ميـــــــلاد كتـابيـن جديـــديـن

[موهوبي عبد القادر]

يهتم هذا الكتاب بدراسات اجتماعية وتاريخية ويعالج كثيرا من القضايا العلمية المطروحة حيث
يقول فيـه التجاني موهوبي السائحي في مدونة الشئحي مايلي :
الإخوة القراء ، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، مبارك علينا وعليكم وعلى كافة الأمة العربية والإسلامية شهر رمضان المعظم من السنة الهجرية : 1432 وأهل علينا هلاله بالأمن والأمان والطمانينة والرخاء وبالخير العميم وتحرير فلسطين ، وصيامكم إن شاء الله مقبولا وذنوبكم مغفورة ، وبعد فحديثنا اليوم يدور حول مِؤلفات الأستاذ الفاضل البحاثة في علم الأنساب عبد القادر سليمان موهوبي السائحي الإدريسي الحسني نسبا والمنتمي الى بلدية العالية منشأ ومولدا والى مدينة تقرت مقرا ومقاما ، هذا الذي مارس مهنة التعليم أستاذا ومديرا وتقلد عدة مناصب سياسية من الخلية الحزبية الى البلدية الى المجلس الشعبي الولائي الى المجلس الشعبي الوطني الى الأمانة الولائية والوطنية لمنظمة أبناء المجاهدين ، ولا شك أن مرور قطار حياته بكل هذه المحطات فتحت له فجا عميقا في التعرف على حياة الأمم والشعوب وولدت لديه حب الركون الى المطالعة وكونت لديه ثروة علمية بشتى المجالات مما حدى به في نهاية المطاف الى اللجوء الى الكتابة والتأليف لضمان التواصل مفيدا غيره بما يملك من جهة ومثريا للمكتبات بكتبه القيمة من جهة أخرى مما خلد ويخلد إسمه وإسم عائلته ضمن قائمة الأدباء والمبدعين العرب ، ولقد سبق وأن أطلعناكم على أولى باكورة إنتاجه والمتمثلة في مِؤلفه الموسوم والمعنون ب : آل البيت في الجزائر والعالم العربي والإسلامي ، تحفة الأولاد في سند الأجداد ب 541 صفحة الصادر سنة 2009/ م ، والذي لقي رواجا كبيرا في أوساط الطبقة المثقفة بالعالم العربي والإسلامي .

ثم تلاه ميلاد كتيب آخر ثاني معنون ب : رحلة الأحباب من توفيق الوهاب في ضبط الأنساب في طبعته الأولي سنة : 2011/ م ، وكان هذا الكتيب بمثابة مقدمة وتوطئة ورحلة إستكشافية معلوماتية ممهدة لميلاد الكتاب الأول والذي أشرنا إليه في مستهل حديثنا .

واليوم سأضع بين أيديكم كتابا ثالثا جديدا حديث الولادة معنونا ب : ومضات تاريخية واجتماعية لمدن وادي ريغ وميزاب وورقلة والطيبات والعالية والحجيرة .

لنفس المؤلف طبع بدار البصائر للنشر والتوزيع / الجزائر سنة : 2011/ م ، هذا الكتاب يحتوي على 265 صفحة ، يسرد لنا حياة الأعراش والقبائل المتواجدة بالمدن المذكورة ، من عدة جوانب إجتماعية وسياسية واقتصادية…..هذه المؤلفات الثلاثة عملت على توثيق الأحداث وخرجت بها من الشفاهي الى المكتوب المشاهد للعيان والمنطوق والذي دخل الى التاريخ من بابه الواسع من جهة ، ومن جهة أخرى هي مراجع للنقاد والكتاب والمؤرخين والباحثين من أصحاب رسالات الماجيستر والدكتوراه ، فجازى الله عنا المؤلف كريم الجزاء ، والله له نسأل دوام الصحة والعافية وطول العمرولا زلنا ننتظر منه المزيد من المؤلفات القيمة ، كما نرجو ونتمنى ونطلب من كل من لديه القدرة على الكتابة والبحث أن يسارع هو الأخر لمد إخوانه بالعلم والمعرفة لبناء صرح التعليم والتعلم والثقافة..

الكتــابين الآن متوفريـن المكتبـــات على مستوى الوطــــن

[الاديب المؤرخ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ..

شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

تقبلوا تحياتي وأحترامي

[الاديب المؤرخ]

شكراً جزيلاً لك على ما قدمت لنا

و بارك الله فيك

[الشريف الهاشمي]

بارك الله فيك يا اخي الفاضل

[أبو المكارم]

شكرا جزيلا لك ..

[الاديب المؤرخ]

قبيلة عُبادة الهوازنية


عُبادة : قبيلة عربية يرجع نسبها إلى هوازن من قيس عيلان من العرب العدنانية.

وهم أولاد : عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

ومن عشائر قبيلة عُبادة الهوازنية (بنو عز ويُقال لهم أيضاً آل العزي) وهم أولاد " عز بن يحيى بن مصلح العبادي " من قبيلة عُبادة العامرية الهوازنية القيسية العدنانية .

مساكنهم العراق ومنهم جماعة في سورية .

قال المؤرخ النسّابة أبن فضل الله العمري في كتابة "التعريف بالمصطلح الشريف" : (وأما عرب العراق: وهم عبادة وخفاجة ؛ ومن بني عبادة بنو عز) .

وقال المؤرخ النسّابة القلقشندي في كتابة "قلائد الجمان" : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة) .

وقال المؤرخ النسّابة عباس العزاوي في كتابة "عشائر العراق" : (بنو عز : أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي) .

وقال المؤرخ النسّابة عمر رضا كحالة في كتابة (معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة) : بنو عز : فخذ من عبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان .

وقال أيضاً أي عمر رضا كحاله بالهامش : أصلها من قبيلة عُبادة ومنها في سورية .

وقال النسّابة خليل إبراهيم خلف الدليمي : بنو عز ويعرفون بالعزي كذالك فخذ من قبيلة عُبادة الهوازنية من قيس عيلان.

وقال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في مقاله كتبها في موقع أشراف الحجاز : بنو عز من بطون قبيلة عبادة الهوازنية.

وقال الأستاذ سعيد عايد الجميلي : بنو عز من بطون قبيلة عبادة الهوازنية القيسية .

ويقول أبناء عشيرة العزي أن جدهم الأكبر يُدعى "عز بن يحيى بن مصلح العُبادي" من قبيلة عبادة العامرية الهوازنية القيسية العدنانية .

خُلاصة القول : قبيلة بنو عز - العزي - عُبادية هوازنية النسب كما بين ذلك دهاقنة النسب كـ (العُمري والقلقشندي وعباس العزاوي وعمر رضا كحالة وسعيد عايد الجميلي نسّابة قيس عيلان) .


نسب قبيلة بنو عز (العزي) العُبادية الهوازنية
https://www.ahlalanbar.net/thread143704.html
نسب قبيلة بنو عز (العزي) العُبادية الهوازنية
https://almuteri1m.forumarabia.com/t15-topic

_______________________________

كتبها : محمد علي العزي العُبادي الهوازني.
المصدر: موقع قبيلة عُبادة الهوازنية الرسمي
https://3badah.com/?page_id=25

[الهاشمي القرشي]

شكراً لك وبارك الله فيك

[الاديب المؤرخ]

شكراً جزيلاً لكم وبارك الله فيكم

[محمد القحطاني]

شكراً لك أخي الكريم

بارك الله فيك