هل العقيدة الإسلامية , موروث أم مكتسب ؟

[محب الشروق]

العبد يخلق مسلما بالفطرة و لكن أنا أظن أن ألإثنين معا

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

الأخت عبلة السلفية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلة السلفية

العقيدة هي مورث ورثناه
فإن أغلى ما يجب أن يعتز به المسلمون ويحافظواعليه ويستمسكوا به ويدعـون إليه ، دينهم وعقيدتهم ( الإسلام ) ، كيف لا وهو دين الله الحق الذي لا يرضى لهم من الدين وغيره . قال تعالى :
{ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ } [ سورة آل عمران ، الآية : 19 ] .{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [ سورة آل عمران ، الآية 85 ] .
ولا يستقيم الدين إلا بسلامة الاعتقاد ، وصحة العمل ، وذلك بالاستمساك بالكتاب والسنة ، وهدي السلف الصالح .
الورثة الانبياء والدعاة الذين رفعوا لواء الدعوة ، أفراداً أو جماعات ، هم أجدر وأولى من يجب أن يعي هذه الحقيقة العظمى ، وهم المعنيون بما سأتطرق إليه من مباحث خلال هذه الدراسة .
مكسب .. قوله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِم} [البقرة:109]، فهناك مخططات مستمرة لإقصاء المسلمين عن دينهم، يقع فيها ضعاف النفوس الراغبون في تحقيق المنفعة حتى مع بيع العقيدة.

هل أفهم من هذا , أن العقيدة الإسلامية و التي تمثل في محتواها , الإيمان بأركان الإسلام , حق إيمان , هي إرث فقط , أو أننا آمنا بها و علمناها , لأننا وجدنا آباءنا عليها ,

هل أفهم من هذا أن الدين الإسلامي ,, نرثه و لا نكتسبه عن طريق البحث ,,

هل أفهم من هذا ,, أن العقيدة الإسلامية بين جميع المسلمين المؤمنين , هي بنفس الدرجة , و هل إن كانت العقيدة الإسلامية إرث , فهي لا تحق لغير الوارث ,

هل تظنين أختي الكريمة , أن العقيدة الإسلامية التي ترسخ في قلب المؤمن ,, ترسخ دون جهد و دون تفكير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلة السلفية

العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة بسند ودليل وحجة ..
وهنا بالحق إعلم اخي أن الحق واحد. فمن كان على الحق فهوبخير والحمد لله.ومن كان على غير ذلك فهو على باطل إلا أنه يعذر إن كان من أصحاب الإعذار(كالجهل...) فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
اريد أن أنبهك أن الحق واحد وأمران متضادان حقا جميعا فإن ذالك لهو عين المحال.ولعلك تنبهت أخي في الله من خلال جملةوخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فأنت انظر إلى من هو على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم إعلم بأنه على حق وخير فاتبعه وانظر إلى من اتبع هواه فإعلم أنه على شر و باطل فاجتنبه هذه الأولى من حيثية العقيدة

بارك الله فيكم

لا خلاف في ذلك ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلة السلفية

الاختلاف موجود لكن الحق لا غبار عليه والنهج تقي لاحزبي ولا بدعي ولا قبوري ....وو.. وهو مأخوذ من الكتاب والسنة
ثم إلم بما ماهو حق متبع للسنة وفيها ماهو غير ذلك وللأئمة الجهابذة رحمهم الله تعالى أعذارهم. فعليك بالدليل الصحيح والعض على السنة بالنواجذ
وإعلم أن الدين عندالله الإسلام ومن إبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه. ولكن هل حافظنا على الإسلام كما بلغه النبي صلى الله عليه وسلم ووعاه عنه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم هذا هو السؤال وبارك الله فيك اخي

بارك الله فيكم

صحيح ما قلت

و هنا يبدأ دور الداعية أو الوالدين ,, أو الشيخ ,, الذي يؤدي دور الواعظ لكتاب الله و سنة رسوله

دور العلماء , بفضل الله ثم بفضلهم ,, ترسخ العقيدة الصحيحة في ذهن المسلم


قال عليه الصلاة و السلام ( إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا ولكن ينتزعه منكم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون )

أي أنه حتى و لو وجد كتاب الله و سنة رسوله في ألواح و كتب محفوظة ,, فيجب أن يوجد من يوصلها للفرد المسلم

و هذا أكبر دليل على أن العقيدة الإسلامية الصحيحة نأخذها إكتسابا و فهما و علما ,, أليس كذلك ؟



ننتظر الإثراء من بقية الأعضاء


بااارك الله فيكم

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الشروق

العبد يخلق مسلما بالفطرة و لكن أنا أظن أن ألإثنين معا

بارك الله فيكم ,,

أوافقك الرأي

شكرا لكم

[طاهر القلب]

السلام عليكم
شكرا جزيلا للأخ قلم رصاص على طرحه الطيب و بعد :
حسب ما فهمته من كريم طرحك فإنك تحاول أن تقول لنا أن العقيدة أو لنكن أكثر دقة في كلماتنا الإسلام فينا مكتسب أو موروث , و لعلي أكون سطحيا كثير في الإجابة على سؤالك و أقول أنه الإثنين معا , طبعا كيف يكون ذلك ؟ للنظر الى مبادئ و أسس ديننا ففيها الأصول و فيها الفروع و فيها ما بين ذلك طبعا هنا الأصول تبقى أصولا و الفروع تبقى فروعا و لا جدال و لا خلاف فيها أو بينها أو خلالها , أما ما هو مكتسب من غيرنا ممن سبقنا من العلماء و الدعاة و أعلام أمتنا فهو إجتهادهم في أمور تتعلق بحياتهم و زمنهم و هذه مكتسبات طبعا و كذلك موروثة عنهم ... أرجو أنني قاربت طرحكم و لم أجانبه و إن كانت الثانية فالعذر منكم أيها الأكارم ... متابع إن شاء الله ...
سيكون إن شاء الله لي موضوع شبيه بهذا في قسم النقاش الجاد و الأمر فيه غير مقتصر على الجانب الديني فقط بل يتعداه الى جميع الجوانب الأخرى , أرجو أن أراك هناك ...

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
شكرا جزيلا للأخ قلم رصاص على طرحه الطيب و بعد :
حسب ما فهمته من كريم طرحك فإنك تحاول أن تقول لنا أن العقيدة أو لنكن أكثر دقة في كلماتنا الإسلام فينا مكتسب أو موروث , و لعلي أكون سطحيا كثير في الإجابة على سؤالك و أقول أنه الإثنين معا , طبعا كيف يكون ذلك ؟ للنظر الى مبادئ و أسس ديننا ففيها الأصول و فيها الفروع و فيها ما بين ذلك طبعا هنا الأصول تبقى أصولا و الفروع تبقى فروعا و لا جدال و لا خلاف فيها أو بينها أو خلالها , أما ما هو مكتسب من غيرنا ممن سبقنا من العلماء و الدعاة و أعلام أمتنا فهو إجتهادهم في أمور تتعلق بحياتهم و زمنهم و هذه مكتسبات طبعا و كذلك موروثة عنهم ... أرجو أنني قاربت طرحكم و لم أجانبه و إن كانت الثانية فالعذر منكم أيها الأكارم ... متابع إن شاء الله ...
سيكون إن شاء الله لي موضوع شبيه بهذا في قسم النقاش الجاد و الأمر فيه غير مقتصر على الجانب الديني فقط بل يتعداه الى جميع الجوانب الأخرى , أرجو أن أراك هناك ...

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيكم

و هو ما أقصده بالضبط , العقيدة الإسلامية ,,

العقيدة الإسلامية التي تتحقق بوجود : ذهن يفكر ,

أنا لم أتحدث في الطرح عن فطرة الإسلام أو الإسلام ككلمة مجردة أو كمحتوى دون التفكير

بل تحدثت عن درجة إستيعاب المسلم لدينه ,, تفكيره بذهنه , إتباع سنة الرسول عليه الصلاة و السلام ,

طبعا و كما قلت بأننا نحن أمة محمد و الحمد لله على نعمة الإسلام , فــ العقيدة ترتبط أساسا بمفهوم : الإيمان

فــ لا عقيدة إسلامية لمن لا إيمان له

و كما قلت أخي الكريم ,, للدين أصول و فروع ,, فلا جدال في الأصول ,, و في نفس الوقت , يجب الإيمان و تصديق الأمور التي لا جدال فيها , و هنا يمكنني القول أنه يجب علينا إكتساب الإيمان الصحيح أو العقيدة الصحيحة , أي بذل مجهود في سبيل الإيمان بالأمور التي لا جدال فيها ,, أو بذل مجهود في سبيل الإيمان و إتباع الأصلح فيما أجتهد فيه , أو بذل مجهود في سبيل إكتساب ما إتفق عليه السلف الصالح , و بوجود الداعية الصادق التقي , يمكن للمسلم إكتساب الصحيح من أمور دينه , ليرسخ عقيدته على الحق , بأبسط الطرق

و طبعا أوافقك الرأي ,, فــ الإثنان معا , و إن غاب الإيمان الصحيح بالقلب و العقل , غابت العقيدة حتى و لو حفظ صاحبها كتاب الله و سنة رسوله

شكرا لكم على إضافتكم , ننتظركم

بااارك الله فيكم

[ز م أمين]

موضوع جميل أخي قلم رصاص
إن اسلام المجتمع الجزائري هو مجرد إرث و الاصح في عقيدته بطبيعة الحال هو المكتسب
العقيدة الاسلامية تكتسب ولو كان المجتمع الجزائري مكتسبها لما مر على العشرية السوداء بفتنها......ولما وجد العنصر المشع:أخينا(التدين في العقود الأخيرة) ببساطة لما وجد إنسان مميز على الآخرين لعلة الدين وكأن الدين شيء غريب أو جديد وهذا راجع إلى وراثة الإسلام لااكتسابه
و تصبحون بخير
و السلام عليكم

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ز م أمين

موضوع جميل أخي قلم رصاص
إن اسلام المجتمع الجزائري هو مجرد إرث و الاصح في عقيدته بطبيعة الحال هو المكتسب
العقيدة الاسلامية تكتسب ولو كان المجتمع الجزائري مكتسبها لما مر على العشرية السوداء بفتنها......ولما وجد العنصر المشع:أخينا(التدين في العقود الأخيرة) ببساطة لما وجد إنسان مميز على الآخرين لعلة الدين وكأن الدين شيء غريب أو جديد وهذا راجع إلى وراثة الإسلام لااكتسابه
و تصبحون بخير
و السلام عليكم

السلام عليكم و بارك الله فيكم

كنت أنتظر إثراء بقية الأعضاء النشطين في هذه المنتديات ,,

أشكرك على رأيك الذي دخل و بدون تكليف , إلى صلب الموضوع و الطرح

و القارئ للطرح يرى بأنني أقصد بالعقيدة الإسلامية هي المعرفة بالدين الإسلامي و ثوابته ,, المعرفة الصحيحة له , أي قصدت : الإيمان الصحيح , و لن تأتي سوى عن طريق إكتساب العلوم من أهل العلوم أو عن طريق البحث في القرآن و السنة النبوية و الإجتهاد نحو الصواب قدر الإمكان


قال تعالى ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾


و قال جل و على : ( قالت الاعراب امنا . قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان فى قلوبكم ) الحجرات 14

وقال صلى الله عليه وسلم : ( الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) رواه مسلم

قال الحسن البصرى : ( ليس الايمان بالتمنى ولا بالتحلى ولكن ماوقر فى القلب وصدقه العمل )


و هنا أدخل و أتحدث عن العقيدة الإسلامية عند المسلم و التي ترتبط بمقدار إكتسابه و إجتهاده و مجالسته للعلماء لهدف إنتهاج النهج الصحيح

العديد من المتدخلين كان يعتقد أنني أتحدث عن العقيدة على أنها الإسلام و فقط ,, لكني لا أقصد ذلك و قلت في طرحي , العقيدة الإسلامية و هي التي يكتسبها العارف بدينه , و الذي لن يعرفها سوى إكتسابا , فلو دقق قليلا لما أخطأ التصويب

و لو كانت العقيدة وراثية , كما هو واقع في بعض المجتمع , ستكون بشكل إتباع ما وجد في المجتمع و الأخذ به دون التقصي و التحري ,, فالمجتمع الجزائري مليء بالخرافات و البدع و تتبع القبور و عبادة المال و الجاه ,, و لهذا : لو كانت العقيدة الصحيحة موروثة ,, لما بذل صاحبها أدنى جهد في إكتسابها و الإيمان بها ,, و لما علم صوابها من خللها من حيث ما إستقاه من ما وجد في محيطه

تحليلي الخاص

بارك الله فيكم على الإثراااء

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
بداية أشكرك على أخي الحبيب"بقلم رصاص" على حسن اختيارك وطريقة طرحك لهذا الموضوع المهم والحصري على منتديات الجلفة وقبل أن أجيب-من وجهة نظري - على أسئلتك أجد نفسي مظطرا إلى تمهيد مهم وهو:
1-العقيدة الإسلامية هي عقيدة كل الأنبياء والصالحين في كل عصور والأزمان وليست خاصة بنبي دون نبي ولا أتباع نبي دون أتباع نبي آخر فكل الأنبياء والمرسلين كانوا على عقيدة واحدة دعوا إليها وجاهدوا في سبيليها وهي عقيدة الإسلام (ومن لم يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه))).
2-إن الهداية إلى الصراط المستقيم(=الإسلام الصحيح)) إنما هي لله وحده فهو وحده سبحانه وتعالى من خص نفسه بهداية الخلق كما قال سبحانه(إنك لا تهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء)) فلا يملك هذه الخاصية لا نبي مرسل ولا ملك مقرب لهذا أنصح نفسي أولا ثم إخواني ثانيا أن لا يغتروا بعلمهم ولا بعبادتهم ولا بشهاداتهم الجامعية لأن الغرور مانع من موانع الهداية ومعرفة الحق فعلينا جميعا أن نبتغي الهداية من الله تعالى وحده أما العلم والبحث فهذه من أسباب الهداية فقط أما المسبب فهو الله تعالى وحده كما قال تعالى(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) فعلى الإنسان أن يتسبب ويجتهد ويطلب من الهادي دائما أن يهديه ويثبته على الصراط المستقيم.

وبعد هذين المقدمتين أجيب على أسئلتك:

هل العقيدة الإسلامية , موروث أم مكتسب ؟

أم الإثنين معااا ؟

أقول مستعينا بالله وحده:
إذا تكلمنا في التنظير دون الكلام عن شخض معين أو طائفة معينة أو مجتمع معين فلا يمكن أن يقال بأن العقيدة الإسلامية موروث ولا يمكن أن يقال مكتسب .
لا يمكن أن يقال موروث لأن العلم شرط من شروط العبادة والعقيدة.
قال الله تعالى((فاعلم أنه لا إله إلا الله وأستغفر لذنبك)) فبدأ سبحانه بالعلم ثم القول والعمل ولهذا ميزنا الله تعالى عن سائر المخلوقات بالعقل حتى نستعمله في التعلم والفهم فمن شروط العبادة والإعتقاد العلم فلا يمكن أن نعبد الله ونعرف صفاته دون أن تعلم خاصة نحن المسلمين لأن المسلمين تميزوا عن النصارى بالعلم وعن اليهود بالعمل.
فالمسلم الحقيقي يعلم الحق ويعمل به ,والنصراني لا يعلم الحق فيعمل على جهل لهذا سمى الله تعالى النصارى بالضالين , واليهودي يعلم الحق لكن لا يعمل به لهذا سمى الله تعالى اليهود(المغضوب عليهم))).
فاللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين.

ومما يدل على هذا أيضا هو أن العلم من الإيمان والإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارج وكل هذا يقوم على شرط العلم..
قال الإمام محمد ابن عبد الوهاب في الأصول الثلاثة((

اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل ؛ الأولى: العلم وهو : معرفة الله . . . .ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة........)) إلى آخر كلامه. وقد استدل رحمه الله بسورة العصر.
قال العلامة العثيمين شارحا لقول الإمام(معرفة الله)), قال:
أي معرفة الله عز وجل بالقلب معرفة تستلزم قبول ما شرعه والإذعان والانقياد له، وتحكيم شريعته التي جاء بها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ويتعرف العبد على ربه بالنظر في الآيات الشرعية في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والنظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ، فإن الإنسان كلما نظر في تلك الآيات ازداد علماً بخالقه ومعبوده قال الله عز وجل) : وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ *وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) (الذاريات:20-21).))) إلى آخر كلامه .
https://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17929.shtml
والأدلة في هذا أكثر من أن تحصر لكن أكتفي بهذا قدر .


ولا يمكن أن يقال عن العقيدة الإسلامية أنها مكتسبة لأن العقيدة الإسلامية يولد به كل البشر مهما اختلفت أزمانهم ومكانهم فهي الفطرة التي فطرنا الله علينا وذلك حتى لا يأتي الكفار يوم القيامة ويحتجون قائلين(( إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ)))).
قال الله تعالى((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ))).
وقد ذكر الإخوة الكثير من الأدلة التي تدل على أن عقيدة الإسلام موروث فطري لا مكتسب من الأبوين أو البيئة فلا داعي لتكرارها هاهنا.
ووما يدل على هذا أيضا هو قول الله تعالى﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنْفَسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ)) فالتوريث إنما هو من الله تعالى لا من البشر فالعقيدة الإسلامية مشرعها الأول هو الله عز وجل الذي أنزلها على أنبياءه ثم توارثها الأنبياء نبي بعد نبي إلى آخر الأنبياء عليهم السلام ثم توارثها الصحابة ثم التابعين ثم تابعي التابعين ثم العلماء عبر العصور إلى أن وصلت إلينا عن طريق علماء السنة السلفيين جيل بعد جيل وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم(((وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر))رواه أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله.فهذا التوريث توريث محمود ليس تقليدا للأباء والتقاليد والعادات البالية لكن في نفس الوقت علم يجب تعلمه لا الإعتماد فقط على الوراثة .


لهذا يكون الجواب على سؤال: الأمرين معا.
العقيدة الإسلامية موروثة عن الأنبياء عليهم السلام من طرف العلماء جيلا بعد جيل وهي لا تخالف الفطرة لكن هذه الوارثة تحتاج إلى علم ودراسة وإجتهاد وبهذا نجمع بين الأدلة السابقة ووما يدل على أن العقيدة الإسلامية موروثة بالفطرة ومكتسبة بالعلم هو أن صفات الله تعالى عز وجل (وهذه عقيدة)) منها ما تثبت عن طريق العقل والفطرة كالخلق والتصوير والرحمة والعلو ومنها ما تثبت عن طريق العلم والنص كالنزول والإستواء على العرش .
فالجواب الأمرين معا لأن كل واحد منها مكمل للآخر فالأنبياء جاؤوا ليكلموا ما ورثناه بالفطرة ...والله أعلم.

و في رأيكم , أيهم الأصح في عقيدته ؟

الأصح في عقيدته هو الذي يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليهم وسلم بفهم الصحابة رضي الله عنهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))) بغض النظر إن كان هذا الشخص ولد في بيئة مسلمة أو كافرة.

و في رأيكم , أيهم مجسد في المجتمع الجزائري اليوم " عموما " ؟

للأسف الشديد: الوراثة لكن الحمد لله أن هذه الوراثة ليست من الوراثة التي تنحرف بصاحبها عن الفطرة السليمة التي تخالف نصا شرعيا لكن مع هذا يجب على المسلم الجزائري أو غيره أن يتعلم ويكتسب لا أن يقلد وذلك حتى لا يكون عرضة للشبهات وما جرى في التسعينيات ليس عنا ببعيد كما ذكر أحد الإخوة.


والله أعلم.

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
بداية أشكرك على أخي الحبيب"بقلم رصاص" على حسن اختيارك وطريقة طرحك لهذا الموضوع المهم والحصري على منتديات الجلفة وقبل أن أجيب-من وجهة نظري - على أسئلتك أجد نفسي مظطرا إلى تمهيد مهم وهو:
1-العقيدة الإسلامية هي عقيدة كل الأنبياء والصالحين في كل عصور والأزمان وليست خاصة بنبي دون نبي ولا أتباع نبي دون أتباع نبي آخر فكل الأنبياء والمرسلين كانوا على عقيدة واحدة دعوا إليها وجاهوا في سبيليها وهي عقيدة الإسلام (ومن لم يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه))).
2-إن الهداية إلى الصراط المستقيم(=الإسلام الصحيح)) إنما هي لله وحده فهو وحده سبحانه وتعالى من خص نفسه بهداية الخلق كما قال سبحانه(إنك لا تهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء)) فلا يملك هذه الخاصية لا نبي مرسل ولا ملك مقرب لهذا أنصح نفسي أولا ثم إخواني ثانيا أن لا يغتروا بعلمهم ولا بعبادتهم ولا بشهاداتهم الجامعية لأن الغرور مانع من موانع الهداية ومعرفة الحق فعلينا جميعا أن نبتغي الهداية من الله تعالى وحده أما العلم والبحث فهذه من أسباب الهداية فقط أما المسبب فهو الله تعالى وحده كما قال تعالى(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) فعلى الإنسان أن يتسبب ويجتهد ويطلب من الهادي دائما أن يهديه ويثبته على الصراط المستقيم.

وبعد هذين المقدمتين أجيب على أسئلتك:أقول مستعينا بالله وحده:
إذا تكلمنا في التنظير دون الكلام عن شخض معين أو طائفة معينة أو مجتمع معين فلا يمكن أن يقال بأن العقيدة الإسلامية موروث ولا يمكن أن يقال مكتسب .
لا يمكن أن يقال موروث لأن العلم شرط من شروط من الشروط العبادة والعقيدة.
قال الله تعالى((فاعلم أنه لا إله إلا الله وأستغفر لذنبك)) فبدأ سبحانه بالعلم ثم القول والعمل ولهذا ميزنا الله تعالى عن سائر المخلوقات بالعقل حتى نستعمله في التعلم والفهم فمن شروط العبادة والإعتقاد العلم فلا يمكن أن نعبد الله ونعرف صفاته دون أن تعلم خاصة نحن المسلمين لأن المسلمين تميزوا عن النصارى بالعلم وعن اليهود بالعمل.
فالمسلم الحقيقي يعلم الحق ويعمل به ,والنصراني لا يعلم الحق فيعمل على جهل لهذا سمى الله تعالى النصارى بالضالين , واليهودي يعلم الحق لكن لا يعمل به لهذا سمى الله تعالى اليهود(المغضوب عليهم))).
فاللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين.

ومما يدل على هذا أيضا هو أن العلم من الإيمان والإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارج وكل هذا يقوم على شرط العلم..
قال الإمام محمد ابن عبد الوهاب في الأصول الثلاثة((

اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل ؛ الأولى: العلم وهو : معرفة الله . . . .ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة........)) إلى آخر كلامه. وقد استدل رحمه الله بسورة العصر.
قال العلامة العثيمين شارحا لقول الإمام(معرفة الله)), قال:
أي معرفة الله عز وجل بالقلب معرفة تستلزم قبول ما شرعه والإذعان والانقياد له، وتحكيم شريعته التي جاء بها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ويتعرف العبد على ربه بالنظر في الآيات الشرعية في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والنظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ، فإن الإنسان كلما نظر في تلك الآيات ازداد علماً بخالقه ومعبوده قال الله عز وجل) : وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ *وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) (الذاريات:20-21).))) إلى آخر كلامه .
https://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17929.shtml
والأدلة في هذا أكثر من أن تحصر لكن أكتفي بهذا قدر .


ولا يمكن أن يقال عن العقيدة الإسلامية أنها مكتسبة لأن العقيدة الإسلامية يولد به كل البشر مهما اختلفت أزمانهم ومكانهم فهي الفطرة التي فطرنا الله علينا وذلك حتى لا يأتي الكفار يوم القيامة ويحتجون قائلين(( إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ)))).
قال الله تعالى((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ))).
وقد ذكر الإخوة الكثير من الأدلة التي تدل على أن عقيدة الإسلام موروث فطري لا مكتسب من الأبوين أو البيئة فلا داعي لتكرارها هاهنا.
ووما يدل على هذا أيضا هو قول الله تعالى﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنْفَسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ)) فالتوريث إنما هو من الله تعالى لا من البشر فالعقيدة الإسلامية مشرعها الأول هو الله عز وجل الذي أنزلها على أنبياءه ثم توارثها الأنبياء نبي بعد نبي إلى آخر الأنبياء عليهم السلام ثم توارثها الصحابة ثم التابعين ثم تابعي التابعين ثم العلماء عبر العصور إلى أن وصلت إلينا عن طريق علماء السنة السلفيين جيل بعد جيل وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم(((وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر))رواه أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله.فهذا التوريث توريث محمود ليس تقليدا للأباء والتقاليد والعادات البالية لكن في نفس الوقت علم يجب تعلمه لا الإعتماد فقط على الوراثة .


لهذا يكون الجواب على سؤال: الأمرين معا.
العقيدة الإسلامية موروثة عن الأنبياء عليهم السلام من طرف العلماء جيلا بعد جيل وهي لا تخالف الفطرة لكن هذه الوارثة تحتاج إلى علم ودراسة وإجتهاد وبهذا نجمع بين الأدلة السابقة ووما يدل على أن العقيدة الإسلامية موروثة بالفطرة ومكتسبة بالعلم هو أن صفات الله تعالى عز وجل (وهذه عقيدة)) منها ما تثبت عن طريق العقل والفطرة كالخلق والتصوير والرحمة والعلو ومنها ما تثبت عن طريق العلم والنص كالنزول والإستواء على العرش .
فالجواب الأمرين معا لأن كل واحد منها مكمل للآخر فالأنبياء جاؤوا ليكلموا ما ورثناه بالفطرة ...والله أعلم.






الأصح في عقيدته هو الذي يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليهم وسلم بفهم الصحابة رضي الله عنهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))) بغض النظر إن كان هذا الشخص ولد في بيئة مسلمة أو كافرة.




للأسف الشديد: الوراثة لكن الحمد لله أن هذه الوراثة ليست من الوراثة التي تنحرف بصاحبها عن الفطرة السليمة التي تخالف نصا شرعيا لكن مع هذا يجب على المسلم الجزائري أو غيره أن يتعلم ويكتسب لا أن يقلد وذلك حتى لا يكون عرضة للشبهات وما جرى في التسعينيات ليس عنا ببعيد كما ذكر أحد الإخوة.


والله أعلم.

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيكم أخي جمال على حسن رأيك و شموليته للطرح , و على المعلومات التي تصب في جوهر الموضوع

لي عودة للنقاش بإذن الله ...

[ز م أمين]

آسف أخي قلم رصاص على المشاركة السيئة فكثيرا ما أكتب و أندم

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ز م أمين

آسف أخي قلم رصاص على المشاركة السيئة فكثيرا ما أكتب و أندم

السلام عليكم

بالعكس أخي الكريم ,, و لما الندم ,, رأيك كان يصب في لب الطرح

لي عودة للحوار حول ما أبدوا به الإخوة المشاركين

بسبب سفري أحيانا , يتعذر علي التدقيق ,

لي عودة و بااارك الله فيكم جميعا ......

[مناد بوفلجة]

بارك الله فيكم جميعا

[abdellah36]

ما اجابك به الاخ سفيان الثوري نقلا عن شيخ الاسلام هو الحق الدي لا جدال فيه لو كان عندك عقل ..... غير ان تصورك للموضوع تصورا خاطئا هو الدي جعلك لا تفهم الجواب ....... فمثل هدا الاشكال لا يخفى عن العلماء الاوائل الدين ناظروا في مسائل العقائد من خالفهم من جهمية و معتزلة و اشعرية و غيرهم ..... بل ان اكثر اهل العلماء الدين اعتنو بمسائل العقيدة شرحا و تاصيلا يكون هدا هو مبدا بحثهم و مناظراتهم .....فاهل السنة و الجماعة ينطلقون من كون اصل العقيدة راسخ ثابت في قلوب الناس بالفطرة و لدلك يكون ما اول ما يجب على الكلف هو شهادة ان لا الاه الا الله كما دعت اليه الانبياء و الرسل و جاء صريحا في القران في ما قصه من دعوة الرسل الى قومهم فكانوا اول ما يدعونهم اليه هو شهادة ان لا الاه الا الله ... باعتبار ان اصل وجود الله و ربوبيته و خلقه و رزقه هو امر فطري في قلوب الناس ...... و انما يحتج به عليهم ... اي تامنون بوجود الرب و انه خالق رازق و لا توحدونه في عبادته و اسشمائه و صفاته .....و قد خالف العقليون من جهمية و معتزلة و اشاعرة هدا الاصل و دهبوا الى ان اول واجب على المكلف انما هو النظر و الاستدلال .... بمعنى ان يتفكر هدا المكلف كيف وجد و و من اوجده الى ان يدرك بعقله ان هناك ربا خالقا رازقا لهدا الكون ثم بعد دلك يدعى الى شعائر الاسلام .....و لا شك ان هدا جهل ما بعده جهل فهدا الاصل الدي بنو عليه عقيدتهم هو الدي جرهم لانكار اسماء الله و صفاته ... حيث قالوا ان اثبات الاسماء و الصفات يلزم عنه الحدوث و الحدوث يلزم عنه انكار الخالق و انكار الخالق يلزم عنه انكار الديانات .....و قد قال اهل السنة ان هدا الاستلزام استلزام باطل .... فحدوث الصفة لا يلزم عنها حدوث الدات كما ان حدوث احاد الصفات لا يلزم عنها انكار اصل الصفة .... فكون الله عز وجل يتكلم متى شاء مثلا لا يعنى انه لم يكن قبل دلك متكلما ....و هم يسمونها بصفات المشيئة اي متى شاء الله فعلها ...و هكدا ايضا في باقي الصفات حدوث انواعها لا يلزم عنه حدوث اصلها ........
اما ان اردت من استفسارك هدا معرفة تفاصيل العقيدة و ليس اصلها فلا شك ان هده التفاصيل لا تدرك الا بالوحي و الرسالة و لدلك كانت عقيدة اهل السنة ان كل ما يتعلق بالعقيدة فهو امر توقيفي لا يجوز الكلام فيه بغير نص قراني او حديث نبوي صحيح ....و الاسلام عموما لا يمكن فهمه و ادراكه الا بالرجوع الى الاصل و هو الكتاب و السنة .... و هنا يتغير طرح ليقال هل الواجب في حق المكلف ان يكون مقلدا ام ان يكون مجتهدا و هي مسالة مشهورة عند علماء الاسلام و الصواب فيها ان الواجب على الكلف انما هو الاتباع و ليس التقليد اما الاجتهاد فهو مرتبة خاصة بالعلماء ... و الفرق بين من المتبع و المقلد هو ان المقلد ياخد احكام دينه من شيخه او بيئته او اهله من غير نظر او استدلال حيث يصدق عليه قوله تعالى انا وجدنا اباءنا على امة و انا على اثارهم مقتدون و دلك بخلاف المتبع فهو يسال عن الدليل و يحرص على اتباع الصواب من الاقوال دون النظر الى قائلها او العامل بها ... و النظر و الاستدلال درجات و انواع فالدي يسال العالم الفقيه المشهور غير الدي يسال الفاسق الجاهل الكداب و هو دون شك داخل في النظر

اخيرا اقول ان هده المصطلحات التي جئت بها في سؤالك هي مصطلحات حادثة لا يعرفها اهل العلم كقولك موروثب بل الصواب ان يقال هل هي فطرة الله التي فطر الناس عليها ام انها من العلم الدي يتهلقاه الناس و يتعلمونه من عند الانبياء و الرسل .....و لعل حديث ورثوا العلم يكون حجة لك و الله اعلم

[إبن حيّان]

العقيدة هي أمر مكتسب ولو كان الأمر مجرد توريث بالفطرة أو هداية من الله لما بعث الله الرسل أصلا وأيدهم بالمعجزات ولكان سكان استراليا القدماء وأدغال افريقيا كلهم مسلمين وموحدين .

[متبع السلف]

بودي أن أسألك أخي قلم الرصاص مالفائدة من طرح هذا السؤال أهو شيء من عقيدتك أم مجرد فضول ؟

ماكان السلف يسألون عن أشياء لا يوجد من وراءها عمل، بل جل اسئلتهم كانت للعمل والتقرب من ربهم جل وعلا .
وقبل الخوض في البحث عن جواب لسؤالك وضح لنما مالذي ترمي الوصل إليه بسؤالك فغالب ظني أنه سؤال فلسفي لا أكثر وأنا بانتظار جوابك.
كما أنصح الإخوة أن لا يتعجلوا بالجواب على كل سؤال يطرح فما هكذا كان السلف ولا هذا من سير العلماء فتنبهوا يا رعاكم الله.