من السعودية ارض الحرمين اسئل عن قبيلة عنزه العدنانيه في الجزائر هل موجودة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

يعني ابو حمو موسى كان يلعب مع الثعالبة يا السوفي

السلطان ابو حمو موسي الزيانى هو من أعدم الشيخ سالم بن براهيم الثعالبى أمير قبائل الثعالبه وشيخ الجزائر و متيجه

والقصه معروفه كما ذكرها العلامه بن خلدون فى الجزء 7 صفحات 183 و 184 و 185

يعنى قضى على شيخ الثعالبه اما قبائل الثعالبه بقت نفسها

و ملخص ماقاله العلامه هو

ان شيخ سالم بن براهيم الثعالبى قد تحالف مع الأمير ابو زيان عم السلطان ابو حمو ومعارض نظام حكمه و لجأ الامير ابو زيان الى الشيخ سالم

ثم ان السلطان ابو حمو انتصر عليهم و عقد سلم مع الشيخ سالم على شرط طرده للأمير ابو زيان و كان له ذالك

ثم تمرد مره اخرى الشيخ سالم فحاربه السلطان و عزم على القضاء عليه فزحف السلطان فى شتاء عام 1377 ملاديه من تلمسان الى المتيجه و الجزائر فأعتصمت قبائل الثعالبه بجبال بنى خليل و بنى ميسره بين تبازه و البليده اليوم كما قال العلامه بن خلدون ثم استسلمت قبائل الثعالبه و قدمت طاعتها للسلطان وحبس شيخ السالم ثم اصدر حكم الأعدام فيه وتم اعدامه قعصا بالرماح كما اخبرنا العلامه بن خلدون و تم تعيين الوزير موسي بن برغوث شيخا على الجزائر

و بقيت قبائل ثعالبه كما هى ولم يتم القضاء عليها انما تم قطع رأس شيخها التاريخى سالم بن براهيم الثعالبى و الذى هو جد عرش اولاد سالم الثعالبه ومنهم الشيخ سالم التومى السالمى الثعالبى حاكم الجزائر فى بداية القرن السادس عشر فى عهد الأتراك و الذى قتله الاتراك غدراا فى ما بعد

اما قبائل الثعالبه قد استسلمت للسلطان ابو حمو
و انتشرت بكثره بين مختلف قرى سهول متيجه و مناطق و جبال المديه و التيطرى و البليده و تيبازه و بومرداس ومنهم فروع وصلت حتى الى جبال الونشريس و برج بوعريريج

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

ـ لَقَدْ قهرناكَ في مواطِنْ عديدة و مُتعَدِدة نتيجة كَذِبَك و تزويرِكَ يا قهقهة ليسَ إلا !!!....

ـ ثانيًا ; لَمَا تقرَأْ النَاسْ ماجاء عن الثَعَالِبَة في المُجَلَدْ السادس في الخبر عن المَعْقَلْ لإبن خلدون , سوْفَ تكتَشِفْ تزويرَك و كذِبَكَ على إبن خلدون و مِن ثَمَ كَذِبَكَ على ثَعَالِبَكْ الفانيينْ بسيف الأمازيغْ الزيانيينْ ......

ألا تَحْشَمْ يا مُزَوِرْ و كذَّابْ على التاريخْ و المُؤرخينْ و كيفَ يكونُ موقِفَكَ تَكْشِفْ أكاذِبَكْ يا بُوعلام عْريبي القْلوعي مجهول النسبْ العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههه

متى قهرتنى يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههه


المحلد السادس تكلم العلامه بن خلدون حول مختصر تاريخ الثعالبه بسرعه و اقتضاب
اما فى المجلد السابع تجد الجزئيات و تجد الصح

وانا قد اعطيت اخوانى المتتبعين اهم الصفحات التى فيها جزء من تاريخ الثعالبه

لأن الجزء السابع فيه الكثير من حقبات من تاريخ الثعالبه الكبير فى الوسط الجزائرى ضمن تاريخ الدويلات الاسلاميه المتعاقبه من الموحدين الى الزيانيين

ولا ننسي الجزء السادس فيه كذالك من تاريخ قبائل الثعالبه


اما أنت ابقى متحجر فى الجزء السادس ههههههههههههههههه

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

السلطان ابو حمو موسي الزيانى هو من أعدم الشيخ سالم بن براهيم الثعالبى أمير قبائل الثعالبه وشيخ الجزائر و متيجه

والقصه معروفه كما ذكرها العلامه بن خلدون فى الجزء 7 صفحات 183 و 184 و 185

يعنى قضى على شيخ الثعالبه اما قبائل الثعالبه بقت نفسها

و ملخص ماقاله العلامه هو

ان شيخ سالم بن براهيم الثعالبى قد تحالف مع الأمير ابو زيان عم السلطان ابو حمو ومعارض نظام حكمه و لجأ الامير ابو زيان الى الشيخ سالم

ثم ان السلطان ابو حمو انتصر عليهم و عقد سلم مع الشيخ سالم على شرط طرده للأمير ابو زيان و كان له ذالك

ثم تمرد مره اخرى الشيخ سالم فحاربه السلطان و عزم على القضاء عليه فزحف السلطان فى شتاء عام 1377 ملاديه من تلمسان الى المتيجه و الجزائر فأعتصمت قبائل الثعالبه بجبال بنى خليل و بنى ميسره بين تبازه و البليده اليوم كما قال العلامه بن خلدون ثم استسلمت قبائل الثعالبه و قدمت طاعتها للسلطان وحبس شيخ السالم ثم اصدر حكم الأعدام فيه وتم اعدامه قعصا بالرماح كما اخبرنا العلامه بن خلدون و تم تعيين الوزير موسي بن برغوث شيخا على الجزائر

و بقيت قبائل ثعالبه كما هى ولم يتم القضاء عليها انما تم قطع رأس شيخها التاريخى سالم بن براهيم الثعالبى و الذى هو جد عرش اولاد سالم الثعالبه ومنهم الشيخ سالم التومى السالمى الثعالبى حاكم الجزائر فى بداية القرن السادس عشر فى عهد الأتراك و الذى قتله الاتراك غدراا فى ما بعد

اما قبائل الثعالبه قد استسلمت للسلطان ابو حمو
و انتشرت بكثره بين مختلف قرى سهول متيجه و مناطق و جبال المديه و التيطرى و البليده و تيبازه و بومرداس ومنهم فروع وصلت حتى الى جبال الونشريس و برج بوعريريج

ما تحشمش تكذب عيني عينك فلينظر المتتبعون الى ما قاله ابن خلدون عن الثعالبة و اندثارهم
وأما الثعالبة إخوتهم من ولد ثعلب بن عليّ بن بكربن صغيرأخي عبيد الله بن صغير، فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر، وكانوا قبلها بقطيري موطن حصين لهذا العهد، نزلوها منذ عصور قديمة، وأقاموا بها حياً حلولاً. ويظهر أن نزولهم لها حين كان ذوي عبيد الله في مواطن بني عامر لهذا العهد، وكان بنو عامر في مواطن بني سويد فكانت مواطنهم لذلك العهد متصلة بالتلول الشرقية، فدخلوا من ناحية كزول وتدرّجوا في المواطن إلى ضواحي المدينة، ونزلوا جبل تيطري وهو جبل أشير الذي كانت فيه المدينة الكبيرة. فلما تغلب بنو توجين على التلول وملكوا ونشريش زحف محمد بن عبد القوي إلى المدينة فملكها، وكانت بينه وبينهم حرب وسلم، إلى أن وفدت عليه مشيختهم، فتقبض عليهم وأغزى من وراءهم من بقية الثعالبة واستلحمهم واكتسح أموالهم.
وغلبهم بعدها على تيطري وأزاحهم عنها إلى متيجة، وأنزل قبائل حصين بتيطري، وكانوا معه في عداد الرعايا يؤدون إليه المغارم والوظائف، ويأخذهم بالعسكرة معه. ودخل الثعالبة هؤلاء في إيالة ملكيش من صنهاجة ببسيط متيجة، وأوطنوا تحت ملكتهم. وكان لهم عليهم سلطان كما نذكره. حتى إذا غلب بنو مرين على المغرب الأوسط، وأذهبوا ملك ملكيش منها، استبد الثعالبة هؤلاء بذلك البسيط وملكوه. وكانت رياستهم في ولد سباع بن ثعلب بن علي بن مكر بن صغير. ويزعمون أن سباعا هذا كان إذا وفد على الموحدين يجعلون من فوق عمامته ديناراً يزن عدداً من الدنانير سابقة في تكرمته وترفيعه.
(وسمعت) من بعض مشيختنا أن ذلك لما كان من كرامته للإمام المهدي حين أجاز بهم فإنه مرّ بهم ساعياً فحملوه. واستقرت الرياسة في ولد سباع هذا في بني يعقوب بن سباع أولاً، فكانت لهم مدداً، ثم في عقب حنيش منهم. ثم غلب السلطان أبو


الحسن على ممالك بني عبد الواد ونقلهم إلى المغرب، وصارت الولاية لهم لأبي الحملات بن عائد بن ثابت، وهو ابن عم حنيش. وهلك في الطاعون الجارف أواسط هذه المائة الثامنة لعهد نزول السلطان أبي الحسن بالجزائر من تونس، فولي عليهم إبراهيم بن نصر. ولم تزل رياستهم إليه إلى أن هلك بعد عساكر السلطان أبي عنان على المغربين كما نذكره في أخباره. وقام برياستهم إبنه سالم. وكانوا أهل مغارم ووضيعة لملكش، ومن بعدهم من ولاة الجزائر، حتى إذا هبت ريح العرب أيام خروج أبي زيان وحصين على أبي حمو أعوام ستين وسبعمائة كما ذكرناه. وكان شيخهم لذلك العهد سالم بن ابراهيم بن نصربن حنيش بن أبي حميد بن نابت بن محمد بن سباع فأخب في تلك الفتنة وأوضع، وعاقد أبو حمو وانتقض عليه مراراً. وغلب بنو مرين على تلمسان فتحيز إليهم. وكانت رسله ووفده تقدموا إليهم بالمغرب.
ثم هلك السلطان عبد العزيز ورجع أبو حمو إلى ملكه، ونزلت الغوائل فخشيه سالم. واستدعى أبا زيان ونصبه بالجزائر، وزحف إليه أبو حمو سنة تسع وسبعين [وسبعمائة] ففض جمعه، وراجع سالم خدمته. وفارق أبا زيان كما نذكره في أخباره. ثم زحف إليه أبو حمو وحاصره بجبال متيجة أياماً قلائل واستنزله على عهده. ثم أخفره وتقبض عليه وقاده
إلى تلمسان أسيراً وقتله قعصاً بالرماح. وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

ما تحشمش تكذب عيني عينك فلينظر المتتبعون الى ما قاله ابن خلدون عن الثعالبة و اندثارهم
وأما الثعالبة إخوتهم من ولد ثعلب بن عليّ بن بكربن صغيرأخي عبيد الله بن صغير، فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر، وكانوا قبلها بقطيري موطن حصين لهذا العهد، نزلوها منذ عصور قديمة، وأقاموا بها حياً حلولاً. ويظهر أن نزولهم لها حين كان ذوي عبيد الله في مواطن بني عامر لهذا العهد، وكان بنو عامر في مواطن بني سويد فكانت مواطنهم لذلك العهد متصلة بالتلول الشرقية، فدخلوا من ناحية كزول وتدرّجوا في المواطن إلى ضواحي المدينة، ونزلوا جبل تيطري وهو جبل أشير الذي كانت فيه المدينة الكبيرة. فلما تغلب بنو توجين على التلول وملكوا ونشريش زحف محمد بن عبد القوي إلى المدينة فملكها، وكانت بينه وبينهم حرب وسلم، إلى أن وفدت عليه مشيختهم، فتقبض عليهم وأغزى من وراءهم من بقية الثعالبة واستلحمهم واكتسح أموالهم.
وغلبهم بعدها على تيطري وأزاحهم عنها إلى متيجة، وأنزل قبائل حصين بتيطري، وكانوا معه في عداد الرعايا يؤدون إليه المغارم والوظائف، ويأخذهم بالعسكرة معه. ودخل الثعالبة هؤلاء في إيالة ملكيش من صنهاجة ببسيط متيجة، وأوطنوا تحت ملكتهم. وكان لهم عليهم سلطان كما نذكره. حتى إذا غلب بنو مرين على المغرب الأوسط، وأذهبوا ملك ملكيش منها، استبد الثعالبة هؤلاء بذلك البسيط وملكوه. وكانت رياستهم في ولد سباع بن ثعلب بن علي بن مكر بن صغير. ويزعمون أن سباعا هذا كان إذا وفد على الموحدين يجعلون من فوق عمامته ديناراً يزن عدداً من الدنانير سابقة في تكرمته وترفيعه.
(وسمعت) من بعض مشيختنا أن ذلك لما كان من كرامته للإمام المهدي حين أجاز بهم فإنه مرّ بهم ساعياً فحملوه. واستقرت الرياسة في ولد سباع هذا في بني يعقوب بن سباع أولاً، فكانت لهم مدداً، ثم في عقب حنيش منهم. ثم غلب السلطان أبو


الحسن على ممالك بني عبد الواد ونقلهم إلى المغرب، وصارت الولاية لهم لأبي الحملات بن عائد بن ثابت، وهو ابن عم حنيش. وهلك في الطاعون الجارف أواسط هذه المائة الثامنة لعهد نزول السلطان أبي الحسن بالجزائر من تونس، فولي عليهم إبراهيم بن نصر. ولم تزل رياستهم إليه إلى أن هلك بعد عساكر السلطان أبي عنان على المغربين كما نذكره في أخباره. وقام برياستهم إبنه سالم. وكانوا أهل مغارم ووضيعة لملكش، ومن بعدهم من ولاة الجزائر، حتى إذا هبت ريح العرب أيام خروج أبي زيان وحصين على أبي حمو أعوام ستين وسبعمائة كما ذكرناه. وكان شيخهم لذلك العهد سالم بن ابراهيم بن نصربن حنيش بن أبي حميد بن نابت بن محمد بن سباع فأخب في تلك الفتنة وأوضع، وعاقد أبو حمو وانتقض عليه مراراً. وغلب بنو مرين على تلمسان فتحيز إليهم. وكانت رسله ووفده تقدموا إليهم بالمغرب.
ثم هلك السلطان عبد العزيز ورجع أبو حمو إلى ملكه، ونزلت الغوائل فخشيه سالم. واستدعى أبا زيان ونصبه بالجزائر، وزحف إليه أبو حمو سنة تسع وسبعين [وسبعمائة] ففض جمعه، وراجع سالم خدمته. وفارق أبا زيان كما نذكره في أخباره. ثم زحف إليه أبو حمو وحاصره بجبال متيجة أياماً قلائل واستنزله على عهده. ثم أخفره وتقبض عليه وقاده
إلى تلمسان أسيراً وقتله قعصاً بالرماح. وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء.

انا اعطيتك ادله من الجزء السابع

وهى اقوى من الجزء السادس

و للأسف دائما متسرعه يامريم

ببساطه شديده

لو انقرض الثعالبه فى عصر بن خلدون

كما تقولين

لما قال العلامه فى الجزء السادس الذى نقلتيه حول الثعالبه انهم يسكنون بسيط متيجه فى عهده


كان قال كانوا يسكنون و انقرضوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يا مريم الجيجليه لم تلونى بالأحمر

بداية كلام العلامه بن خلدون لما قال : فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر


مشكلتك انكم لا تفهمون العلامه بن خلدون العربى الأصيل


شكرااا

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

انا اعطيتك ادله من الجزء السابع

وهى اقوى من الجزء السادس

و للأسف دائما متسرعه يامريم

ببساطه شديده

لو انقرض الثعالبه فى عصر بن خلدون

كما تقولين

لما قال العلامه فى الجزء السادس الذى نقلتيه حول الثعالبه انهم يسكنون بسيط متيجه فى عهده


كان قال كانوا يسكنون و انقرضوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يا مريم الجيجليه لم تلونى بالأحمر

بداية كلام العلامه بن خلدون لما قال : فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر


مشكلتك انكم لا تفهمون العلامه بن خلدون العربى الأصيل


شكرااا

هل تظن انك تقنع المتتبعين ؟ المجنون مثلك يظن ان الناس مجانين
ما قاله ابن خلدون واضح عن اندثار الثعالبة زعما انت تفهم ابن خلدون و احنا ما نفهموهش
الثعالبة انقرضوا و لم يبق منهم سوى نفر قليل
اذن اسال ابن خلدون لماذا قال انهم انقرضوا ام انك تكذبه في ما لا يتماشى مع طبيعتك الاعرابية

[ighil ighil 18]

و بقيت قبائل ثعالبه كما هى ولم يتم القضاء عليها انما تم قطع رأس شيخها التاريخى سالم بن براهيم الثعالبى

فلينظر المتتبعون الى نفاق المغيري في الاقتباس اعلاه فهو يقول ان الثعالبة لم يحدث لهم شيء بينما ابن خلدون قال
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

لوكان يهدر معاك ربي سبحانو تكذبو

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

فلينظر المتتبعون الى نفاق المغيري في الاقتباس اعلاه فهو يقول ان الثعالبة لم يحدث لهم شيء بينما ابن خلدون قال
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

لوكان يهدر معاك ربي سبحانو تكذبو

هههههههههههههههه

مسكينه يا مريم

هل انا المجنون ام انتى و المطاعى الريقى

ام بن خلدون هو المجنون المتناقض


يقول العلامه بن خلدون ان الثعالبه فى وقته موجودين وذكر موطنهم لعهده فى الجزائر و سهول متيجه

و من بعده ليون الأفريقى الذى ذكر الثعالبه فى القرن 16 و شيخهم سالم التومى الثعالبى

ومنه ثبت

ان مريم جيجليه و المطاعى السطايفى هم المجنونين


فى الأخير

انتما لم تفهما ما قاله العلامه بن خلدون ب دثور مشيخة الثعالبه اى دثرت فى اللغة العربيه تعنى تنحت مشيختهم و اختفت

اما قبائل الثعالبه مازالت الى اليوم بأسمها و بأسماء بطونها و فروعها الأخرى


السلام

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههه

مسكينه يا مريم

هل انا المجنون ام انتى و المطاعى الريقى

ام بن خلدون هو المجنون المتناقض


يقول العلامه بن خلدون ان الثعالبه فى وقته موجودين وذكر موطنهم لعهده فى الجزائر و سهول متيجه

و من بعده ليون الأفريقى الذى ذكر الثعالبه فى القرن 16 و شيخهم سالم التومى الثعالبى

ومنه ثبت

ان مريم جيجليه و المطاعى السطايفى هم المجنونين


فى الأخير

انتما لم تفهما ما قاله العلامه بن خلدون ب دثور مشيخة الثعالبه اى دثرت فى اللغة العربيه تعنى تنحت مشيختهم و اختفت

اما قبائل الثعالبه مازالت الى اليوم بأسمها و بأسماء بطونها و فروعها الأخرى


السلام

كلام ابن خلدون واضح فهو يقول
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

الا تفهم العربية؟تتبع ابو حمو قبيلة الثعالبة بالقتل و السبي و النهب الى ان دثروا
الكلام واضح و لا يحتاج الى تفسيرك الغبي
و ما اعجبني ان ابن خلدون قال ان هؤلاء الثعالبة البدو لم يكونوا اهلا للرياسة ههههههههه

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

كلام ابن خلدون واضح فهو يقول
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

الا تفهم العربية؟تتبع ابو حمو قبيلة الثعالبة بالقتل و السبي و النهب الى ان دثروا
الكلام واضح و لا يحتاج الى تفسيرك الغبي
و ما اعجبني ان ابن خلدون قال ان هؤلاء الثعالبة البدو لم يكونوا اهلا للرياسة ههههههههه

وانتى ماتفهميش العربيه

ما فهمتيش

بن خلدون

لما قال الثعالبه يسكنون المتيجه لعهده هو


مالكم كيف تحكمون

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

وانتى ماتفهميش العربيه

ما فهمتيش

بن خلدون

لما قال الثعالبه يسكنون المتيجه لعهده هو


مالكم كيف تحكمون

مالك كيف تحكم انت الم تر ان ابن خلدون قال ان الثعالبة اندثروا ؟ نزيد نعاودلك ما قاله ابن خلدون عن اندثار الثعالبة
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

مالك كيف تحكم انت الم تر ان ابن خلدون قال ان الثعالبة اندثروا ؟ نزيد نعاودلك ما قاله ابن خلدون عن اندثار الثعالبة
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

واش بيك

هناك فرق بين دثروا و أندثروا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تفهمين لغة العرب


واش بيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الثعالبه مازالو ا الى اليوم

وبعد بن خلدون ظهر أمير الجزائر الشيخ سالم التومى الثعالبى و قبيلته الثعالبه

فكيف انقرضوا و بعد بن خلدون بقرن يظهرون من جديد

قليل من المنطق لا يضر يا مريم الجيجليه

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

واش بيك

هناك فرق بين دثروا و أندثروا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تفهمين لغة العرب


واش بيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الثعالبه مازالو ا الى اليوم

وبعد بن خلدون ظهر أمير الجزائر الشيخ سالم التومى الثعالبى و قبيلته الثعالبه

فكيف انقرضوا و بعد بن خلدون بقرن يظهرون من جديد

قليل من المنطق لا يضر يا مريم الجيجليه

يا مخلوق انت لا تفهم اللغة العربية ام ماذا ابن خلدون يقول ان ابو حمو تبع الثعالبة بالقتل و السبي و النهب حتى دثروا و انت تتفلسف العبارة واضحة وضوح الشمس
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil 18

يا مخلوق انت لا تفهم اللغة العربية ام ماذا ابن خلدون يقول ان ابو حمو تبع الثعالبة بالقتل و السبي و النهب حتى دثروا و انت تتفلسف العبارة واضحة وضوح الشمس
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

وماذا قال العلامه فى الجزء السابع فى صفحات


183 و 184 و 185
هل كان يلعب هنا العلامه بن خلدون العربى الأصيل


مشكلتك يا مريم انك تعملين على اقصاء العرب من الجزائر و دفنهم وهم أحياء


الثعالبه لم ينقرضوا ومازالوا بأنتشارهم فى نفس مواطنهم التى ذكرها العلامه بن خلدون

فى التيطرى و المتيجه و الجزائر اى فى ولايات المديه و بومرداس و الجزائر و تبازه و البليده و البويره و ماجاورها

[ighil ighil 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

وماذا قال العلامه فى الجزء السابع فى صفحات


183 و 184 و 185
هل كان يلعب هنا العلامه بن خلدون العربى الأصيل


مشكلتك يا مريم انك تعملين على اقصاء العرب من الجزائر و دفنهم وهم أحياء


الثعالبه لم ينقرضوا ومازالوا بأنتشارهم فى نفس مواطنهم التى ذكرها العلامه بن خلدون

فى التيطرى و المتيجه و الجزائر اى فى ولايات المديه و بومرداس و الجزائر و تبازه و البليده و البويره و ماجاورها

كلام ابن خلدون واضح لا تعطيني ارقام الصفحات الغير موجودة اصلا هو قال مايلي
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء



اشرح لنا ما لونته بالاحمر

[متعلم انجليزي]

السلام عليكم
منذ مدة وانا اتابع ردود بعض الاخوة (نعم اخوة فنحن اخوة في الاسلام واخوة في الانسانية واخوة في الوطن مهما كان اصلنا)وللاسف خرج النقاش عن اطار الاحترام
لم اعرف من اصدق فكل شخص ينقد ويهاجم ويطعن في الاخر فاين الحقيقة !
لا يهمنا الا الحقيقة لان الانسان اجتماعي بطبعه و يحب الانتماء والاعتزاز باصله دون اقصاء الاخر فما يجمعنا اكثر واكبر فنحن اخوة ويجمعنا وطن واحد ودين واحد وحضارة واحدة (امازيغية وعربية واسلامية ) ونعتز بكل ذلك وقبل كل شئ فنحن ابناء ادم وحواء واصنا من تراب واخيرنا عند الله هو اتقانا
وهذا لا يعلمه الا خالقنا

الهدف من هذا القسم هو نشر الحقيقة فلا داعي للتعصب والتمييز ونعم للحوار الاكاديمي البناء واثراء هذا القسم بالمعلومات الصحيحة لا مغالطات
ملاحظة :انا لست الاخ علاء قد لاحظت من الردود ان كل شخص لا يعجب برايه يتهم بانه هذا الشخص
في الاخير لدي سؤال بسيط :ومجرد فضول ماهي نسبة العرب الاقحاح والامازيغ الاقحاح والمعربين في الجزائر ؟
فارجو الاجابة ولو بنسب مقربة
وشكرا لكم وبارك الله فيكم