فرنسا ثم نصبته عام 1854م آغا على واد ريغ و واد سوف و ورقله وازاحته من حكم بسكره وغرب الاوراس 4,شيخ العرب بوعزيز بن الحاج بن قانه 1839-1857م عينته فرنسا سنة 1839م و دعمه العرب الغرابه السلميه و رحمان و عرش البوازيد و عرش السحارى و مات سنة 1857 المهم يا جماعة خلي البئر بغطائه |
|||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
