|
|
|
|||||||
| الجزائر ... مدن و أرياف كل مايتعلق بوصف الجزائر ... سياحة، مناظر خلابة... من نصوص، صور أو فيديو ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
~ سَآحَـہْ مُنْتَديَـآتُ الجَلْفَـہْ التَّقْلِيدِيَّـه ’، >> *أَهْلًآ بِالجَمِيع* .. !
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2011-12-26, 13:54
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
طبعًا .. في منطقَتِي لا يَخلُو عُرْس من الرَّحابة ..
تُصدِّقين هُم أكثرُ ما يجذبُنِي .. فبمُجرَّد إرتدائهم للبرنُوس تُحيط بهم هالة رُجُـولة غير طبيعيَّة .. ثمَّ عندَ ضربهم لِ " البَنْدِيـرْ " و تَحريرِ أصواتهم للغنَاء و رقصِهِمْ ذهابًا و إيابًا .. يَظهرُ منهم جانبٌ فني آخر .. فلا تكتفين منهمْ .. و النِّساء أيضًا يقُمنَ بالرَّقص على ألحانِ البندير و أصواتِ المُغنيَّات منهنَّ .. بترديد أغانِي من التراث الشَّاوي حيثُ لكلِّ مقام أغنيته .. فليلة " الحنَّة " لها أغنية خاصَّة .. و يوم " الدّفُوع " و يوم" الدّخلة " أيضًا .. و هناك عائلات مَشهُـورة بهذه الطُّقوس ، في منطقتِي مثلا عائلة أمِّي و أعمامها أشهر و أحسن من غنَّى و رقص بالبنديرْ ، نساءًا و رجالا حتَّى أن أعراسهم يقصدها كل سكَّان المنطقة للفُرجة ..و هناك منْ هُم مُحافظون فيمتنعُون عنها مثل عائلة أبِي و أقربائه ..لكن بصراحة أعراسهم جد مُملَّة  ..
|
|||||
|
|
2011-12-26, 19:42
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
جَمِيلٌ جَِدًّآ ، أَنآ كَذلكـ لآ أُحِسّ بِطَعم العُرْس إِلاَّ بْمُشَآهَدَتِي لـ "الرَّحآبَه
الشَّآوِيَّه" و الإِسْتِمْتَآع بذَلِكـ .. فِعْلآَ ! "رَوعَـه" .. نَعَم كَمآ ذَكَرْتِي .. لِكُلِّ حَدَثٍ أُغْنِيَّه .. هذَآ جَعَلَنِي للتَّطَرُّق الَى التَّقآلِيد الشْشَآوِيه فِي الأَعْرَآس .. و الحنَّه بالتَّحْدِيـد .. هُنَآكـ نَسَبٌ مِن الشْشَآويَّه [التّْوَآبَه مَثَلًآ] مَن يُفَضِّل القِيَّآم بـ "الحِنَّه" قَبْلَ يَوم فَقَط مِن عُرس العَرِيس ، وَهُنآكَـ مَن يُفَضِّل القِيَّآم بِهَآ في يَوم مَآ .. قَبْلَ العَرس بأَشْهُر رُبَّمَآ .. مَآذآ عَن هَذآ أُخْتِي ؟ |
||||
|
|
|
2011-12-26, 19:45
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
من منا لا يحب الرحابة والفرسان او الخيالة واي عرس بدون هذه النكهة ليس اوراسيا |
||||
|
|
|
2011-12-27, 15:09
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
حَسْبَ عاداتنا نحنْ .. حنَّة العَروس تكونُ بالثلاثاءْ و حنَّة العريسْ بالأربعاء بإعتبار الخميس يوم العُرسْ ..لكنَّ السَّهراتْ أو " التقْصِيراتْ " تبدأ قبلْ شَهـرْ بالنِّسبة للعريسْ حيث تجتمع خالاته و عمَّاته و نساء الأقارب و الجِيران في بيتِ أهل العَريس كلَّ ليلة ، و يُقيمونَ الأفراح لوقت جدّ مُتأخِّر خاصَّة إذا كان العُرس في الصَّيف حيث لا عمل و لا دراسة تُعيق ذلك .. طبعًا يُغنُّون و يرقُصُون في حُضُور البَنْدِيرْ دائمًا .. و يُقدَّم لهُنَّ الرّْفِيسْ و اللّْبْن ، المَقرود و القَشْقْشَة التِّي تتمثَّل في مُختلف المُكسَّرات و الحلويَّات .. و هذه العادات لا زالت مُتَّبعة لكنّْ البعض يُقيمها قبل 15 يومًا من العُرْس نظرًا للظُّروف المادية المُختلفة .. هذا بالنِّسبة للشاب أمَّا الفتاة فلا تبدأ هذه السَّهرات إلاَّ في الأسبوع الأخير لكي لا يُقال أنَّ أهل العروس سُعدوا لرحيلها أو " تهنَّاو منها " كما يُقالْ .. أمَّا بالنِّسبة لليلة الحنَّة ، فبالنِّسبة للفتاة تجتمع خالاتُها و عمَّاتها و صديقاتها و نساء الجيرانْ على العَشَاء ، ثمَّ يرقُصن إلى أنْ يحين وقت الحنَّة .. تجلس العروس مُحاطة بصديقاتها و تقوم جدَّتها أو خالتها بتحنية يديها و رجليها .. تحت أنغام أغنية خاصَّة بهذا الحدث دائما ما تُبكي العروس و أهلها.. ثمَّ يُطلب من كل من هو في الغرفة أخذ كميّة من " حنَّة العروس " و وضعها في اليد خاصَّة العزباوات على أساس أنَّ حنَّة العروس فأل حسن للزواج .. و بينما تكون حنَّة العروس مُتواضعة نوعًا ما .. حنَّة العريس التِّي تكونْ يوم الدّفُوع بعد أن يقوم أهله بتحنية عروسهم .. عادةً ما تكون جدّ صاخبة يجتمع فيها أهله و أصدقاؤه و شباب المنطقة جميعًا ..فيحتفلون بزواجه لوقت جد مُتأخِّرْ .. يأكلون ، يشربون و يرقصون على ألحان الديسك جوكي تارة ، و على ألحان البندير مع الرَّحابة تارة أخرى .. ثمَّ تأتِي جدَّة العَريس و تقوم بتحنية يده أو يديه لست مُتأكِّدة ثمَّ يقُوم بقطع كعكة زفافه التي تُوزَّع على الحاضرين .. الذين غالبًا ما يواصلون الرَّقص حتَّى طلوع الفجرْ .. و يكونُ بذلك الغد يوم الدُّخلة الذِّي سأحدِّثكم عنه عند عودتِي .. دُمتم  |
||||
|
|
|
2011-12-25, 16:27
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
عادات جميلة في شرق الجزائر |
|||
|
|
|
2011-12-26, 20:15
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-12-25, 18:02
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2011-12-26, 10:25
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
وَ عَلَيْكُم السسلآم أُخْتِي زَيْنَب صَبَآح الوَرد ..
و فِيكـ بَرَكَـه أُخْتِي .. حََسَنٌ .. * الشاوية هم أمازيغ الشرق الجزائري، وهم قسمان 1/مستعربون في الشريط الحدودي مع تونس وفي خط التماس مع قبايل الحدرة الذي يمرّ بمدن عزابة قسنطينة شلغوم العيد، والعلمة وسطيف 2/محافظون (لا تزال الامازيغية متداولة بينهم) وهؤلاء يتوزعون على ولايات سوق اهراس، تبسة، قالمة خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة وسطيف، برج بوعريج وأهم تمركز للشاوية هو الجنوب القسنطيني. فروع الشاوية الشاوية كما جاء في أبحاث المستشرق الفرنسي كاريت يتكونون من حلفين قبليين كبيرين هما : 1/هوارة ومنها الحراكتة والحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة... الخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من الطارف وعنابة شمالا إلى تبسة وخنشلة وعين البيضاء جنوبا وتحد من الحدود التونسية الجزائرية شرقا إلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا إلى جنوب ولايتي الطارف وعنابة شمالا 2/زناتة ومنها بني اوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني يفرن (واولاد دراج والبوازيد :اولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم مستعربون)...الخ تم تعريب الكثير من الأمازيغ ومنهم الشاوية في قسنطينة وميلة وسطيف جنوب برج بوعريج يوجد الشاوية في ولاية باتنة بنسبة كبيرة تقدر بـ 90 بالمئة منهم ايت داود ايت سعاده ايت عبدي ايث سلطان حيدوسة ايث فاطمة اث بوسليمان إغوسار آيث اشليح آيث سيدي يحيى لحراكته آيث معافة بني فضالة اتوابة آيث سلام آيث علي اولاد فاضل ريغة والادشبل اولاد عبد الواحد اولاد رحمون وآخرون* |
||||
|
|
|
2011-12-25, 18:08
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
شكرا جزيلا على هاته الصفحة القيمة |
|||
|
|
|
2011-12-26, 10:45
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
السْسَلآمُ عَلًيْكُم ..
العَفـو أُخْتِي نُور عَلى نُور .. بَآرَكـ الله فِيكِـ .. سَيَكُون أَجْمَل لو تُشَآركِينَنَآ فِي هَآتِه السْسَآحَه .. مَشْكُورَه ! |
||||
|
|
|
2011-12-26, 10:59
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
مِنَ العَآدَآت و التَّقَآلِـيد أَيْضًآ فِي مَنْطِقَة الأَوْرَآس ، عِنْدَ المَرْأَه الشْشَّآوِيَّه بالتَّحْدِيـد .. "الوَشْم"
 الوشم هو رسم ثابت يُنفّذ على جلد الإنسان، وغالبا ما يكون على المناطق المكشوفة من أنحاء الجسم، خاصة الوجه ويستعمل لذلك المواد الملونة والأدوات الثاقبة للجلد ، ويكون الهدف الأولي لاستعمال الوشم هو شد انتباه الآخرين وتقليص الفوارق بين الناس و يستعمل لنواحي جمالية و قد يكون مرتبطاً بالخرافات و التعاويذ الباطلة حيث أن القدماء في الاوراس كانوا يعتقدون أنه يشفي من الأمراض و أنه يدفع العين والحسد ويعتبر الوشم أيضاً نوعًا من افتداء النفس ، فلقد كان من تقاليد فداء النفس للآلهة أو الكهنة أو السحرة الذين ينوبون عنها قديماً ! |
|||
|
|
|
2011-12-26, 13:14
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
موضوعك رائع اختاه جزاك الله كل الخير |
|||
|
|
|
2011-12-26, 19:35
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
وَ هَذآ مَآ يُمَيّْز الجَزآئِر مِن أَصَآلَه !
بَآرَكـ الله فِيكِ أُخْتِي زَيْنَب عَلى المُرُور العَطِر . |
||||
|
|
|
2011-12-26, 22:16
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
اقتباس:
السْسَلآُمُ عَلَيْكُم .. !
بِمَآ أَنَّ قَسَنْطِينَه مِنَ الوِلآيَآت الكُبْرَى .. فَشَيْئٌ طَبِيعِي جِدَّآ مِن أَنْ تُمْحَى مِنْهَآ تَقَآلِيدُهَآ . اقتباس:
بآركـ الله فِيكَـ أَخِي على المُرُور .. سَأَكُون سَعِيدَه ان زَوَّدْتنآ بِمَعلُومَآت تَخُصّ التَّقَآلِيد القَسَنْطِينيَّه فِي اللِّبَآس ، الأَلْعَآب ... إِلَخ |
|||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| سَآحَة، |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
