|| طلب دروس ومصطلحات خآصة بالتاريخ والجغرافيا والعلوم الإسلامية ||

[ياسِر]

السلام عليكم
من فضلكم محتاج لدروس التاريخ والجغرافيا الخآصة بالوحدة الثانية + المصطلحات الخاصة بالثلاثي الثاني
+ دروس التربية الإسلامية لثلاثي الثاني
وبارك الله فيكم

[الدكتورة]

مصطلحات التاريخ و الجغرافيا للسنة 2 ثانوي
التاريخ:
1- الاستعمار: مصطلح يعني امتداد السيطرة السياسية و الاقتصادية و .. لدولة ما على دولة أخرى.
2- الحركة الاستعمارية: هي حركة سياسية و عسكرية ظهرت في أوربا في القرن 15 ثم توسعت خلال القرنين 18 و19.
3- الاستعمار التقليدي: يقصد به الاستعمار الأوربي الحديث الذي جاء نتيجة للثورة الصناعية في أواخر القرن 18 واخذ قي طريق الزوال بعد الحرب العالمية الثانية ويتمثل في الاستعمار الفرنسي والبريطاني والايطالي ....الخ .
4- الاستعمار الجديد: ظهر بعد الحرب العالمية الثانية وهو الذي يتستر وراء الشركات الاحتكارية والعولمة والتجارة (الاستعمار المقنع).
5- التبشير: نشاط كانت تقوم به البعثات المسيحية لتنصير سكان البلدان التي كان يستهدفها التغلغل الاستعماري الأوربي حيث كان التبشير إحدى آليات هذا التغلغل .
6- مستعمرة: هي إقليم لا يتمتع بشخصيته الدولية، ويعتبر امتدادا للدولة المستعمرة التي تباشر عليه مظاهر السيادة الداخلية والخارجية .
7- تصفية الاستعمار: اصطلاح دولي استخدم منذ عام 1960، يقصد وضع نهاية للاستعمار الأوربي في العالم بناء على قرار الأمم المتحدة لسنة 1960.
8- الحماية: هي إدارة استعمارية غير مباشرة، تحتفظ بنظام الحكم المحلي، وتقيم إدارة استعمارية مراقبة لها.
9- الرجل المريـــض: عبارة نعتت بها الدولة العثمانية خلال ضعفها في القرن 19 مما سمح بتقسيم ممتلكاتها.
10- معاهدة سايكس- بيكو: معاهدة سرية بين انجلترا و فرنسا و روسيا لتقسيم المشرق العربي وقعت سنة 1916 و انسحبت منها روسيا بعد ثورة 1917واعتبرت من وسائل التدخل الاستعماري في البلدان خارج أوربا.
11- نظام الانتداب: قيام دولة قوية بتقديم توجيه و مساعدة لدولة ناشئة وتم تطبيق ذلك على الأراضي المنتزعة من الدولة العثمانية في المشرق العربي ( فلسطين، سوريا، العراق).
12- الكفاح التحرري: هي نشاط مقاوم ظهر في المناطق التي تخضع للاستعمار واتخذ أشكالا مختلفة إما سياسية أو عسكرية أو الاثنين معا معبرة عن رفض الاستعمار بأشكاله.
13- مناطق النفوذ: مناطق واقعة في دائرة الهيمنة المباشرة أو غير المباشرة لقوة معينة في مجالاتها السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية أو تكون مجتمعة وترتبط بمصالح تلك الدول.
14- الحركات التحررية: هي موجة التحرر التي اجتاحت قارتي إفريقيا وآسيا خاصة منذ مطلع القرن العشرين واشتدت أكثر بعد الحرب العالمية الثانية.
15- الكفاح المسالم: أسلوب مقاومة الاحتلال بطريقة سلمية قائمة على فلسفة اللاعنف(مقاطعة البضائع الانجليزية) اشتهر بها المهاتما غاندي في الهند .
16- النضال : هو أسلوب كفاح يعبر عن التوجه السياسي أو الفكري.
17- الغزو: أسلوب للتغلغل الاستعماري يعتمد الاجتياح باستخدام القوة العسكرية .
18- الاحتلال : المرحلة التي تلي الغزو وتعني استيلاء المستعمر على الأراضي و الممتلكات والتحكم فيها .
19- الاحتلال الاستيطاني: وهو أسوء أنواع السيطرة الاستعمارية إذ يعني توطين المعمرين بصفة نهائية في المستعمرة كما هو الحال في الكيان الصهيوني ، والبيض في استراليا .
20- السياسة الاستعمارية: تعني الأساليب التي طبقها الاستعمار في حكم المستعمرة وهي تقوم على التعسف والظلم وكبت الحريات ونهب الثروات واستغلال الشعوب المقهورة إلى أقصى حد ...
21- المقاومة: رد فعل سياسي أو عسكري يعبر عن رفض التدخل الأجنبي ( الاستعماري).
22- الحركة الوطنية: كل أشكال وأساليب الكفاح التي تستخدمها الشعوب المستعمرة في وجع الاحتلال .
23- الأحزاب السياسية: تعني التنظيمات الحزبية المعتمدة و التي تضم عدد من المنخرطين والمناضلين ويتبنى اتجاه معين .
24- المقاومة المنظمة: المقاومة التي تقوم على التخطيط والإعداد المحكم والجيد .
25- المقاومة السياسية: هي التي تتبني أسلوب الحوار والمفاوضات والمطالب ولا تستعمل العنف في التعبير عن الرأي ومنها اللجوء إلى تنظيم مظاهرات وحركات احتجاجية أو العصي مدني أو تقديم مطالب سياسية .
26- القوى السياسية: مجموعة الضغط السياسي داخل الدولة كالأحزاب ذات القاعدة الشعبية الواسعة والشخصيات ذات الثقل السياسي والشعبي.
27- العلاقات: جملة الروابط التي تجمع الأمم والشعوب كالعلاقات السياسية و الاقتصادية....
28- القوى الأوربية: الدول الأوربية المؤثرة في صياغة العلاقات الدولية خاصة إبان الحربين العالميتين مثل ألمانيا فرنسا بريطانيا روسي ......
29- المواجهة العسكرية: الصدام المسلح المباشر الذي تستعرض فيه الدول لمتقاتلة قدراتها التسليحية لاخضاغ الخصم وإجباره على الاستسلام ومثال ذالك الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية .
30- الحرب العالمية: نزاع مسلح بين طرفين يطال دول من جميع قارات العالم المثال الحرب العالمية الثانية .
31- الأزمة: مرحلة حرجة وخطرة وقد تكون سياسية أو اقتصادية أو عسكرية
32- الصهيونية: حركة قومية عنصرية نشأت في أوربا في أواخر القرن 19 م بهدف جمع شتات اليهود عبر العالم وتوطينهم في أرض فلسطين، انطلقت بعقد عدة لقاءات ومؤتمرات أولها مؤتمر بال بسويسرا سنة 1897 م .
33- وعد بلفور: هو الوعد المشئوم الذي أصدره وزير خارجية بريطانيا آرثر جيمس بلفور بتاريخ 2/ 11/ 1917 م والذي يقضي بمساعدة اليهود على التحويل.
34- مجال حيوي: سياسة توسعية لألمانيا النازية، تهدف إلى السيطرة على مناطق الدول المجاورة لدعم قوة الشعب الألماني.
35- الموارد الطبيعية: كل المؤهلات الطبيعية التي يمكن الانتفاع بها، كالتربة و الماء و النبات، والثروات البحرية، ومصادر الطاقة و المعادن.
36- تعريف السوق: - هي المنطقة الجغرافية التي تجمع المشترين والبائعين. أما الاقتصاديون فيعرفونه بأنه العلاقة بين العرض والطلب لسلعة ما....
37- الحرب العالمية الأولى: حرب اندلعت يوم 28 يوليو 1941 بين مجموعة دول الوفاق بزعامة فرنسا وبريطانيا، ودول المركز بزعامة ألمانيا والنمسا-المجر، وانتهت سنة 1918 بانتصار دول الوفاق .
38- معاهدة سايكس – بيكو : نم توقيعها في ماي 1916 بين كل من فرنسا وإنجلترا وروسيا لتقسيم مناطق النفوذ في الشرق العربي لكن روسيا أعلنت انسحابها منها، وكشفت بنودها بعد قيام الثورة البلشفية .
39- مؤتمر الصلح:انعقد بباريس سنة 1919، بحضور ممثلي حوالي 27 دولة شاركت في الحرب العالمية الأولى إلى جانب الحلفاء، وفي غياب ممثلي الدول المنهزمة ودون استدعاء روسيا البلشفية، وسعى لتنظيم الوضع أوربيا وعالميا لتحقيق السلم الدولي.
40- عصبة الأمم : منظمة دولية تم إنشاؤها باقتراح من الرئيس الأمريكي ويلسون في سنة 1919م، واتخذت جنيف(سويسرا) مقرا لها هدفها حماية الأمن والسلم العالميين.
41- أزمة 1929 : تطلق على الأزمة الاقتصادية التي ضربت الولايات المتحدة الأمريكية يوم الخميس 24 أكتوبر 1929، فهمت في البداية بورصة وول ستريت . ولم تلبث أن انتقلت إلى باقي القطاعات ثم إلى الدول الرأسمالية (فرنسا، ألمانيا، إنجلترا...)، بسبب العلاقات الوثيقة بين القطاعات الاقتصادية في النظام الرأسمالي.
42- الرايخ : تعني بالألمانية الدولة ، ارتبطت في سياق النص بهتلر.
43- الحزب النازي: هو الحزب الوطني الاشتراكي العمالي الألماني الذي تأسس بعد الحرب العالمية 1 عقب تدمر الألمان من شروط الصلح والذي حمل آمال الألمان في الانتقام.
44- النازية: نظام ديكتاتوري شمولي قاده هتلر في ألمانيا يعتمد على حكم الفرد وتقديسه في غياب أي تمثيل نيابي.
45- كونغرس: الاسم الذي يطلق على الهيأة التشريعية في الولايات المتحدة الأمريكية، ويتكون من مجلس الشيوخ ومجلس النواب .
46- ديكتاتورية: نظام سياسي شمولي، يعتمد على حكم الفرد في غياب أي تمثيل نيابي.
47- دول الحلفاء: يقصد به التحالف الدولي الذي تزعمته فرنسا و بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية ضد دول المحور.
48- دول المحور: يقصد به التحالف الدولي الذي تزعمته ألمانيا وإيطاليا خلال الحرب العالمية الثانية ضد الحلفاء .
49- الجيش الأحمر: هو الجيش الشيوعي الذي أنشأه زعماء ثورة أكتوبر 1917م، كان في البداية (1918) عبارة عن أعدد قليلة، لكنه خضع لتنظيم صارم ودقيق مما جعله مدربا وقادرا على القيام بالعمليات الكبيرة.
50- الحرب العالمية الثانية: حرب اندلعت في شتنبر 1939 بين مجموعتين دوليتين: دول الحلفاء ومن بينهم فرنسا وبريطانيا، ودول المحور وتزعمتهم ألمانيا وإيطاليا، وانتهت بهزيمة دول المحور سنة 1945..
51- الميثاق الاطلنتي: وثيقة سياسية وقعها الرئيس الأمريكي روزفلت والسوفياتي ستالين يوم 14 غشت 1941، وتنص على ضرورة القضاء على النازية، والاعتراف بحق الشعوب في تقرير مصيرها .
52- منظمة الأمم المتحدة: منظمة دولية، أسست بعد الحرب العالمية الأولى (1945)، مقرها بنيويورك (و م أ)، هدفها المحافظة على الأمن والسلم العالميين.
53- الجامعة العربية: منظمة جهوية أنشأتها الدول العربية بمقتضى ميثاق 22 مارس 1945، قصد صيانة استقلالها وتحقيق وحدتها القومية وتوثيق الصلات بينها في مختلف الميادين.
54- منظمة المؤتمر الإسلامي: منظمة إقليمية تتألف من دول العالم الإسلامي، وقد تأسست سنة 1969 بجدة هدفها تحقيق التضامن بين الدول الإسلامية..
55- منظمة التجارة العالمية:مؤسسة دولية انبثقت عن اتفاق مراكش سنة 1994، دخلت حيز التطبيق سنة 1995 وحلت محل منظمة " الكات ". وتتلخص مهامها في ضبط التجارة العالمية،وإدارة الاتفاقيات التجارية وحل خلافاتها.
56- الحرب الباردة: تطلق على المواقف التي اتخذها القطبان: الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي بعد الحرب العالمية الثانية ومؤداها العمل على نشر مبادئها بمختلف الطرق، مع تفادي الاصطدام العسكري المباشر،وامتدت إلى أواخر الثمانينات من القرن 20.
57- الأمير عبد القادر الجزائري: هو عبد القادر بن محيي الدين الجزائري ولد سنة 1807 م ونشأ وتعلم في غرب الجزائر، لمع اسمه واشتهر في مواجهة الجيوش الفرنسية (ما بين 1832- 1847) قبل اعتقاله ونفيه إلى سوريا حيث ظل بها إلى وفاته.
الأمير خالد: حفيد الأمير عبد القادر شارك في الحرب العالمية الأولى في الجيش الفرنسي ومؤسس رابطة النواب المنتخبين الجزائريين بعد الحرب العالمية الأولى والتي مثلت تيار المساواة.
58- ولسون: رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ابتداء من 1912م، مرشحا من الحزب الديمقراطي سنة 1919م، مثل دولته في مؤتمر السلام بفرساي.
59- موسوليني: (1883-1945) زعيم إيطالي ضغط على ملك إيطاليا فكتور إيمانويل الثالث، فاختاره لتشكيل الحكومة، وهكذا أصبح منذ أكتوبر 1922 رئيسا للحكومة قبل أن يجمع كل السلطات، ممهدا لنظام دكتاتوري.
60- روزفلت : رئيس الولايات المتحدة الأمريكية منذ 1932م، ممثلا للحزب الديمقراطي، عرف بخطته لمعالجة أزمة 1929 ، قاد دولته خلال الحرب العالمية الثانية، وتوفي 1945 م
61- جمال الدين الأفغاني: ولد سنة 1839 م من أسرة أفغانية، نشأ في كابول وتعلم اللغات العربية و الفارسية. كما درس العلوم الإسلامية. جند حياته لإصلاح أمور المسلمين انطلاقا من إصلاح النفوس و تهذيب الأخلاق. ولخص أفكاره الإصلاحية في كتاباته أهمها: أم القرى وصحيفة العروة الوثقى. وتوفي سنة 1897م
62- محمد عبده: ولد سنة 1849 م في مصر. التحق بالأزهر سنة 1860م ضد الإنجليز. نفي على إثرها إلى سوريا ( ثلاث سنوات). أسس إلى جانب أستاذه جمال الدين بباريس العروة الوثقى. عين في سنة 1890 م عضوا لمجلس شورى القوانين.وفي سنة 1900م أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات. توفي في 11 يوليوز 1905م بالإسكندرية.
63- الشريف حسين بن علي: أمير منطقة الحجاز الذي قاد المحادثات مع مكماهون (ممثل بريطانيا في مصر) في شأن استقلال البلاد العربية عن العثمانيين.
64- تشرشـــــل: رئيس الوزراء البريطاني في 10 ماي 1940 قاد انجلترا خلال الحرب العالمية الثاني.
65- هتلر: أدولف هتلر زعيم الحركة النازية في ألمانيا صاحب نظرية عنصرية تقوم على تقديس العرق الآري وصل إلى السلطة في ألمانيا وفرض النظام الديكتاتوري وكانت سياسته احد أسباب الحرب العالمية الثانية.
66- هوشي منه: زعيم وقائد الكفاح التحرري في فيتنام.
67- ماوتسي تونغ: قائد الثورة الشيوعية في الصين توفي سنة 1976.
68- جمال عبد الناصر: احد زعماء الثورة المصرية 1952 واحد قادة حركة عدم الانحياز.
جغرافيا
-الموقع الجغرافي:مكان بلد أو منطقة ما في الخريطة العالمية ومعرفة حدودها السياسية.
2-الموقع الاستراتيجي: الموقع الذي يحظى بأهمية اقتصادية أو عسكرية أو سياسية وقد تكون جميعها على المستوى العالمي-
3-الجيوسياسي:العلاقة بين الساسة والجغرافيا والديمغرافيا والاقتصاد وخاصة فيما يتعلق بالساسة والعلاقات الخارجية للأمة بالنسبة لمختلف الأبعاد المحلية والإقليمية والقارية والدولية-(الموقع الجغرافي لمنطقة ما بابعاد سياسية محلية- اقليمية –قارية -دولية)
4- الامتداد: الأبعاد المكانية لمنطقة ما من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب-
5- الاتحاد الإفريقي: وريث منظمة الوحدة الإفريقية تأسس في 25/05/ 2001-
-6الاتحاد المغاربي:مشروع وحدة بين دول المغرب العربي طهر رسميا في17/02/1989 في مراكش-
7-التبعية الاقتصادية:ارتباط الاقتصاديات الوطنية بعجلة الاقتصاد الأجنبي الأكثر تطورا-
-8 التأميم :سياسةاقتصادية تقضي بتحويل جميع أو أغلب وسائل الإنتاج ( أراضي زراعية وثرواتطبيعية وتجهيزات وأموال و غيرها....) إلى الملكية الجماعية أي نهج اشتراكي.
9- الخدمات:كل الأنشطة الاقتصاديةالتي لا تقوم باستخراج أو إنتاج أو تحويل المواد الأولية أو نصف المحولة ؛ أي كلالأنشطة التي تتبع القطاع الثالث. و من أنواع الخدمات يمكن ذكر: التجارة، و النقل،و البنوك، التأمين، و السياحة، و الإدارة العمومية، و التعليم، الصحة، و الدفاع ، والأمن ، و الصيانة
10- الرأسمالية:نظام اقتصادي ينبني على الملكية الفردية لوسائل الإنتاج وعلى المبادرة الحرة ويتميز بالمنافسة والعمل من أجل زيادة الربح.
11- الهياكل القاعدية:جملةالتجهيزات الجماعية الضرورية لتنشيط الحركية الاقتصادية، مثل الطرقات، والسكك الحديدية،والموانئ، و المطارات، و الجسور، و شبكةالاتصالات.تقسم الى بنىتحتية خصوصية، مثل البنية التحتية التعليميةكالمدارس و المعاهد، و الجامعات، و مؤسسات البـحث العلمـي؛أو البنية التحتية الصحية كالمستشفيات.وبنى تحتية عامة كالطرقات والسكك والمطارات
12- البطالة::حسبالمنظمة العالمية للعمل يعدّ عاطلا عن العمل كل شخص قادر على العمل، لايعمل لمدة تفوق ثلاثة أشهر،ويعلن تمسكه بالحصول على عمل عمره بين 16 و 64سنة .لذلك فإنالشبانالمزاولين للتعليم أو التدريب المهني، والشيوخ المتجاوز سنّهم 65 سنة، والنساء اللاتي يحبذن البقاء في المنازل لا يحتسبون ضمن العاطلين عن العمل
13-مؤشر التنمية البشرية : مقياس تأليفي تتراوح قيمته بين 0 و 1 يعتمد لقياس درجة تقدم الأقطار يؤلفالمؤشر بين مقياس أمل الحياة عند الولادة ونسبة التمدرس والناتج الداخليالخام للفرد
14-الدخل الفردي: ما حصل عليه كل فرد في الدولة من دخل في المتوسط خلال العام ويتم حسابه عن طريق
الدخل القومي للدولة في عام
عدد السكان في نفس العام
15-المستوى المعيشي: كل ما يتمتع به الفرد من ملبس وماكل ومسكن ويتحدد ذلك بمستوى الدخل والبيئة التي يعيش فيها والطبقة الاجتماعية التي ينتمي اليها
16- النزوح الريفي: تناقص عدد سكان الأرياف نتيجة انتقال السكان من الريف إلى المدينة لظروف معينة.
17- المبادلات:الحركة التجارية ممثلة في الصادرات والواردات
18- التنمية المستدامة : هي تنمية تأخذ بعين الاعتبار الأبعاد الاجتماعية و البيئية إلى جانب الأبعاد النمو الديمغرافي:الزيادة السكانية خلال فترة زمنية معينة
19- تركيب السكان: بنية السكان من حيث الجنس(اناث/ذكور) والعمر(شباب/كهول/شيوخ).
20- الإقليم:هو عبارة عن رقعة جغرافية تتشابه في عناصر متعددة منها المناخ والنبات ... و تتمايز بتلك الخصائص عن المناطق المجاورة لها.
21- الزراعة المعاشية: الزراعة التي تركز على انتاج الغذاء الرئيسي للسكان منها الحبوب
22- التهيئة: هي عبارة عن تنظيم للمظاهر الجغرافية البشرية والعمرانية من خلال شق الطرق وتوفير المرافق وتنظيم العمران ...كاساس لجلب الاستثمار و لبعث التنمية الشاملة.
23- التصحر: ظاهرة طبيعة تعني زحف الصحراء نحو المناطق الخصبة أو تحول المناطق الخصبة إلى مناطق جرداء .
24- الانجراف: تحول خصائص التربة و زوال الطبقة الطينية الخصبة بسبب الرياح ، المياه، قلة الغطاء النباتي.
25تصاعد المياه: تصاعد المياه السطحية وغمرها لمناطق واسعة نتيجة الاستغلال المفرط للمياه الباطنية.
26-البيئة: الإطار الذي نيعيش فيه والذي يحتوي على التربة والماء والهواء وما يتضمنه كل عنصر من هذه العناصر الثلاثة من مكونات جمادية، وكائنات تنبض بالحياة. وما يسود هذا الإطار من مظاهر شتى من طقس ومناخ ورياح وأمطار وجاذبية و مغناطيسية..الخ ومن علاقات متبادلة بين هذه العناصر
27-التلوث: كل ما يطرأ على البيئة من تغير سواء كان ذلك بفعل العوامل الطبيعية أو الإنسان (المواد الكيماوية، ارتفاع نسبة ثاني اكسيد الكربون في الجو...)مما ينتج عنه ضرر مباشر أو غير مباشر بالكائنات الحية أو الوسط الذي تعيش
28-التشجير:غراسة الأشجار و منه السد الأخضر وهو مشروع طموح بدأته الجزائر خلال السبعينات بغرس حزام من الأشجار لمنع زحف الصحراء نحو التل
29- التنمية : مفهوم عام يدل على التطور أو التغير الجذري الذي يطرأ في بلد معين على مختلف الميادين : اقتصاديا، و اجتماعيا، و ثقافيا
30- التنمية الاقتصادية : عملية تغيير إدارية هادفة وشاملة لكل جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية في مجتمع معين من أجل نقل ذلك المجتمع إلى وضع اقتصادي واجتماعي وسياسي أفضل
31- التنمية البشرية : مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى دعم قدرات الفرد ، وتحسين مستوى معيشته و أوضاعه الاجتماعية والاقتصادية.
32--استثمار: إقامة مشروع اقتصادي في احد القطاعات الاقتصادية الثلاثة لتحقيق أرباح سريعة أو على مدى بعيد
33- ادّخار : عملية تحويل جزء من الأموال التي يمتلكها الأفرادأو المؤسسات إلى احتياطي غير مستهلك أو مستهلك على مدى بعيد يتحول إلى رؤوس أموالتوظف عن طريق الاستثمار . أشكال الادخار متنوعة تكون بواسطة الحساب الجاري المالييتم فتحه بالبنوك أو البريد.
34- أزمة اقتصادية : مدة زمنية حرجة وخطيرة من الركود أو من الانهيار الاقتصادي الفجائيالتي تتلو فترة سبقتها من النمو
35- انفتاح اقتصادي : سياسة تقضي بتحرير المبادلات الماليةوالتجارية مع الخارج.
36- دول الشمال : الدول المتقدمة، و تشمل أمريكا الشمالية و أوربا الغربية ، واليابان ، وكذا أستراليا، وكوريا ، وسنغفورة و تيوان.
37- دول الجنوب : الدول السائرة في طريق النمو و الأقل نموا. وتشمل باقي العالم : جنوب آسيا ، أمريكا الوسطى و الجنوبية و إفريقيا.
38-- الاتحاد الأوربي :تنظيم اقتصادي ظهر في إطار اتفاقية روما (25 مارس 1957) بين دول أوربية بهدف التعاون الاقتصادي.
39- البورصة:سوق تتداول فيها الأسهم و السندات و العملات. وهي من أبرز مظاهر النظام الرأسمالي واقتصاد السوق، نشأت وتوسعت منذ القرن 19 م.
40- الاسهم:أقساط من رأسمال شركة مساهمة ،وتتحدد قيمتها داخل البورصة حسب العرض والطلب وحسب قيمة الأرباح التي تحققها الشركة المعنية
-الاستعمار: مصطلح يعني امتداد السيطرة السياسية و الاقتصادية و .. لدولة ما على دولة أخرى
-الحركة الاستعمارية: هي حركة سياسية و عسكرية ظهرت في أوربا في القرن 15 ثم توسعت خلال القرنين 18و19
- الاستعمار التقليدي: يقصد به الاستعمار الأوربي الحديث الذي جاء نتيجة للثورة الصناعية في أواخر القرن 18 واخذ قي طريق الزوال بعد الحرب العالمية الثانية ويتمثل في الاستعمار الفرنسي والبريطاني والايطالي ....الخ.
- الاستعمار الجديد:ظهر بعد الحرب العالمية الثانية وهو الذي يتستر وراء الشركات الاحتكارية والعولمة والتجارة (الاستعمار المقنع).
- التبشير:نشاطكانت تقوم به البعثات المسيحية لتنصير سكان البلدان التي كانيستهدفها التغلغل الاستعماري الأوربي حيث كانالتبشير إحدى آليات هذاالتغلغل.
- مستعمرة: هي إقليم لا يتمتع بشخصيته الدولية، ويعتبر امتدادا للدولةالمُستعمَرة التي تباشر عليه مظاهر السيادة الداخلية والخارجية.
- تصفيةالاستعمار: اصطلاح دولي استخدم منذ عام 1960، يقصدوضع نهاية للاستعمار الأوربي في العالم بناء علىقرارالأممالمتحدة لسنة 1960.
- الحماية: هي إدارة استعمارية غيرمباشرة، تحتفظ بنظام الحكم المحلي، وتقيم إدارة استعمارية مراقبةلها.
- الرجل المريـــض ": عبارة نعتت بها الدولة العثمانية خلال ضعفها في القرن 19 مما سمح بتقسيم ممتلكاتها.
- معاهدة سايكس- بيكو : معاهدة سرية بين انجلترا و فرنسا و روسيا لتقسيم المشرق العربي وقعت سنة 1916 و انسحبت منها روسيا بعد ثورة 1917واعتبرت من وسائل التدخل الاستعماري في البلدان خارج أوربا.
- نظامالانتداب: قيام دولة قوية بتقديم توجيه و مساعدة لدولة ناشئة وتم تطبيق ذلك علىالأراضي المنتزعة من الدولة العثمانية في المشرق العربي ( فلسطين،سوريا، العراق )
- الكفاح التحرري: هي نشاط مقاوم ظهر في المناطق التي تخضع للاستعمار واتخذ أشكالا مختلفة إما سياسية أو عسكرية أو الاثنين معا معبرة عن رفض الاستعمار بأشكاله .
- مناطق النفوذ : مناطق واقعة في دائرة الهيمنة المباشرة او غير المباشرة لقوة معينة في مجالاتها السياسية او الاقتصادية او العسكرية او تكون مجتمعة وترتبط بمصالح تلك الدول.
- الحركات التحررية: هي موجة التحرر التي اجتاحت قارتي إفريقيا وآسيا خاصة منذ مطلع القرن العشرين واشتدت أكثر بعد الحرب العالمية الثانية
- الكفاح المسالم: أسلوب مقاومة الاحتلال بطريقة سلمية قائمة على فلسفة اللاعنف(مقاطعة البضائع الانجليزية) اشتهر بها المهاتما غاندي في الهند.
- النضال : هو اسلوب كفاح يعبير عن التوجة السياسي او الفكري
- الغزو: أسلوب للتغلغل الاستعماري يعتمد الاجتياح باستخدام القوة العسكرية.
- الاحتلال: المرحلة التي تلي الغزو وتعني استيلاء المستعمر على الأراضي و الممتلكات والتحكم فيها.
- الاحتلال الاستيطاني: وهو أسوء أنواع السيطرة الاستعمارية إذ يعني توطين المعمرين بصفة نهائية في المستعمرة كما هو الحال في الكيان الصهيوني ، والبيض في استراليا .
- السياسة الاستعمارية: تعني الأساليب التي طبقها الاستعمار في حكم المستعمرة وهي تقوم على التعسف والظلم وكبت الحريات ونهب الثروات واستغلال الشعوب المقهورة إلى أقصى حد ...
- المقاومة: رد فعل سياسي أو عسكري يعبر عن رفض التدخل الأجنبي ( الاستعماري).
- الحركة الوطنية: كل أشكال وأساليب الكفاح التي تستخدمها الشعوب المستعمرة في وجع الاحتلال.
- الأحزاب السياسية: تعني التنظيمات الحزبية المعتمدة و التي تضم عدد من المنخرطين والمناضلين ويتبنى اتجاه معين .
- المقاومة المنظمة: المقاومة التي تقوم على التخطيط والإعداد المحكم والجيد.
- المقاومة السياسية: هي التي تتبني أسلوب الحوار والمفاوضات والمطالب ولا تسعمل العنف في التعبير عن الرأي ومنها اللجوء إلى تنظيم مظاهرات وحركات احتجاجية او عصيا مدني أو تقديم مطالب سياسية.
القوى السياسية : مجموعة الضغط السياسي داخل الدولة كالأحزاب ذات القاعدة الشعبية الواسعة والشخصيات ذات الثقل السياسي والشعبي.
- العلاقات: جملة الروابط التي تجمع الأمم والشعوب كالعلاقات السياسية والاقتصادية....
- القوى الأوربية: الدول الأوربية المؤثرة في صياغة العلاقات الدولية خاصة إبان الحربين العالميتين مثل ألمانيا فرنسا بريطانيا روسيا......
- المواجهة العسكرية: الصدام المسلح المباشر الذي تستعرض فيه الدول لمتقاتلة قدراتها التسليحية لاخضاغ الخصم وإجباره على الاستسلام ومثال ذالك الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.
- الحرب العالمية: نزاع مسلح بين طرفين يطال دول من جميع قارات العالم المثال الحرب العالمية الثانية.
- الأزمة: مرحلة حرجة وخطرة وقد تكون سياسية او اقتصادية او عسكرية
- الصهيونية : حركة قومية عنصرية نشأت في أوربا في أواخر القرن 19 م بهدف جمع شتات اليهود عبر العالم وتوطينهم في أرض فلسطين ، انطلقت بعقد عدةلقاءات ومؤتمرات أولها مؤتمر بال بسويسرا سنة 1897 م.

- الأمير عبد القادر الجزائري : هو عبد القادر بن محيي الدين الجزائري ولد سنة 1807 م ونشأ وتعلم في غرب الجزائر، لمع اسمه واشتهر في مواجهة الجيوش الفرنسية (ما بين 1832- 1847) قبل اعتقاله ونفيه إلى سوريا حيث ظل بها إلى وفاته .
- موسوليني: (1883-1945) زعيم إيطالي ضغط على ملك إيطاليا فكتور إيمانويل الثالث ، فاختاره لتشكيل
الأمير خالد: حفيد الأمير عبد القادر شارك في الحرب العالمية الأولى في الجيش الفرنسي ومؤسس رابطة النواب المنتخبين الجزائريين بعد الحرب العالمية الأولى والتي مثلت تيار المساواة .
- ولسون : رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ابتداء من 1912م، مرشحا من الحزب الديمقراطي سنة 1919م، مثل دولته في مؤتمر السلام بفرساي. الحكومة ، وهكذا أصبح منذ أكتوبر 1922 رئيسا للحكومة قبل أن يجمع كل
السلطات ، ممهدا لنظام دكتاتوري.
- روزفلت : رئيس الولايات المتحدة الأمريكية منذ 1932م ، ممثلا للحزب الديمقراطي ، عرف بخطته لمعالجة أزمة 1929 ، قاد دولته خلال الحرب العالمية الثانية ، وتوفي 1945 م
- جمال الدين الأفغاني: ولد سنة 1839 م من أسرة أفغانية، نشأ في كابول وتعلم اللغات العربية و الفارسية. كما درس العلوم الإسلامية. جند حياته لإصلاح أمور المسلمين انطلاقا من إصلاح النفوس و تهذيب الأخلاق. ولخص أفكاره الإصلاحية في كتاباته أهمها: أم القرى وصحيفة العروة الوثقى . وتوفي سنة 1897م
- محمد عبده: ولد سنة 1849 م في مصر. التحق بالأزهر سنة 1860م ضد الإنجليز. نفي على إثرها إلى سوريا ( ثلاث سنوات).أسس إلى جانب أستاذه جمال الدين بباريس العروة الوثقى . عين في سنة 1890 م عضوا لمجلس شورى القوانين.وفي سنة 1900م أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات . توفي في 11 يوليوز 1905م بالإسكندرية.
- الشريف حسين بن علي : أمير منطقة الحجاز الذي قاد المحادثات مع مكماهون (ممثل بريطانيا في مصر) في شأن استقلال البلاد العربية عن العثمانيين .
- تشرشـــــل : رئيس الوزراء البريطاني في 10ماي1940 قاد انجلترا خلال الحرب العالمية الثاني .
- هتلر:أدولف هتلر زعيم الحركة النازية في ألمانيا صاحب نظرية عنصرية تقوم على تقديس العرق الآري وصل إلى السلطة في ألمانيا وفرض النظام الديكتاتوري وكانت سياسته احد أسباب الحرب العالمية الثانية .
- هوشي منه: زعيم وقائد الكفاح التحرري في فيتنام .
- ماو تسي تونغ: قائد الثورة الشيوعية في الصين توفي سنة 1976
- جمال عبد الناصر: احد زعماء الثورة المصرية 1952 واحد قادة حركة عدم الانحياز
Nchlh tstfad mnhom 5oya

[الدكتورة]

W hada ta3 3olom islamia
https://www.tomohna.net/vb/showthread.php?t=45123

[ياسِر]

بآرك الله فيك الأخت ،،
ممكن تحدديلي مصطلحآت الثلاثي الثاني

[الدكتورة]

و فيك بركة خويا
ما نقدش نقولك من وين تبدا راه كل استاذ كيفاه يحدد

[-**- محطم القيود -**-]

فضل طلب العلم :
عن أبي الدرداء ض ـ قال : سمعت رسول الله ـ ص ـ يقول:" من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع ـ أجنحتها لطالب العلم وانه ليستغفر للعالم من في السماوات والارض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ان العلماء هم ورثة الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر" احمد
تعريف بالصحابي
هو عويمر بن زيد بن قيس الانصاري أبو الدرداء أسلم بعد بدر توفي سنة32هـ روى 179حديثا .

* سلك : اتبع * رضا : قبولا
* سائر : جميع * بحظ وافر: نصيب كبير

يبين الحديث فضل طلب العلم ومنزلة العلماء في الاسلام وأن العلم ميراث الانبياء .

1ـ طلب العلم طريق الى الجنة :لاننا بالعلم نهتدي للايمان
2ـ ثواب طالب العلم: دخول الجنة ـ حضور الملائكة معه ـ استغفار المخلوقات له .
3ـ فضل العالم على العابد : لان العالم ينفع غيره والعابد لاينفع الا نفسه لذلك شبه الحديث العالم بالقمر .
4ـ العلماء ورثة الانبياء: ورثوا عنهم العلم وهداية الناس الى ما فيه صلاحهم ومنفعتهم .
التوحيد :
قال تعالى:" الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون" الانعام 82
1ـ تعريف التوحيد: لغة: من الواحد ومعناه الافراد وعدم التعدد.
شرعا: افراد الله بكل ما يختص به من عبادة قوليةاو فعلية وهو اساس الاسلام.
2ـ انواع التوحيد: للتوحيد ثلاثة انواع:
أ- توحيد الربوبية: ومعناه الايمان بان الله هو الخالق والرازق والمحيي والمميتوالمدبر لكل ما يحدث في هذا الكون قال تعالى" ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين" وهذا الايمان وحده لايكفي حتى يتبع بالعمل.
ب- توحيد الالوهية: ومعناه افراد الله بالعبادة وعدم اشراك غيره فكل اعمال الانسان ينبغي ان تكون خالصة لله قال تعالى" قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
ج- توحيد الله في اسمائه وصفاته: ويكون ذلك باثبات الاسماء والصفات التي وصف وسمى الله بها نفسه في القرآن او نبيه في الاحاديث الصحيحةمن غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل قال تعالى" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"
3ـ آثار التوحيد عل النفس الانسانية:
* الرضا بالقدر والصبر عليه: قال تعالى" قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا" فالمؤمن لا يياس ولا ينهزم للشدائد بل يصبر ويرضى باقدار الله لعلمه ان قدر الله كله خير.
* التسامح والرحمة: المؤمن يرحم الناس ويتسامح معهم حتى يرحمه الله ويسامحه قال - ص-" ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء"
* التعاون: قال تعالى" وتعاونوا على البر والتقوى " فالمؤمن يعين غيره حتى يمده الله بعونه قال - ص-" والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه"
* القناعة: وهي كنز لا يفنى يملكه كل مؤمن فلا يحسد غيره ولا يحقد عليه فهو يعمل بالحلال وان كان قليلا ويجتنب الحرام وان كان كثيرا لعلمه ان الرازق هو الله قال تعالى" ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين"
* العفة عن الحرام: يبتعد المؤمن عن كل القبائح والمحرمات ويلتزم باحسن الاخلاق لان الله يامره بذلك فهو يخاف معصية ربه ويرجو رحمته قال تعالى" واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى"
* الامن النفسي: وسببه هو الشعور بحفظ الله وحمايته قال - ص-" احفظ الله يحفظك" وقال تعالى" الا بذكر الله تطمئن القلوب"
القرآن وظاهرة الوحي :
قال تعالى"وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا اومن وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم"الشورى 51 1ـ تعريف القرآن: لغة: من الفعل قرا بمعنى تلا.
شرعا: هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد - ص- بواسطة جبريل باللفظ العربي المعجز المتعبد بتلاوته والمنقول بالتواتر.
والتعريف يتضمن: *القرآن وحي من الله والرسول مامور بتبليغه
* الفاظ القرآن عربية كلها وقراءة القرآن عبادة لها اجر كبير
* نقل القرآن بالتواتر وهو نقل مجموعة عن مثلها الى يومنا هذا
* القرآن معجز في لفظه ومعناه فلا يستطيع احد ان ياتي بمثله ومعجزكذلك في تشريعه العادل واخباره الغيبية واشاراته العلمية
2ـ القرآن والحديث القدسي:
الحديث القدسي هو كل حديث يضيفه النبي - ص- الى الله تعالى
والفرق بين القرآن والحديث القدسي هو:
أ- القرآن معجزة محفوظ من التغيير ومتواتر اللفظ والمعنى بخلاف الحديث القدسي
ب- القرآن متعبد بتلاوته ويصلى به دون الحديث القدسي
ج- القرآن لفظه ومعناه من الله اما الحديث القدسي فمعناه من الله واللفظ للنبي- ص-
د- القطعة من القرآن تسمى آية بخلاف الحديث القدسي
هـ - تجوز رواية الحديث القدسي بالمعنى اما القرآن فلا يجوزذلك
3ـ الوحي واقسامه: أ- تعريفه لغة: اصل الوحي الاشارة السريعة وقد يكون بالكلام وله عدة معان في الغة
* الاشارة: قال تعالى" فخرج عل قومه من المحراب فاوحى اليهم ان يبحوا بكرة وعشيا" مريم 11
* الالهام الغريزي للحيوان: قال تعالى"واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون"النحل68
* الالهام الفطري للانسان: قال تعالى" واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه " القصص 07
* وحي الله الى ملائكته: قال تعالى" اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين ءامنوا " الانفال 12
* وسوسة الشيطان: قال تعالى" وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم.." الانعام 121
تعريف الوحي شرعا: هو خطاب الله الى رسله وله ثلاث كيفيات:
* الرؤيا الصالحة: فرؤيا الانبياء وحي من الله قال تعالى" قال يابني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال ياابت افعل ما تؤمر.." واول ما بدئ به النبي - ص- الرؤيا الصادقة.
* الكلام المباشر: قال تعالى" وكلم الله موسى تكليما" وكلم محمدا - ص- ليلة المعراج حين فرض عليه الصلاة
* بواسطة الملك: وهو جبريل عليه السلام سئل النبي- ص- عن كيفية مجيء الوحي اليه فقال" احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهواشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول" البخاري
المكي والمدني:
يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "والله الذي لااله غيره ما نزلت سورة من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت ولا نزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيم نزلت ولو اعلم ان احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه " رواه البخاري
1- تعريف المكي والمدني : للعلماء ثلاثة اقوال
أ- باعتبار الزمان: المكي مانزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعد الهجرة
ب- باعتبار المكان: المكي مانزل بمكة والمدني مانزل بالمدينة
ج- باعتبار المخاطب: المكي ما خوطب به اهل مكة والمدني ماخوطب به اهل المدينة
واكثر العلماء ياخذون بالراي الاول
2- فوائد العلم بالمكي والمدني:
* يعرف به الناسخ من المنسوخ
* يعين على معرفة تاريخ التشريع وتدرجه في فرض الاحكام
* معرفة اهتمام الصحابة والعلماء بالقرآن حتى يصل الينا كاملا
* فهم الآيات اكثر عند معرفة سبب ومكان نزولها
3- ضوابط القرآن المكي والمدني:
أ- ضوابط القرآن المكي:
* كل سورة فيها سجدة فهي مكية
* كل سورة فيها ياايها الناس وليس فيها ياايها الذين ءامنوا وهذا على الغالب
* كل سورة تبدأ بحروف التهجي عدا البقرة وآل عمران
* كل سورة فيها قصص الانبياء سوى البقرة
ب- ضوابط القرآن المدني:
* كل سورة فيها الحدود والفرائض
* كل سورة فيها ذكر المنافقين سوى العنكبوت
* كل سورة فيها الدعوة الى الجهاد
4- مميزات القرآن المكي والمدني:
أ- مميزات القرآن المكي:
* الدعوة الى الايمان والتركيز على العقيدة
* مجادلة المشركين وبيان ضلالهم
* الدعوة الى مكارم الاخلاق والنهي عن قبائحها
* قصر السور ولآيات وقوة تعبيرها
ب- مميزات القرآن المدني:
* تفصيل الاحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات والمعاملات
* مخاطبة اهل الكتاب ودعوتهم الى الاسلام
* كشف المنافقين واظهار طبائعهم
* طول آياته وسوره
القراءات :
عن ابن عباس- ض-ان النبي- ص- قال" اقراني جبريل على حرف فلم ازل استزيده ويزيدني حتى انتهى الى سبعة احرف" البخاري
* تعريف القراءة: لغة : مصدر قرا بمعنى تلا
اصطلاحا: علم بكيفيات اداء- نطق- كلمات القرآن وحروفه
* ضابط القراءة المقبولة: - موافقة اللغة العربية - صحة السند
- موافقة رسم المصحف العثماني
* انواع القراءات حسب اسانيدها:
1- المتواترة: وهي ما نقله جماعة كثيرة لايمكن تواطؤها على الكذب عن مثلهم الى منتهى السند وهي اغلب القراءات
2- المشهورة: هي ما صح سنده ولم يبلغ درجة التواتر واتصف بشروط القراءة الصحيحة واشتهر بين العلماء فلم يعدوه من الغلط
3- الآحاد: هو ما صح سنده وخالف اللغة العربية او الرسم او لم يكن مشهورا بين العلماء فهذا لا يقرؤ به كقراءة ابن عباس لقوله تعالى" لقد جاءكم رسول من انفّـسكم" بنصب الفاء والصحيح ضمها
4- الشاذة: وهي مالم يصح سنده الى رسول الله- ص- ولو وافق الغة العربية والرسم وهذا لا يجوز القراءة به كقراءة قوله تعالى" مّلِكّ يومّ الدين" بنصب الكاف والميم
5- المدرجة: وهو مازاده العلماء على وجه التفسير وليس من القرآن كقراءة ابن عباس" ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم- في مواسم الحج- فاذا افضتم من عرفات ..." فقوله في مواسم الحج تفسير ادرج مع الآية وليس منها
6- الموضوعة: وهو ما لا اصل له وضعه الكفرة لتحريف القرآن
ملاحظة: القراءات الاربعة الاخيرة يحرم قراءة القرآن بها
* القراءات المتواترة وقراؤها
اهتم الصحابة والتابعون ومن جاء بعدهم بحفظ القرآن وتعليمه للناس حتى كثرت قراءته بين مختلف البلدان وخاف العلماء تحريفه فقاموا بضبط القراءات في كتب خاصة كان اشهرها كتاب - القراءات السبع- لابن مجاهد 328هـ واشترط في الاخذ بالقراءة ان يشتهر القارئ بالضبط والامانة وطول العمر في الاقراء والاتفاق على الاخذ منه فاختار ابن مجاهد سبعة قراء هم :
1- عبد الله بن كثير الداري المكي ت 120هـ
2- عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي ت118هـ
3- عاصم بن ابي النجود الاسدي الكوفي ت127هـ
4- ابو عمر زبان بن العلاء البصري ت154هـ
5- حمزة بن حبيب الزيات الكوفي ت156هـ
6- نافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم المدني ت 169هـ
7- ابو الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي ت 189هـ
ثم اضاف العلماء ثلاث قراءات لتصبح عشرة وهي :
8- ابو جعفر يزيد بن القعقاع المدني ت 130هـ
9- يعقوب بن اسحاق الحضرمي ت 205هـ
10- خلف بن هشام ت 229هـ
علم التفسير :
مفهوم التفسير: لغة: الاظهار والكشف والتبيين.
اصطلاحا: علم يعرف به فهو كتاب الله وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه.
نشأة علم التفسير:كان موجودا منذ عهد النبي- ص- ونقله الصحابة من بعده الى التابعين حتى القرن الثاني والثالث بدأ كل عالم يفسر القرآن حسب تخصصه( فقه، لغة...)
الفرق بين التفسير والتاويل:
قيل انهما بمعنى واحد والصحيح ان التفسير ما جاء عن النبي- ص- والتاويل ما جاء عن العلماء بفهمهم الخاص.
انواع التفسير ومناهجه:
1- التفسير بالماثور: وهو الذي يعتمد على القرآن نفسه او الاحاديث النبوية ثم اقوال الصحابة وهو اقسام:
* تفسير القرآن بالقرآن: مثل قوله تعالى:" ان الانسان خلق هلوعا" ثم بينها بقوله:" اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا" ومثل :" فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه" بينها في آية اخرى:" قالا ربنا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين"
* تفسير القرآن بالسنة: قال تعالى :" وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم" فبين النبي- ص- كيفيات الطهارة والصلاة والزكاة والحج.
* تفسير الصحابة: ذلك لانهم عاشوا نزول القرآن وسمعوه من النبي- ص- وكانوا اعلم الناس باللغة.
2- التفسير بالراي: هو ما كان اعتماد المفسرين فيه على الاجتهاد المستند الى الاصول اللغوية والشرعية ويشترط فيه: - عدم مخالفة القرآن والسنة.
- عدم مخالفة ما اثر عن الصحابة.
- عدم مخالفة اللغة العربية.
انواع التفسير المعاصر
1- التفسير الادبي الاجتماعي: يعتمد الاسلوب الادبي ويسقطه على الواقع كتفسير سيد قطب في ظلال القرآن
2- الفسير العلمي: هو التفسير الذي يركز على الجانب العلمي في القرآن مثل كتاب آيات الله في الآفاق للاستاذ محمد وفا اميري.
3- التفسير الموضوعي: هو ما يتناول موضوع سورة واحدة او موضوع واحد في القرآن كله مثل كتاب التفسير الموضوعي لمحمد الغزالي.
اشهر المفسرين والتفاسير:
جامع البيان للطبري- المنار لرشيد رضا – تفسير القرآن العظيم لابن كثير- الجامع لاحكام القرآن للقرطبي
جمع القرآن :

قال تعالى " انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون "
1 ـ جمع القرءان الكريم حفظا في الصدور في عصر الرسول ـ ص ـ : كان الصحابة يأخذونه عن النبي ـ ص ـ ويتسابقون في حفظه ويعلمون بعضهم بعضا في مسجد النبي ـ ص ـ وأشهرهم أبو موسى الاشعري وعبد الله بن مسعود , عثمان بن عفان , علي بن أبي طالب و زيد بن ثابت .
2 ـ التدوين في عهد الرسول ـ ص ـ : اتخذ النبي ـ ص ـ كتابا يكتبون القرءان فكلما نزلت آية دلهم على موضعها من الايات و السور وأشهرهم علي وزيد وأبي ولم يجمع القرءان كاملا في مصحف واحد لاسباب:
ـ لوجود امكانية النسخ أونزول آيات أخرى
ـ كثرة حفاظ القرءان من الصحابة
3ـ جمع القرءان في عهد أبي بكر الصديق : قتل كثير من حفظة القرءان في معركة اليمامة فأشار عمر بن الخطاب غلى أبي بكر الصديق بجمع القرءان في مصحف واحد فاستدعى زيد بن ثابت لانه كان من كتاب الوحي وكلفه بذلك.
4 ـ منهج زيد بن ثابت في جمع القرآن وكتابته : كان لا يكتب آية حتى يتوفر أمران :
ـ أن يجدها مكتوبة عند الصحابة ويشهد بذلك صحابيين.
ـ أن يجدها محفوظة عند الصحابة .
5ـ جمع القرآن في عهد عثمان : خاف عثمان بن عفان ضياع القرآن بسبب اتساع دولة الاسلام ودخول الاعاجم وكثرة الخطأ في اللغة فأرسل الى حفصة زوج البني ـص وكان عندها المصحف الذي جمعه أبو بكر وطلب من زيد بن ثابت ومعه ثلاثة من الصحابة بنسخ المصحف وارسال نسخة الى كل بلد حتى يقضي على الاختلاف بين الناس .
6 ـ ترتيب آيات القرآن : هو أمر توقيفي بأمر من النبي ـ ص ـ وبغير اجتهاد من الصحابة
7 ـ تقسيم سور القرآن :
ـ الطوال : وهي سبعة البقرة آل عمران النساء المائدة الانعام الاعراف والسابعة اما الانفال والتوبة أو يونس
ـ المئين : وهي السور التي يزيد عدد آياتها عن المئة
ـ المثاني : تلي المئين وهي تثنى أي تكرر
ـ المفصل : ويبدأ من سورة الحجرات الى سورة الناس
السنة ومكانتها في التشريع
قال تعالى" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
* مكانة السنة في التشريع: السنة هي المصدر الثاني بعد القرآن فهي اما مؤكدة لما جاء فيه او مفسرة له أو تاتي باحكام لم ترد فيه فقوله- ص-"المسلم اخو المسلم.." تاكيد لقوله تعالى"إنما المؤمنون اخوة" وقوله- ص-" صلوا كما رايتموني اصلي" تفسير لمعنى الصلاة الذي لم يبينه القرآن وقوله- ص- " لا تنكح المراة على عمتها والمراة على خالتها" تشريع لم يرد في القرآن وانما جاءت به السنة النبوية
* تدوين السنة : نهى النبي- ص- عن كتابة الحديث في عصره خشية اختلاطه بالقرآن وحتى لا ينصرف الصحابة الىسنته ويتركوا القرآن فقال- ص-" لاتكتبوا عني شيئا سوى القرآن ومن كتب شيئا سوى القرآن فليمحه" ولما توفي النبي- ص- وجمع الصحابة القرآن في مصحف واحد تفرغوا بعد ذلك لكتابة الحديث وكانوا يتناقلونه رواية ومن أوائل ما كتب الصحيفة الصحيحة لهمام بن منبه الصنعاني ت 131 هـ والتي رواها عن ابي هريرة- ض-
الكتب الستة:
1 ـ صحيح البخاري : لمحمد بن اسماعيل البخاري 194/256 كان يحفظ 300 ألف حديث يحتوي كتابه على 7275 حديث بالمكرر و 4000 بغير المكرر وهو اول مصنف في الحديث الصحيح واصح كتاب بعد كتاب الله.
2 ـ صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج النيسابوري 204/261 يحتوي كتابه على 3033 حديث بغير المكرر وهو ثاني الصحيحين.
3 ـ سنن ابي داوود : لسليمان بن الاشعث السجستاني202- 275 يحتوي كتابه على 4800 حديث انتقاها من 500 الف حديث
4 ـ سنن الترمذي : لمحمد بن عيسى الترمذي 209/279 قيل عنه" من كان هذا الكتاب في بيته فكانما في بيته النبي يتكلم".
5 ـ سنن النسائي : احمد بن علي الخرساني النسائي 215/ 303 وسمى كتابه السنن الكبرى واشتمل على 10390 نصا مسندا.
6- سنن ابن ماجة: لمحمد بن يزيد بن ماجة القزويني209 / 273 يحتوي كتابه على اكثر من 4000 حديث "4341"

[بلقاسم بن ناجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد تعريف مصطلحات الجغرافيا التالية:النيباد،المديونية،الدخل الفردي،الميزان التجاري ،الحمادة.بارك الله فيكم