حكم تناول جوز الطيب -noix de muscade-الجوزة الصغيرة

[تزيرية]

نحن نستعملها منذ ما لي ذاكرة و لم نر منها ما تقولون عدم المؤاخذة

بعض العلماء يضيقون على الأمة

[تزيرية]

سأبحث في الموضوع لأن هذه الحبة تباع في السعودية و بو كانت حراما لما بيعت في بلد يعرف بهيئة الأمربالمعروف و النهي عن المنكر

[ahmedkaci]

جمعة مباركة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أبو أسيد **

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكم الله اخي الفاضل ركان و جزاكم الله خيرا على اضافتكم الطيبة فقد نورتم الموضوع بحيثية دقيقة تخص الموضوع صحيح ما بينتم التخدير ليس الاسكار

تبقى قضية أخرى لو بحثنا عنها جميعا هل تدخل في المشتبهات و تركها اتقاءا للوقوع في الحرام كونها مختلف فيها عند الفقهاء خاصة وقد ذكر في تعاريفها أنها سمية ومؤثرة على الكبد ..أو يبقى جواز الأكل القليل منها مع الحذر كونها كون جميع الأعشاب الاكثار منها أو الافراط قد يسبب التسمم أو التخدير ....او حتى الموت
بارك الله فيكم و حفظكم

الله يبارك فيك يا أباأسيد ..
في حقيقة الحال الإختلاف رحمة ..وأنت ترى أن هناك من حرمها وهناك من أحلها ..
ولكن وحسب ما أراه ففي عصرنا الحاضر حيث توفرت الإمكانية لتحديد المسكر من غير المسكر والمخدر من غير المخدر فإن أمر ذلك يتحمل جزءا من مسؤوليته الجهاز الصحي فهو الذي يبت قطعا بحقيقة ما يكون عليه ما يُنظر في شأنه من الناحية الشرعية قصدت القول ..أن أهل الشرع يضعون أيديهم في أيدي أهل الطب لإستخلاص ما يكون فيه صالح العامة في دينهم ودنياهم ..
نعم هناك فرق بين المسكر وبين المخدر ..وحتى المخدر هو داخل في مربع التحريم .
لكن هل تنطبق القاعدة ماأسكر كثيره فقليله حرام هل تنطبق على المخدر مثلما هي متقصدة المسكرات ؟
هنا الفرق وقد تناول الفقهاء ذلك بخصوص السائل منه والجامد حيث الخمر سائلة تؤدي بصاحبها الى الإنفعال الشديد من ابتهاج وغضب وشعور بالإنتشاء .على عكس ما يحدثه الصلب منها..
نحن بحاجة الى تقريرات يكون مصدرها هيئات مشتركة النشاط بين أهل الطب وأهل العلم ..وليس الأمر يقتصر على ذلك فحسب إنما يتوسع الى غيره مما تعلق بانشغالات الفرد المسلم في عصرنا الحاضر أين اختلط الحابل بالنابل وكثرت المنتجات وتعقدت تركيباتها ..
نحن في ذيل الترتيب شرعيا لمواكبة التطورات ..وأكاد أجزم أن الكثير مما نتناوله لايسلم من الحرمة بحكم أن أغلب المنتجات لم تصنعها أيدي مسلمة مؤتمنة ..
وقفت على مايرتبط مباشرة بجوزة الطيب ولعلي بها أعمم الفائدة .شكرا جزيلا لك .


جاء في توصيات الندوة الفقهية الثامنة التي نظمتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية، وذلك بمشاركة الأزهر الشريف ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية ووزارة الصحة بدولة الكويت، وذلك في الفترة من22-24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الذي يوافقه 22-24 من شهر مايو 1995:

(...)

9- المواد المخدرة محرمة لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة، وبالمقادير التي يحددها الأطباء وهي طاهرة العين.
ولا حرج في استعمال جوزة الطيب في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تزيرية

نحن نستعملها منذ ما لي ذاكرة و لم نر منها ما تقولون عدم المؤاخذة

بعض العلماء يضيقون على الأمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تزيرية

سأبحث في الموضوع لأن هذه الحبة تباع في السعودية و بو كانت حراما لما بيعت في بلد يعرف بهيئة الأمربالمعروف و النهي عن المنكر

افيدونا بنتائج بحثكم لو تكرمتم.....

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedkaci

جمعة مباركة

بارك الله فيكم و حفظكم ...

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

الله يبارك فيك يا أباأسيد ..
في حقيقة الحال الإختلاف رحمة ..وأنت ترى أن هناك من حرمها وهناك من أحلها ..
ولكن وحسب ما أراه ففي عصرنا الحاضر حيث توفرت الإمكانية لتحديد المسكر من غير المسكر والمخدر من غير المخدر فإن أمر ذلك يتحمل جزءا من مسؤوليته الجهاز الصحي فهو الذي يبت قطعا بحقيقة ما يكون عليه ما يُنظر في شأنه من الناحية الشرعية قصدت القول ..أن أهل الشرع يضعون أيديهم في أيدي أهل الطب لإستخلاص ما يكون فيه صالح العامة في دينهم ودنياهم ..
نعم هناك فرق بين المسكر وبين المخدر ..وحتى المخدر هو داخل في مربع التحريم .
لكن هل تنطبق القاعدة ماأسكر كثيره فقليله حرام هل تنطبق على المخدر مثلما هي متقصدة المسكرات ؟
هنا الفرق وقد تناول الفقهاء ذلك بخصوص السائل منه والجامد حيث الخمر سائلة تؤدي بصاحبها الى الإنفعال الشديد من ابتهاج وغضب وشعور بالإنتشاء .على عكس ما يحدثه الصلب منها..
نحن بحاجة الى تقريرات يكون مصدرها هيئات مشتركة النشاط بين أهل الطب وأهل العلم ..وليس الأمر يقتصر على ذلك فحسب إنما يتوسع الى غيره مما تعلق بانشغالات الفرد المسلم في عصرنا الحاضر أين اختلط الحابل بالنابل وكثرت المنتجات وتعقدت تركيباتها ..
نحن في ذيل الترتيب شرعيا لمواكبة التطورات ..وأكاد أجزم أن الكثير مما نتناوله لايسلم من الحرمة بحكم أن أغلب المنتجات لم تصنعها أيدي مسلمة مؤتمنة ..
وقفت على مايرتبط مباشرة بجوزة الطيب ولعلي بها أعمم الفائدة .شكرا جزيلا لك .


جاء في توصيات الندوة الفقهية الثامنة التي نظمتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية، وذلك بمشاركة الأزهر الشريف ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية ووزارة الصحة بدولة الكويت، وذلك في الفترة من22-24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الذي يوافقه 22-24 من شهر مايو 1995:

(...)

9- المواد المخدرة محرمة لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة، وبالمقادير التي يحددها الأطباء وهي طاهرة العين.
ولا حرج في استعمال جوزة الطيب في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير

بارك الله فيكم و في اضافتكم القيمة

[rahma.linda]

انا اعرف هذه المعلومة لكن كل من حولي لم يتقبلها مني المهم انا لا استعملها وعندما اشتري راس الحانوت نقول للعطار ما يديرش فيه جوزة الطيب

[قارف]

سمعت فتوى للشيخ عبد الرحيم البخاري حفظه الله يحل فيها استخدام جوزة الطيب للطعام

وهذا رابط الفتوى تتمة للفائدة في الموضوع
https://elbukhari.com/questions/%D8%A...9%D9%85%D8%A9/

وملخص الفتوى أن :
- الأصل في الأطعمة الحل لا المنع
- و كون البعض يستعملها في الاسكار لايعني انها حرام
- وجوزة الطيب كالعنب والزبيب على حسب استخدامها
- وأكل جوزة الطيب وحدها لاتسكر الا بضم أشياء لها

[تزيرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أبو أسيد **

افيدونا بنتائج بحثكم لو تكرمتم.....

جزاكم الله خيرا و زادكم كن علمه و فضله

قد بحثت و الحقيقة تبحرت؟!

لا أدري

و قد رأيت أن البعض يستعملها ليذهب عقله إنما صحيح تأثيرها يختلف عن المخدرات أو الخمور حاشاكم. فهي تجدث جالة من التعب و شيء مثل الإنفصام عن الواقع و رؤية أمور "هلوسة" و هذا بالجرعات السامة يعني ممكن مميتة.
هذا ما فهمت مم قرأت

[Drbitcoin]

جميل
شكرًا على الافادة

[Drbitcoin]

جميل
شكرًا على الافادة