ألف حكاية وحكاية مع فارس الجزائري - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات عامة للترفيه و التسلية > منتدى النكت و الأخبار الطريفة

منتدى النكت و الأخبار الطريفة نكت و طرائف... للترفيه عن النفس

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ألف حكاية وحكاية مع فارس الجزائري

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-03-30, 08:07   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
WalooVista
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكور أخي على هذه الأفكار









 


رد مع اقتباس
قديم 2009-03-30, 14:48   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة WalooVista مشاهدة المشاركة
مشكور أخي على هذه الأفكار

العفو
أهلا وسهلا









رد مع اقتباس
قديم 2009-03-30, 14:50   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايل الهضاب مشاهدة المشاركة
ما شاء الله عليك أخي بارك الله فيك
القصة الثالثة مؤثرة جدا خاصة نهايتها

وفيك بارك
أهلا وسهلا









رد مع اقتباس
قديم 2009-03-31, 03:34   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse المتنبي وبائع البطيخ

القصة رقم 5


المتنبي وبائع البطيخ
قيل للمتنبي:
قد شاع عنك من البخل في الآفاق، ما قد صار سَمَراً بين الرفاق.
وأنت تمدح في شعرك الكرم وأهله، وتذم البخل وأهله. ألست القائل:
ومن يُنفِق الساعاتِ في جمع ماله**مخافةَ فقرٍ، فالذي فَعَل الفقرُ.
ومعلوم أن البخل قبيح، ومنك أقبح، فإنك تتعاطى كبرَ النفس، وعُلوُّ الهمة، وطلبَ الملك، والبخل ينافي ذلك.
فقال:
إن للبخل سبباً، وذلك أني أذكر أني وردتُ في صباي من الكوفة إلى بغداد. فأخذتُ خمسة دراهم بجانب منديلي، وخرجت أمشي في أسواق بغداد. فمررتُ بصاحب دكان يبيع الفاكهة، ورأيت عنده خمسة من البِطِّيخ باكورة. فاستحسنتها، ونويت أن أشتريها بالدراهم التي معي.
فتقدَّمتُ إليه وقلت:
بكم تبيع هذه الخمسة بطاطيخ؟
فقال بغير اكتراث:
اذهب، فليس هذا من أَكْلِك !
فتماسكتُ معه وقلت:
يا هذا، دع ما يغيظ واقصِد الثمن.
قال:
ثمنها عشرة دراهم !


فلِشدة ما جَبَهَني(1) به ما استطعتُ أن أخاطبه في المساومة. فوقفتُ حائراً، ودفعتُ له خمسة دراهم فلم يقبل. وإذا بشيخ من التجار قد خرج من الخان(2) ذاهبا إلى داره. فوثب إليه صاحب البطيخ من الدكان، ودعا له، وقال:
يا مولاي، هذا بطيخ باكورة، بإجازتك(3) أَحمله إلى البيت؟
فقال الشيخ:
ويحك، بكم هذا؟
قال:
بخمسة دراهم.
قال:
بل بدرهمين !
فباعه الخمسة بدرهمين، وحملها إلى داره، ودعا له، وعاد إلى دكانه مسروراً بما فعل.
فقلت:
يا هذا، ما رأيت أعجب من جهلك. اسْتمْتَ(4) عليّ في هذا البطيخ، وفعلت فعلتك التي فعلت، وكنتُ قد أعطيتك في ثمنه خمسة دراهم، فبعته بدرهمين محمولا !
فقال:
اسكت ! هذا يملك مائة ألف دينار !
فعلمتُ أن الناس لا يكرمون أحداً إكرامهم من يعتقدون أنه يملك مائة ألف دينار. وأنا لا أزال على ما تراه حتى أسمع الناس يقولون إن أبا الطيب قد ملك مائة ألف دينار.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) جبه: صدم.

(2) الخان: كلمة فارسية ومعناها هنا إما الحانوت أو محل نزول المسافرين (الفندق).

(3) بإجازتك: بعد إذنك.

(4) استام البائع على المشتري: غَالَى في الثمن المطلوب.









رد مع اقتباس
قديم 2009-03-31, 18:18   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
نايل الهضاب
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية نايل الهضاب
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكور اخي الكريم وبارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2009-04-01, 02:01   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse شُرَيْح القاضي وابنه

القصة رقم 6



شُرَيْح القاضي وابنه
يُحكى أن ابناً لشُرَيْح القاضي قال لأبيه:
إن بيني وبين قومٍ خصومة. فانظر في الأمر، فإن كان الحقُّ لي خاصمْتُهم(1)، وإن لم يكن لي الحقُّ لم أُخاصم.
ثم قصَّ قصته عليه. فقال شُريح:
انطلق فخاصمهم.
فانطلق إليهم فخاصمهم، فقضى شُريح على ابنه(2)! فقال ابنه له لما رجع إلى أهله:
والله لو لم أتقدّم إليك بطلب النُّصح لم أَلُمك. فَضَحْتَني!
فقال شريح:
يا بني، والله لأنت أحبُّ إلي من ملء الأرض مثلهم. ولكن الله هو أعزّ عليّ منك. خشيتُ أن أخبركَ أن القضاء عليك فتصالحهم على مال فتذهب ببعض حقهم!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

(1) خاصمتهم: قاضيتهم.
(2) قضى عليه: حكم ضده.









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-02, 02:14   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse

القصة رقم 7

قصة العطار والعِقْد
قَدِم رجل إلى بغداد في طريقه إلى الحج، وكان معه عِقد يساوي ألف دينار. فاجتهد في بيعه فلم يجد له مشترياً. فجاء إلى عَطَّار موصوف بالخير، فأودعه إيّاه.
ثم حج وعاد، وأتاه بهدية. فقال له العطار:
من أنت؟ وما هذا؟
فقال:
أنا صاحب العقد الذي أودعتك.
فما كلَّمه حتى رفسه العطار رفسة رماه عن دكانه. وقال:
تدعي عليَّ مثل هذه الدعوى!
فاجتمع الناس وقالوا للحاج:
ويلك! هذا رجل خير. ما وجدتَ من تدّعي عليه إلا هذا؟!
فتحيّر الرجل، وتردّد إليه، فما زاده إلا شتماً وضرباً.
فقيل للحاج:
لو ذهبت إلى عضُد الدولة(1) ، فله في هذه الأشياء فراسة.
فكتب الحاج قصته، ورفعها إلى عضد الدولة. فصاح به فجاء.
فسأله عن حاله، فأخبره بالقصة. فقال عضد الدولة:
اذهب إلى العطار بكرة، واقعد على الدّكّة أمام دكانه. فإن منعك فاقعد على دكةٍ تقابله من الصّبح إلى المغرب، ولا تكلمه. وافعل هكذا ثلاث أيام، فإني أمرّ عليك في اليوم الرابع، وأقف، وأسلّم عليك، فلا تَقُم لي، ولا تزِدني على ردّ السلام وجواب ما أسألك عنه.
فجاء الحاج إلى دكان العطار ليجلس فمنعه، فجلس بمقابلته ثلاث أيام. فلما كان في اليوم الرابع، اجتاز عضد الدولة في موكبه العظيم. فلما رأى عضد الدولة الحاج وقف، وقال:
سلام عليكم!
فقال الحاج دون أن يتحرك:
وعليكم السلام.
قال عضد الدولة:
يا أخي، تَقْدُم إلى بغداد، فلا تأتي إلينا، ولا تعرض حوائجك علينا؟!
قال الحاج:
كما اتَّفَق(2)!
ولم يشبعه الكلام(3)، وعضد الدولة يسأله ويهتّم، وقد وقف ووقف العسكر كله، والعطار قد أغمي عليه من الخوف. فلما انصرف الموكب، التفت العطار إلى الحاج فقال:
ويحك! متى أودعتني هذا العقد؟ وفي أي شيء كان ملفوفا؟ فَذَكِّرني لعلِّي أذكره!
فقال:
من صفته كذا وكذا.
فقام العطار وفتَّش، ثم نَقَضَ جَرَّة عنده فوقع العقد. فقال:
قد كنتُ نسيت. ولو لم تذكِّرني في الحال ما ذكرت!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(1) عضد الدولة: سلطان بويهي، ضّم العراق وفارس في دولة موجودة انحلّت بعد وفاته بسبب الخلاف بين أبنائه (سنة 983م).
(2) كما اتفق: هكذا كان.
(3) لم يشبعه الكلام: لم يطل الكلام معه.









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-02, 19:31   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
boudi32
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا على كل شيئ










رد مع اقتباس
قديم 2009-04-02, 20:42   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boudi32 مشاهدة المشاركة
شكرا على كل شيئ

العفو
أهلا وسهلا









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-03, 03:22   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse آفة الكيمياء الصيادلة

القصة رقم 8



آفة الكيمياء الصيادلة

قال المأمون يوما ليوسف الكيميائي:
ويحك يا يوسف! ليس في الكيمياء شيء!
فقال له:
بلى يا أمير المؤمنين، وإنما آفة الكيمياء الصيادلة.
قال له المأمون:
ويحك، وكيف ذلك؟
فقال:
إن الصيدلاني لا يَطلبُ منه إنسانُ شيئاً من الأشياء، كان عنده أو لم يكن، إلا أخبره بأنه عنده، ودفع إليه شيئاً من الأشياء التي عنده، وقال:
هذا الذي طلبت. فإن رأى أمير المؤمنين أن يضع اسماً لا يُعْرَف، ويوجّه جماعة إلى الصيادلة في طلبه ليبتاعه، فليفعل.
فقال له المأمون:
قد وضعتُ اسماً، وهو (سقطيثا). و(سقطيثا) ضيعة تقرب من مدينة السلام.
ووجّه المأمون جماعة من الرُّسل، يسأل الصّيادلة عن (سقطيثا)، فكلهم ذكر أنه عنده، وأخذ الثمن من عند الرّسل، ودفع إليهم شيئا من حانوته.
فصاروا إلى المأمون بأشياء مختلفة، فمنهم من أتى ببعض البذور، ومنهم من أتى بقطعة من حجر، ومنهم من أتى بوبر!









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-04, 02:14   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse وإنْ أحدٌ من المشركين استجارك

القصة رقم 9

وإنْ أحدٌ من المشركين استجارك

كان الخوارج إذا أصابوا في طريقهم مسلماً على خلاف معتَقَدِهم، قتلوه لأنه عندهم كافر، وإذا أصابوا نصرانيا استوصوا به وقالوا: احفظوا ذمَّة نَبِيّكم!
وقد حكي أن واصل بن عطاء أقبل في رُفقة(1) فأحسّوا بالخوارج.
فقال واصل لأهل الرفقة:
إن هذا ليس من شأنكم، فاعتزلوا ودعوني وإياهم.
وكانوا قد أشرفوا على العطب(2)، فقالوا: شأنك!
فخرج واصل إلى الخوارج فقالوا له:
ما أنت وأصحابُك؟
قال:
قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده.
قالوا:
قد أجَرْناكم.
قال:
فعلِّمونا.
فجعلوا يعلِّمونه أحكامهم، ويقول واصل:
قد قبلت أنا ومن معي.
قالوا:
فامضوا مُصاحَبين(3) فقد صرتم إخوننا.
فقال:
بل تُبْلِغُوننا مَأمَنَنَا لأن الله تعالى يقول: ( وإنْ أحدٌ من المشركين استجار ك فَأَجِرْه حتى يسمعَ كلامَ الله ثم أَبْلِغْهُ مَأمَنَه).
فنظر بعضهم إلى بعض ثم قالوا: ذلك لكم. فساروا معهم بجَمْعِهم حتى أبلغوهم المأمن!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) في رفقة: مع رفاق له.

(2) أشرفوا على العطب: كادوا يهلكون من الخوف.

(3) امضوا مصاحبين: صحبتكم السلامة.









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-05, 01:57   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse

القصة رقم 10


العَنْز الحسناء


ادّعى رجلٌ النبوة في مدينة إصبهان في زمن أبي الحسين بن سعد.
فأُتِيَ به، واُحضر العلماءُ والعظماء والكبراء كلهم. وقيل له:
من أنت؟
فقال: أنا نبيّ مُرسل.
فقيل له:
ويلك! إن لكل نبيّ آية. فما آيتك وحجّتك؟
فقال:
معي من الحجج ما لم يكن لأحد قبلي من الأنبياء والرسل!
فقيل له: أظهرها.
فقال:
من كان منكم له زوجة حسناء، أو بنت جميلة، أو أخت صبيحة، فليحضرها إليّ أُحْبِلْها بابن في ساعة واحدة.
فقال أبو الحسين بن سعد:
أما أنا فأشهد أنك رسول، واعفني من ذلك.
وقال له رجل:
نساءٌ ما عندنا. ولكن عندي عَنْز حسناء، فأحبِلْها لي.
فقام الرجل يمضي، فقيل له: إلى أين؟
قال:
أمضي إلى جبرائيل وأُعَرِّفه أن هؤلاء يريدون تَيْساً ولا حاجة بهم إلى نبي!









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-05, 21:56   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
نايل الهضاب
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية نايل الهضاب
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

واصل اخي تألقك وبارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2009-04-05, 22:21   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايل الهضاب مشاهدة المشاركة
واصل اخي تألقك وبارك الله فيك

وفيك بارك أستاذ نائل الهضاب
أهلا وسهلا









رد مع اقتباس
قديم 2009-04-06, 02:35   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
فارس الجزائري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المركز الثالث في مسابقة التميز في رمضان وسام مسابقة منتدى الأسرة و المجتمع وسام القلم المميّز 
إحصائية العضو










Hourse من آداب مخاطبة الملوك

القصة رقم 11

من آداب مخاطبة الملوك
دخل الأصمعيّ(1) يوماً على هارون الرشيد بعد غيبة كانت منه. فقال له الرشيد:
يا أصمعيّ، كيف كنتَ بعدي؟
فقال:
ما لاقَتْني بعدَك أرضٌ.
فتبسّم الرشيد. فلما خرج الناس، قال للأصمعي:
ما معنى قولك ( ما لاقتني أرض)؟
قال:
ما استقرّت بي أرض، كما يُقال فلان لا يليق شيئاً أي لا يستقرّ معه شيء.
فقال الرشيد:
هذا حسن. ولكن لا ينبغي أن تكلمني بين يدي الناس إلا بما أفهمه، فإذا خَلَوتَ فعلِّمني، فإنه يقبح بالسلطان أن لا يكون عالماً: إما أن أسكت فيعلم الناس أني لا أفهم إذا لم أُجِب، وإما أن أجب بغير الجواب فيعلم من حولي أني لم أفهم ما قلتَ.
قال الأصمعيّ: فَعَلَّمَني الرشيد يومها أكثر مما عَلَّمْتُه.
ـــــــــــــــــــ

(1) الأصمعي: ( 740 – 738م) من مشاهير علماء اللغة.









رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:37

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc