صفة غسل الميتة

[ام مصعب111]

أنها تستر عورتها ( ما بين السرة والركبة)، ثم ترفع قليلاً ويعصر بطنها عصراً رفيقاً، ثم تلف الغاسلة على يدها خرقة أو نحوها فتنجيها بها ( أي تغسل مخرجيها)،
ثم توضئها وضوء الصلاة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي غسلن ابنته: "ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها" رواه البخاري ومسلم.
ولا يُدخل الماء في فيها ولا في أنفها، وتدخل إصبعيها مبلولتين بالماء بين شفتيها فتمسح أسنانها، وتدخلهما في منخريها فتنظفهما.
ثم تنوي غسلها وتسمي، ثم تغسل رأسها بماء وسدر أو نحوه، ثم تغسل شقها الأيمن، ثم الأيسر، ثم تغسله كذلك مرة ثانية وثالثة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك" رواه البخاري ومسلم.
تمر في كل مرة يدها على بطنها، فإن خرج منها شيء غسلته، وسدَّت المحل بقطن أو نحوه، فإن لم يستمسك فبطين حرٍ، أو بوسائل الطب الحديثة، كاللزق ونحوه. وتعيد وضوءها، وإن لم تنق بثلاث زيْد إلى خمس، أو إلى سبع، ثم تنشفها بثوب، وتجعل الطيب في مغابنها، ومواضع سجودها، وإن طيبتها كلها كان حسناً، وتجمر أكفانها بالبخور، وإن كانت أظفارها طويلة أخذت منها، وإن تركت ذلك فلا حرج، ولا يسرح شعرها، ولا تحلق عانتها، لعدم الدليل على ذلك، ويضفر شعرها ثلاثة قرون، ويسدل من ورائها لأمر النبي صل الله عليه وسلم بذكلك
🌱وتكفن المرأة في خمسة أثواب؛ درع، وخمار، وإزار، ولفافتين.



📖 المصدر: من الدرس الثامن عشر، الدروس المهمة لعامة الأمة، سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، دار الخضيري للنشر و

[om nour elyagine]

سلام جزاك الله خيرا

[omayoub2]

جزاك الله خيرا

[om nour elyagine]

سلام عندي سؤال اختي رايتهم يستعملون الصابون

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om nour elyagine

سلام عندي سؤال اختي رايتهم يستعملون الصابون

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخية السُنة استعمال الماء والسدر.
واليك فتوى الشيخ ابن باز.
الأشياء التي يغسل بها الميت
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ/ ع.غ. وفقه الله آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم بدون تاريخ وصلكم الله بهداه، وهو مرفق بهذا، وما تضمنه - من السؤال عن الغسلة التي تبدءون بها غسل الميت بالصابون والشامبو إذا كان به أوساخ متراكمة - كان معلوماً، ولا أذكر أن أحداً فاتحني في ذلك، والذي أرى أن تعملوا بما تضمنه حديث أم عطية، فتغسلوا الميت بالماء والسدر في جميع الغسلات، وتبدءوا بميامنه ومواضع الوضوء منه مع العناية بإزالة الأوساخ المتراكمة وغيرها في جميع الغسلات حتى ينقى، ولو زاد على سبع؛ للحديث المذكور.
ولا حاجة إلى الصابون والشامبو وغيرهما، إلا إذا لم يكف السدر في إزالة الأوساخ فلا بأس باستعمال الصابون والشامبو والأشنان وغيرها من الأنواع المزيلة للأوساخ بدءاً من الغسلة الأولى، ويجعل في الغسلة الأخيرة شيء من الكافور؛ للحديث المذكور، هذا هو السنة فيما أعلم من الأحاديث الصحيحة؛ لحديث أم عطية وما جاء في معناه.
وأسأل الله أن يبارك في جهودكم ويمنحكم التوفيق والإخلاص والسداد، إنه خير مسئول، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
https://www.binbaz.org.sa/

[om nour elyagine]

جزاك الله خيرا ام فاطمة انا منذ يومين حظرت جنازة امراة امانة تدعين لها بالرحمة وضعوها في غرفة جلست النسوة بجانبها حتى موضع رجليها رغم وجود الاتساع في الدار وكانوا سيتركونها لللغد ولطف من الله امرهم شيخ بالدفن وكنت اود المساعدة لكني ترددت لتساؤلات دارت في نفسي
المهم انا قررت ان اقوم بالبحث في الموضوع الذي ارى انه واجب وفرض تعلمه ولما اتعلم ان شاء الله ساحاول ان اعلم
عندي سؤال اخر هل تستاذن المراة زوجها في ذلك
المغسلة هل يجوز ان تاخذ مالا مقابل ذلك جزاك الله مرة اخرى يا اخيتي

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om nour elyagine

جزاك الله خيرا ام فاطمة انا منذ يومين حظرت جنازة امراة امانة تدعين لها بالرحمة وضعوها في غرفة جلست النسوة بجانبها حتى موضع رجليها رغم وجود الاتساع في الدار وكانوا سيتركونها لللغد ولطف من الله امرهم شيخ بالدفن وكنت اود المساعدة لكني ترددت لتساؤلات دارت في نفسي
المهم انا قررت ان اقوم بالبحث في الموضوع الذي ارى انه واجب وفرض تعلمه ولما اتعلم ان شاء الله ساحاول ان اعلم
عندي سؤال اخر هل تستاذن المراة زوجها في ذلك
المغسلة هل يجوز ان تاخذ مالا مقابل ذلك جزاك الله مرة اخرى يا اخيتي

وجزاك بالمثل وزيادة أخيتي وأسأله سبحانه ان يرحمها رحمة واسعة .
بعد اذن أخيتي أم مصعب، هل تقصدين أن المرأة المُغسِلة تستاذن زوجها قبل تغسيل الموتى؟

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om nour elyagine

المغسلة هل يجوز ان تاخذ مالا مقابل ذلك جزاك الله مرة اخرى يا اخيتي

سئل الشيخ ابن عثيمين : هل يجوز أخذ أجرة مقابل تغسيل وتكفين الموتى ؟
فأجاب :
"إذا كانت هذه الأجرة أو هذا العطاء بدون شرط فلا شك في جوازه ولا حرج فيه ؛ لأنه وقع مكافأة لهذا الغاسل المكفن على عمله ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : (من صنع إليكم معروفاً فكافئوه) .
أما إذا كانت هذه الأجرة مشروطة فإنها بلا شك تنقص أجر الغاسل المكفن ؛ لأن الغاسل المكفن ينال أجراً كبيراً ؛ لأن تغسيل الميت وتكفينه من فروض الكفاية ؛ فيحصل للغاسل والمكفن أجر فرض الكفاية . لكن إذا أخذ على ذلك أجرة فإن أجره سوف ينقص ، ولا حرج عليه إذا أخذ أجرة على هذا ؛ لأن هذه الأجرة تكون في مقابل العمل المتعدي للغير ، والعمل المتعدي للغير يجوز أخذ الأجرة عليه ، كما جاز أخذ الأجرة على تعليم القرآن على القول الصحيح"
"فتاوى نور على الدرب" (7/36).
وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما حكم أخذ أجرة على تغسيل الميت ، سواء كانت هذه الأجرة مشروطة أو غير مشروطة ؟
فأجابوا :
"تجوز ، والأولى أن يقوم بها متبرع إذا تيسر ذلك . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"
"فتاوى اللجنة الدائمة" (15/112) .

[تصفية وتربية]

بوركت على النقل الطيب .. على المرأة تعلم مثل هذه الأمور لأنه لا يُعلم قد توضع في موقف يُحتاج فيه إليها لذا فلتكن على بينة ..
عن نفسي جربت ذلك مرة حيث حضرت تغسيل زوجة عمي والحمد لله كان وفق السنة ..