حاشية الآجرومية
في علم النحو
للإمام محمد بن آجروم
رحمه الله تعالى
وشارحها العلامة عبدالرحمن
بن قاسم النجدي
رحمه الله تعالى
📜 الحـــلـــقــــــــــ ٢٠ ـــــــــة 📜
وقول المصنف رحمه الله :
▪ وأما الكسرة : فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم
▪ وأما الياء : فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع
▪ وأما حذف النون : فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون .
*******************
قال العلامة عبد الرحمن بن
قاسم رحمه الله :
➖ وأما الكسرة : فتكون علامة
للنصب نيابة عن الفتحة:
في جمع المؤنث السالم خاصة
💡 فإن العرب : حملوا نصبه على جره بالكسرة قياسا على أصله (جمع المذكر السالم)
فإنهم حملوا نصبه على جره بالياء ليلتحق الفرع بالأصل
وجمع المؤنث السالم : هو ما جمع بألف وتاء مَزيدتين ،
نحو { خَلَق اللهُ السماوات }
وهذا الجمع يطَّرد في ستة أشياء ، قال الشاطبي :
وقسه في ذي التاءونحوذكرى
ودرهم مصغر وصحرا
وزينب ووصف غير العاقل
وغير ذا مسلم للناقل
فإن كانت التاء أصلية،
كأبيات وأموات،
أو الألف أصلية، كقضاة ورماة فالنصب بالفتحة الظاهرة .
➖ وأما الياء : فتكون علامة
للنصب في التثنية والجمع
▪ التثنية : بمعنى المثنى
وهو : لفظ دلَّ على اثنين ، بزيادة في آخره ، صالح للتجريد ، وعطف مثله عليه ، نحو : رأيت الزيدَين
وكذا ما أُلحق به ، كـ : أُولَات
▪ والجمع تقدم أنه:لفظ دلَ
على أكثر من اثنين ، بزيادة
في آخره ، صالح للتجريد ،
وعطف أمثاله عليه ، نحو :
رأيت الزيدِين
وكذا : ما أُلحق به ،
كـ : علِّيين ،وأهلين ،وعشرين .
➖ وأما حذف النون : فيكون
علامة للنصب:في الأفعال
الخمسة ويقال لها :
الأمثلة الخمسة
وهي : يفعلان ، وتفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين
التي رفعها بثبات النون : أي التي تقدَّم أن النون في آخرها = علامة على رفعها
فحذفها هنا علامة على نصبها ، نحو : لن يفعلا ، ولن تفعلا ،
ولن يفعلوا ،ولن تفعلوا ،
ولن تفعلي .
وكذلك : إذا دخل عليها جازم ، نحو : لم يفعلوا ... إلى آخرها
= تُجزَم بحذفها .
🎯 تدريب إعرابي :-
اعرب قول الله تعالى
{ خَلَق اللهُ السماوات }
[ حاشية الآجرومية ( 20 ) ]
يتبع🔁