كاد يقتلها الخجل: الطبعة الثانية، مزيدة ومنقحة

[jazayri]

كاد يقتلها الخجل
المناسبة: رؤية الخطيبة في بيتها أول مرة. (من البسيط).

ملحوظة هامة: قمت بتنقيح القصيدة من بعض الزحافات العروضية القبيحة كما نصحني بعض الفضلاء، فكان هذا هو الأصدار الثاني منها .
أنتظر نقدكم أيها الأعزاء.

قَدْ كَادَ يَقْتُلُهَا ـ إِذْ جَاءَتِ ـ الخَجَلُ ... تَجُرُّ أَذْيَـالَهَا، فِــي مَشْيِهَا مَهَلُ
كَأَنَّ جِلْبَـابَهَا لَـيْلٌ تُنَـــازِعُهُ ... شَمْسٌ لَهَا وَهَجٌ، فِي الصُّبْحِ تَشْتَعِلُ
ملأتُ عَيْنَـيَّ مِنْهَا حِيـنَمَا جَلَسَتْ ... فَقَالَ لِي طَرْفُهَا: يَكْفِيكَ يَـا رَجُلُ
فَقُلْتُ: سُبْحَـانَ رَبٍّ زَانَ صُورَتَهَا! ... الـحُسْنُ أَعْجَبَنِي، وَالخَلْقُ مُكْتَمِلُ
وَقُلْتُ: مَـا بَالُهَا عَنِّي قَدِ احْتَجَبَتْ ... أَمَـا تُـرَى قَدَمٌ مِنْهَا ولا حُلَلُ؟!
فَقَالَ: مَا ذَاكَ فِي الإِسلامِ مَذْهَبُنَا ... فَاصْبِرْ أُخَيَّ إِلَـى أَنْ يَأْتِيَ الأَجَلُ
فَقُلْتُ: لَمْ تَرَ عَيْنِــي قَبْلَهَا شَبَهًا ... وَمَـا أَرَانِي إِذَنْ يَا طَرْفُ أَحْتَمِلُ
بَـادَرْتُهَا بِـكلامٍ حِيـنَمَا أَنِسَتْ ... فَـلَمْ يَشِـنْ ثَغْرَهَا لَغْوٌ ولا خَطَلُ
مِنْ أُمِّهَـا وَرِثَتْ، وَالنُّبْلُ مَعْدِنُهَا ... أَكْرِمْ بِقَوْمٍ لأبْنَائِـي هُمُ الـمَثَلُ!
هُمُ الكِرَامُ لَحَى القُدُّوسُ شَـانِئَهُمْ ... مِنَ الفَضِيلَةِ وَالإِحْسَانِ قَدْ نَهِلُوا
«قَوْمٌ إِذَا اسْتَنْبَحَ الأَضْيَافُ كَلْبَهُمُ» ... تَوَقَّدَتْ نَارُهُمْ، وَانْقَادَتِ الرَّخِلُ
عَلَى القِرَى جُبِلُوا مُذْ كَانَ أَوَّلُهُمْ ... وَيَحْزَنُـونَ إِذَا أَضْيَافُهُمْ رَحَلُوا

[ْفاطمــــ الزهراء ــــة]

جزاك الله خيرا

[sali-sali]

كتبت فابدعت
اكثر من رائع
شكرا لك

[jazayri]

شكرا لكما على عذب الكلام، ولكني أريد نقدا محكما تبين لي فيه مواطن الضعف ومواطن الجودة في القصيدة

[ريـاض]

بعض الملاحظات على هذه القصيدة البديعة

كَأَنَّ جِلْبَـابَهَا لَـيْلٌ تُنَـــازِعُهُ ... شَمْسٌ لَهَا وَهَجٌ، فِي الصُّبْحِ يـشْتَعِلُ
أظن أنّ اشتعال الوهج في هذا البيت أبلغ من اشتعال الشمس
وَقُلْتُ: مَـا بَالُهَا عَنِّي قَدِ احْتَجَبَتْ ... فما تُـرَى قَدَمٌ مِنْهَا ولا حُلَلُ؟!
لو استبدلت أما بفما في هذا البيت حتى يتناسق شطر البيت الأول مع الثاني
فَقَالَ: مَا ذَاكَ فِي الإِسلامِ مَذْهَبُنَا ... فَاصْبِرْ أُخَيَّ إِلَـى أَنْ يَأْتِيَ الأَجَلُ
إن كان الطرف هو القائل في هذا البيت فالمعنى غريب
ولا أظنّ أنّ الأجل يُطلق على غير الموت

مِنْ أُمِّهَـا وَرِثَتْ، وَالنُّبْلُ مَعْدِنُهَا ... أَكْرِمْ بِقَوْمٍ لأبْنَائِـي هُمُ الـمَثَلُ!
ورثت ماذا من أمّها ؟

[jazayri]

شكرا لك أخي حميدة الرشام على تفاعلك مع القصيدة، وجوابي على نقدك كالآتي:
- الملحوظة الأولى نسبية، أفضل أن يبقى البيت كما هو، لأن الوهج هو نتيجة اشتعال الشمس، وليس هو المشتعل.
- الملحوظة2: أفضل أن يبقى البيت في صورة استفهام، لأن البيت الذي يليه جواب له.
- الملحوظة 3: المراد بالأجل هنا اليوم الذي يحل فيه للشاعر أن ينظر إلى القدم والحلل، وهو يوم الزفاف. ولا أعرف لماذا تتعجب من كون الطرف هو القائل، فذاك على سبيل الاستعارة، لأن المخطوبة في ذلك المقطع ما كانت تتكلم، فجعلت طرفها هو المتحدث.
- الملحوظة 4: من أمها ورثت الحياء ومكارم الأخلاق. يجوز ألا نسمي ما ورثته نحو قوله تعالى"وورث سليمان داود".
هذا ما أمكنني قوله، ويبقى الباب مفتوحا للنقاش.

[الوسيلة]

أَبْدَعت يـآ أخ !

رآآئعَة ..ورَبّي

بُوركْتَ ..
موفّـــــــــــــق انْ شـآء الله ..
سَلآمْ

[bachir2138]

بارك الله فيك
تقبل مروري

[Broken Angel]

بارك الله فيك على الطرح القيم

[ithran sara]

ما شاء الله اخي تبارك الرحمااااان

[نسائم الشوق]

رائــــــــــــــــــــــعة أخي

[شادي الصالح الخرباشي]

السلام عليكم قصيدة رائعة على وزن البسيط فهي من نا حية الوزن جيدة محكمة الوزن
الفكرة رائعة اسلوب جميل الالفاط قوية فيها من الخيال ما فيها فانت لم تعتمد على الاسلوب المباشر فقول الاخ عن الطرف قبلي اعجبني نقد بناء
2 . سبحان ربٍّ لمذا لم تقل سبحان ربّي وهنا لا يكن اخلال بالوزن وراي هي افضل
3.كلمة لحى لم تعجبني فهي تعني كذالك قبّح في اللغة العربية
..كما اعجبني فيك اخي الامانة حين جعلت التضمين بين قوسين... وهو من قول الشاعر القديم اضنه
قوم اذا استنبح الاضياف كلبهم قالو ا لامهم بولي على النار
فتمسك البول بخلا ان تجود به ...ولن تبول لهم الا بمقدار
والقصيدة هي درة

[dida1]

بارك الله فيك

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشام حميدة

بعض الملاحظات على هذه القصيدة البديعة

كَأَنَّ جِلْبَـابَهَا لَـيْلٌ تُنَـــازِعُهُ ... شَمْسٌ لَهَا وَهَجٌ، فِي الصُّبْحِ يـشْتَعِلُ
أظن أنّ اشتعال الوهج في هذا البيت أبلغ من اشتعال الشمس

لو استبدلت أما بفما في هذا البيت حتى يتناسق شطر البيت الأول مع الثاني
فَقَالَ: مَا ذَاكَ فِي الإِسلامِ مَذْهَبُنَا ... فَاصْبِرْ أُخَيَّ إِلَـى أَنْ يَأْتِيَ الأَجَلُ
إن كان الطرف هو القائل في هذا البيت فالمعنى غريب
ولا أظنّ أنّ الأجل يُطلق على غير الموت

مِنْ أُمِّهَـا وَرِثَتْ، وَالنُّبْلُ مَعْدِنُهَا ... أَكْرِمْ بِقَوْمٍ لأبْنَائِـي هُمُ الـمَثَلُ!
ورثت ماذا من أمّها ؟

وَقُلْتُ: مَـا بَالُهَا عَنِّي قَدِ احْتَجَبَتْ ... فما تُـرَى قَدَمٌ مِنْهَا ولا حُلَلُ؟!

البيت على حاله الأولى أحسن -في تقديري- وإن كان ولا بد من الاستبدال
فيصبح البيت:
وَقُلْتُ: مَـا بَالُهَا عَنِّي قَدِ احْتَجَبَتْ ...فلا تُـرَى قَدَمٌ مِنْهَا ولا حُلَلُ؟!
والله أعلم
أما بخصوص الأجل فيطلق في الفصيح على غير الموت
قال تعالى ((ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله))
تحياتي..

[keltoums]

راائعة، أبدعت أخي