ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻨﺎ .. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﻨﺎ؟

[Zkhrab]

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻲ ﻟﻶﻳﺔ : } ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ { ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪ ﻋﺒﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮ؟
‏( ﺃﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺟﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻘﻂ، ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺁﻣﻦ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻛﻔﺮ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺃﺟﺪﻫﺎ ﺗﻌﻴﺪﻧﻲ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ : ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺒﺪﻭﻩ؟ ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ؟
ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ،
ﻗﺪ ﺑﻴّﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺧَﻠﻖِ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺧﻠﻖِ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺧَﻠﻖِ ﺍﻟﻤﻮﺕ ِ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻟﻠﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻴﺒﻠﻮﻛﻢ ﺃﻳﻜﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼً { ‏[ ﻫﻮﺩ : 7 ‏] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺯﻳﻨﺔً ﻟﻬﺎ ﻟﻨﺒﻠﻮﻫﻢ ﺃﻳﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼً { ‏[ ﺍﻟﻜﻬﻒ : 7 ‏] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺒﻠﻮﻛﻢ ﺃﻳﻜﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼً { ‏[ ﺍﻟﻤﻠﻚ : 2 ‏] . ﻓﻌُﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕِ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥُ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦَ ﻋﻤﻼً، ﻭﻳﻈﻬﺮُ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ، ﺑﻞ ﺑﻴّﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺬﻛﺮ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻧﺒﻠﻮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﺘﻨﺔ { ‏[ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ : 35 ‏] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺃﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳُﺘﺮﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨﺎ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﻭﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮﺍ ﻭﻟﻴﻌﻠﻤﻦ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ { ‏[ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ : 2 ‏] . ﻓﺒﻬﺬﺍ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀِ ﻳﺘﺒﻴﻦُ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕُ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏِ، ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖَ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻟﻴﺨﺘﻠﻔﻮﺍ ﻭﻳﻜﻮﻥُ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻭﻳﺘﺮﺗﺐُ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐُ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻼﺀِ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻟﻮ ﺷﺎﺀ ﺭﺑﻚ ﻟﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻚ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﻘﻬﻢ { ‏[ ﻫﻮﺩ : 117 ، 118 ‏] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺘﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﺃﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ { ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : 53 ‏] . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻧﺘﺼﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺒﻠﻮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﺒﻌﺾ { ‏[ ﻣﺤﻤﺪ : 4 ‏] .
ﻭﺑﻴّﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﻣﺪﺍﻭﻟﺔ ﺍﻷﻳﺎﻡِ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : } ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻧﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻟﻴﻤﺤﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻳﻤﺤﻖ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : -140 141 ‏] .
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ { ‏[ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ : 56 ‏] ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻵﻣﺮﻫﻢ ﻭﺃﻧﻬﺎﻫﻢ ﻓﻴﻌﺒﺪﻭﻧﻲ، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻭﻧﻬﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺭﺳﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻳﻜﺸﻒ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺇﻻ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﻗﻮﻣﻪ ﻟﻴﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ { ‏[ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ : 4 ‏] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻄﻠﻌﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﺘﺒﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻓﺂﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﻭﺗﺘﻘﻮﺍ ﻓﻠﻜﻢ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 179 ‏] .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺜﻠﻬﻦ ﻳﺘﻨﺰﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻤﺎ { ‏[ ﺍﻟﻄﻼﻕ : 12 ‏] ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﻠﻖُ ﺍﻟﻠﻪ ﻵﺩﻡ ﺃﻭ ﻟﻠﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻟﺤﺎﺟﺔٍ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔٍ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ - ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ - ﺑﻞ ﻻ ﺣﺎﺟﺔَ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ، ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭﻳﻄﻴﻌﻮﻩ، ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻫﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺍﻟﺬﻝ ﻟـﻪ ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻧﻔﻊ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ .
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : " ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﺿﺮﻱ ﻓﺘﻀﺮﻭﻧﻲ ﻭﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﻧﻔﻌﻲ ﻓﺘﻨﻔﻌﻮﻧﻲ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ، ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻘﻰ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌﺎً، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺠﺮ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌﺎً، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻲ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﻤﺨْﻴَﻂ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮ " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 2577 ‏) .
ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ‏( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪ ﻋﺒﺪﺕِ -ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺧُﻠﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮ؟ ‏)
ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺭﺑﻚ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻧﻲ ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔً ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺴﻔﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪﻙ ﻭﻧﻘﺪﺱ ﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 30 ‏] ، ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ { ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﻥ ﻟـﻪ ﺣﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ { ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ : } ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 32-31 ‏] ﻓﻔﻮﺿﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ } ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ .{
ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : " ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧُﻠﻖ ﻟﺴﺒﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ " ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴّﻦ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ، ﻭﻟﻴﺒﺘﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ، ﻭﻟﻴﻌﺮﻓﻮﻩ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
موقع اسلام واي

[زهرة المسيلة]

بوركت اخي الفاضل وجوزيت خيرا