عقيدة الكذب والتمويه أو تَقية الإخوان المسلمين المماثلة لتقية الشيعة..

[أبو هاجر القحطاني]

عقيدة الكذب والتمويه أو تَقية الإخوان المسلمين المماثلة لتقية الشيعة.. عقيدة اساسية آمن بها البنا واعتبرها من أصول العمل الحركى؟

"اكذب حتى يظن الناس أنك صادق، استخدم ما تشاء من المعاريض، اجعل التَّقية عقيدتك الرئيسية، موّه على خلق الله، لا تكن صريحًا معهم، ضع ضعفك فى خبيئة نفسك وداهنهم حتى يركنوا إليك، لا تظهر عقيدتك الصحيحة لهم، فلو عرفوها لقتلوك أو طردوك أو هجروك، وحينئذ لن تستطيع أن تتسلط عليهم" سفر الشيطان...
للتقية.. او تحليل استخدام الكذب والتمويه للوصول للهدف... قصة مع الإخوان، وهذه القصة مستمرة منذ عهد المؤسس حسن البنا الذى يطلقون عليه الإمام إلى وقتنا هذا، لم يتخل الإخوان عن «تقيتهم» هذه فى أى لحظة من اللحظات، آمن حسن البنا بها واعتبرها أصلا من أصول العمل الحركى للجماعة، وتَقية الإخوان لا تختلف عن تَقية الشيعة فى شىء، فهم يعتبرونها وسيلة من وسائل «التمكين»، يسلكون سبيلها ليتقوا «الأعداء»، ويتوسعون فيها حتى أصبحت أصلا، تَقية الإخوان والشيعة لا فرق بينهما، وهى تختلف قطعا عن «التَّقية الشرعية» فالتَّقية الشرعية هى مجرد فرع من الفروع، بينما هى عند الإخوان والشيعة من الأصول، والتَّقية الشرعية تستخدم مع الكفار لا مع المسلمين، ويقول سيدنا سعيد بن جبير فى ذلك «ليس فى الإسلام تَقية إنما التَّقية لأهل الحرب»، بينما الشيعة والإخوان يستخدمون التَّقية مع غيرهم من المسلمين، والتَّقية الشرعية إنما تكون باللسان فقط، بينما تَقية الإخوان والشيعة إنما تكون باللسان والأفعال... أي مبدأ الغاية تبرر الوسيلة!!!!
ووثيقة «فتح مصر» التي خطها خيرت الشاطر بيده لتكون صورة للمخطط القادم تكاد تطفح بالتَّقية بصورتها الشيعية، لم تحد عن مفهوم الشيعة للتَّقية قيد أنملة، إذ جاء فيها..ورجاء قرائتها للنهاية:

لا ينبغى لأحدنا أن ينزعج من صيحات أعداء الدعوة وتربصهم بنا وكيدهم لنا، فهذا أمر منطقى اقتضته سنة التدافع بين الحق والباطل، والصراع بين الشر والخير، قال تعالى: «وكذلك جعلنا لكل نبى عدوًّا من المجرمين وكفى بربك هَاديًا ونصيرًا» (الفرقان: 31) كما قال تعالى فى شأن أعداء الدعوة: «ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا» (البقرة: 217).
فى ظل هذا الصراغ والتدافع ينبغى أن يعلم الإخوان:
1- حتمية المحنة مصداقا لقوله تعالى: «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون» (العنكبوت: 2)، وقافلة الإخوان لم يكن من شيمتها الجبن والخوف والهروب، لأنها كانت وما زالت مستعلية بإيمانها فوق الظروف.
2- وحدة العمل الإسلامى فريضة شرعية، وقد أشار الحاج مصطفى مشهور عليه رحمة الله إلى وجوب توحيد العمل الإسلامى تحت راية واحدة، وأشار الأستاذ فتحى يكن إلى أن وحدة العمل الإسلامى من الفرائض التى نتعبد بها لله، مصداقا لقوله تعالى: «إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم فى شىء» (الأنعام: 159).
أ- وجوب الصبر عند المحن والابتلاءات.
ب- الخروج من دائرة الصبر السلبى إلى الصبر الإيجابى.
ج- الالتزام بالدعاء لله فى كل الأوقات.
د- إدراك كما أن يكون الصبر عند المحنة يكون أيضا على الطاعة وكما يكون فى الابتلاء يكون فى الرخاء.
هـ- إدراك أن المحن تدارى الأخطاء والرخاء يظهرها.
2- عن وحدة العمل الإسلامى وخطر التعددية:
وقد أجملها فتحى يكن فى الآتى:
أ- أعطت التعددية كثيرا من المسلمين مبررات الهروب من الانتماء الحركى.
ب- فتتت القوى الإسلامية وأضعفتها.
جـ- سهلت على أعداء الإسلام عملية تصفية الاتجاه الإسلامى باستفراد كل كيان على حدة.
د- أفرزت حساسيات ومنافسات لدى أتباع كل تنظيم من آخر.
هـ- أدت إلى تأخر العمل الإسلامى.
من هنا ينبغى علينا أن ندرك وجوب تصفية أى إسلامى آخر إما بضمه وإما بتفريغه وإما باحتوائه مع عدم استعجال النتائج.
كما يجب أن ندرك أهمية أن نظهر أمام الناس فى صورة من يمثل الإسلام وحدنا دون غيرنا حتى تستقر الصورة أمام الجماهير، وبالتالى تنفى تدريجيا عن الآخرين.
1- وجوب استخدام التخفى والتمويه لتحقيق خطة التمكين، كما فعل الرسول (صلى الله عليه وسلم).
2- استخدام المرحلية، أى التدرج فى الخطوات، والمرحلية تعنى إقامة محطات للدعوة كما فعل الرسول (صلى الله عليه وسلم).
1- إقامة قنوات اتصال بين الإخوان والحزب الحاكم وبشخصيات نافذة فى العمل السياسى، وقد تم هذا الأمر، وتم وضعه فى الاعتبار، وهو فى إطار التنفيذ والاستفادة من هذه القنوات فى إتاحة أكبر هامش من الحرية لحركة الإخوان فى الشارع.
2- استخدام طريقة المسكنات والمهدئات مع النظام الحاكم وباقى المؤسسات والأحزاب المدنية.
3- شغل الرأى العام بالإخوان، واستخدام النقد الإعلامى الذى يتم توجيهه إلينا فى خلق حالة من التعاطف حولنا.
4- استثمار التعديل الدستورى وانتخابات الرئاسة فى إثارة حالة من الجدل حول الإخوان.
5- الاستفادة من حالة «الامتداد الإعلامى» والميديا العالمية فى خلق مساحة من الحرية لحركة الإخوان فى المجتمع.
6- الدفع بعدد كبير من الإخوان لخوض الانتخابات البرلمانية والاستفادة من هذا فى طرح اسم الإخوان والشعار على أوسع نطاق والإعلان عن إنشاء مكاتب إدارية للإخوان فى المحافظات.
7- إثارة حالة من الجدل حول شعار الإسلام هو الحل.
8- تجريح المخالفين واتهامهم بالرشوة والعمالة لتحييد معظم المختلفين وإسكات البعض الآخر.
9- موالاة اختراق المؤسسات الصحفية خصوصا الحكومية منها والتوافق مع المؤسسات المستقلة.
10- استثمار الانتخابات فى الدعوة والترويج لحتمية الحل الإسلامى وعالمية الدعوة واستخدام المساجد على أوسع نطاق.
توقيع/ خيرت الشاطر نائب المرشد.
وأكثر الأشياء وضوحا فى هذه الخطة هو ما يتعلق بالتخفى والتمويه، التخفى والتمويه هنا يتعلق كما قالت الخطة بالأهداف، وهذه هى التَّقية بصورتها الشيعية!!.
كانت هذه الخطة هى الطريق المنهجى للإخوان لفتح مصر، لذلك لم يتورع الإخوان عن تزوير انتخابات مكتب الإرشاد عام 2009، وقد أنكر الإخوان التزوير، ولكن الدكتور محمد حبيب والدكتور إبراهيم الزعفرانى فضحا هذا التزوير.
وعندما وعد مرشد الإخوان محمد بديع الشعب المصرى بأنه لن يترشح أحد من الإخوان فى انتخابات الرئاسة، بل قامت الجماعة بفصل ابنها عبد المنعم أبو الفتوح، لأنه خالف قرار الجماعة وقرر خوض الانتخابات، إذ بالجماعة بعدها تقرر خوض انتخابات الرئاسة بمرشح أصلى هو خيرت الشاطر وآخر احتياطى هو محمد مرسى الذى أصبح فى ما بعد رئيسا، وهو الأمر الذى يعتبر نكولا عن الوعد، كتب أحد شيوخ الإخوان ويدعى الشيخ فوزى شداد فى موقع «إخوان أون لاين» يوم 21/4/2011 دراسة شرعية تدور حول جواز النكول عن الحلف والوعد ثم أداء الكفَّارة قياسا على اتفاق المسلمين مع الكفار فى غزوة الخندق، ثم نكولهم عن هذا الاتفاق، وفى الدراسة استدلالات فقهية فاسدة فى غير موضعها وقياس فاسد، لأن فقه الحرب مع الكفار يختلف عن فقه السلام والدولة المسلمة إلا إذا كانوا يعتبرون أن مصر ليس فيها إسلام وأنها دولة حرب مع المسلمين (الإخوان)!! كانت هذه انتقالات قصيرة على قدر الإمكان لبيان أن الإخوان يؤمنون بتَقية الشيعة، لا التَّقية الشرعية التى هى من الفروع عند أهل السنة، وهى رخصة ولا تمارس إلا مع الكفار...

اما عن قصة الإخوان تاريخيا مع التَّقية؟.. فيحدثنا التاريخ أن الجماعة عندما كانت فى بدايتها، وبينما الإنجليز يتلاعبون كما يشاؤون بالملك فؤاد ويحركونه كيفما شاؤوا، يأخذون منه ما يريدون، ويسلبون إرادته حتى صار مطيّة لهم، فكرهه الشعب أيما كراهية، إلا أن الإخوان كانت لهم حاجة عنده وعند نظامه، فضلا عن صلتهم بالإنجليز، تلك الصلة التى أوردها الإخوان فى تاريخهم تلميحا، وأوردها الباحثون تصريحا، لذلك استخدم البنا التَّقية مع فؤاد وهو يخاطب الجماهير، وقال إن الملك فؤاد هو «ذخر للإسلام»!! وأخذ البنا يداعب مشاعر فؤاد وينادى بأن يكون هذا الملك التابع للإنجليز «ليفة للمسلمين».
وبعد أن انتهى عهد فؤاد جاء عهد ابنه فاروق الأول، الذى أصبح ملكًا على مصر، وإذ أراد البنا الاستحواذ على فاروق أرسل إليه فرق الإخوان المسلمين تصطف فى الطرقات لاستقباله وتهنئته على سلامة العودة للبلاد لتسلم الحكم، وتمر السنوات ويقع فاروق فى أتون الفساد، فخرجت المظاهرات ضده منددة بفساده ورعونته ونزقه وعلاقاته النسائية وإدمانه للقمار، إلا أن البنا رسم لنفسه طريق التَّقية فوصف فاروق ساعتها بقوله إنه «ضم القرآن إلى قلبه ومزج به روحه».
وعندما تحرك مصطفى النحاس، رئيس حزب الوفد، على المستوى الشعبى والبرلمانى، مطالبا بتقليص الصلاحيات الدستورية للملك فاروق، وخرجت المظاهرات الشعبية من كل الأحزاب والتوجهات السياسية تهتف «الشعب مع النحاس»، فإذا بمظاهرات إخوانية تخرج لهم وكأنها جحافل مختبئة فى كهوف سرية، والغريب أن هتافات الإخوان لم تنضم إلى مظاهرات الوطن، ولم تطالب بما طالب به الشعب، لكنها انحازت إلى فاروق، فأخذت تهتف وكأنها تتعبد لله «الله مع الملك»! وكأن البنا أخذ عهدا على الله أن يكون الله مع الملك!! أو كأنه خرج بهذه المظاهرات، على سبيل التَّقية، باللسان والعمل، ليقترب بها من الملك فاروق صاحب السلطة العليا فى البلاد.
ويستمر التاريخ فى فضح تَقية الإخوان، تلك التَّقية التى استخدموها فى مواجهة المجتمع المصرى بأكمله، حتى إن المؤرخين المحسوبين على جماعة الإخوان، والذين تحالفوا معها فى أوقات كثيرة ومنهم المستشار طارق البشرى أبدوا استعجابهم من موقف الإخوان الذى كان مؤيدا ومتحمسا لرئيس وزراء مصر إسماعيل صدقى، الذى كان ملقبا بـ«عدو الشعب» وعن التحالف بين البنا وإسماعيل صدقى يقول طارق البشرى (مع كل ذلك، يبقى تأييد الإخوان لإسماعيل صدقى عصيًّا على التبرير، من وجهة نظر الحركة الوطنية وصالح الإخوان معا، وصدقى بأى معيار من المعايير هو رجل المصالح الأجنبية فى مصر، ومن الناحية الوطنية لم يؤثر عنه إلا العداء لكل فصائلها، ومن الناحية الديمقراطية هو من هو عداء لها، ومن الناحية الاقتصادية هو ذو العلاقة العضوية الوثيقة برؤوس الأموال الأجنبية، وبالجاليات الأجنبية اليهودية المهيمنة على الاقتصاد وقتها، ولم تكن تنقصه شجاعة الجهر بكل ذلك، ولا تنقصه شجاعة الجهر وحيدا بمعارضته لحرب فلسطين فى 1948، ومن ناحية الإسلام والتغريب، لم يؤثَر عنه أنه تحلى أو تجمل بأىٍّ من آثار الإسلام، فى أى من المجالات).
لم يستطع البشرى تفسير تحالف البنا مع إسماعيل صدقى، مع أن طارق البشرى نفسه تحالف مع الإخوان فى كتابة تعديل للدستور هو الأسوأ فى تاريخ مصر، حتى إن كثيرا من الكتاب وأنا منهم أطلقوا عليه «عدو الشعب»، فهذا التعديل الدستورى كان يخالف المصالح الوطنية بكل المعايير، لكن الذى لم يره البشرى، أن البنا تحالف، باللسان والعمل مع إسماعيل صدقى من باب التَّقية، حتى يستطيع من خلاله الوصول إلى التمكين الذى يراه، تماما مثلما تحالف الإخوان مع البشرى، ليضع لهم مادة فى الدستور تمنع الطعن على قرارات لجنة الإشراف على الانتخابات حتى يسمح للإخوان بالتزوير من خلال آلتهم البشرية الضخمة، فإذا ما تم التزوير عجز الشعب عن الطعن قضائيا على تغيير إرادته ووصل الإخوان للتمكين الذى يريدون!!
ومع إسماعيل صدقى لم يكن الأمر مجرد تحالف فحسب، لكنه كان فعلا بشعا ضد الفطرة وضد الخلق السليم، فعندما شن الديكتاتور إسماعيل صدقى حملة اعتقالات واسعة عام 1946، ثم قام بإغلاق عديد من الصحف التى تعارضه، وكان هذا الفعل بمنزلة تكميم الأفواه حتى تغيب الحقائق عن الشعب ويستطيع هو أن يمضى قدما فى تحقيق مصالح الإنجليز، إذا بصحف الإخوان تصدر وهى تنشر فى عناوينها الرئيسية تأييدا لهذه الاعتقالات وتلك المصادرات!! مبررة ذلك بأن الظروف تحتم هذا الأمر، لأن سلامة المجتمع وحرية الأمة فوق كل شىء! وكانت الكارثة التى رواها المستشار البشرى وكثير من المؤرخين تتمثل فى استقبال الإخوان فى الجامعة إسماعيل صدقى واعتدائهم بالضرب على باقى طلاب الحركة الوطنية، ليمنعوهم من الهتاف ضد صدقى، وكانت الكارثة الأكبر التى تتجاوز كل الأعراف والثوابت الدينية، عندما وقف مصطفى مؤمن، زعيم طلاب الإخوان بالجامعة، خطيبا أمام إسماعيل صدقى، حينها بدأ خطبته مستشهدا بالآية الكريمة «واذكر فى الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا»!
أما القصة الواضحة التى تظهر عقيدة التَّقية لدى الإخوان، فهى تبدأ بعبارة شهيرة قالها البنا هى «ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين»، ولهذه العبارة قصة، وهى قصة مرتبطة باغتيالات وتخريب وحرق وقتل، كان الإخوان قد قتلوا أحد المستشارين من رؤساء محاكم الجنايات اسمه المستشار الخازندار، لأنه أصدر حكما بسجن أحد الإخوان، ومن بعده قتل الإخوان النقراشى باشا رئيس وزراء مصر، ثم تم القبض على خلية إخوانية وهم فى سيارة «جيب» يحملون مفرقعات وخططًا لحرق القاهرة، وبدأت النيابة العامة فى التحقيق فى هذه القضية التى عرفت بقضية السيارة الجيب، ولأن القضية كانت بمنزلة مسمار فى نعش الجماعة فى هذا العهد، لذلك حاولت الجماعة التخلص من أدلتها، فتحرك النظام الخاص وكلف أحد أفراده، ويدعى شفيق أنس، بوضع قنبلة حارقة بجانب دولاب حفظ أوراق القضية، إذ قدم نفسه لسكرتير التحقيق على أنه أحد الموظفين من محكمة من محاكم الأقاليم، وأنه مكلف من قبل المحكمة التى يعمل بها بتقديم بعض القضايا إلى النائب العام، ثم وضع حقيبة بها القنبلة بجوار الأرفف، وزعم أنه سيذهب إلى مطعم قريب ليتناول إفطاره، وبعد انصرافه شك الموظف فى الحقيبة، فأعطاها إلى الأمن الذين قاموا بالتخلص منها فى الطريق أمام المحكمة، فانفجرت القنبلة «الزمنية» وترتب على انفجارها مقتل وإصابة بعض المارة الأبرياء، وأمام هذه المشكلة الكبيرة قام حسن البنا بإصدار بيان يتبرأ فيه ممن قاموا بهذا الفعل، وقال فى بيانه عنهم إنهم «ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين»، وكان مما قاله فى البيان «إن الذين فعلوا هذا ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين ولا يستحقون شرف المواطنة المصرية»، وعندما وصل خبر هذا البيان إلى شفيق أنس فى السجن أصابه الإحباط، فهو لم يفعل هذا الفعل عن أمره، لكنه قام به بناء على تكليف من الجماعة، فكيف للجماعة أن تتبرأ منه الآن!!
لا شك أن الحالة النفسية لـ«شفيق أنس» كانت آنذاك فى منتهى السوء، لذلك بادر إلى الاعتراف الكامل بجريمته وبالمحرضين والمساهمين والمشتركين معه، كان وقع هذا البيان أيضا سيئا على عبد المجيد أحمد حسن الذى قام باغتيال محمود فهمى النقراشى رئيس الوزراء، وعن هذا البيان ونفسية القاتل عبد المجيد أحمد يقول محمود الصباغ أحد كبار رجال النظام الخاص (وقد هللت أجهزة الحكومة مدعية أن الغرض كان نسف المحكمة، وبالغت أبواق الاتهام تهيئ الجو للقضاء التام على الإخوان المسلمين، مما اضطر المرشد العام إلى إصدار بيانه «ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين» ليساعد على تخفيف حدة الضغط على الإخوان، وهو أمر جائز شرعا فى الحرب، كما أوضحنا عند ذكر سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاغتيال أعداء المسلمين، ولكن الأخ عبد المجيد أحمد حسن لم ينتبه إلى ذلك، وتأثر بالبيان تأثرا قاده إلى الاعتراف على إخوانه).
هذا هو الرأى الذى وضعه محمود الصباغ تبريرا لبيان حسن البنا «ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين» كلماته واضحة بأن حسن البنا استخدم التَّقية، أو الخداع، لأن الحرب خدعة، ثم يقول أن التَّقية هنا جائزة لأنه (أمر جائز فى الحرب) وأجرى محمود الصباغ القطب الإخوانى التاريخى مقارنة فقهية بين قتل الإخوان لمحمود فهمى النقراشى، المصرى المسلم الوطنى الذى كان من قادة الشباب فى ثورة 1919، وبين سرايا أرسلها الرسول صلى الله عليه وسلم لقتل أعداء المسلمين، وعاب الصباغ على عبد المجيد أنه لم يفهم التَّقية وغابت عنه فاعترف!! النقراشى فى عيون الإخوان هو أحد أعداء الإسلام، لأنه أصدر قرارا بحل جماعة الإخوان ومصادرة مقراتها!! وقتله كان إقامة لسنة إسلامية تبيح للمسلم قتل الأعداء فى الحرب، وبيان البنا هو تطبيق لـ«الحرب خدعة»!!
ولعلنا نجد فى قتل الإخوان المستشار الخازندار صورة كاملة للتَّقية، فبعد أن قام تحقيق داخل الجماعة حول هذه الجريمة، وقد كتب الدكتور عبد العزيز كامل فى مذكراته تفصيلات هذا التحقيق، وكذلك كتب محمود عساف سكرتير حسن البنا، ثبت أن البنا هو الذى أمر بقتل الخازندار، وفقا لما قاله عبد الرحمن السندى، رأس النظام الخاص وقتها، حتى إن البنا تعهد بعد التحقيق بدفع دية القتيل، لكن الإخوان نكلوا عن دفع الدية بعد ذلك بمقولة إن هذه الدية تلتزم بها «الحكومة»!! وتظهر التَّقية بعد ذلك بيومين، إذ خرج حسن البنا للإخوان فى لقاء الثلاثاء وهو لقاؤه مع الجماعه من كل أسبوع ليخطب فيهم خطبة تقوى إيمانهم... وفى هذه الخطبة أنكر البنا قيام الجماعه باغتيال المستشار الخازندار!!
قد تنتهى هذه الصفحات ولا تنتهى استدلالاتنا على «تَقية الإخوان» المستمدة من فهم الشيعة للتَّقية، ومع ذلك فإننا لا بد أن نترك التاريخ القديم لندخل إلى تاريخ الجماعة فى العصر الحديث، قبل ثورة يناير وبعدها، فحين كشف بعضهم للرأى العام أن الإخوان عقدوا صفقة مع نظام مبارك عام 2005 خرجت القيادات تقسم بالله العظيم، والعيش والملح «وتُربة أبوهم» أن الإخوان لم يعقدوا صفقة، وأنهم أبرياء من هذه الفرية اللعينة والكذبة المفضوحة، ثم بعد أن مر على السنين سنون، وقامت الثورة المصرية خرج المرشد السابق الرجل الصريح الأستاذ مهدى عاكف وقال: نعم عقدنا صفقة مع النظام السابق عام 2005، وجلسنا مع شخصيات أمنية كبيرة واتفقنا على كل شىء، ثم التزم نظام مبارك بالصفقة فى المرحلة الأولى للانتخابات وقتها، ثم نكل عن الاستمرار فى الصفقة فى المرحلتين الثانية والثالثة!
هل تريدون المزيد من الحكايات الطريفة عن تَقية الإخوان وموقفهم عندما يفتضح المخبوء فى أقبيتهم؟ عندك صفقة بيعة الإخوان لمبارك عام 1987، إذ وقف المستشار مأمون الهضيبى وقت أن كان رئيسا للهيئة البرلمانية، ليعلن بيعة الإخوان لمبارك، وقال فى بيعته «وجدناك شريفا فبايعناك، ووجدناك أمينا فبايعناك، ووجدناك وطنيا فبايعناك»!!!!

[أبو هاجر القحطاني]

: الكذب المبرر باستخدام مبدأ التقية

قرأت بيان الحركة الإسلامية في جريدة الغد 8/1/2012 أن الحركة تفك ارتباطاتها الخارجية مع جميع المكاتب الإدارية لحركة الإخوان المسلمين وما هذه الحركة من الحركة إلا لذر الرماد في العيون، وإلا فما فائدة فك الارتباط والحركة عندنا في الأردن ما زلت تعتمد فكر مؤسسها " حسن البنا " وهذا يمثل تيار الصقور في الحركة وقد قال هذا المؤسس في كتابه" رسائل في الدعوة إلى الله " أن عدم حمل السلاح في وجه السلطة الظالمة يعد جريمة إسلامية ، هذا جانب أما الجانب الأشد خطورة هو أيضا تكفير السلطة الحاكمة وأعوانها ، وهذا يمثله تيار غلاة الصقور ، وقد التقيت بأحد ناشطي الحركة من أصحاب فكر غلاة الصقور، فقال لي وبكل صراحة أن أفراد قوات الأمن كفار لأنهم أعوان الظلمة ، وهذا الفكر يمثله سيد قطب ، وقد قال لى ذاك الناشط أن كتب سيد قطب تدرس في الحركة عندهم وهي معتمدة لديهم

اذا ما فائدة فك الارتباط أم هي مرحلة الإنحناء للعاصفة بعد أن استنكار طائفة عظيمة من الشعب الأردني حفظه الله وحفظ له مليكه " الملك عبدالله الثاني بن الحسين " القرشي الهاشمي ، على ما قامت به الحركة من استعراض شبه عسكري بعدما تعرض مقرهم للحرق والإعتداء من قبل بعض المشاكسين وإن كانت الحركة أيضا شريكا مشاكسا لهم لما حدث في المفرق

وقد حاول رئيس اللجنة السياسية " زكي بنى ارشيد " بتصوير ما تعرضوا له في المفرق بأنه مجزرة ارتكبت بحقهم وذلك خلال لقاء له على إذاعة bbc ، في نقطة حوار وقد كنت مشاركا أيضا معه في هذا البرنامج وقد سأله المذيع مستغربا هل تسمي ما حدث بالمجزرة فقال نعم وأصر عليه فأسأله لو فعلتم هذا الاستعراض عند بشار الأسد أو القذافي كم كان سيكون عدد القتلى وفي أحداث المفرق لم يقتل أحد وفي مسيرتكم الاستعراضية الاستفزازية ، أيضا لم يقتل أحد

وقد سألت " زكي بنى ارشيد " عن قول حسن البنا بأن عدم حمل السلاح يعد جريمة اسلامية فلم يجب بل قام بوصفي بأني مضلل من قبل ضباط المخابرات الأردنية ، ويكأنه يعلم الغيب، أليس هذا اتهام فاسد يا من تحاربون الفساد زعمتم؟؟

فهذا بضاعة من لا يحمل هم حرمة الدماء وحرمات المسلمين العامة في سبيل وصوله للسلطة ولو على أشلاء المضللين الشباب المندفع المتحمس لنصرة دينه بظنه الساذج وذلك من قبل أساطين حركتهم التي ما فتأت باستقطاب أولئك الشباب تحت شعارات براقة ظاهرها فيه ما يزينونه من الباطل بلباس الحق وباطنه الهلاك في الدنيا والآخر

علاقه الاخوان بمبدا التقيه يظهر فى تصرفاتهم بشكل واضح جدا

للإخوان المسلمين مرشد هو بمثابة الأب الروحي لهم و هو يشابه في وجوده المرشد الروحي في إيران أو الخليفة في العصور الإسلامية السابقة.و يتشابه الإخوان المسلمي مع الإيرانيين و بعض الدول - الإسلامية - مثل سوريا و بعض أجزاء من لبنان) في إستخدامهم للتقية…مثل ما حدث عند رثاء الإخوان لنجيب محفوظ (فهذا الرثاء من وجهة نظري ما هو إلا محاولة لإلباس الإخوان ثوب قبول الآخر). و لكن البواطن معروفة و الدليل هو الردود المبرمجة التي يرد بها عليك أعضاء الإخوان الصغار في المرتبة التنظيمية. ثانيا: إستخدام الشعارات الدينية التي تدغدغ أحاسيس البسطاء من أجل الوصول إلى هدف واحد هو الحكم مع إستخدام بعض الأساليب الغير مقبولة و التي يستخدمها الآخرون ممن يسيرون عكس منهج الإخوان المعلن( راجع أحداث الإنتخابات الأخيرة و قيام بعض الإخوان بتقديم رشاوي إنتخابية على شكل هبات أو على شكل زكاة تأتي في هذا الموعد بالتحديد). قام الإخوان المسلمين بإستخدام الدين و إحداث توجه شعبي عام لأجل انتخاب الدين و بالفعل نجحوا….. فاهداف الاخوان الحقيقية والتي يحاولون طمس معالمها كنوع من التقية السياسية اعتمادا علي ضعف ذاكرة الشعوب واستغلالا لحب الشعب المصري الحقيقي والفطري للأسلام.. وفي محاولة فجة لمد أواصر الود مع الغرب.. ولهذا أتمني أن يتوقف أنصار هذا التيار عن التقية السياسية التي يمكن قبولها من حزب سياسي ولكن لا يمكن قبولها من جماعة تدعي أنها تمثل الأسلام.. وليقل لنا أنصار هذا التيار بوضوح لا يقبل الجدل ماهو شكل الدولة التي يريدونها بالضبط. ماهي طريقة اختيار الحاكم ومدة حكمه وكيفية تغييره دوريا وسلميا أم أنه سيصبح مثل منصب المرشد العام.. حتي يتدخل عزرائيل.. وكيفية الفصل بين السلطات واختيار المجلس التشريعي الذي يسن القوانين وماهية هذه القوانين.. وماهو موقفهم الحقيقي من الاحزاب العلمانية في مصر مثل حزب التجمع والحزب الناصري وحزب الغد.. أم أنهم يؤجلون هذه القضية لحين التمكن ثم القضاء علي كل مخالف في الرأي السياسي بحجة أنهم يتعارضون مع تفسيرهم للدين والاسلام وهذا بدا فى الحدوث فعلا بعد ان فردوا شعارات الديمقراطية وحرية الراى بدا المشوار بغلق 3جرائد وقناه فضائية واحاله 3روساء تحرير للتحقيق بتهمة اهانه الرئيس ومنع كتير من اقوى معارضى النظام السابق من الكتابه فى الصحف بسب الهجوم على الاخوان تحت شعار انهم فلول للنظام السابق الذى كانوا اقوى معارضينه

ان القوانين عندهم جاهزة واقتصرت علي رجم الزانية و قطع يد السارق دون أن يكون هناك تعريفا محددا للسرقة التي تقطع يد من يقوم بها.. وهل اختلاس أموال الدولة والشعب تدخل في السرقة التي تستحق أن تقطع يد من يقوم بها وهم يعلمون كما نعلم جميعا أن هذه النقطة فيها اختلاف فقهي كبير.. أم أن نسبة العاملون عليها حلال مباح.. هم يعرفون كما نعرف جميعا.. أنه هناك اختلاف بينهم حتي في أحكام الطلاق

وفقد راينا نائب اخوانى فى فيديو فاضح ولم يطبق عليه اى حدود وراينا دعاه للفتنة لم تطبق عليهم اى حدود او اى قانون فهم يكيلون بمكيالين من معنا لا يعاقب ومن علينا يوضع السيف على عنقه.. وهل عندهم الشجاعة ليقوموا بما تقاعس عنه السابقون ايام الخديوي اسماعيل وكان السبب في تبني مصر القانون المدني الفرنسي لعدم قدرة أو خوف علماء الأزهر حينئذ من تحويل الفقه الاسلامي الي قوانين واضحة يسهل تطبيقها وفهمها في دولة عصرية ولا يوجد حولها اختلاف فقهي. ثم يقولون لنا بوضوح ما هو موقفهم من الاقتصاد العالمي الذي يقوم علي النظام المصرفي الذي يعتبرونه نظاما ربويا،،، وهل يمكن التوقف عن التعامل معه.ز أم سيقاطعونه. فاجابت هذا السوال قد ظهرت فعلا بقرض من البنك الدولى الذى يتعامل ربويا من وجهه نظرهم ولكن ما المانع حاليا من العمل مع البنك الربوية بعد ما ملئوا القطر المصرى بالحديث عن التعامل مع البنوك الاسلامية

واخيرا قد ظهر علينا رئيسهم مرسى فى القسم الجمهورى باحترام القانون والدستور وبعد اسبوع حنث بقسمه وخالف الدستور والقانون والعرف فى اكتر من موقف فهذه هى التقية التى تظهر على افعال الاخوان ويقاس عليها مئات المواقف التى قد تاتى فى زهن من يقرا هذه الكلمات


فما هو مبدأ التقية ؟؟؟

المبدا فى الاصل مبدا شيعى (نرجو مراجعة علاقة الاخوان بالشيعة) فيما سبق

التقيه بمعنى الزندقه والنفاق كلها نفس المعنى الا وهو اظهار المحبه وإخفاء الكره والزندقه إظهار الإسلام وإبطان الكفر

عرفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله :
(( التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك)).
(1) الشيعة في الميزان، لمحمد جواد مغنية
من العقائد التي تخالف فيها الرافضة الفرق الإسلامية ( عقيدة التقية ). و التقية تعني الكذب و الغش و النفاق. و تحتل في دين الرافضة منزلة عظيمة، و مكانة رفيعة، دلت عليها روايات عديدة جاءت في أمهات الكتب عندهم.
فقد روى الكليني وغيره كذباً عن جعفر الصادق أنه قال : ( التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن تقية له ) . وعن عبد الله أنه قال : ( إن تسعة أعشار الدين في التقية , ولا دين لمن لا تقية له , والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين ) .
و في أمالي الطوسي عن جعفر الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يلزم التقية , ويصوننا عن سفلة الرعية ) . وفي المحاسن :عن حبيب بن بشير عن أبي عبد الله أنه قال : ( لا والله ما على الأرض شيء أحب إلي من التقية، يا حبيب إنه من له تقية رفعه الله يا حبيب من لم يكن له تقية وضعه الله ) .
وفي الأصول الأصلية : ( عن علي بن محمد من مسائل داود الصرمي قال : قال لي يا داود لو قلت لك إن ترك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا ) .
وعن الباقر أنه سئل : من أكمل الناس ؟ قال : ( أعلمهم بالتقية … وأقضاهم لحقوق إخوانه ) .
وعنه أيضا أنه قال : ( أشرف أخلاق الأئمة والفاضلين من شيعتنا استعمال التقية ) .
فيقول ابن بابويه : (اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة ) [الاعتقادات : ص114] .
بل جعلوا هذا من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وهو منه براء , فقالوا على لسان نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام :
( تارك التقية كتارك الصلاة ) [جامع الأخبار: ص110، وبحار الأنوار: 75/412]
وعن جعفر قال : (إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له ) [أصول الكافي: 2/217، بحار الأنوار: 75/423،
و وسائل الشيعة : 11/460]
بل وتارك التقية ذنباً لا يغفر كالشرك ، فقد جاء في أخبارهم : ( يغفر الله للمؤمن كل ذنب، يظهر منه في الدنيا والآخرة، ما خلا ذنبين: ترك التقية، وتضييع حقوق الإخوان ) [تفسير الحسن العسكري: ص130، وسائل الشيعة 11/474، بحار الأنوار: 75/415].
فدلت هذه الروايات على مكانة التقية عندهم , ومنزلتها العظيمة في دينهم، إذ التقية عند الرافضة من أهم أصول الدين، فلا إيمان لمن لا تقية له. و التارك للتقية كالتارك للصلاة. بل إن التقية عندهم أفضل من سائر أركان الإسلام . فالتقية تمثل تسعة أعشار دينهم و سائر أركان الإسلام و فرائضه تمثل العشر الباقي. تلك هي مكانة التقية من دين الرافضة: فما هي التقية عندهم حتى احتلت هذه المنزلة الرفيعة من دينهم!
و أخيرا : أعيد ماذكرته سابقاً و ما قاله عنهم شيخ الاسلام ابن تيمية والذي يعتبر من انصف الناس حتى مع خصومه و كفى بها شهادة، يقول رحمه الله تعـالى: ( بل هذه صفة الرافضة ، شعارهم الذل ، و دثارهم النفاق و التقيه ، و رأس مالهم الكذب و الايمان الفاجره ، و يكذبون على جعفر الصادق ، و قد نزه الله اهل البيت و لم يحوجهم اليها ، فكانوا أصدق الناس و أعظمهم ايماناً ،ٍ فدينهم التقوى لا التقية).
كما أن الشيعة الاثنا عشرية يطلقون على ديار أهل السنة بدار التقية ويرون وجوب التقية فيها كما جاء في كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي (75/411) ما نصه: "والتقية في دار التقية واجب" انتهى.
وكذلك يطلقون على ديار أهل السنة بدولة الباطل، كما ذكر المجلسي ما نصه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية" انتهى كلامه من كتابه "بحار الأنوار" (75/412).
كما تعتقد الشيعة الإمامية بوجوب مخالطة أهل السنة بعقيدة التقية، حيث أكد شيخهم الحر العاملي في كتابه "وسائل الشيعة" (11/479) هذه العقيدة تحت باب بعنوان "وجوب عشرة العامة ـ يعني: أهل السنة والعامة هم أهل السنة عند الشيعة ـ بالتقية" انتهى كلامه.
وجاء في كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي ما نصه: "من صلى خلف المنافقين ـ والمنافقون هنا هم أهل السنة والجماعة ـ بتقية كان كمن صلى خلف الأئمة" انتهى كلامه .
فاحذروا يا أهل السنة من هذا الوبـــــــــاء .
فالله شرعها ضد الكفار ، وهم استعملوها مع المسلمين بل حتى مع أتباعهم السذج طان الله في عونهم يعطونهم بناتهم للتمتع ، ويعطونهم خمس مكاسبهم وفوق ذاك يكذبون عليهم .

[أبو هاجر القحطاني]

الكذب و التدليس و التقية و التلون و التناقض و النفاق السياسي و تبدل الأدوار سمة بارزة عند الإخوان و منهج مؤصل لأنه مدون في كتبهم و يطبقه قادتهم و رموزهم و شيوخهم قبل صغارهم و هذه صورة من كتبهم :

[ع.عيسى]

نعم نسينا انكم تعلمون خائنة الاعين وما تخفي الصدور ....ان شاء تكونوا انتم و السعودية تمارسون الكذب والتقية في علاقتم بامريكا والكفار ، حتى لا تهلكوا يوم القيامة.

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

نعم نسينا انكم تعلمون خائنة الاعين وما تخفي الصدور ....ان شاء تكونوا انتم و السعودية تمارسون الكذب والتقية في علاقتم بامريكا والكفار ، حتى لا تهلكوا يوم القيامة.

السعودية والخليج يمارسون سياستهم بشفافية ووضوح دون نفاق ولا تقية ولا خداع ولا كذب كما هو موجود عند الاخوان المسلمين

[محارب الحمق]

اخطر ما في الموضوع ليس التقية وانما الولاء والبراء لجماعة الاخوان المسلمين لا لله !!!! بعبارة أخرى, يا اما تكون مع الاخوان فتكون بذلك مسلما مؤمنا !!! يا اما تكون عدوا للاسلام والمسلمين !!!! وهذا أصل البلاء والتكفير

[قاهر العبودية]

أما الوراء والبراء عند الجامية المداخلة فهو لكل الطغاة وخاصة آل سعود..

[قاهر العبودية]

وآل سعود الولاء والبراء عندهم هو لأمريكا

يتبرؤون من المسلمين
و يوالون الصليبيين

[قاهر العبودية]

وبالتالي الكل يعرف الولاء والبراء عند الجامية المداخلة

[قاهر العبودية]

المدخلي طلعت زهران: لو تمكن البابا شنودة فهو إمامنا ؟؟؟؟؟؟

الولاء والبراء عند هاته الفرقة!!!!!!!

[قاهر العبودية]

الشيخ عبد المحسن العبيكان (قاض وإمام مسجد في السعودية) من خلال شاشة (mbc) ...وجوب طاعة ولي الأمر العراقي( أفتى بذلك أيام كان بريمر هو الحاكم المطلق في العراق )....!!!!!

حسبنا الله ونعم الوكيل

[أبو هاجر القحطاني]

قصة من القصص الطريفة عن تقية وكذب وتلون الاخوان المسلمين

بالفيديو : الإخوان وقروض البنك الدولي.. قبل الرئاسة: ربا محرم لا يجب الحصول عليه.. وبعدها: موافقة



النائب الشيخ السيد عسكر في المجلس المنحل : قروض البنك الدولي "ربا" لا يجوز الحصول عليها

مقال علي موقع إخوان أون لاين قبل أسبوعين : القروض "ربا" لا يجوز حتى إن كانت الدولة في حاجة إليها

سعد الحسيني للبديل : رفضنا القرض سابقا لأن حكومة الجنزوري لم تقدم تفاصيل الحصول عليه وطرق إنفاقه

كتب:

أحمد رمضان وحسن شاهين

تناقض المواقف بعضها البعض داخل جماعة الإخوان المسلمين بعد أن تولى منصب الرئيس أحد أعضاء الجماعة وهو الدكتور محمد مرسى وما كانت ترفضه الجماعة بشدة من قبل أصبح الأن هو ما تنفذه من سياسات الحكم.

وعارضت جماعة الإخوان المسلمين قرض صندوق النقد الدولى من قبل وبالأخص بعد الثورة حين تم نقاش مقترح صندوق النقد الدولى بعد الثورة داخل البرلمان ذو أغلبية الإخوان، قبل ان يأتي الرئيس مرسي ويطلب بشكل رسمي الحصول علي قرض من الصندوق قالت تقارير صحفية إن قيمته 4.8 مليار دولار.

واستمر النقاش لمدة أسابيع واستغرق جلسات عديدة داخل مجلس الشعب وكانت جماعة الإخوان المسلمين وجناحها السياسى حزب الحرية والعدالة موقفهما الواضح هو معارضة قرض صندوق النقد الدولى لعدم فرض هيمنة الغرب على مصر الثورة، وبالفعل قد رفض مجلس الشعب قرض صندوق النقد الدولى, بينما جاء الموقف مختلفا بعد تولي مرسي رئاسة الجمهورية, فقد اتفقت الحكومة بالفعل علي الحصول علي القرض.

واعتبر الشيخ السيد عسكر القيادي بجماعة الإخوان المسلمين وعضو مجلس الشعب المنحل, قروض البنك الدولي "ربا" لا يجوز الحصول عليها, حيث قال أثناء مناقشة المجلس للقرض قبل حل البرلمان "أنه يرفض بشدة الحصول علي أي قروض من البنك الدولي, لأنها تعد أحدي الطرق الربوية".

في السياق ذاته, قال الدكتور سعد الحسيني عضو المكتب التنفيذي لحزب الحرية والعدالة, ورئيس لجنة الخطة والموازنة بالبرلمان المنحل, أن رفض الإخوان المسلمين والحزب لقرض البنك الدولي فقط لأن حكومة الدكتور كمال الجنزوري السابقة لم تقدم تفاصيل كيفية الحصول علي القرض وطرق انفاقه.

وقال الحسيني: "لم نرفض في البداية رفضا قاطعا, لكن كان هناك تحفظات علي القرض نظار لغياب الرؤية والشفافية من الحكومة السابقة, ولا يجب في أي دولة في العالم أن تقوم حكومة انتقالية بالحصول علي هذه المبالغ دون الافصاح عن مصادر ردها ومصادر انفاقها وتقوم الحكومة المستمرة القادمة من بعدها بتحمل مسئولية القرض".

وفي مقال نشر للدكتور محمد شريف بشر علي موقع إخوان أون لاين الناطق الرسمي للجماعة قبل أسبوعين من الآن وقبل تقدم مصر بطلب للحصول علي قرض من البنك الدولي, أكد بشر علي أن الحصول علي أن الحصول علي قروض هو "ربا" ومخالف للشرعية, ولا يجوز الحصول عليه حتى وإن كانت الدولة في حاجة إليه.

وقال بشر في مقاله: " الفائدة على أنواع القروض كلها ربا محرم، لا فرق في ذلك بين ما يُسمى بالقرض الاستهلاكي، وما يُسمى بالقرض الإنتاجي؛ لأنَّ نصوص الكتاب والسنة في مجموعها قاطعة في تحريم النوعين".

الحرام والحلال لعبة الإخوان (قرض مرسى من البنك الدولي

https://safeshare.tv/x/9cNC_e5aGBY

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

السعودية والخليج يمارسون سياستهم بشفافية ووضوح دون نفاق ولا تقية ولا خداع ولا كذب كما هو موجود عند الاخوان المسلمين

انطقك الله الذي انطق كل شئ ، ..انا كنت اتمنى ان تكون علاقتكم وولاءكم لامريكا مزيف وتقية ونفاق ها انت تقول ان علاقتكم شفافة وواضحة دون نفاق ولاخداع ولاكذب ،كما هو عند الاخوان، اي ان علاقة الاخوان بامريكا نفاق وتقية ...........شكرا لك وعلى دعمك

[abou abd]

الصين تتجه إلى زراعة البطاطا فوق سطح القمر
سيحاول علماء صينيون زراعة البطاطس على سطح القمر كجزءٍ من رحلةٍ قادمة إلى القمر.

وذكر تقريرٌ لصحيفة "تشونغتشينغ مورنينغ بوست" الصينية أنَّ البطاطس ستوضع داخل "نظام بيئي مُصغَّر" كجزءٍ من رحلة "تشانغ-4" إلى القمر، والتي ستنطلق العام القادم.

وقال شيه جينغ شين، الأستاذ بجامعة تشونغتشينغ، للصحيفة إنَّ البطاطس ستتشارك أسطوانةً صغيرة على سطح القمر الطبيعي الوحيد التابع للأرض مع مجموعةٍ من يرقات دودة القز كجزءٍ من سلسلة من التجارب، وذلك بحسب تقريرٍ لهيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي".

وتهدف التجربة إلى معرفة ما إذا كانت ستتمكن الحشرات وثمار البطاطس من البقاء على قيد الحياة على سطح القمر، ومن المقرر أن تكشف النتيجة النهائية عن أمور مهمة حول جدوى فكرة إقامة مستعمرة بشرية هناك في المستقبل، وفقاً لما ذكره موقع الإذاعة الصينية الدولية.

ولعبت البطاطس دوراً محورياً في فيلم الخيال العلمي "The Martian"، الذي صدر عام 2015 استناداً إلى كتاب المؤلف الأميركي أندي وير. إذ لجأ الممثل الأميركي مات ديمون، الذي يلعب دور رائد فضاء عالق على سطح المريخ، إلى زراعة البطاطس من أجل البقاء على قيد الحياة.

وكانت ناسا قد قامت العام الماضي بتجربة لاختبار إمكانية نمو المحاصيل الزراعية في الفضاء، واستطاع العلماء حصاد 10 محاصيل من ضمنها الطماطم والبازيلاء والجاودار في تربةٍ تحاكي الظروف على كوكب المريخ.

على الرغم من أن التربة المماثلة لتربة المريخ أنتجت محاصيل بشكلٍ أقل مما تنتجه التربة العادية لكوكب الأرض، إلا أن الفرق لم يكن كبيراً، الأمر الذي يدل على أنه مع الظروف المناسبة، سوف يتمكن المستعمرون الأوائل للمريخ من الحصول على الغذاء الكافي لهم من محاصيل الكوكب الأحمر. - See more at: https://www.elkhabar.com/press/articl....NS5pa3Jq.dpuf

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou abd

الصين تتجه إلى زراعة البطاطا فوق سطح القمر
سيحاول علماء صينيون زراعة البطاطس على سطح القمر كجزءٍ من رحلةٍ قادمة إلى القمر.

وذكر تقريرٌ لصحيفة "تشونغتشينغ مورنينغ بوست" الصينية أنَّ البطاطس ستوضع داخل "نظام بيئي مُصغَّر" كجزءٍ من رحلة "تشانغ-4" إلى القمر، والتي ستنطلق العام القادم.

وقال شيه جينغ شين، الأستاذ بجامعة تشونغتشينغ، للصحيفة إنَّ البطاطس ستتشارك أسطوانةً صغيرة على سطح القمر الطبيعي الوحيد التابع للأرض مع مجموعةٍ من يرقات دودة القز كجزءٍ من سلسلة من التجارب، وذلك بحسب تقريرٍ لهيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي".

وتهدف التجربة إلى معرفة ما إذا كانت ستتمكن الحشرات وثمار البطاطس من البقاء على قيد الحياة على سطح القمر، ومن المقرر أن تكشف النتيجة النهائية عن أمور مهمة حول جدوى فكرة إقامة مستعمرة بشرية هناك في المستقبل، وفقاً لما ذكره موقع الإذاعة الصينية الدولية.

ولعبت البطاطس دوراً محورياً في فيلم الخيال العلمي "the martian"، الذي صدر عام 2015 استناداً إلى كتاب المؤلف الأميركي أندي وير. إذ لجأ الممثل الأميركي مات ديمون، الذي يلعب دور رائد فضاء عالق على سطح المريخ، إلى زراعة البطاطس من أجل البقاء على قيد الحياة.

وكانت ناسا قد قامت العام الماضي بتجربة لاختبار إمكانية نمو المحاصيل الزراعية في الفضاء، واستطاع العلماء حصاد 10 محاصيل من ضمنها الطماطم والبازيلاء والجاودار في تربةٍ تحاكي الظروف على كوكب المريخ.

على الرغم من أن التربة المماثلة لتربة المريخ أنتجت محاصيل بشكلٍ أقل مما تنتجه التربة العادية لكوكب الأرض، إلا أن الفرق لم يكن كبيراً، الأمر الذي يدل على أنه مع الظروف المناسبة، سوف يتمكن المستعمرون الأوائل للمريخ من الحصول على الغذاء الكافي لهم من محاصيل الكوكب الأحمر. - see more at: https://www.elkhabar.com/press/articl....ns5pa3jq.dpuf

ليس من الجيد خلط الأمور, كما أنه يبدوا أنك لا تزال تصدق كل ما يقال. لا أمريكا صعدت الى القمر ولا هم ذاهبون الى المريخ, الأرض نفسها لم يتم استكشافها كاملة !!! مجرد خيال علمي وترويج اعلامي.