ساهموا معي في نقل حقيقة المولد النبوي

[الجوهرة النادرة]

السلام عليكم
جزاك الله عنا خير الجزاء حبيبتي ماسة
موضوع قيمة و توجيه جعله ربي في ميزان حسناتك

الموضوع الثاني :

( && محبة النبي صلى الله عليه وسلم بين الاتباع والابتداع && ) !!!

محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أصل عظيم من أصول الدين , بل إن إيمان العبد متوقف على وجود هذه المحبة ,فلا يدخل المسلم في عِداد المؤمنين الناجين حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحبَّ إليه من نفسه التي بين جنبيه ومن ولده ووالده والناس أجمعين , قال عز وجل :{ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين }(التوبة 24) . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ).

وهذه المحبة وإن كانت عملا قلبيا, إلا أن آثارها ودلائلها لابد وأن تظهر على جوارح الإنسان , وفي سلوكه وأفعاله , فالمحبة لها مظاهر وشواهد تميز المحب الصادق من المدعي الكاذب , وتميز من سلك مسلكا صحيحا ممن سلك مسالك منحرفة في التعبير عن هذه المحبة .

وأول هذه الشواهد والدلائل طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه , فإن أقوى شاهد على صدق الحب - أيا كان نوعه - هو موافقة المحب لمحبوبه , وبدون هذه الموافقة يصير الحب دعوى كاذبة , ولذلك كان أكبر دليل على صدق الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو طاعته واتباعه , فالاتباع هو دليل المحبة الأول , وشاهدها الأمثل , بل كلما عظم الحب زادت الطاعة له صلى الله عليه وسلم , فالطاعة إذا هي ثمرة المحبة , ولذلك حسم القرآن دلائل المحبة لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام في آية المحنة وهي قوله جل وعلا : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم }(آل عمران: 31), فإذا كان الله عز وجل قد جعل اتباع نبيه دليلا على حبه سبحانه , فهو من باب أولى دليل على حب النبي صلى الله عليه وسلم , قال الحسن البصري رحمه الله " زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية .
وصدق القائل :
تعصي الإله وأنت تزعم حبه هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع

فالصادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم , هو من أطاعه واقتدى به , وآثر ما يحبه الله ورسوله على هوى نفسه .

ومن دلائل محبته صلى الله عليه وسلم تعظيمه وتوقيره والأدب معه , بما يقتضيه مقام النبوة والرسالة من كمال الأدب وتمام التوقير , وهو من أعظم مظاهر حبه , ومن آكد حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته , كما أنه من أهم واجبات الدين , قال تعالى : { إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا . لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا }(الفتح: 9) . فالتسبيح لله عز وجل , والتعزير والتوقير للنبي صلى الله عليه وسلم , وهو بمعنى التعظيم .

ومن الأدب معه صلى الله عليه وسلم تقديمه على كل أحد , والثناء عليه بما هو أهله , وتوقير حديثه , وعدم رفع الصوت عليه أو التقديم بين يديه , وكثرة الصلاة والسلام عليه.

ومن دلائل هذه المحبة أيضا الاحتكام إلى سنته وشريعته , فقد أقسم الله عز وجل بنفسه أن إيمان العبد لا يتحقق حتى يرضى بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وأحواله , وحتى لا يبقى في صدره أي حرج أو اعتراض على هذا الحكم , فقال سبحانه : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما }(النساء: 65) , وجعل الإعراض عن سنته وترك التحاكم إليها من علامات النفاق والعياذ بالله , فقال تعالى: { ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا } (النساء: 60-61).

ومن الدلائل أيضا على محبته صلى الله عليه وسلم الذَّبُّ عنه, والدفاع عن سنته, ضد كل مبطل ومشكك, والحرص على نشرها بين الناس صافية نقية من كل ما علق بها من شوائب البدع.

وإن مما يؤسف له أن مفهوم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام قد فسد وانحرف عند كثير من المسلمين , وخصوصاً في هذه العصور المتأخرة , فبعد أن كانت هذه المحبة تعني إيثار الرسول صلى الله عليه وسلم على كل مخلوق , وطاعته واتباعه , صار مفهومها عند البعض عبادته ودعاؤه , وتأليف الصلوات المبتدعة , وعمل الموالد , وإنشاد القصائد والمدائح في الاستغاثة به , وصرف وجوه العبادة إليه من دون الله عز وجل , وبعد أن كان تعظيم الرسول الله صلى الله عليه وسلم بتوقيره والأدب معه , صار التعظيم عندهم هو الغلو فيه بإخراجه عن حد البشرية , ورفعه إلى مرتبة الألوهية , وكل ذلك من الفساد والانحراف الذي طرأ على معنى المحبة ومفهومها .

ومن ذلك ما يفعله كثير من المسلمين في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من الاحتفال بذكرى المولد النبوي , والاجتماع لإنشاد القصائد والمدائح , التي ربما اشتملت على الأمور الشركية المحرمة , وقد يصاحب ذلك الاختلاط بين الرجال والنساء , وسماع الملاهي , ونحو ذلك مما لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم , ولم يكن عليه سلف الأمة , ولو كان خيرا لسبقونا إليه .

إن المحبة أخي المسلم ليست ترانيم تغنى ولا قصائد تنشد ولا كلمات تقال , ولكنها طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم , وعمل بالمنهج الذي حمله ودعا إليه , وإلا فأي تعظيم أو محبة للنبي صلى الله عليه وسلم لدى من شك في خبره , أو استنكف عن طاعته , أو تعمد مخالفته , أو ابتدع في دينه , فاحرص على فهم المحبة فهما صحيحا وأن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتك في كل أقوالك وأفعالك ففي ذلك الخير لك في الدنيا والآخرة , قال الله جل وعلا : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا }(الأحزاب:21).
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد
___________منقول______

[ب.علي]

موقع القرضاوي/1-3-2009

من فتاوى العلامة الشيخ يوسف القرضاوي

السؤال: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج؟
الإجابة:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟! أيكون هذا بدعة وضلالة؟!
والله أعلم

[ب.علي]

وهذا رابط لذلك يمكنك الاطلاع عليه
أختنا الماسة الزرقاء

https://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6837&version=1&templat e_id=232&parent_id=17

[dahmane42]

السلام عليكم

شكرا لك اخي على هذا الموضوع القيم صحيح الاحتفال بالمولد النبوي الشربف بدعة من البدع أهل الصوفية هم الذين يشجعون الناس بالاحتفال بهذا الموم كما نعلم ان السول 'ص ) لم يحتفل بيوم من ايام ميلاده و الذي ييكذب ذالك فاليرجع و يطلع جيدا كتب الشيخ ابن تيمية رحمه الله أو كتب ابن باز
الله يهدي هذا القوم و يتركون هذه البدع

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايسي

مشكورة أختي الماسة الزرقاء على المشاركة القيمة
لحقيقة المولد النبوي الشريف لسيدنا وحبيبنا محمد صلى الله وسلم

عندي مقال اريد ان اضيفه عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وهو منقول من من موقع اهل السنة والجماعة
https://www.sunna.info/Lessons/islam_895.html

لعلك لم تنتبه أخي الحبيب أن الموقع الذي نقلت منه الموضوع ، ـ وإن سُمي بموقع أهل السنّة والجماعة ـ، فهو في حقيقة أمره لطائفة " الأحباش " الضالة المنحرفة عن منهج أهل السنّة والجماعة.

ولمزيد من الملعومات حول عقائدهم حول هذه الطائفة المارقة، عليك بهذا الرابط:
https://www.islam-qa.com/ar/ref/8571/الأحباش


أما اعتبار الاحتفال بالمولد النبوي " بدعة حسنّة "، فكلام مردود، يردّه الحديث المشهور " كل بدعة ضلالة " فلم يستثي صلى الله عليه وسلم أي نوع من أنواع البدع، سواء كانت " حسنّة " أو منكرة، وبالتالي فكل ما يسمى بالبدعة الحسنّة يدخل في معنى الحديث المذكور.


قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم ، خان الرسالة ؛ لأن الله يقول:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ـ المائدة 03.

والتحذير من الابتداع ، كثير في كلام الصحابة والتابعين والأئمة :
قال حذيفة بن اليمان : كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها.

وقال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا ، فقد كفيتم ، عليكم بالأمر العتيق .

والسؤال الذي ينبغي أن يوجه لمن يرى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ـ وهو من الدين بلا شك ـ :
هل فعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هل فعل هذا أصحابه رضوان الله عليهم؟

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايسي

مشكورة أختي الماسة الزرقاء على المشاركة القيمة
لحقيقة المولد النبوي الشريف لسيدنا وحبيبنا محمد صلى الله وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايسي

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والدليل على جوازه

.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عفوا اخ نايسي و شكرا لك انت ايضا لمشاركتك في موضوع هدا
و لحسن نيتك
ليكن في علمك اخ نايسي ان ان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النا احدر حفظك الله
صحح معلوماتك لتفوز بالاجر و الجنة و رضى الله و الرسول

اعلم انه ومن قال: إنه بدعة حسنة، فهذا غلط لا يجوز، لأنه ليس بالإسلام بدع حسنة، والرسول --صلى الله عليه وسلم-- قال: "كل بدعة ضلالة"، وكان يخطب الناس يوم الجمعة ويقول: "إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد --صلى الله عليه وسلم--، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"؛ فلايجوز للمسلم أن يقول فيه بدعة حسنة، يعني يناقض النبي--صلى الله عليه وسلم--

من : السؤال رقم 03 الصفحة 07
تابع نص الجواب في الصفحة للافادة اكثر بارك الله فيك
كما ارجوا حدف رابط نقلك
هو غير صحيح و لا يجوز للمسلم ان يقول بدعة حسنة و هي بدعة و البدعة ضلالةو كل ضلالة في النار اخ نايسي
وقال -عليه الصلاة والسلام-: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"
احدر

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم ، خان الرسالة ؛ لأن الله يقول:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ـ المائدة 03.

والسؤال الذي ينبغي أن يوجه لمن يرى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ـ وهو من الدين بلا شك ـ :
هل فعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هل فعل هذا أصحابه رضوان الله عليهم؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و احسن اليك بكل خير و طيب
اخ ابو جابر
صدق من قال : اتبعوا ولا تبتدعوا ، فقد كفيتم ، عليكم بالأمر العتيق

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dahmane42

السلام عليكم

شكرا لك اخي على هذا الموضوع القيم صحيح الاحتفال بالمولد النبوي الشربف بدعة من البدع أهل الصوفية هم الذين يشجعون الناس بالاحتفال بهذا الموم كما نعلم ان السول 'ص ) لم يحتفل بيوم من ايام ميلاده و الذي ييكذب ذالك فاليرجع و يطلع جيدا كتب الشيخ ابن تيمية رحمه الله أو كتب ابن باز
الله يهدي هذا القوم و يتركون هذه البدع

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
عفواا اخ dahmane و بارك الله فيك لمرورك الكريم

شكرا لك اخي على هذا الموضوع القيم

اختك الماسة

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

وهذا رابط لذلك يمكنك الاطلاع عليه
أختنا الماسة الزرقاء

https://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6837&version=1&templat e_id=232&parent_id=17

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات

جزاك الله عنا كل خير اخ ابو حسن
شكرا لمشاركتك القيم و حفظ الله مشايخنا الصالحين

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
فالصادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم , هو من أطاعه واقتدى به , وآثر ما يحبه الله ورسوله على هوى نفسه
حقا حتي الجوهرة جزيت الجنة اختي الغالية لمشاركتك القيمة
اشكر كل من اختي الحبيبة ام مريم
الاخ يوسف زكي
للمرور الطيب بارك الله فيكم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ثالث موضوع الافادة اكثر

« فتوى الإمام الشاطبي في المولد النبوي مع فوائد أخرى »

نسال الله ان يوفقنا لحبه و حب حبيبه صلى الله عليه و سلم على الوجه الدي يرضى عنى

[عبد الرحمان1980]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد يا أختي الفاضلة ماذا تقولين في صلاة التراويح مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليها ونحن نحتفل بالمولد النبوي الشريف خصوصا أننا نقيم الدروس والمحاضرات في المساجد ودور الشباب حتى تبقى سنته دائما قائمة في نفوس العباد أما نخلط كل شيئ ونقول أنه بدعة فلننظر أولا للموضوع وندرسه حسب الزمان والمكان فالفتوى تختلف حسب الزمان والمكان وأرجوا الرد على هذه الإلتفاتة وشكرا

[نايسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين أما بعد

يقول الله تعالى عن نبيه محمد عليه الصلاة والسلام :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

سورة الأنبياء 107،

ويقول عز وجل :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

سورةالفرقان 56

‏ويقول رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ‏" ‏إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ ‏ ‏آدَمَ ‏‏لَمُنْجَدِلٌ ‏ ‏فِي طِينَتِهِ وَسَأُخبركم عن ذَلِكَ دَعْوَةُ أَبِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَبِشَارَةُ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏بِي وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ "رواه الإمام أحمد والبيهقي وغيرهما .

اخوة الإيمان ،

في ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم يطيب الحديث عنه عليه الصلاة والسلام ونتنسم في ذكرى مولده المبارك عبيرا فواحا واعطارا وأزهارا مسكية زكية عطرة ، كيف لا وهو سيد الأولين والآخرين ، وأعظم مولود عرفه هذا العالم ، وهو الذي فاق جميع إخوانه النبيين والمرسلين في الخلق والخُلُق ، فتعالـــوا أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكرى مولد هذا الرسول العظيم والنبي الكريم صاحب الذكر المحمود والحوض المورود واللواء المعقود والشفاعة العظمى لنتحدث عن نسبه ومولده عليه الصلاة والسلام فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ،وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف سيدة نساء بني زُهرة، فهو صلى الله عليه وسلم خيار من خيار كما دلت عليه النقول والآثار ، حملت به أمه آمنة الطاهرة النقية فقيل لها حملت بسيد العالمين وخير البرية فسميه محمدا فستحمد عاقبته المرضية

ويروى انه صلى الله عليه وسلم حين وضعته أمه آمنة وقع جاثيا على ركبتيه رافعا رأسه إلى السماء لأنها مهبط الرحمات وقبلة الدعاء ومسكن الملائكة - وأما الله تعالى فموجود بلا مكان ولا جهة – وخرج معه صلى الله عليه وسلم نور أضاءت له قصور الشام ، حتى رأت أمه أعناق الإبل ببصرى


اخوة الإيمان

ليلة مولد الرسول ، ليلة شريفة عظيمة مباركة ، ظاهرة الأنوار ، جليلة المقدار ، أبرز الله تعالى فيها سيدنا محمدا إلى الوجود ، فولدته آمنة في هذه الليلة الشريفة من نكاح لا من سفاح ، فظهر له من الفضل والخير والبركة ما أبهر العقول والأبصار ، كما شهدت بذلك الأحاديث والأخبار .
وليلة ولادته عليه الصلاة والسلام ارتج إيوان كسرى وسقطت منه أربع عشرة شرفة ، وخمدت نار فارس ، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ، وجف ماء بحيرة ساوى ، ومن الآيات التي ظهرت بمولده صلى الله عليه وسلم ، أن إبليس اللعين حُجب عن خبر السماء ، وصاح ورنّ رنّةً عظيمة كما رنّ حين لُعن وحين أُخرج من الجنة ، وحين وُلد النبي ، وحين نَزلت الفاتحة ، وسُمِعَ من أجواف الأصنام ومن أصوات الهوَاتف بالبشارة بظهور الحق في وقت الزوال .


اخوة الإيمان

وأما عام ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأكثرُ العلماءِ على أنه عامُ الفيل ، وأما شهر مولده عليه الصلاة والسلام فهو شهر ربيع الأول ،وأما يوم مولده من الشهر فالمعتمد أنه كان لثنتي عشرة خلت من ربيع الأول ، وأما يومُ مولدهِ فهو يوم الاثنين بلا خلاف ، وأما مكان مولده عليه الصلاة والسلام فالصحيح المحفوظ أنه بمكة المشرفة ، والأكثر انه كان في المحل المشهور بسوق الليل ويُعرف المكان اليوم بمحلة المولد ، وأما مرضعته عليه الصلاة والسلام فهي حليمة السعدية ، و أما حاضنته فهي أم أيمن الحبشية ، وتوفي والده عبد الله ولآمنة ستة أشهر وهي حامل به عليه الصلاة والسلام
وتوفيت أمه وعمره ست سنوات فكفله جده عبد المطلب ، ولما بلغ ثماني سنين توفي جده عبد المطلب فكفله عمه أبو طالب ، وكان يشب في اليوم شباب الصبي في الشهر ، ويشب في الشهر شباب الصبي في السنة


وقد قيل في مولده صلى الله عليه وسلم :

ولد الحبيب وخده متــورد والنور من وجناته يتوقــد

جبريل نادى في منصة حسنه هذا مليح الوجه هذا الأوحـد

هذا جميل النعت هذا المرتضى هذا جليل الوصف هذا أحمد

قالت ملائكة السماء بأسرهم ولد الحبيب ومثله لا يولـد

يا عاشقين تولهوا في حسنـه فبحبـه من نار مالك يُنقـذ

اخوة الإيمان

وأما عن الاحتفال بمولد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فهو من البدع الحسنة وأول من أحدثه ملك أربل وكان عالما تقيا شجاعا يقال له المظفر في أوائل القرن السابع للهجرة ، جمع هذا الملك لهذا العمل كثيرا من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين واستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها ، حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من بلاد المغرب إلى بلاد الشام والعراق فاجتاز إربل عام أربع وستمائة ودخل إلى بلاد ذلك الملك فوجده يعمل المولد فاستحسن منه هذا الأمر وألف له كتابا سماه " التنوير في مولد البشير النذير " ثم توالى حفاظ الحديث على التأليف في قصة المولد ، فألف شيخ الحفاظ الحافظ العراقي كتابا في المولد سماه "المورد الهني في مولد النبي" صلى الله عليه وسلم ، وألف الحافظ السيوطي رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد" .
فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون والمفسرون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصري الأسبق الشيخ محمد بخيت المطيعي وعلماء لبنان كمفتي بيروت الأسبق الشيخ مصطفى نجا كلهم استحسنوا هذا العمل واعتبروه من البدع الحسنة ، فإذا لا وجه لإنكاره وهو جدير بأن يسمى سنة حسنة ، لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقُصُ من أجورهم شيء " رواه مسلم .
هذا وقد استخرج الحافظ العسقلاني لهذا العمل أصلا من السنة النبوية المطهّرة واستخرج له الحافظ السيوطي أصلا ثانيا من سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
ومن أنكر عمل المولد بدعوى أن الرسول لم يفعله ، يقال له : تنقيط المصاحف وعمل المحاريب المجوفة لم يفعلها الرسول فهل تنكرها ؟! أم تتناقض فتستحسنها وتنكر عمل المولد ؟!

ملاحظة مهمة : هناك كتب ألفت في المولد فيها الكذب الصريح المفترى منها كتاب نسب الى ابن حجر وليس له ، وكتاب نسب الى ابن الجوزي وليس له وهو المسمى مولد العروس فيجب اجتناب هذين وما أشبههما .

اخوة الإيمان


شكرًا لله تعالى على بروز سيدنا محمد لهذه الدنيا يحتفل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بذكرى ولادة النبي محمد عليه الصلاة والسلام

نسأل الله تعالى أن يعيد علينا هذه المناسبة العظيمة بالأمن والأمان والبركة والخير العميم

[الماسة الزرقاء]

[quote=عبد الرحمان1980;2327480]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد يا أختي الفاضلة ماذا تقولين في صلاة التراويح مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليها
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
صلاة التراويه كان الرسول صلى الله عليه و سلم يصليها مع اصحابه في حياته و استمر اصحابه بصلاته و لم تبتدعواها
اضافة : والتروايح قد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليالي وتخلف عنهم في الأخير خشية أن تُفرض عليهم ، واستمر الصحابة رضي الله عنهم يصلونها أوزاعاً متفرقين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ، إلى أن جمعهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلق إمام واحد كما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس هذا بدعة في الدين.
ونحن نحتفل بالمولد النبوي الشريف خصوصا أننا نقيم الدروس والمحاضرات في المساجد ودور الشباب حتى تبقى سنته دائما قائمة في نفوس العباد أما نخلط كل شيئ ونقول أنه بدعة
والجواب أن نقول : لا شك أن محبته صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين - بأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه - ولكن ليس معنى ذلك أن تبتدع في ذلك شيئاً لم يشرعه لنا ، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه ، فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته ، كما قيل :
لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحبّ لمن يحب مطيع
فمحبته صلى الله عليه وسلم تقتضي إحياء سنته ، والعض عليها بالنواجذ ، ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال ، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة ، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده وغيره من البدع ، وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين ، فإن الدين مبني على أصلين : الإخلاص والمتابعة

فلننظر أولا للموضوع
الموضوع هو المولد النبوي

فأين في الكتاب والسنة ما يدل على مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ؟

وندرسه حسب الزمان والمكان
ماهو جوابك ؟
و بالادلة بارك الله فيك

فالفتوى تختلف حسب الزمان والمكان

احترمي اخ عبد الرحمن الفتوى لا تختلف عبر الزمان و المكان الفتوى تصدر من قاعدة ثابت و صحيحة هي كتاب الله و سنة رسول الله

وأرجوا الرد على هذه الإلتفاتة وشكرا
عفوا اخ عبد الرحمن تم الرد و ارجوا متباعة الرابط هنا فيه الجواب الكافي و الشامل لك تمنياتي لك بالاستفادة و الافادة
حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي
كما ساطرح لك سؤال بعد في صفحة ثانية
بالتوفيق

[الماسة الزرقاء]

[quote=نايسي;2332243]

وأما عن الاحتفال بمولد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فهو من البدع الحسنة وأول من أحدثه ملك أربل وكان عالما تقيا شجاعا يقال له المظفر في أوائل القرن السابع للهجرة ، جمع هذا الملك لهذا العمل كثيرا من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين واستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها ،

هل تعلم منهم الصوفية ؟
تابع هنا حفظك الله
فهرس يحتوى مواضع شامل عن الصوفية التي تم نشرها في موقع صيد الفوائد و هنا

حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من بلاد المغرب إلى بلاد الشام والعراق فاجتاز إربل عام أربع وستمائة ودخل إلى بلاد ذلك الملك فوجده يعمل المولد فاستحسن منه هذا الأمر وألف له كتابا سماه " التنوير في مولد البشير النذير " ثم توالى حفاظ الحديث على التأليف في قصة المولد ، فألف شيخ الحفاظ الحافظ العراقي كتابا في المولد سماه "المورد الهني في مولد النبي" صلى الله عليه وسلم ، وألف الحافظ السيوطي رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد"

أنه بدعة محرمة محدثة أحدثها الشيعة الفاطميون بعد القرون الثلاثة المفضلة لإفساد دين المسلمين . وأول من أظهره بعدهم الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري ملكإربل في آخر القرن السادس أو أول القرن السابع الهجري , كما ذكره المؤرخون كابن خلكان وغيرهما.
تابع الرابط
حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي
.
فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون والمفسرون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصري الأسبق الشيخ محمد بخيت المطيعي وعلماء لبنان كمفتي بيروت الأسبق الشيخ مصطفى نجا كلهم استحسنوا هذا العمل واعتبروه من البدع الحسنة ، فإذا لا وجه لإنكاره وهو جدير بأن يسمى سنة حسنة ،
الله اكبر من اين لك هدا ؟ و من انت ؟
حتى تقول ان نسميها سنة حسنة
لا حولا و لا قوة الا بالله اتق الله في نفسة و لا تخلط في الامور التي لا تعلمها
ستحاسب يوما و تقف اما الله و رسوله على ما تقول بغير دليل
تقول انك تحب النبي و انت لا تعلم الفرق بين السنة و البدعة ربي يهديك
لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقُصُ من أجورهم شيء " رواه مسلم

للفائدة و تصحيح المعلومة

سن يعني اتبع سنة من سنن الرسول صلى الله عليه و سلم و ليس يحدث سنة من عنده يا اخ نايسي
تابع ما قيل في البدعة
من أحدث بدعة ودعى الناس إليها فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، ومن دعى الناس إلى سنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة
احدررررررررررررررررررر

هذا وقد استخرج الحافظ العسقلاني لهذا العمل أصلا من السنة النبوية المطهّرة واستخرج له الحافظ السيوطي أصلا ثانيا من سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
ومن أنكر عمل المولد بدعوى أن الرسول لم يفعله ، يقال له : تنقيط المصاحف وعمل المحاريب المجوفة لم يفعلها الرسول فهل تنكرها ؟! أم تتناقض فتستحسنها وتنكر عمل المولد ؟!

الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع ومردود من عدة وجوه :
أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة

اخوة الإيمان

شكرًا لله تعالى على بروز سيدنا محمد لهذه الدنيا يحتفل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بذكرى ولادة النبي محمد عليه الصلاة والسلام

والجواب عن ذلك أن نقول : الحجة بما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم النهي عن البدع عموماً ، وهذا منها ، وعمل الناس إذا خالف الدليل فليس بحجة وإن كثروا : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) الأنعام/116 ، مع أنه لا يزال بحمد الله في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها ، فلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق

نسأل الله تعالى أن يعيد علينا هذه المناسبة العظيمة بالأمن والأمان والبركة والخير العميم
و العلم و المعرفة
و نسال الله ان يهدين اجمعين و يثبتنا على الدين و الطاعة
و ينجينا من شر الفتن و الابتداع في دينه سبحانك الحق و الحاكم بالحق لا اله الا هو نستغفره و نتوب اليه

للفائدة اكثر بخصوص الحديث لك هدا الرابط
شرح حديث (من أحدث في أمرنا)