موضوع نقاشي حول الامازيغ

[rycerz]

أتمنى أن تفضحوا جماعة الأفسيو التي هي حاليا على قدم و ساق تجاهد من أجل أسر الإقتصاد الجزائري و جعله رهينة بيد فرنسا السراقة
--
تصبحو على خير

[امير حريش]

تصبح علی خير
نعم اخي هناک عصابات في الدولة عبارة عن مافيا تنهب اقتصاد البلد وتعطل التنمية من اجل مصالحها الذاتية وسيتم التطرق لهم في احد الايام

وحتی لا نتشعب في الحديث نحن نفضل البقاء في لب الموضوع ونکشف سويا حقيقة التاريخ المسکوت عنه والذي يحاول طمسه البعض من خلال تخوين الابطال والمجاهدين الحقيقين بمقابل خلق ابطال وهميين لا علاقة لهم بالثورة ولا بتحرير الجزاٸر امثال جمعية العلماء التي کانت جمعية تدعوا الی اصلاح العقيدة الاسلامية ونشر التربية الاسلامية لکن في اطار مشروع الدولة الفرسية وقد تعاونت مع فرنسا في انشاء وتسيير المکاتب العربية وذلک من اجل تسيير الاهالي وايضا من اجل تعريب الامازيغ المحافظين

[امير حريش]

تحياتنا الاخ (تارقي)


قال عبد الحميد ابن باديس معبرا عن جمعية العلماء الجزائرية في جريدة الشهاب العدد 49 صحيفة 4 مخاطبا الشباب الجزائري
(لا سياسة لك الا سياسة الارتباط بفرنسا والقيام بالواجبات اللازمة لجميع ابنائها ويقول ايضا (فتمسك بفرنسا الاخوة والعدالة والمساواة فان مستقبلك مرتبط بها)
قال في جريدة الشهاب العدد 49 صحيفة 4 مخاطبا الشباب الجزائري
(لا سياسة لك الا سياسة الارتباط بفرنسا والقيام بالواجبات اللازمة لجميع ابنائها ويقول ايضا (فتمسك بفرنسا الاخوة والعدالة والمساواة فان مستقبلك مرتبط بها)



وهاكم رابط مباشر لتحميل المقال من جريدة الشهاب العدد 49 صحيفة 04

https://ia601400.us.archive.org/2/it...HEB_DZ_1-2.pdf

[امير حريش]

جمعية العلماء المسلمين هي أول مسؤول على أزمة الهوية التي تعيشها الجزائر اليوم

جمعية العلماء الجزائرية هي التي أوهمت الشعب الجزائري أنه " للعروبة ينتسب" وكانت تعمل جاهدة مع الادارة الفرنسية لتعريب الجزائريين ومحو اصولهم الامازيغية ونسبهم لغير ابائهم خلافا لقوله تعالى (ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله)
وخلافا لقوله صلى الله عليه وسلم :
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اِثْنَتَانِ فِي النَّاس هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَب ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ).
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ فَقَدْ كَذَبَ......... إلى أن قال :"وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا" رواه مسلم

[عبد القـادر]

لماذا يعتبر عرب شمال إفريقيا البربر الحقيقيين إخوة لهم و هم الأصل أما الآخرون يلقبونهم ببقايا الرومان ، الوندال و الفرنسيين .

من هم البربر ؟
كل الدلائل تشير إلى أن البربر عرب في أصولهم ،وأن اللغة البربرية لهجة من لهجات العربية القديمة ، وإليكم بعض الدلائل :
ـ " غوستاف لوبون " المؤرخ الفرنسي للحضارة العربية القديمة يرى صراحة أن كل المكتشفات الأثرية المتعلقة بالنقوش والكتابات القديمة تبين أن البربر أقرب إلى الحميريين ( من حضارة حمير في اليمن ).
ـ المؤرخ التونسي عثمان الكعاك يرى ’’ أن البربر قدموا من الجزيرة العربية في زمن لا يقل عن ثلاثين قرنا قبل الميلاد ، وأن الفينيقيين اختلطوا بالبربر على طول السواحل الإفريقية المغربية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، ولما كان البونيقيون عربا من بني كنعان ، فقد اختلطوا بالبربر الذين هم عرب من العرب القحطانية ’’.
ـ الكاتب الفرنسي "فلوريان " يلخص التطابق الكامل بين العرب والبربر إذ يقول : ،، أصل مشترك ، لغة واحدة ، عواطف واحدة ، كل شيء يساهم في ربطهما ربطا متينا ،،.
ـ المؤرخ الفرنسي" غوتييه " يلاحظ أنه لايوجد كتاب واحد كتب بالبربرية ، كما لا توجد حقيقة لها ، بل لا توجد لغة بربرية منظمة .
ـ المؤرخ العراقي أحمد سوسة والفرنسي" بيير روسيه" يريان أن الموجات البشرية الخارجة من الجزيرة العربية هي التي عمرت الشمال الإفريقي ، وذلك منذ بدء المرحلة الدافئة الثالثة أي قبل عشرين ألف سنة .
ـ المؤرخ الفرنسي" رينان "يذكر في إحدى كتاباته لأن البربر اعتنقوا الإسلام بسهولة لأنهم كانوا يعرفون البونيقية التي هي لغة العرب المستعربة .
ـ محمد شفيق من المغرب الأقصى وهو متعصب للبربرية يقول : لقد عثرت على عدد من الألفاظ العربية ( حميرية أو يمانية ) لها وجود في اللهجة البربرية ، كما توجد باليمن أسماء متطابقة مع أسماء لقبائل بربرية كالأشلوح : اسم قرية باليمن .
ما يؤكد عروبة البربر أن المغرب العربي لم يحكم بالخلافتين الأموية والعباسية ، فقد انفصل منذ وفاة عمر بن عبدا لعزيز ، وحكم البربر المسلمون أنفسهم بأنفسهم منذ ذلك التاريخ من خلال أكثر من عشر أسر بربرية حكمت المغرب العربي حتى مجيء الأتراك ، ولم يحدث أن قال أحدهم أن المغرب بربري ، وأن اللغة العربية لغة دخيلة ولا بد من جعل البربرية لغة رسمية بل عملوا كلهم على نشر العربية وتطويرها .
يستدل من جميع آراء المؤرخين عربا وأوروبيين نزهاء أن كلمة "بربر" لا تعتبر تسمية ذات أصالة تتضمن تحديدا عرقيا ( أثنيا) والغالب أنها أخذت من الاصطلاح الروماني الذي يطلق على جميع الشعوب المتخلفة، والغريب أن الذي أوجد الفرق بين التسمية الرومانية هذه وتسمية البربر هم بعض المؤرخين الأوروبيين ، فاستبدلوا حرف barbare في كلمةA بحرف E في كلمة barbere وهو استبدال مفتعل كما هو واضح ، وضع لتكريس انفصال البربر عن العرب بالمغرب العربي .
نحن ، شعب تونس والجزائر وليبيا والمغرب ، جزأ لا يتجزأ من وطن كبير اسمه الوطن العربي ، تعمل الامبريالية الدولية الآن ومنذ أكثر من قرن على نهب خيراتنا ، وتستعمل أقوى سلاح ضدنا هو سلاح التجزئة والتفرقة ضمانا لنهب خيراتنا والاعتداء على قيمنا

منقول

[امير حريش]

جمعية العلماء المسلمين هي أول مسؤول على أزمة الهوية التي تعيشها الجزائر اليوم

جمعية العلماء الجزائرية هي التي أوهمت الشعب الجزائري أنه " للعروبة ينتسب" وكانت تعمل جاهدة مع الادارة الفرنسية لتعريب الجزائريين ومحو اصولهم الامازيغية ونسبهم لغير ابائهم خلافا لقوله تعالى (ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله)
وخلافا لقوله صلى الله عليه وسلم :
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اِثْنَتَانِ فِي النَّاس هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَب ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ).
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ فَقَدْ كَذَبَ......... إلى أن قال :"وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا" رواه مسلم

[ام زاهو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

جمعية العلماء المسلمين هي أول مسؤول على أزمة الهوية التي تعيشها الجزائر اليوم

جمعية العلماء الجزائرية هي التي أوهمت الشعب الجزائري أنه " للعروبة ينتسب" وكانت تعمل جاهدة مع الادارة الفرنسية لتعريب الجزائريين ومحو اصولهم الامازيغية ونسبهم لغير ابائهم خلافا لقوله تعالى (ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله)
وخلافا لقوله صلى الله عليه وسلم :
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اِثْنَتَانِ فِي النَّاس هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَب ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ).
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ فَقَدْ كَذَبَ......... إلى أن قال :"وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا" رواه مسلم

برك ضرك ما خلطت من تلميذ ما يعرفش قيمة الصفر ومن مزيف ومشوه تاريخ الجزائر ولم اقل مزيف ومشوه تارخ بلاده لانني اشك انك لست بجزائري ومن حقود على ابن تيمية وابن القيم وعلى ابن باديس الى مفسر القران واصبحت من المحدثين الكبار اتق الله تفسير القران وشرح الحديث لاهله وليس لامثالك الايات التي ذكرتها وتفسيرها لا علاقة له بكلمة نسب لي ذكرها رائد الاصلاح في الجزائر عبد الحميد ابن باديس في مطاع البيت شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب لاه هو احكم كل واحد وقال له انت هذا ابوك وانت هذا ابوك لاه ابن باديس لي يقسم الاباء على اولاد الجزائر انت لا تفهم ما تكتبه انتبه لكن فرنسا نسبت ابناء الجزائر الى غير ابائهم اليست هي من وضعت الالقاب بن ..... ابحث على هذه الالقاب الرجاء اخذ دروس في قواعد اللغة العربية ومتونها ولما تتحكم جيدا بقواعدها ادخل واقرا التفسير واقول اقرا فقط دون ان تفسر على العموم ساوجهك ابحث عن تفسير الاية وابحث عن سبب النزول وابحث عن شرح الحديث وابحث عن السند ان كان صحيحا لان هناك من وضع احاديث مكدوبة عن سيد واشرف الخلق النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما انت الان تفعل تكتب كلام كاذب وتشوه التاريح وتكذب ابن تيمية وابن القيم ومن يدخل الان النت ويبحث ويقرا فان كان جاهلا سياخذ بكل ما قلت واكرر كلامي اتق الله فيما تكتبه سيمضي الزمن ويبقى ما اقترفته يداك الاثمتين في حق الدين والتاريخ يشهد عليك وستقف بين يدي الله وعيط للاكاديمية التي هي بدرجة امتياز في خلق الفرقة بين ابناء الوطن الواحد وزعزعة امنه وعيط كذلك للايدي الخفية المحركة لكم كذلك لتنقذك

[ام زاهو]

لو كنت تفهم في السياسة لقلنا رجل سياسي هدفه من وراء هذا ارضاء اعداء الجزائر لمنحك اللجوء السياسي

لو كنت كاتب اديب لقلنا انطفا لمعانك ويريد ان تنتقده الناس ليطفو من جديد على السطح


على العموم عندما يرى الناس ان هذا او ذاك يطعن في الدين او اللغة او العروبة او في مقومات الوطن ومحاولة خلق الفتن فما هي الا رسالة مشفرة لارضاء الجهة المعنية ولجلب انتباه من يهمهم الامر انظروا الي كم انا وفي لكم انا خادمكم المطيع امنحوني تاشيرة للدخول لوطنكم فرنسا
وهؤلاء الناس يبيعون اخرتهم بدنيا زائلة

هناك من يدخل الى فرنسا بدون تاشيرة متحديا اياها ولكن لم يطعن في دينه ولم يسب علمائه ولم يشوه تاريخ بلاده

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زاهو

لو كن او ذاك يطعن في الدين او اللغة او العروبة او في مقومات الوطن

الاحظتم الان سياسة الاقصاء التي ينتهجها المستعربين فوق ارض الامازيغ ها قد اصبحت مقومات الوطن عندكم الدين والعروبة فقط هذه هي العنصرية التي تقومون بها علنا ثم تقولون ان الامازيغ عنصرين

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زاهو

لو كنت تفهم في السياسة لقلنا رجل سياسي هدفه من وراء هذا ارضاء اعداء الجزائر لمنحك اللجوء السياسي

لو كنت كاتب اديب لقلنا انطفا لمعانك ويريد ان تنتقده الناس ليطفو من جديد على السطح


على العموم عندما يرى الناس ان هذا او ذاك يطعن في الدين او اللغة او العروبة او في مقومات الوطن ومحاولة خلق الفتن فما هي الا رسالة مشفرة لارضاء الجهة المعنية ولجلب انتباه من يهمهم الامر انظروا الي كم انا وفي لكم انا خادمكم المطيع امنحوني تاشيرة للدخول لوطنكم فرنسا
وهؤلاء الناس يبيعون اخرتهم بدنيا زائلة

هناك من يدخل الى فرنسا بدون تاشيرة متحديا اياها ولكن لم يطعن في دينه ولم يسب علمائه ولم يشوه تاريخ بلاده

العروبة ليست صنم مقدس وليست من اركان الدين ويوجد فصل كامل بين الدين والعروبة وانتم تخلطون بينهم لجعل العروبة الاه نسجد له الجزائر له ضروف ووضع يجب ان تكون فيه اكثر من لغة رسمية وهي العربية والامازغية وهناك نماذج لعدة دول راقية ومتطورة فيها اكثر من لغة رسمية يعيشون جنبا الى جنبا في ضل الاحترام المتابدل لكنكم تعتدون على الهوية الامازغية التي هي من ثوابت الوطن دون حسيب او رقيب وهذا ما يجعل التعايش بعيد المنال ويعرض امن البلاد للخطر ويجعلها طوائف متناحرة وامرائ طوائف يستفيدون من الصراع مثل العراق

[sami_yougourthen]

مع العلم اني لست قبايلي الهوية الامازغية خاصة بالشعب ككل وفي كل الولايات وهي تتوسع باذن الله وليس كما يحاول العروبيين ترويجه من ان الهوية والتاريخ الامازيغي العريق خاص بالقبائل

[امير حريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تارقي تارقي

بارک الله فيک يا استاذ حريش علغŒ رابط تحميل مقال ابن باديس في جريدة الشهاب التابعة لجمعية العلماء و تاکدت من صحة المقال والذ ي صدمني حقيقة وغير نظرتي لتاريخ الجمعية وزعماظ¸ها
واطلب منک استاذ حريش زيادة علغŒ ذلک توثيق ما ذکرته ان الجمعية کانت وراء انشاء المکاتب العربية التي کلنا عميلة للاحتلال
وشکرا لک مسبقا

شكرا لك يا تارقي المهم عليك ان تتاكد ان اي معلومة نضعها في هذا المنتدى او غيره نحن نتحقق اولا من صحتها ثم لا ننشرها حتى نملك المرجع والمصدر الاصلي لها
وفيما يخص علاقة جمعية العلماء التعريبية بالمكاتب العربية و تعاونها مع فرنسا من اجل تجسيد مشروع التعريب فالادلة موجودة عنذنا ومن مراجع الجمعية نفسها كما بيانا لكم من قبل ان عبد الحميد ابن باديس رحمه الله وجمعيته لم تكن لهم اي علاقة بالثورة التحريرية ولا بالمقاومات الشعبية ولم تدعوا ابدا الى الثورة على فرنسا كان همها هو محاربة البدع والطرقية وخرافات الصوفية ودعوة الناس الى العقيدة السليمة

لكن لكن لكن

لم تكن ابدا تدعوا الى الاستقلال او الثورة على فرنسا بل كانت تدعوا الى الاندماج في الاحتلال الفرنسي كما بيناه لكم من خلال كلام عبد الحميد ابن باديس في قوله وهو ينصح شباب الجزائر (لا سياسة لك سوى سياسة الارتباط بفرنسا) وقوله ايضا فتمسك بفرنسا العدالة والاخوة والمساواة فان مستقبلك مرتبط بها)

والحمد لله اننا لم نقل شيئ من وحي عقولنا هذا كلام ابن باديس و جمعية العلماء



هل تعلمون من القائل؟؟؟؟؟؟

لسنا اعداء فرنسا ولا نحن نعمل ضد مصلحتها بل نعينها على تمدين الشعب وتهذيب الامة


انهم جمعية العلماء المسلمين الجزائرية برئاسة عبد الحميد ابن باديس وبقلم الطيب العقبي وكان هذا في مجلة (السنة النبوية المحمدية ) العدد 02 نشرت في 17 افريل 1933

وهذا رابط لقراءة الصفحة و تحميل مجلة السنة النبوية المحمدية


https://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=282953



هذه هدية اخرى لمن يقول عنا اننا نشوه التاريخ ونتحدى اي واحد ياتينا بدليل قدمناه مزور ونحن لكم من المنتظرين


اما اخونا تارقي نحييك على حوارك المتمدن واعترافك بالادلة والمراجع

وسناتيك بالادلة صادمة اخرى عن علاقة جمعية العلماء بالمكاتب العربية العميلة للاحتلال

[rycerz]

------------------

[rycerz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

شكرا لك يا تارقي المهم عليك ان تتاكد ان اي معلومة نضعها في هذا المنتدى او غيره نحن نتحقق اولا من صحتها ثم لا ننشرها حتى نملك المرجع والمصدر الاصلي لها
وفيما يخص علاقة جمعية العلماء التعريبية بالمكاتب العربية و تعاونها مع فرنسا من اجل تجسيد مشروع التعريب فالادلة موجودة عنذنا ومن مراجع الجمعية نفسها كما بيانا لكم من قبل ان عبد الحميد ابن باديس رحمه الله وجمعيته لم تكن لهم اي علاقة بالثورة التحريرية ولا بالمقاومات الشعبية ولم تدعوا ابدا الى الثورة على فرنسا كان همها هو محاربة البدع والطرقية وخرافات الصوفية ودعوة الناس الى العقيدة السليمة

لكن لكن لكن

لم تكن ابدا تدعوا الى الاستقلال او الثورة على فرنسا بل كانت تدعوا الى الاندماج في الاحتلال الفرنسي كما بيناه لكم من خلال كلام عبد الحميد ابن باديس في قوله وهو ينصح شباب الجزائر (لا سياسة لك سوى سياسة الارتباط بفرنسا) وقوله ايضا فتمسك بفرنسا العدالة والاخوة والمساواة فان مستقبلك مرتبط بها)

والحمد لله اننا لم نقل شيئ من وحي عقولنا هذا كلام ابن باديس و جمعية العلماء

هل تعلمون من القائل؟؟؟؟؟؟

لسنا اعداء فرنسا ولا نحن نعمل ضد مصلحتها بل نعينها على تمدين الشعب وتهذيب الامة

انهم جمعية العلماء المسلمين الجزائرية برئاسة عبد الحميد ابن باديس وبقلم الطيب العقبي وكان هذا في مجلة (السنة النبوية المحمدية ) العدد 02 نشرت في 17 افريل 1933

وهذا رابط لقراءة الصفحة و تحميل مجلة السنة النبوية المحمدية

https://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=282953



هذه هدية اخرى لمن يقول عنا اننا نشوه التاريخ ونتحدى اي واحد ياتينا بدليل قدمناه مزور ونحن لكم من المنتظرين

اما اخونا تارقي نحييك على حوارك المتمدن واعترافك بالادلة والمراجع

وسناتيك بالادلة صادمة اخرى عن علاقة جمعية العلماء بالمكاتب العربية العميلة للاحتلال

---
ألم يأتي على بالك يا أستاذ حريش .. أن الجمعية انتهجت هذا الأسلوب في بضعة تصريحات كإستراتيجية لتفادي موقف فرنسا الذي قد يوقف نشاط الجمعية خاصة في تلك الظروف التي غاب فيها الأمن و حرية الإعلام ؟؟؟ .. و لإتقاء رد فعل فرنسا الذي ينهي عمل الجمعية و مشروعها نهائيا.

--
ألا ترى ما قامت به الجمعية من مجهودات جبارة في محو الأمية و القضاء على الجهل الذي كان جاثما على قلوب و عقول الجزائريين، لقد كانت تعد نشأََ قوي الإيمان لقتال فرنسا.
--
لم لا تلقي نظرة على أقوالهم هذه :

- "إن هذه الأمة الجزائرية الإسلامية ليست هي فرنسا ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تستطيع أن تصير فرنسا ولو أرادت، بل هي أمة بعيدة عن فرنسا كل البعد، في لغتها، وفي أخلاقها، وفي عنصرها، وفي دينها، ولا تريد أن تندمج، ولها وطن محدود هو الوطن الجزائري بحدوده الحالية المعروفة" عبد الحميد بن باديس.

-"أيّها الفرنسيون:
ماذا أبقيتم من المخزيات؟ انتهكتم الأعراض، وقتلتم الصبيان، والنساء والشيوخ ورجال الدين حقداً على الدين، قتلتموهم بالمساجد، وفي أوقات الصلوات، وهم بين يدي الله، فهل تطمعون بعد الذي وقع منكم أن يجمعكم مع الجزائريين سقفٌ واحد؟! ...." الشيخ الإبراهيمي.

--------
و هذه شهادة الأستاذ خمار على أن الشيخ الإبراهيمي قد ساند الثورة من أول أيامها :

أصدر الشيخ بيانا مؤيدا للثورة يوم 2 نوفمبر 1954 عنوانه "مبادئ الثورة في الجزائر" وقعه معه الشيخ الفضيل الورتيلاني، وتبعه بيان آخر يوم 15 نوفمبر 1954 بعنوان "نداء إلى الشعب الجزائري". ومنذ أن اندلعت الثورة كانت للشيخ اتصالات مستمرة مع عدد من قادتها ومع أعضاء جبهة التحرير الوطني الجزائري، الذين التحقوا بالقاهرة. وفي يوم 17 فيفري 1955 صدر بالقاهرة بيان يتضمن ميثاق جبهة تحرير الجزائر، وقعه كل ممثلي الأطياف الوطنية الجزائرية وهم: الشيخ محمد البشير الإبراهيمي والفضيل الورتيلاني ومحمد خيضر وأحمد بن بلة وحسين أيت أحمد والشاذلي المكي وأحمد بيوض وأحمد مزغنة ومحمد يزيد وحسين الأحول. وفي يوم 18 فيفري 55، صدر بالقاهرة أيضا بيان يتضمن اللائحة الداخلية لجبهة تحرير الجزائر، يحمل نفس التوقيعات. وتوالت الكلمات والبيانات والنداءات من الشيخ عبر وسائل الإعلام، خاصة في إذاعة صوت العرب، وكلها موجهة للشعب الجزائري وللمجاهدين الجزائريين ولكن أيضا للعرب والمسلمين. ومن بعض عناوين هذه الكلمات: التكالب الاستعماري على الجزائر – كيف تنجح الثورة في الجزائر – موالاة المستعمر خروج عن الإسلام – الإسلام في الجزائر – الجزائر المجاهدة – دور الدول الإسلامية في المؤتمر الآسيوي الإفريقي وبمناسبة انعقاد مؤتمر (بندونغ بأندونيسيا – أفريل 1955). وسعى الشيخ لتدويل القضية الجزائرية فاتصل بالجامعة العربية وبالملك سعود بن عبد العزيز وبالأمير فيصل وزير الخارجية، وبعث ببرقية مطولة في جانفي 1955 للملك سعود ملك المملكة العربية السعودية، يطلب منه فيها أن يكلف الأستاذ أحمد الشقيري والأستاذ عبد الرحمان عزام أو أحدهما بمتابعة قضية الكفاح الجزائري والدفاع عنها، لأنهما يلمان إلماما تاما بشؤون الجزائر من جميع نواحيها مع الإخلاص والغيرة والجرأة المعروفة عنهما (كما جاء في البرقية)، وقد كلف الملك سعود الأستاذ أحمد الشقيري للقيام بعرض قضية الجزائر على منظمة الأمم المتحدة، وتم ذلك بالفعل وألقى الشقيري المعروف بحنكته السياسية والدبلوماسية وبلاغته باللغة الإنجليزية خطبة منظمة في الأمم المتحدة لصالح الثورة الجزائرية، لقيت صدى كبيرا لدى الوفود.
الثورة حاضرة وكانت دائرة دائما في فكر الشيخ وفي قلبه، وقد أصدر فتوى دينية تتضمن دعوة للشعب الجزائري للإيمان بها والمشاركة فيها وتأييدها بكل قوة، وكان يعتقد أن ما وقع في الفاتح من نوفمبر 1954 هي (ثورة وليست فورة)، واستدل على ذلك بأمرين: أولا أنها قامت في وقت واحد على خلاف الثورات الشعبية السابقة، وأنها انتشرت بشكل واسع ولم تشمل منطقة واحدة فقط، ولهذا كان قراره الحاسم بوجوب مساندة هذا العمل الثوري العظيم ....


تجد النص هنا : https://fibladi.com/dz/ar/events/item/547838

[امير حريش]

اولا يجب ان نضع الامور في نصابها وفي مكانها الصحيح ونفرق بين العمل التربوي للجمعية وبين مواقفها المخزية قبل اندلاع الثورة ويوم انذلاعها


اولا
قلنا لكم ان جمعية العلماء المسلمين عملت جهدا كبيرا في سبيل محاربة البدع والشعودة ورجال الصوفية وعقائدهم الفاسدة و اسست مدارس لتعليم علوم الدين الصافي من الشركيات والخرافات التي كانت تسيطر على الجزائريين وهذا لا ينكره احد
لكن لكن لكن لم تكن لها اي نظرة تحريرية للجزائر بل تعاونت مع فرنسا لنشر المكتتب العربية الفرنسية للسيطرة على الجزائريين بمقابل السماح للجمعية بتعريب الجزائريين اذا كما بيناه سابقا من خلال الادلة البينة ان ابن باديس وجمعيته كانوا ينشطون في اطار الفكر الاندماجي في ما يسمى الامة الفرنسية وكانوا متقبلين الفكرة قلبا وقالبا ولم تكن لهم اي فكرة تحرر من فرنسا

ثانيا
واما القول ان الابراهيمي اصدر بيان يوم 02 نوفمبر 1954 م لتاييد الثورة فهذه كذبة من اختراع ابناء الجمعية واتباع الابراهيمي لتجميل صورته و التغطية على بعض المواقف المخزية للجمعية وابنائها ضد الثورة وقبلها

وللعلم لا توجد اي بيان للابراهيمي يوم 02 نوفمبر يايد الثورة بل فرضت السلطات المصرية في القاهرة عل الابراهيمي ومن كان معه بتاييد الثورة بعد 15 يوم من اندلاعها مرغمين بعد ان تدخل بن بلة لدى المصريين لايجاد الدعم السياسي من القاهرة للثوار وهذه هي الحقيقة

وللعلم الابراهيمي والورتيلاني وكل ابناء الجمعية الرسميين لم يشاركوا ابدا في القتال و في الحروب يوم كانت الجبال والغبات تشتعل كانوا يتجولون في شوارع القاهرة الى غاية الاستقلال

ثالثا
خير دليل على ان الابراهيمي وجمعية العلماء كانت غير مؤيدة للثورة ولا علاقة لها بثورة التحرير هو شهادة احد الستة المخططين والمفجرين للثورة التحريرية وهنا نتكلم على البطل (محمد بوضياف ) والذي شهد ان الابراهيمي وجمعيته لم يكن لهم علاقة بالثورة يوم اندلعت بل كان شبه معارضة لها من الابراهيمي وجمعيته

شهادة بوضياف ضد البشير الأبراهيمي زعيم جمعية العلماء الذي رفض المشاركة في ثورة التحرير حين كان في مصر و طلب منه المصريين الإنضمام للثورة بحيث قال البشير الإبراهيمي " نحن من يربي هذا الشعب (أي الجزائريين) و هذا الشعب غير مستعد لفكرت التحرر " !! نعم هذا ما قاله الأبراهيمي الذي ينسب نفسه للعرب من آل البيت على الجزائريين الذين أعطوا دروس في الكفاح للبشرية جمعاء منذ الأزل

الرئيس الراحل محمد بوضياف يفضح جمعية العلماء المسلمين كيف خانت الثورة ورفضتها

https://www.dztu.be/watch?v=xFpcAviWwV4&feature=dztu.be

كما بينته شهادة اب الثورة الجزائرية بوضياف رحمه الله ان العربي التبسي عضو جمعية العلماء كان رافضا للثورة ولم يكن يؤمن حتى انه يوم 01 نوفمبر هناك شباب حملوا السلاح ضد فرنسا
واكدت شهادة بوضياف ان الابراهيمي والورتيلاني اكانوا في القاهرة وقبل 15 يوم من اندلاع الثورة اخبرهم بن بلة ممثل الجبهة ان الشباب يحضرون للثورة فرفض مساندتها قائلا ان الشباب الجزائري ما زال بعيد عن اقامت ثورة تحريرية


سايسة الجمعية العلماء الجزائرية كانت سياسة اندماجية لا تؤمن بالثورة من اول يوم لتاسيسها الى ان قررت جبهة التحرير حل كل الجمعيات والاحزاب السياسية باجبار اصحابها على حل جمعياتهم واحزابهم و الا تعتبر مواقفهم معادية للثورة ويحكم عليهم بالخيانة والاعدام

المهم سياسة الجمعية هي سياسة اندماجية من اول يوم انشائها الى اخر يوم

كتبت جمعية العلماء مقال للوزير الفرنسي تبين له فيه خنوعها و تمسكها بالاحتلال الفرنسي و السير على مبادئه حيث جاء في جريدة الشهاب العدد 52 الصحيفة 2 تحت عنوان
نحن صرحاء والصريح لا يخاف
سياستنا واحدة من يوم التاسيس
وفي اول رسالتهم للوزير قالت جمعية العلماء الجزائريين

اننا اسسنا مشروعنا على مبادئ فرنسا الدمقراطية التي برهنا كجميع الجزائريين على اخلاصنا لها وتعلقنا بها


جمعية العلماء الجزائريين زعيمة الدعوة الى الاندماج في فرنسا

هل علمتم الان اخوتي الجزائريين ان جمعية العلماء لا علاقة لها بفكرة محاربة فرنسا كما كذبوا عليكم الحقيقة امامكم ومدونة في صفحات جريدة الشهاب الناطق الرسمي لجمعية العلماء كانت هذه الجمعية تطالب باندماج الجزائريين في الدولة الفرنسية وخير ما يعبر على هذا مقال نشرته جريدة الشهاب العدد 43 صحيفة 03 من دعوة الجزائريين على الالتزام بالدولة الفرنسية وخاصة قولها ( نحن فرنسيون نقوم نحو فرنسا بكل واجباتها ) واتبرت ان اي سياسة تخالف هذه الفكرة الاندماجية هي غير مرحب بها عند الجزائريين وعند الادارة الفرنسية

يتبع بالمزيد ان شاء الله ولدينا الكثير والسلام