|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
واو هاء مِيم .. { الـــــــــــْوَهْـــــمْ } .
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-04-01, 16:24
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
و أخيرًا عُدنـَا .. أختِ سآجِدة .. رأيُكِ و للأمانة ( أراهُ ) يحتمِل وُجهات نظَر ( شتَى ) و لم أفهم المقصد الذي - تعنِّيهِ - أختِ بصراحة .. نُفصّل و نسأل الله السداد .. 3/1 اقتباس:
الذي يأخذ بـ الأسباب ( أعلاه ) محمّل الجّد .. لم يعتنق أي عقِيدة ؟
يعني أيّ ( دِيانة ) ؟! عن أيّ ( ديانة ) تتحدث ، أختِ ؟  و مُصِيبتاه إن كانت تقصِد ( دِيانة الإسلام ) ! لأن الدلائل ( تملأ ) القُرآن .. كما تملأ ( السُنة ) .. قبل أن نُورّد حفنة من ( الدلائل ) .. الأفضل أن أختصِر فيما يتحدث ( الموضوع ) لتذكير ليسَ إلا .. ( الفشل ) نتيجة .. هناك ( أسباب ) أدت لهذا ( الفشل ) ما لم تتغيّر ( الأسباب ) .. هذا وجهِي  إن تغيّرت ( النتيجة ) ..طبعًا تحت بنْدْ .. [ قانون السبب و النتيجة ] كـ مثال : إن كنتَ فاشل في مشروع ما .. و كان السبب وراء الفشل هو ( عدم التخطيط ) و أنتَ تظُن و تشك بل و تعتقِد أن ( عيّن الحاسد ) أصابتك و ذهبتَ لتُعالِج هذا الأخير .. فسيستمِر فشلُك ( لا محالة ) .
|
|||||
|
|
2017-04-01, 18:01
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
2 / 3
الدلائـــــل : 1 . [ قد أفلح من زكاها وقد خابَ من دساهَا ] الذي يُزكّي النفس ( سبب ) .. يُفلِح ( والفلاحُ نتيجة ) و العكس صواب .. 2 . [ و لو أن أهلَ القُرى آمنوا و اتقوا ] أخذُوا بالأسباب .. ( إيمان و تقوى ) ، هاه كيف ستكُون النتيجة ؟ [ لفتحْنَا عليهِم بركاتِِ من السماء و الأرض ] * ماذا لو غيرنا ( السبب ) يا رب ، أتتغيّر النتيجة ؟ [ و لكن كذّبُوا فأخذناهُم بما كانوا يكسبُون ] 3 . [ إن الله لا يُغيّر ما بقوم حتى يُغيّروا ما بأنفُسِهم ] يُخبِر الله أن لا تغيير في النتيجة ( سيحدُث ) إلا إذا غيّرت ( السبب ) السبب أين موطِنهُ ؟ ما داخِل النفس .. و ما بِداخِل ؟ فِكرة ، ظّن ، شك ، إيمان ، إعتقاد ، شعُور .. 4 . [ أن ليسَ للإنسان إلا ما سعى ] . لُغةً .. ( ليسَ و إلا ) إن اجتمعتا في الجملة الواحدة فهما يُفيدان ( الحصرْ و القَصر ) أنتَ لن تأخذ أي شيء ( أي نتيجة ) إلا ماذا ؟ إلا أن سعيّتَ لها .. أخذتَ بأسبابها . 5 . من الحديث القُدسي : [ أنا عِند ظنْ عبدِي بي فليّظُن بي ما شاء ، إن ظّنَ خيرًا فله و إن ظنَ شرًا فله ] يتغيّر الظن - السبب - ==) تتغيّر النتيجة .. هذا الحديث توقيع ( لآية ) .. [ ما ظنكُم بربِ العالمِين ] يقول ابن مسعُود في هاتِه { قسمًا بالله ما ظّن أحدُ بالله ظنًا ، إلا أعطاهُ ما يظُن } يُقسِم الأخير .. أن يُعطِيكِ الله نتيجة ظنِك .. هاه ؟ نتيجة سبَبِك .. 6 . يأتي ربِيعة بن كعب الرسُول صلِّ الله عليهِ و سلِم بِوضوئه و حاجتِه ، فيقُول النبي ( سـَلْ ) ، فيقول أسألك مرافقتَك في الجنة .. ( هي نتيجة ) فيقول أو غير ذلك ؟ يقول هو ذاك . فيُعطِيه سبب يؤدي به لتلك النتيجة [ أعنّي على نفسك بكثرة السُجُود ] كما سبق و أن قلت هذه ( حفنة من دلائل ) . |
|||
|
|
|
2017-04-01, 18:14
|
رقم المشاركة : 33 | |||
|
3 / 3
لي عودة لتدوِينه .. و ( فِيه ) ما قد يُفهم من ردِك ( إحتمال ) آخر .. |
|||
|
|
|
2017-04-04, 16:09
|
رقم المشاركة : 34 | |||
|
ربّما بعيدا عن محتوى الموضوع يا ليت المرء فينا يتوهّم كلّ ما هو إيجابي في الحياة ثمّ يصدّقه .. كأنّه انسان ناجح مثلا و يسعى لمواصلة مسيرته مجرد تفاءل .. - لمسة فقط - |
|||
|
|
|
2017-05-06, 12:02
|
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
هو ( الفَرق ) يكمُن في ..
أنكِ تريّن أن ( المُشكلة ) تكمُن في ( كونِنا ) لا نتكِل على الخالق سُبحانه و تعالى .. و أنا أرى أن المُشكلة الأكبر ( تكمُن ) في عدم ( السعيْ ) .. هناك مقولة هِندية جميلة ( لآ أمّل من تِكرارها ) " توكل على الله و حرِّك رِجليك " * ينظُر أحدُهُم إلى [ النصر من عند الله ] و ينظُر آخر بـ نظرة أشّمل [ إن تنصُروا الله ينصُركم ] مَلمَحْ : * قُلت ( إلى متى لا تُصلي ) ؟ قال ( إلى أن يكتُب الله ) ! بعد أيام قلت ( هيا لنتناول الغداء ) قال ( هيا .. فـ أنا أتضوّر جُوعًا ) .. فقُلت : و لِما ؟ إبقى مكانك .. إن كتب الله لك ( أنك ستشبع .. ستشبَع ) ! في الأخير .. أرجوا أن تُطالعِي ( مقال ) لـ [ عماد الدين السيّد ] بـ عنوان [ الله الذي لا ينصُرنا ] .. مقال دسِّم و رائع حقًا .. و سيفتح آفاق لـ الفهم أكثر ( بإذن الله ) . تحية . |
||||
|
|
|
2017-05-06, 12:21
|
رقم المشاركة : 36 | ||||
|
اقتباس:
مع أنهُ ( وهْم ) ..
كانت ستكُون ( النتائج ) مختلفة ( للأفضل ) عما هي عليهِ الآن .. التوهّم بأنك إنسان ( ناجح ) و أنت ( فاشل ) بإمتياز .. هذا ( وهم ) هذا ( نُكران للمُشكلة ) .. هذا لن يُغيّر من ( الوضع ) قـَيّد أنمُلة .. و هذا من أكبر ( دلائل ) رداءة الوعي .. يقول ( الحاج مالكوم إكس ) رحِمه الله رحمةً واسعة .. [ أعظم مصائب الجَهل أن يجهلَ الجاهِلُ جهلَه ] .. أن لآ يدري و لا يدري أنه لا يدري .. * أما أن ( تتفاءل ) بـ مُستقبل مُبهِر .. و تسعى إليه .. فنقول بـ قالت [ علي بن أبي طالب ] كرّم الله وجهه .. * كُن ما تُريد .. فـ كُلُ متوقَعِِ آتْ * سلآم ٌ و تحية : ) |
||||
|
|
|
2017-05-08, 20:20
|
رقم المشاركة : 37 | |||
|
|
|||
|
|
|
2017-05-20, 12:08
|
رقم المشاركة : 38 | |||||
|
اقتباس:
قـــِــيدَ أنمُلة ..
بــ كسرِ القاف يا طُمآح .. لآ بفتحِها .. خطأ شائع . ــــــــــــــــــــــــــــــ أمــَل ْ ؟ يا مــرآحِب .. اقتباس:
سعـآدة ٌ مُزيّفة مُؤقتة .. لا تُسمن و لا تُغني .. و سأعُود لقالتَكِ في آخر ردك [ رضا الله ما نبتغِيه ] .. و سأحاول التوضيح أنها و ما كتبتِ قبلها ( لا يلتقيان ) ! لي عودة .. إن شآء الرب . |
|||||
|
|
|
2017-05-27, 11:10
|
رقم المشاركة : 40 | |||||
|
اقتباس:
عُدنا ..
هذه الغاية بـ ذات يؤمِن بها ( أفراد بيئتنا ) قولًُا .. أما فِعلا .. فما رأينا ذلك .. فالسؤال الذي يطرح ( نفسَه ) هنا : كيفَ تُريد أن تُرضي الله .. و أنتَ غيرْ راضِ ( أصلًا ) عن عَطايّاه ؟! العانس ؟ { أو يُزوجكم ذكرانا و إناثا }. العقيم ؟ [ يهَبُ لمن يشاء إناثًا و يهب لمن يشاء الذكُور ] [ و يجعل من يشاء عقيمًا ]. الراسب و العاطل الأربعيني ؟ [ و من يتقِ الله يجعل لهُ مخرجًا ] . اقتباس:
أوصى بإتباع الأوهام ؟ و هو الذي يُخبِر ..  فاستجبنا له ، فاستجبنا له ، فاستجبنا له .. ؟! و سؤال آخر يعصِف بالذِهن .. هل إستجاب لأُناس ( مُتوهِمة ) أم ( مؤمنة ) حقًا ؟ رد آخر ( آتِ ) نُنهي بهِ ما نوّد ذِكره و إيصالِه .. |
|||||
|
|
|
2017-05-27, 11:37
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
ضربُ مِثال .. قد يُوصِل ( المعنى ) بطريقة أفضل .. أراهَا .. أول خُطوات ( نيّل النِعم ) أكثر .. هو أن ( ترضى ) بما تملِك .. و يُقابِلُها .. أول خطوات ( فَقد النِعم ) أكثر .. هو أن ( تسخط ) مما تملِك .. أنا أتحدث عن ( الأفعال ) .. أما ( الأقوال ) فلا أراهَا تَفرِّق .. هي تمامًا [ من كان في النِعمة و لم يشكُر .. خرج منها و لم يشعُر ] ! المِثال : لنتصوّر .. لو أن الله قال لـ رسوله ( آدم ) عليهِ السلام .. هذه ( الجنة و عِش فيها كيفما تشاء ) .. و الجنة لُغةً : ما لا يقّل عن ( ألفِ ) شجرة .. و كُّل فقط من هذه الشجرة الواحدة .. و ( مُحرّمٌ ) عليك أن تأكل من 999 شجرة أخرى .. أيّ ، يأكُل من ( شجرة واحدة ) .. ( ذوق واحد ) .. ( لون واحد ) .. طِيلة عُمرِه .. أي ( عكس ) ما حصّل فعلًا .. ماذا لو عصى ( آدم ) الرّب حينها ؟ أراهُ ( معذُور ) .. ( مغلُوبٌ ) على أمره .. و لكنه أعطاه ( على الأقل ) ألفَ شجرة .. و منع عليه ( فقط ) شجرة واحدة .. و مع ذلك لم يرضى بما أعطِي .. فكيف كانت النتيجة ؟ و السؤال الأهم : لماذا يُخبرنا الله بهذه الواقعة ؟ أسقطي ما حدث مع ( آدم ) على أمثلة من واقعِنا ( المُعاش ) .. و ستتضح الصورة أكثر .. نعتذر عن ( التأخير و الإطالة ) و نشكُر لكِ حُسن تواجدك ، أختِ أمــــَل . |
|||
|
|
|
2017-05-27, 11:49
|
رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
و عليكمُ السلام و الرحمَة .. البارحة ( هطلت ) الأمطار بعد غياب لمدة أشهر .. اليوم تظهر ( أختِ الكبيرة ) بعد غياب لمدة أشهر .. يبدوا أنها ( مؤشرات ) لـ شهر جميل .. بـ الخير الوفِير ( قادِم علينا ) علينا و عليكم .. و رمضآن مُبارك للجميع .. ــــــــــــــــــــــــــــــ أحيانًا ؟ مثلًا ؟ ممكن في ( الحالة ) التي ذكرتها ( أختِ البينِية ) أعلآه .. و إلا ( صوِّبوا ) لنا إن كنا مخطئين .. فهذا ( أبلغ ) ما نرجوه من هذا المكان .. و مراحٍب بعودتك مرة أخرى ، يآ دُنيـــا : ) |
||||
|
|
|
2017-05-27, 15:02
|
رقم المشاركة : 43 | |||
|
وعليكم السلام والرحمة |
|||
|
|
|
2017-05-27, 18:44
|
رقم المشاركة : 44 | |||
|
يا كاتب الموضوع و يا أخي الكريم ، لقد قُلت الحق و كتبت الصواب ، حالنا هكذا و التغيير نتمناه ، و البداية يجب أن تكون من هنا ، انا و أنت و هكذا لينتشر الرّأي الصائب |
|||
|
|
|
2017-05-29, 02:24
|
رقم المشاركة : 45 | ||||
|
تبادل أفكار
اقتباس:
السلام عليكم طرح جميل وتنسيق بين الأفكار رائع. ان سمحتي لي سيدتي أن أعقب على بعض النقاط 1 مشكلة الانتساب فالعربي هو الانتساب الى عرق وليس الى فكر (فقولك االفرد العربي أقصى مكونات أساسية في الجتمع ) لو كان في فكر ذواتنا أننا منتسبون الى الدين الاسلام بمافهمه الأصلية بعيدا عن الافراط و تفريط كنا سنرى أثار المسؤلية فينا و ان ابينا. 2 هل هذا الفرد يعرف (لا يعرف) ما هي المسؤلية و ما هي أقسامها و غياتها لنحلل أسباب االمشكلة لا نتائجها 2-1 كل شيء يأخذ بتعلم و يصقل بالتجربة و التطوير لكن لا وجود لطياران بدون أرضية الاقلاع و التي هي الأسرة منبع التطور أو التقهقر, 3-اتهام الغير مصدره ثلاث نقاط أولها حب تعقيد الأمور لأجل غايات يعلمها صاحب التعقيد ثانيها نقص الشجاعة لتحمل المسؤلية و داعي الى ذلك ضعف الشخصية ثالثها غياب الدليل (عدم ترقب الأمور) ما يصنع حلول عقيمة 4- االهروب من المسؤلية يأتي من الثقافة السائدة في المحيط المعاش قضية قيم و مبادئ 5- الوهم مكانه بين الحقيقة و الخيال 1-5 في الحقيقة أنظمة تعليم وحكم تصنع بشر لا يفرقون بين نفعهم وضرهم فبتالي مساقون من ألأعناق 2-5 الخيال حلم الرجوع في الحضارة و صنع التاريخ بنوم و ليس البناء على أطلال أسلافنا, السلام عليكم |
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
واو هاء مِيم .. { الـــــــــــْوَهْـــــمْ } .
العرض العادي
