تحرير العقول قبل تحرير الأجساد

[الحرف الأسمر]

تحرير العقول قبل تحرير الأجساد
الرق كظاهرة اجتماعية مثار تنديد المجتمعات عبرالتاريخ ، و إن اختلفت و سائل و أشكال التنديد به رغم ما لهذا الرق من أفضال في ازدهار بعض المجتمعات و بناء نهضتها و لأدل على ذلك المسار الذي أخذته ظاهرة الرق أثناء الثورة الصناعية في أوروبا حيث كان يعمل العامل طيلة ست عشرة ساعة يوميا ولم يُبق له صاحب العمل إلا ثماني ساعات عليه أن يرتب فيها أوضاعه المنزلية و يستجيب لمتطلبات الجسم من الضروريات كالأكل و النوم و قضاء الحاجات و لكن أشد ما كان يعانيه العامل عدم تكافؤ مرتبه مع متطلبات الحياة الأمرالذي أفقده القدرة على الادخار و بالتالي عدم قدرته على الرفع من معيشته و تحسينها و مجابهة الطوارئ كالمرض و الديون
و الرق الحديث قد ظهر شقه في أمريكا حيث ترعرع في حقول القطن متخذا عقول الزنوج مأوى حتى أصبح الرق عند زنوج أمريكا ثقافة و دأبا لا يكاد الزنجي يراه حيفا أو عيبا بل وصل عند البعض منهم إلى حد الا عتقاد بأنه سنة ربانية يجب أداء فرائضها لصالح الرجل الأبيض ولي النعمة المتمتع بقوة المال و الأفكار. و أسوق لكم قصة واقعية حدثت لابراهام لنكولن ، و هو ذاهب إلى إحدى المزارع في الريف ليستريح و بينما هو فوق عربته رأى عبدا يئن تحت ثقل أوزان رزم كان يحملها فدعاه إلى أن يركب العربة إلى جانبه فركب و بعد حين سأله لنكولن : لماذا لا تضع هذه الرزم بجانبك و ترتاح فرد : أخاف أن أثقل على العربة ، ثم سأله: إلى أين أنت ذاهب ؟ فرد : إلى السيد جمس الذي بعته نفسي البارحة . حينذاك قال لنكولن كلمته الشهيرة و هو يرى نفسه يعاني مع هذه العيّنة من البشر لاعتاقهم من العبودية : ينبغي تحرير العقول قبل تحرير الأجساد نعم تحرير العقول هو ذا مربط الفرس أَوَلْمْ يقم الفرنسيون بأعظم ثورة في أواخر القرن الثامن عشر ضد الفقر و الظلم و تسلط الملوك و النبلاء الذين ظلوا فوق القانون لا يخضعون للضرائب و لا للمساءلة
ألا ترى يا صاحبي أنه ما كانت لتكون هذه الثورة الفرنسية التي انبثقت منها المبادئ العالمية لحقوق الانسان لو لم يسبقها العقل في التحرر ، هذا الأخير الذي كان يستمد نوره من عصر الأنوارالذي قاده مجموعة من المفكرين أمثال جون جاك روسو و فولتير و مونتسكيو الذين هم بحق معالم استدل بها كل عقل متمرد باحث عن الحرية و المساواة في نطاق القيم الإنسانية (المتعارف عليها أوروبيا)
هيا معي أخي القارئ لنسقط أوضاع ما قبل تحرر العقل على مشهد رجال التعليم في الجزائر اليوم و لنحاول أن نجد أوجه الشبه لعله يكون باستطاعتنا معالجة القضية بما توصل إليه عبقريوهم الاجتماعيون و المهنيون الذين نجحوا بحق في حل كثير من المشاكل التي لطالما شكلت للعامل الأوروبي نقطة سوداء في حياته العملية طيلة حقبة من الزمن.
1- أولم يعمل رجل التعليم في الجزائر في ظروف قاسية حيث كابد عناء بعد المسافات و مشاكل المواصلات و قلة الإمكانيات و أوضاع المدارس المزرية (لا نوافذ و لا تدفئة و في كثير من الأحايين ينعدم الماء و الغذاء)
2- غياب المتابعة الصحية لرجل التعليم (لقاحات واقية ) كونه معرض لشتى أنواع الأمراض المعدية التي ينقلها التلاميذ
3- غياب الاعتبارات الاجتماعية (قد يبقى معلم ساعات في الطريق ينتظر المواصلات دون أن يلتفت إليه أحد من أصحاب السيارات لكن الأمر يختلف لو تعلق الأمر بشخص آخر)
4- رجل التعليم هو الشخص الوحيد الذي يشتري لوازم العمل من جيبه ( مئزر- محفظة - أقلام - سجلات - دفاتر- أوراق إلخ ) بينما بقية الموظفين توزع عليهم بالمجان و تجدد دوريا
5- رجل التعليم هو الوحيد في الجزائر الذي يعمل بالمفهوم السوسيولوجي للعمل ( و أتذكر جيدا عندما كانت الجزائر ترزخ تحت وطأة فراغ الخزينة في بداية التسعينيات و ارهاصات الحرب الأهلية ، حيث التسيب عم كل ميدان و كادت عجلة العمل أن تتوقف لولا رجل التعليم الذي بقي يواصل عمله رغم ما كان يعيشه المجتمع من ندرة في السلع و اغلاق المؤسسات و توقف الخدمات ، قال أحمد غزالي آنذاك عندما كان رئيس حكومة : في الجزائر القطاع الوحيد الذي لازال يعمل رغم المحن هو قطاع التعليم فقط ( و شهد شاهد من أهلها)
6- رجل التعليم الشخص الوحيد الذي يمارس عليه المدير والمفتش وموظفو المديريات فحولاتهم التي فقدوها في الفراش
إن مواصلة وصف دقائق المشهد المأسوي الذي يعيشه رجل التعليم في الجزائر قد يحيلنا حتما الى استحضار مشاهد الرق عبر تاريخ البشرية قبل أن يتحرر العقل وينعتق الجسد وتجعلنا قادرين على تمييز أوجه الشبه التي هي كثيرة جدا
وبالتالي نجد أنفسنا مضطرين إلى القول بأن رجل التعليم لا زال يعيش فترة ما قبل تحرر العقل وإلا فلماذا لم تبدُ عليه بوادر الرفض والاحتجاج على أوضاعه المهنية والاجتماعية والمادية وهو يشاهد مجموعة من العناصر تستحوذ على حقوقه وتنزع منه حريته تحت طائلة كم هائل من القوانين الزجرية الشبيهة بقوانين مزارع الاقطاعيين في القرون الوسطى.
العقل الأوروبي المتحرر فجر ثورة التكنولوجيا أما عقول ما قبل التحرر فلا زالت تؤمن بقداسة السيد و تمعن في ممارسة طقوس العبودية و جلد الذات
وفي الأخير جاز لنا الكلام لأن نقول هم صنعوا الرقائق الالكترونية التي بها استعبدوا العالم و نحن في المقابل لا زلنا مصرين على الاحتفاظ بالرقيق لممارسة عقدنا السلطوية فشتان بين رقائقهم و رقيقنا

توقيع ب ن أستاذ تعليم متوسط

[حي بذكر الله]

بارك الله فيك أخي الكريم
ما أتيت به في مقالك ينطبق تماما على أوضاع رجال التعليم
فمتى يعلم رجل التعليم أن حقوقه مهضومة و لا سبيل لنيلها إلا بالنضال المتواصل
تقبل تحياتي

[ayache1212]

بارك الله فيك أخي الكريم

[ابن الجزائر 65]

بارك الله يك أخي الكريم



ينبغي تحرير العقول قبل تحرير الأجساد
من يتركك فعل دلك

فمن أعدائنا من هم أبناء جلدتنا

[الحرف الأسمر]

بارك الله فيكما أشكركما على المرور

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

أصبت في كل ما كتبته أخي الكريم وشكرا على كل ما أوردته من إستشهادات ودعما لتحليلك أضيف مقولة أحد الحكماء :

لو أمطرت السماء حرية لحمل بعض العبيد مضلات

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boutahar abdellatif

أصبت في كل ما كتبته أخي الكريم وشكرا على كل ما أوردته من إستشهادات ودعما لتحليلك أضيف مقولة أحد الحكماء :

لو أمطرت السماء حرية لحمل بعض العبيد مضلات

ممتاز أخي الكريم تدخلك
لا تبخلوا عنا بنصائحكم و تدعيمكم
شكرا أخي الكريم على مرورك

[حية بذكر الله]

السلام عليكم

صدقت بقولك يجب تحرير العقول قبل الاجساد

بارك الله فيك

سلام

[ph7]

بالعكس تماما فصاحب الموضوع مخطيء وكلماته ليست من ذهب ، بل توجد كلمات تبعث على القيء ولا تمت للواقع بصلة .. ومن بينها ما يلي :

6- رجل التعليم الشخص الوحيد الذي يمارس عليه المدير والمفتش وموظفو المديريات فحولاتهم التي فقدوها في الفراش
إن مواصلة وصف دقائق المشهد المأسوي الذي يعيشه رجل التعليم في الجزائر قد يحيلنا حتما الى استحضار مشاهد الرق عبر تاريخ البشرية قبل أن يتحرر العقل وينعتق الجسد وتجعلنا قادرين على تمييز أوجه الشبه التي هي كثيرة جدا
وبالتالي نجد أنفسنا مضطرين إلى القول بأن رجل التعليم لا زال يعيش فترة ما قبل تحرر العقل وإلا فلماذا لم تبدُ عليه بوادر الرفض والاحتجاج على أوضاعه المهنية والاجتماعية والمادية وهو يشاهد مجموعة من العناصر تستحوذ على حقوقه وتنزع منه حريته تحت طائلة كم هائل من القوانين الزجرية الشبيهة بقوانين مزارع الاقطاعيين في القرون الوسطى.
العقل الأوروبي المتحرر فجر ثورة التكنولوجيا أما عقول ما قبل التحرر فلا زالت تؤمن بقداسة السيد و تمعن في ممارسة طقوس العبودية و جلد الذات
وفي الأخير جاز لنا الكلام لأن نقول هم صنعوا الرقائق الالكترونية التي بها استعبدوا العالم و نحن في المقابل لا زلنا مصرين على الاحتفاظ بالرقيق لممارسة عقدنا السلطوية فشتان بين رقائقهم و رقيقنا

[الحرف الأسمر]

هذا رأيك أخي أحترمه
حبذا لو نورتنا برؤاك

[ph7]

رأينا واضح يا أخي صاحب الكلمات الذهبية .. رجل التعليم هو من أرقى فئات المجتمع أخلاقا وسلوكا وفكرا وثقافة ولو كان كما تزعم أنت أنه ما زال يعيش فترة ما قبل تحرر العقل فكيف يكون الوضع مع باقي الفئات ؟ أنت قلت أنه لم تبد عليه بوادر الرفض والإحتجاج على أوضاعه المهنية والمادية .. أقول لك وماذا عن هذه الإضرابات المتواصلة التي صارت لصيقة بقطاع التربية دون سواه ,, أنت قلت أن رجل التعليم الشخص الوحيد الذي يمارس عليه المدير والمفتش وموظفو المديريات فحولاتهم التي فقدوها في الفراش .. ونحن نرى العكس فلربما كان الشخص الوحيد الذي يتعامل مع المسؤولين وهامته مرفوعة على عكس القطاعات الأخرى

لو كان كلامك عن الإنسان الجزائري أو العربي بصفة عامة ربما كان معك شيئا من الحق

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ph7

رأينا واضح يا أخي صاحب الكلمات الذهبية .. رجل التعليم هو من أرقى فئات المجتمع أخلاقا وسلوكا وفكرا وثقافة ولو كان كما تزعم أنت أنه ما زال يعيش فترة ما قبل تحرر العقل فكيف يكون الوضع مع باقي الفئات ؟ أنت قلت أنه لم تبد عليه بوادر الرفض والإحتجاج على أوضاعه المهنية والمادية .. أقول لك وماذا عن هذه الإضرابات المتواصلة التي صارت لصيقة بقطاع التربية دون سواه ,, أنت قلت أن رجل التعليم الشخص الوحيد الذي يمارس عليه المدير والمفتش وموظفو المديريات فحولاتهم التي فقدوها في الفراش .. ونحن نرى العكس فلربما كان الشخص الوحيد الذي يتعامل مع المسؤولين وهامته مرفوعة على عكس القطاعات الأخرى

لو كان كلامك عن الإنسان الجزائري أو العربي بصفة عامة ربما كان معك شيئا من الحق

رجل التعليم هو من أرقى فئات المجتمع أخلاقا وسلوكا وفكرا وثقافة و أضيف و أقلهم تلوثا
أنا أتفق معك أخي فيما تقول كوني كنت أستاذا مثلك و واجب الدفاع عن النفس يقتضي ذلك
و لكن هذه نظرة نرجسية قد يتهمك بها البعض ، و الرؤية من خارج رؤى رجال التعليم مخالفة تماما
فمنهم من اتهم الأستاذ بالجشع كون اضراباته كلها من أجل المادة ، الدروس الخصوصية ، و بعض الأراء تتهمه بالتقصير في أداء واجباته و يستدلون بالنتائج المدرسية الضعيفة
و هل نجح الأساتذة في كسب تعاطف المجتمع مع قضاياهم رغم عدالتها ؟
للأسف لا و السؤال يبقى مطروحا : لماذا فشل الأستاذ في كسب مؤيدين لقضاياه خارج فضاء التعليم ؟؟؟
السبب الرئيسي و الذي منه تفرعت عدة سلبيات هو أن الأساتذة لا زالوا يفكرون بعقول ما قبل التحرر
أعطيك أخي الكريم مثالا بسيطا قد يساعدنا على التقرب من مرمى الطرح
أثناء تدريسي اللغة لتلاميذي و بغية اعطائهم درسا مبسطا تستطيع فهمه أغلبية القسم بقليل من الجهد و كثير من السلاسة كنت أعتمد على طريقة شرح بسيطة سلسة مطواعة ناعمة مشوقة تعتمد على التحليل و البناء و تنطلق من الجزء إلى الكل معتمدا في ذلك على كتاب في قواعد اللغة هل تدري من وضعه ؟
وضعه معلمان لبنانيان يدرسان في الابتدائي و هذا الكتاب اعتمدته المدارس اللبنانية في ستينيات القرن الماضي و نجح الكتاب أيّما نجاح عنوانه (قواعد الاعراب) و هذا دليل على الثقة الموضوعة في المعلم و عدم اتهامه بالقصور ( و لكن ليس في بلادنا)
أطرح سؤالا و أرجو الإجابة : قولوا بربكم هل أشركت وزارة التربية الأساتذة الموجودين في الميدان في وضع الكتب للمستويات التي يدرسونه لأنهم هم الأدرى بذلك طبعا لا
لأن الوزارة لا ترى الأساتذة الميدانيين مؤهلين لذلك و أنتم تعلمون ما يحصل الآن لمظلومتنا التربوية من كوارث
هل بعد كل هذا لا زلنا نتحدث عن فكر جزائري خلاق في منظومتنا التربوية و فكر أساتذتنا قامت الوزارة بتحنيطه إلى اشعار آخر

[S-KISHK-B]

6- رجل التعليم الشخص الوحيد الذي يمارس عليه المدير والمفتش وموظفو المديريات فحولاتهم التي فقدوها في الفراش




يحضرني بيت للشاعر عمر الخيام غنته أم كلثوم تشبه الكلمة الأخيرة في السطر من مقولة صاحب الموضوع

أفق خفيف اظل هذا الصحر............................................. ....نادى دع النوم وناغي الوتر

فما أطال النوم عمرا.............................................. ................ولا قصر في ألاعمار طول السهر

[ph7]

نحن لسنا مسؤولين عن نظرة المجتمع إلينا إذا كان أفراد هذا المجتمع محدودي التفكير قاصري الفهم معدومي الثقافة كحال أفراد مجتمعنا الجزائري ... الذي يسب الله عز وجل جهرة في الشارع بأعلى صوته وبأقبح عبارات السب والشتم ولا يجد الردع لا من الدولة ولا من المجتمع كيف تريده أن لا يسب اﻷستاذ وكل ما يرمز للفضيلة

[aiglesaharien]

شكرا جزيلا..............